河南省開(kāi)封市沙沃丁砦中學(xué)2023年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

河南省開(kāi)封市沙沃丁砦中學(xué)2023年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村教師淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)和高尚情操。這一活動(dòng)有利于A.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

B.提高科學(xué)文化修養(yǎng)C．灌輸各種思想和價(jià)值觀

D．對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)參考答案：A2.我國(guó)積極開(kāi)展對(duì)外交流活動(dòng)，大力加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的合作，63年外交成果顯著。我國(guó)的外交歷程（

）①有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展②有利于推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的民主化進(jìn)程③消除了全球貧富差距④促成了世界的多極化格局A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：A3.堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。因?yàn)轳R克思主義是

①把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針

②判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)

③推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉

④引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟，抵制各種錯(cuò)誤思想的武器

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C4.網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”登上2010年l1月10日《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條后，又一路“飛”到美利堅(jiān)，登上了《紐約時(shí)報(bào)》。專家認(rèn)為“給力”和：“不給力”這兩個(gè)詞在民眾中人氣飆升的現(xiàn)象，在某種程度上說(shuō)明社會(huì)的活力和民眾的創(chuàng)新意識(shí)，人們正在試圖用這種更為簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表達(dá)自己豐富的內(nèi)心世界。這表明（

）

①網(wǎng)絡(luò)新詞是對(duì)社會(huì)存在的創(chuàng)造性反映

②網(wǎng)絡(luò)新詞揭示了事物間的本質(zhì)聯(lián)系

③網(wǎng)絡(luò)新詞是人內(nèi)心需要的語(yǔ)言表達(dá)

④互聯(lián)網(wǎng)有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

A．①③

B．②③

C．①④

D．③④

參考答案：A5.“鐫刻好，每道眉間心上，畫(huà)間透過(guò)思量，沾染了，墨色淌，千家文，都泛黃……”原創(chuàng)歌曲《卷朱簾》以其中國(guó)風(fēng)的填詞配合流行音樂(lè)的元素，在《中國(guó)好歌曲》的舞臺(tái)上大放異彩。《卷朱簾》的成功啟示我們要A．堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一

B．果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變C．堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

D．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一參考答案：C6.南京市為建地鐵三號(hào)線，決定移除數(shù)百株有百年樹(shù)齡的被市民視為“城市靈魂”的梧桐樹(shù)，該做法引發(fā)了南京市民乃至全國(guó)人民的關(guān)注和熱議。至2011年3月17日，南京市政府在輿論壓力下，終于出臺(tái)一個(gè)有利保護(hù)古樹(shù)的規(guī)定：“所有市政工程規(guī)劃、建設(shè)都要以保護(hù)古樹(shù)為前提，原則上工程讓樹(shù)，不得砍樹(shù)”。這一事件給我們的哲學(xué)啟示是

()

A．規(guī)律具有客觀性，人們必須尊重客觀規(guī)律B．認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用C．認(rèn)識(shí)和改造客觀世界要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D．辦事要一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀參考答案：A7.中國(guó)人的名字絕不和父母或長(zhǎng)輩的相同，以此表示對(duì)他們的敬重；而非洲有的部族為表示對(duì)自己先人的尊重和紀(jì)念，把逝世的先人的名字繼承下來(lái)，以至于有的人的名字長(zhǎng)且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于

A．自然環(huán)境的差異

B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異

C．文化程度的差異

D．交往方式的差異參考答案：B8.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火?！贝嗽挶涣袑幐叨仍u(píng)價(jià)為是“對(duì)辯證唯物主義原則的絕妙的說(shuō)明”。列寧的評(píng)價(jià)是指赫拉克利特的這番話A．承認(rèn)世界是物質(zhì)的

B．認(rèn)為物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的C．將唯物主義與樸素辯證法結(jié)合起來(lái)

D．將物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)性與客觀規(guī)律性結(jié)合起來(lái)參考答案：C9.上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚(yú)”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚(yú)”形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀者安徒生童話長(zhǎng)大的，但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景，生活西索等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚(yú)”形象。材料表明（

）A、安徒生的童話世界是客觀存在的。B、人們心中的“美人魚(yú)”形象是以“美人魚(yú)”雕像為基礎(chǔ)C、人們對(duì)“美人魚(yú)”認(rèn)識(shí)的差異性，是由于受一定的主客觀條件限制D、安徒生心中的“美人魚(yú)”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)參考答案：C10.某國(guó)際研究小組宣稱，他們?cè)趯?shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，小雞能進(jìn)行簡(jiǎn)單的加減法運(yùn)算，它們生來(lái)具有數(shù)學(xué)的意識(shí)。這一發(fā)現(xiàn)

