山東省青島市2022-2023學(xué)年度上學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文試題及答案解析

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4.初中試題倉(cāng)庫(kù)請(qǐng)點(diǎn)這里?

5.小學(xué)試題倉(cāng)庫(kù)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中央領(lǐng)導(dǎo)人在黨的二十大報(bào)告中指出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求?！边@一重要論述為新時(shí)代新征程推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了重要遵循。早在19世紀(jì)，馬克思就曾提出自然是人的“無(wú)機(jī)的身體”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)人與自然是統(tǒng)一的有機(jī)整體，彼此相互影響、不可分割。人類(lèi)友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)是慷慨的；人類(lèi)粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰是無(wú)情的。如果人類(lèi)無(wú)度破壞自然環(huán)境，必然會(huì)打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡，遭到自然界的“報(bào)復(fù)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的樸素生態(tài)觀，同樣蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)所面臨的生態(tài)問(wèn)題的重要啟示?！吨芤住氛J(rèn)為，“天地之大德曰生”“生生之謂易”，給予“生生”和“共生”極高的價(jià)值期許。“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)?！薄秴问洗呵铩窂?qiáng)調(diào)要遵循“天時(shí)”來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)生活，體現(xiàn)順應(yīng)規(guī)律、適度節(jié)用的發(fā)展思想。中國(guó)古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，將天地人統(tǒng)一起來(lái)、將自然生態(tài)同人類(lèi)文明聯(lián)系起來(lái)；“順時(shí)”“以時(shí)”“不違時(shí)”，順應(yīng)和保護(hù)自然，按照大自然規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)，用之有度，為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了豐厚的思想滋養(yǎng)。生態(tài)興則文明興。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對(duì)美好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)相比，都還有不小的差距。如何達(dá)成“人類(lèi)與自然的和解”，如何歷史地、實(shí)踐地處理人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題再次擺在了我們面前。中央領(lǐng)導(dǎo)人在黨的二十大報(bào)告中深刻闡明，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的二十大對(duì)推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生作出重大安排部署，科學(xué)回答了生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)指明了方向。大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基本條件，我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，以和諧促進(jìn)共生、以共生消解對(duì)立，不斷推動(dòng)人與自然和諧共生新格局的形成。（袁秀《邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，有刪改）材料二：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史、文明史，歸根結(jié)底，是一部人與自然的關(guān)系史?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，面對(duì)如何處理人與自然關(guān)系的問(wèn)題，中國(guó)“人與自然是生命共同體”理念和實(shí)踐日益受到關(guān)注和推崇。如何認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，即自然觀，東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同。英國(guó)學(xué)者李約瑟指出，在對(duì)待自然這個(gè)問(wèn)題上，西方思想在兩個(gè)世界之間擺動(dòng)：一個(gè)是被看作自動(dòng)機(jī)的世界，按照編定的程序運(yùn)行；另一個(gè)是神學(xué)世界，按照上帝意志運(yùn)行。無(wú)論“擺”向哪個(gè)世界，在西方看來(lái)，人都并非自然的一部分，自然是被人認(rèn)識(shí)、使用和改造的對(duì)象。這種主客二分法有利于人類(lèi)大膽突破蒙昧與陳規(guī)，發(fā)現(xiàn)和掌握自然規(guī)律，但其弊端在于令人過(guò)度自信，索求無(wú)度，最終與自然對(duì)立起來(lái)。中國(guó)的自然觀則“別開(kāi)生面”。在認(rèn)識(shí)論方面，中國(guó)傳統(tǒng)思想在思考人與自然關(guān)系時(shí)主張“天人合一”?！叭恕辈⒎恰疤臁蓖庵铮簿蜔o(wú)所謂對(duì)立。最具代表性的就是《莊子·齊物論》中所言的“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。張載在《西銘》中說(shuō)得更明白，“民吾同胞，物吾與也”，即人處自然之中，人類(lèi)固是同胞，萬(wàn)物亦為同類(lèi)。在實(shí)踐論方面，與西方哲學(xué)相通，中國(guó)哲學(xué)也強(qiáng)調(diào)“知天”。如老子所說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和認(rèn)識(shí)“天”以后，中國(guó)哲學(xué)指向的并非使用和改造，而是“于自然無(wú)所違”“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”。福建土樓的出現(xiàn)就印證了這一理念。福建土樓在建造時(shí)往往依山就勢(shì)，能巧妙地利用山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料?？图胰司偷厝〔模米钇匠５耐亮现筛叽蟮臉潜?，是人與自然和諧相處的典范。出于對(duì)近代以來(lái)西方自然觀念的反思及對(duì)當(dāng)代人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生存困境的關(guān)切，馬克思主義也強(qiáng)調(diào)人與自然相互依賴(lài)。馬克思指出，“只要有人存在，自然史和人類(lèi)史就彼此相互制約”。恩格斯提醒，不可過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次勝利，“自然界都報(bào)復(fù)了我們”。這與中國(guó)的傳統(tǒng)自然觀如榫遇卯，實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生出了“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“人與自然是生命共同體”等重大理論成果，這些強(qiáng)調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生的辯證法為認(rèn)識(shí)當(dāng)下的生態(tài)問(wèn)題提供了思想武器，中國(guó)開(kāi)出的對(duì)癥之方正得到國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的認(rèn)同。哲學(xué)家們是用不同的方式解釋世界，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更重要的是改變世界。面對(duì)全球環(huán)境治理前所未有的困難，國(guó)際社會(huì)應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，戮力同心，共建人與自然生命共同體。深懷對(duì)自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，“天人合一”未來(lái)可期。（文龍杰《“天人合一”的自然觀為何越來(lái)越受推崇？》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“自然”的重要論述為當(dāng)代所面臨的生態(tài)問(wèn)題提供了理論支持，也符合“天人合一”的樸素生態(tài)觀。B.