（

）①說(shuō)明自然界中的一切動(dòng)物都有心理活動(dòng)②否定了意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映③將動(dòng)物的某些本能活動(dòng)與人類的意識(shí)活動(dòng)完全等同④說(shuō)明沒(méi)有永恒真理，認(rèn)識(shí)應(yīng)在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B11.20l1年度國(guó)家公務(wù)員考試于12月5日進(jìn)行，有141萬(wàn)人通過(guò)報(bào)名審核，最熱職位創(chuàng)下4961：l的紀(jì)錄。公務(wù)員考試“高燒不退”，再次引發(fā)了全社會(huì)對(duì)當(dāng)前就業(yè)問(wèn)題的關(guān)注。為此政府應(yīng)該①加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，使每個(gè)人都具備報(bào)考公務(wù)員的條件②鼓勵(lì)勞動(dòng)者自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)．以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

③完善就業(yè)服務(wù)體系，保證每個(gè)勞動(dòng)者都能找到稱心的崗位④加強(qiáng)政策支持和就業(yè)指導(dǎo)，建立健全公共投資帶動(dòng)就業(yè)的機(jī)制A．①③

B．③④

C．②④

D．①②參考答案：C12.

閱讀下面漫畫(huà)。鋸樹(shù)人的錯(cuò)誤在于()①認(rèn)為否定是事物自身的否定②堅(jiān)持否定是對(duì)舊事物的徹底割裂③承認(rèn)否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)④堅(jiān)持了簡(jiǎn)單地否定一切A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：B13.十八屆中央政治局2015年第一次集體學(xué)習(xí)的內(nèi)容是辯證唯物主義基本原理和方法論。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，一切工作要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)清中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展形勢(shì)。既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變，也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來(lái)的新情況。其中蘊(yùn)含的辯證唯物主義哲理是（

）①世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)②量變必定引起質(zhì)變，量變的過(guò)程就是質(zhì)變的過(guò)程③變化并不意味著發(fā)展，事物的根本性質(zhì)不會(huì)發(fā)生變化④矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)，具有特殊性A．①②

B．③④

C．②⑨

D.①④參考答案：D【ks5u解析】一切工作要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)清中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展形勢(shì)，體現(xiàn)了世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)；既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變，也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來(lái)的新情況，體現(xiàn)了矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)，具有特殊性，選D。14.“無(wú)中生有”、“指鹿為馬”反映的是一種（）A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)

B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D.樸素唯物主義的觀點(diǎn)參考答案：A15.“營(yíng)山的焦裕祿”文建明扎根基層30年，公而忘私，積勞成疾，身患癌癥，做過(guò)19次手術(shù)，依然生命不息、奮斗不止。文建明堅(jiān)定理想信念和對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)的政治品格，激勵(lì)著無(wú)數(shù)黨員干部扎根基層干事創(chuàng)業(yè)，在黨和人民最需要的地方發(fā)光發(fā)熱。這表明優(yōu)秀文化能夠

A．增強(qiáng)人的精神力量B．豐富人的精神世界C．促進(jìn)人的全面發(fā)展

D．決定人生的發(fā)展走向參考答案：A16.右邊漫畫(huà)對(duì)我們的哲學(xué)啟示是

①要不斷創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律抑制通貨膨脹②既要對(duì)未來(lái)充滿信心,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難

③要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾④改革創(chuàng)新是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力A．①②B．②③C．①④

D．③④參考答案：B17.“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。唐代詩(shī)人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B．愛(ài)好和平

C.勤儉節(jié)約

D.自強(qiáng)不息參考答案：D18.張藝謀，王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列第六部作品《印象普陀》在浙江普陀揭開(kāi)全球首演的帷幕?！队∠笃胀印纷畲騽?dòng)人的是她的主題——“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”。這一主題體現(xiàn)了①思維與存在具有同一性

②客觀存在與主觀思維相互依賴③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性④人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)受主觀因素限制A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：B19.2012年3月2日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意見(jiàn)》。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能燈環(huán)保意識(shí)，學(xué)雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。（6分）參考答案：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求，結(jié)合身邊實(shí)際開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)；(3分)（2）意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性的開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。(3分)20.3G是指第三代數(shù)字通信技術(shù)，它以手機(jī)語(yǔ)音功能之外的無(wú)線上網(wǎng)、手機(jī)電視等數(shù)據(jù)功能為特色。按3G標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的手機(jī)問(wèn)世后，人們可以手機(jī)寬帶上網(wǎng)、視頻通話、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)電郵、移動(dòng)搜索、傳輸音像、網(wǎng)絡(luò)電視等。這說(shuō)明(

)

A.人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物

B.必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展

C.新事物對(duì)舊事物的否定是肯定中有否定

D.人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系參考答案：D21.“遙望中原懷故土，靜觀落葉總歸根”、“樂(lè)以天下，憂以天下”、“公而忘私、國(guó)而忘家”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這些優(yōu)秀的詩(shī)句表明(

)A．忠誠(chéng)老實(shí)是中華民族精神的核心

B．無(wú)私奉獻(xiàn)是中華民族精神的核心[C．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心