只要我們站在人與自然和諧共生的高度上，就可以解決和應(yīng)對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)面臨的諸多矛盾和挑戰(zhàn)。C.在認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系方面，東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同，導(dǎo)致東西方對(duì)待“自然”的態(tài)度也不相同。D.強(qiáng)調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生，為解決當(dāng)下的生態(tài)問(wèn)題提供了思想武器，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一和材料二都談到了“人與自然”的關(guān)系，不過(guò)兩則材料論述的重心并不相同。B．中國(guó)哲學(xué)主張“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然相互依賴(lài)，這與西方哲學(xué)的觀點(diǎn)并不一致。C.“綠水青山就是金山銀山”等理論成果是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)自然觀有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。D.面對(duì)全球環(huán)境治理前所未有的困難，東西方哲學(xué)家用自己的智慧提出了解決之道。3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒?其五》）B．問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人?春花秋月何時(shí)了》）C．況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（蘇軾《赤壁賦》）D．盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。（張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證方法。（4分）5．云南滇池是我國(guó)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)和自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，風(fēng)光秀麗。近年來(lái)，大量房地產(chǎn)項(xiàng)目與湖爭(zhēng)地，嚴(yán)重破壞了滇池的生態(tài)系統(tǒng)。為保護(hù)滇池生態(tài)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料向當(dāng)?shù)卣岢龊侠斫ㄗh。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。燈頭蔡楠馬本齋[注]最大的愿望就是去延安，見(jiàn)到毛主席。而今，他的愿望終于要實(shí)現(xiàn)了。這天，冀魯豫軍區(qū)司令員楊得志將黨中央的電文交到了馬本齋的手中。冀中回民支隊(duì)馬本齋同志：黨中央問(wèn)候你和全體指戰(zhàn)員。你們以大智大勇，馳騁于華北平原，取得了卓著戰(zhàn)績(jī)。為了消滅西北五馬犯匪，黨中央決定，命你部速來(lái)延安，接受重任……他念著電文，如沐春風(fēng)，已見(jiàn)消瘦的臉上泛起了大團(tuán)大團(tuán)的紅暈。他又一次哼起了那首他最喜愛(ài)的歌：山頭月兒明，沙河水流涌，誰(shuí)愿受這奴隸的命，誰(shuí)愿看強(qiáng)盜橫行。我們?cè)谶@兒生長(zhǎng)，在這兒健壯，幾百代了……而今我們要去遠(yuǎn)行——他在離開(kāi)家鄉(xiāng)去口外謀生時(shí)就是唱著這首歌走的，他在離開(kāi)東北軍劉珍年師長(zhǎng)解甲歸田的時(shí)候就是唱著這首歌走的，他在離開(kāi)冀中根據(jù)地來(lái)到冀魯豫邊區(qū)時(shí)也是唱著這首歌來(lái)的。而今他又唱起了這首歌，后面的一句是他自己加的。本來(lái)他還要加上幾句的，但是他覺(jué)得從脖頸到后腦勺的部位突然疼了一下。他沒(méi)在意，想站起來(lái)，這時(shí)候又疼了一下，而且是鉆心的那種疼。他一下子就跌在了床上，頭撞到了墻。他大喊一聲，小金——警衛(wèi)員小金跑進(jìn)來(lái)了，扶起了他，司令員，你——藥！馬本齋嘴里吹出了一口氣。小金覺(jué)得這氣里有了燥熱的成分。他連忙從急救包里拿出了一小瓶藥膏，跳上床，摘下馬本齋的軍帽，看到了他后脖頸上那個(gè)瘡已經(jīng)被墻撞破了，一股膿水流了出來(lái)。他大嚷，司令，破了，這土醫(yī)生的藥膏不管用，去后方醫(yī)院看看吧——馬本齋制止了小金，拿過(guò)小藥瓶來(lái)，用手指捅出來(lái)一小塊藥膏，自己抹上了。他站起來(lái)，扎上腰帶，戴上軍帽，將手伸了過(guò)來(lái)。司令這是要槍。每次司令一伸手，小金就趕緊將槍從墻上摘下來(lái)，快速地遞過(guò)去。而這次，小金沒(méi)動(dòng)，說(shuō)，司令，去醫(yī)院吧？要不我去叫軍醫(yī)！馬本齋一拍桌子，大聲喊道，胡鬧，去什么醫(yī)院？喊什么軍醫(yī)？不就是一個(gè)小疙瘩嗎？哪個(gè)人還不長(zhǎng)個(gè)小疙瘩？他自己取了槍?zhuān)忄忄馀艿搅嗽豪?，喊道，走，咱們?nèi)フ艺?，通知大?duì)以上的干部來(lái)司令部開(kāi)會(huì)，我要親自把這好消息傳達(dá)到大隊(duì)長(zhǎng)這一層！還沒(méi)走出司令部的院門(mén)，馬本齋就摔倒了，小金聽(tīng)到了他高大的身軀倒地的沉重聲音。幾天里，馬本齋一直高燒不退昏迷著。其實(shí)，他脖頸上長(zhǎng)的不是普通的小疙瘩，是特別厲害的對(duì)口瘡，必須動(dòng)手術(shù)。楊得志司令來(lái)看望馬本齋了，還帶來(lái)了冀魯豫軍區(qū)的指示：命馬本齋去軍區(qū)后方醫(yī)院治療。不能去延安了。不能去見(jiàn)毛主席了。馬本齋放飛的心又回到了體內(nèi)。他只能在病床上想象毛主席的樣子，想象延安的樣子了。楊司令帶領(lǐng)同志們?nèi)パ影擦?。李醫(yī)生、楊護(hù)士和妻子孫淑芳一起留下來(lái)照顧馬本齋。同時(shí)留下的還有一個(gè)連的戰(zhàn)士，他們護(hù)送馬本齋去后方醫(yī)院。馬本齋在顛簸中醒來(lái)，看著身前身后有這么多戰(zhàn)士圍著他，護(hù)送他。他命令擔(dān)架停了下來(lái)，大聲喊道，去，叫你們連長(zhǎng)，叫你們連長(zhǎng)來(lái)！連長(zhǎng)來(lái)到了馬本齋的擔(dān)架前。馬本齋說(shuō)，我只是一個(gè)病人，一個(gè)普通的病人，不用這么多的人護(hù)送！你們立刻去追趕部隊(duì)，給我留下一個(gè)班就行了。連長(zhǎng)說(shuō)，馬司令，這是楊司令的命令！馬本齋說(shuō)，你追上楊司令，就說(shuō)是我讓你歸隊(duì)的，到延安替我多殺幾個(gè)敵人吧！連長(zhǎng)沒(méi)辦法，只得留下一個(gè)班，含淚敬禮，帶著其余的人踏雪追趕隊(duì)伍去了。來(lái)到冀魯豫后方醫(yī)院，動(dòng)了手術(shù)，馬本齋的病情還是不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。夜深了。昏迷幾天的馬本齋醒來(lái)了。妻子淑芳趕緊端過(guò)一碗水去。他喝了兩口水，望著屋里的油燈，皺了皺眉。淑芳問(wèn)，怎么了？哪里不舒服嗎？馬本齋嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，想說(shuō)話卻沒(méi)說(shuō)出來(lái)。淑芳將耳朵湊上前去，聽(tīng)到了馬本齋的喃喃細(xì)語(yǔ)，淑芳啊，現(xiàn)在根據(jù)地災(zāi)荒這么嚴(yán)重，群眾非常艱苦??淑芳說(shuō)，你也夠苦的了，好幾天沒(méi)正經(jīng)吃東西了。馬本齋搖搖頭，我說(shuō)的不是這個(gè)。我是說(shuō)油這么貴，不應(yīng)讓燈頭這么大。這是浪費(fèi)?。≡蹅兪丘B(yǎng)病的，能替公家節(jié)省??節(jié)省一分，就會(huì)使邊區(qū)人民的負(fù)擔(dān)減輕一分。你明白我的意思了嗎？”淑芳拿起一根樹(shù)枝，慢慢地將燈頭撥到了最小。病房里暗了下來(lái)，馬本齋睡過(guò)去了。桌上，燈頭如豆，眨了幾下眼，不甘心地滅了。（選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改）[注]馬本齋（1901－1944），中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，回族，河北滄州獻(xiàn)縣人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍冀中軍區(qū)回民支隊(duì)的創(chuàng)建人，抗日民族英雄。他率領(lǐng)回民支隊(duì)馳騁在冀中平原，英勇善戰(zhàn)，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。1944年隨部隊(duì)赴延安途中，馬本齋帶狀皰疹發(fā)作，又感染肺炎，病逝于山東莘縣。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．馬本齋最大的愿望就是去延安，見(jiàn)到毛主席，這表現(xiàn)了他對(duì)革命圣地的向往，體現(xiàn)了他真摯而樸素的革命情懷。B．馬本齋不聽(tīng)警衛(wèi)員小金的勸告，執(zhí)意取槍?zhuān)芙^去醫(yī)院，反映出他軍人性格中固執(zhí)魯莽的一面。C．“胡鬧，去什么醫(yī)院？喊什么軍醫(yī)？”“到延安替我多殺幾個(gè)敵人吧”這些平易質(zhì)樸的話，表現(xiàn)出馬本齋的性格與革命初心。