D．勤勞勇敢是中華民族精神的核心參考答案：C22.新型的城市化戰(zhàn)略將實(shí)現(xiàn)10個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展，目標(biāo)是使人口與空間實(shí)現(xiàn)兩次轉(zhuǎn)變，即第一次轉(zhuǎn)變是從農(nóng)業(yè)人口變成城市人口，第二次轉(zhuǎn)變是從城市人口變?yōu)榻紖^(qū)人口，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平衡。這說(shuō)明①自在事物的聯(lián)系是客觀的

②事物部分具有整體性特征③系統(tǒng)內(nèi)部存在有序性特征

④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：B23.把辯證否定的觀點(diǎn)，用于向外國(guó)學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，應(yīng)該堅(jiān)持（

）A．贊成和反對(duì)的統(tǒng)一

B．肯定一切

C．否定一切

D．肯定中有否定參考答案：D24.隨著社會(huì)的發(fā)展，文化滲透到人們生活的方方面面。穿衣裳講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”……人們的文化品味逐步提高?？梢?jiàn)A．文化消費(fèi)日益成為人們最重要的消費(fèi)

B．文化現(xiàn)象無(wú)處不在C．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展D．中國(guó)特色社會(huì)主義文化成為我國(guó)人民精神世界的主流參考答案：B25.剛買車，就有保險(xiǎn)公司發(fā)來(lái)短信；剛看房，就有裝修公司來(lái)聯(lián)絡(luò)……在網(wǎng)購(gòu)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息泄露事件時(shí)有發(fā)生。這要求政府A．制定相關(guān)法律

B．加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管C．規(guī)范執(zhí)法行為

D．完善公共服務(wù)參考答案：B26.今年，很多省份都進(jìn)行了階梯電價(jià)、水價(jià)聽(tīng)證會(huì)，依照法定程序產(chǎn)生的消費(fèi)者代表積極發(fā)表意見(jiàn)。這體現(xiàn)了我國(guó)①公民積極參與民主決策

②公民積極參與民主監(jiān)督③民主具有階級(jí)性

④民主具有真實(shí)性ks5uA．①④

B．②④

C．①③

D．②③參考答案：A27.高爾基說(shuō)：“熱愛(ài)書(shū)本吧，他會(huì)使你的生活變得愉快舒暢，他會(huì)幫助你辨別形形色色的思想、感情、事情，他會(huì)叫你尊重別人和自己，他會(huì)用愛(ài)世界、愛(ài)人類的情感振作你的頭腦和心靈。”這句話包含的哲理是A.讀書(shū)是獲得知識(shí)的唯一手段

B.參加實(shí)踐是不重要的C.書(shū)本知識(shí)對(duì)我們的實(shí)踐有指導(dǎo)作用

D.書(shū)籍是知識(shí)的唯一來(lái)源參考答案：C28.2008年，張藝謀還被美國(guó)波士頓大學(xué)授予榮譽(yù)人文藝術(shù)學(xué)博士，以表彰他的電影“不僅向全世界觀眾介紹與弘揚(yáng)了中國(guó)文化，也向全世界打開(kāi)了一扇展示人性和渴望的窗口”。這啟示我們A．要拒絕接受任何外來(lái)文化

B．要積極消除各國(guó)文化差異

C．要做傳播中華文化的使者

D．要積極吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。用整體與部分辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明國(guó)家與民族自治地方的關(guān)系。（10分）參考答案：整體和部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國(guó)，國(guó)家與民族自治地方的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。整體和部分不可分割、相互依存，各民族自治地方是國(guó)家不可分割的部分，在國(guó)家整體中發(fā)揮著積極的作用。整體與部分相互影響，國(guó)家作為整體在矛盾統(tǒng)一體中處于主導(dǎo)地位，國(guó)家強(qiáng)大了，民族自治地方將獲得快速發(fā)展；作為部分的民族自治地方發(fā)展了，國(guó)家整體將更加強(qiáng)大。30.材料一：2011年7月，意大利中國(guó)文化年框架下的“茉莉飄香一江蘇文化周”，以傳統(tǒng)文化藝術(shù)展覽和昆劇經(jīng)典折子戲展演為主要內(nèi)容，將中國(guó)江蘇深厚的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)無(wú)遺。正如有位哲人所說(shuō)：“一種聲音談不上動(dòng)聽(tīng)，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無(wú)法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫(huà)，萬(wàn)紫千紅才會(huì)有繁花滿園；不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏。”材料二：“和而不同”是中國(guó)人自古尊崇的處世之道，在國(guó)際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長(zhǎng)補(bǔ)短。結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，回答下列問(wèn)題：⑴在國(guó)際文化關(guān)系上，我國(guó)為什么堅(jiān)持“和而不同”？（6分）⑵在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”？參考答案：⑴①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?分）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）⑵①對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2分）②尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（2分）③尊重世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（2分）31.材料：為了將愛(ài)的溫暖傳播到每個(gè)角落，2012年2月6日元宵節(jié)當(dāng)天，佛山舉行“溫愛(ài)佛山”慈善萬(wàn)人行系列活動(dòng)。此次活動(dòng)結(jié)合佛山民間的“行通濟(jì)”民俗，通過(guò)“政府