D．本文以第三人稱(chēng)敘事，不受時(shí)間空間的限制，能夠多角度表現(xiàn)馬本齋的英雄本色。這與鐵凝《哦，香雪》講故事的方式有相同之處。7．關(guān)于文中馬本齋哼唱歌曲的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“誰(shuí)愿受這奴隸的命，誰(shuí)愿看強(qiáng)盜橫行”表達(dá)了人民反抗壓迫、向往美好的心聲。B．馬本齋自己加上的歌詞“而今我們要去遠(yuǎn)行——”，傳達(dá)出他得知要去延安的喜悅心情。C．小說(shuō)用“唱著這首歌走的”“唱著這首歌來(lái)的”這幾句，巧妙概括了馬本齋跌宕起伏的一生。D．馬本齋哼唱歌曲，舒緩了小說(shuō)的敘事節(jié)奏，也為下文他無(wú)法奔赴延安埋下了伏筆。8．文章最后一段對(duì)人物形象的塑造起到了獨(dú)特的作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．請(qǐng)簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)本文作為一篇?dú)v史小說(shuō)的選材特點(diǎn)及效果。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。宋文帝元嘉．．二十六年，帝欲經(jīng)略中原，群臣爭(zhēng)獻(xiàn)策以迎合取寵。彭城太守王玄謨尤好進(jìn)言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意?！弊筌妼④妱⒖底嬉詾椋骸皻q月已晚，請(qǐng)待明年。”上曰：“北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可。”王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺(tái)，城中多茅屋，眾請(qǐng)以火箭燒之。玄謨?cè)唬骸氨宋嶝?cái)也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時(shí)河、洛之民競(jìng)出租谷，操兵來(lái)赴者日以千數(shù)，玄謨不即其長(zhǎng)帥而以配私昵；家付匹布，責(zé)大梨八百；由是眾心失望。攻城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請(qǐng)發(fā)車(chē)為營(yíng)，玄謨不從。冬，十月，乙丑．．，魏主渡河，眾號(hào)百萬(wàn)，鞞鼓之聲，震動(dòng)天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬(wàn)馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。庚午魏主至瓜步壞民廬舍及伐葦為筏聲言欲渡江建康震懼民皆荷擔(dān)而立壬午，建康內(nèi)外戒嚴(yán)，丹陽(yáng)統(tǒng)內(nèi)盡戶發(fā)丁，王公以下子弟皆從役。命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營(yíng)，周亙江濱。自采石至于暨陽(yáng)，六七百里。太子劭出鎮(zhèn)石頭，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉(cāng)城，吏部尚書(shū)江湛兼領(lǐng)軍，軍事處置．．悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計(jì)，同議者少。今日士民勞怒，不得無(wú)慚。貽大夫之憂，予之過(guò)也?！庇衷唬骸疤吹罎?jì)若在，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢(shì)，購(gòu)魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春，正月，丙戌朔，魏主大會(huì)群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣．江舉火；太子右衛(wèi)率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚?gòu)]舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文圖恢復(fù)》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．庚午魏主至/瓜步壞民廬舍及伐葦/為筏聲言/欲渡江/建康震懼/民皆荷擔(dān)而立/B．庚午/魏主至瓜步/壞民廬舍/及伐葦為筏/聲言欲渡江/建康震懼/民皆荷擔(dān)而立/C．庚午/魏主至/瓜步壞民廬舍及伐葦/為筏/聲言/欲渡江/建康震/懼民皆荷擔(dān)而立/D．庚午魏主至瓜步/壞民廬舍/及伐葦為筏/聲言/欲渡江/建康震/懼民皆荷擔(dān)而立/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．元嘉，“元嘉”與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年號(hào)。B．乙丑，干支紀(jì)日法。干支可以用來(lái)紀(jì)年、月、日、時(shí)，《登泰山記》中的“是月丁未”也是干支紀(jì)日法。C．處置，有“安排、處理”和“處罰、懲治”之意，文中意是前者，指江湛一人全權(quán)安排處理軍事要?jiǎng)?wù)。D．“魏人緣江舉火”的“緣”是“趨向，走向”的意思，與《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”的“緣”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．對(duì)于北伐一事，左軍將軍劉康祖建議來(lái)年再籌劃，但是宋文帝沒(méi)有同意，積極主張北伐。事后，宋文帝對(duì)此深表后悔。B．河、洛一帶的百姓競(jìng)相來(lái)投軍的每天有上千人，王玄謨不但不任用他們的首領(lǐng)，反而向百姓索要物資，眾人內(nèi)心失望。C．魏主逼近建康時(shí)，京城內(nèi)外戒嚴(yán)，朝廷征召王公以下子弟加入軍隊(duì)，并命令眾將把守重要渡口，陳軍江岸。D．魏軍渡河后乘勝追擊王玄謨，傷亡慘重。第二年春天，魏軍又渡過(guò)長(zhǎng)江，掠奪當(dāng)?shù)鼐用?，焚燒房屋，隨后撤走。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今日士民勞怒，不得無(wú)慚。貽大夫之憂，予之過(guò)也。（2）又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。14．宋文帝為何急欲北伐？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩(shī)，完成15～16題。古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁感懷方逢時(shí)危磯絕峭倚清江，人道曹劉舊戰(zhàn)場(chǎng)。往事已隨寒浪滅，遺蹤惟有暮山長(zhǎng)。云霞尚帶當(dāng)年赤，蘆荻空余落日黃。欲吊英雄千古憾，漁歌聲里又斜陽(yáng)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“?！薄敖^”“清”三字勾畫(huà)出赤壁磯巖高壁峭、江水澄澈的雄奇清麗景象，意境開(kāi)闊，氣勢(shì)宏大。B．“人道”二字，將眼前的景物與歷史人物緊密聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)設(shè)了廣闊的空間和悠久的時(shí)間背景。C．頷聯(lián)寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁的過(guò)往一去不返，但歷史英雄人物的遺跡尚可在蒼山中找到，詩(shī)人感情由失落轉(zhuǎn)向?qū)捨?。D．尾聯(lián)運(yùn)用直抒胸臆和以景結(jié)情的手法，表達(dá)對(duì)歷史英雄人物的景仰與追念，“又”字蘊(yùn)含壯志難酬的失落。16．請(qǐng)從景和情的角度賞析本詩(shī)的頸聯(lián)。（6分）（二）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）文人墨客陶醉于大地山川、風(fēng)物美景之時(shí)，或借助景物抒發(fā)內(nèi)心的感慨，或?qū)⑸剿耥嵲V諸筆端。白居易渡口送別，在《琵琶行并序》中用（1）“，”兩句交代故事發(fā)生的背景，渲染清秋別離的蕭瑟凄涼；蘇軾夜游赤壁，在《赤壁賦》中用（2）“，”兩句寫(xiě)出了月光下霧氣、江水、夜空渾然一體的景象；姚鼐登臨泰山之巔，在《登泰山記》中則運(yùn)用擬人和比喻手法生動(dòng)地描繪（3）“，”的雪后美景，抒發(fā)內(nèi)心對(duì)勝景的贊嘆。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共4小題，15分）某校高一年級(jí)開(kāi)展“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化詠流傳”活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)下面的材料，完成后面的任務(wù)。任務(wù)一：話家鄉(xiāng)傳統(tǒng)下面是某同學(xué)描述家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的片段，請(qǐng)仔細(xì)閱讀并完成18～20題。一到年關(guān)，山麓田野一片銀裝素裹，一戶戶人家門(mén)邊貼上春聯(lián)的時(shí)候，喜慶的氣氛便油然而生。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大紅條幅端正筆直，就像凝固的火焰，用它熾烈而內(nèi)斂的熱情，照耀著他們美好的明天，燃燒著山里人豐收的激情?！靶履昙{余慶，”，新年享受著先代的（），佳節(jié)預(yù)示著春意常在；“雄雞振翅山河壯，瑞犬歡歌氣象新”預(yù)示著國(guó)泰與民安。我的太公是一名鄉(xiāng)村教師，常為鄉(xiāng)人寫(xiě)對(duì)聯(lián)。有一年春節(jié)前夕，鄰居家喜得千金，太公應(yīng)邀而往。當(dāng)時(shí)春雨霏霏，萬(wàn)物萌動(dòng)。太公信筆寫(xiě)下：“紅雨潤(rùn)大地，?！迸匀丝床怀觯烊藚s明白，這副對(duì)聯(lián)開(kāi)頭正好是產(chǎn)婦的名字“紅翠”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單十個(gè)字，不僅展現(xiàn)出春天的蓬勃生機(jī)和生命繁衍之美，更（）著對(duì)偉大母愛(ài)的真情贊美。對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，春節(jié)最高興的是討壓歲錢(qián)。有些老人家嫌不夠熱鬧，故意只掏出一角錢(qián)，孩子們便由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老人家的紅包“搜刮”一空后呼嘯而散。老人家逢此情景卻（），認(rèn)為這是新年的好兆頭。18．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．遺澤洋溢樂(lè)不可支B．恩澤洋溢樂(lè)此不疲C．遺澤散發(fā)樂(lè)此不疲D．恩澤散發(fā)樂(lè)不可支19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大紅條幅就像凝固的火焰，端正筆直，用它內(nèi)斂而熾烈的熱情，照耀著他們美好的明天，燃燒著山里人豐收的激情。B．遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大紅條幅端正筆直，就像凝固的火焰，用它內(nèi)斂而熾烈的熱情，燃燒著山里人豐收的激情，照耀著他們美好的明天。C．遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大紅條幅端正筆直，就像凝固的火焰，用它熾烈而內(nèi)斂的熱情，照耀著山里人豐收的激情，燃燒著他們美好的明天。D．遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大紅條幅就像凝固的火焰，端正筆直，用它內(nèi)斂而熾烈的熱情，燃燒著山里人豐收的激情，照耀著他們美好的明天。20．下列依次在文中橫線上補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．吉祥陪嘉節(jié)翠柳蔭農(nóng)家B．吉祥陪長(zhǎng)春碧柳生新枝C．嘉節(jié)隨長(zhǎng)春碧柳蔭農(nóng)家D．嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春翠柳生新枝任務(wù)二：抒桑梓深情21．閱讀下面的詩(shī)歌，仿照第二節(jié)，另選意象進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。要求內(nèi)容符合詩(shī)意，格式相近。（6分）中秋邀月月兒藏在云彩不愿赴約我們把傾慕高高舉起渴望她吻亮中秋的夜色垂柳站成了墨綠玉米站成了金黃站息了蛙鼓站唱了雞鳴（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，5分）閱讀下面《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的這段文字，根據(jù)要求完成22題?，F(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國(guó)家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個(gè)法官并不考慮道德問(wèn)題、倫理觀念，他并不在教化人。法律的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。法律制度下，很多時(shí)候，訴訟的目的是獲得以后可以遵守的規(guī)則。一個(gè)變動(dòng)中的社會(huì)，所有的規(guī)則是不能不變動(dòng)的。環(huán)境改變了，相互權(quán)利不能不跟著改變。現(xiàn)代社會(huì)中并不把法律看成一種固定的規(guī)則了，法律一定得隨著時(shí)間而改變其內(nèi)容。事實(shí)上并沒(méi)有兩個(gè)案子的環(huán)境完全相同，所以各人的權(quán)利應(yīng)當(dāng)怎樣厘定，時(shí)常成為問(wèn)題，因之構(gòu)成訴訟，以獲取可以遵守的判例。22．請(qǐng)以“法律”開(kāi)頭，概括上述材料的主要內(nèi)容。要求保留關(guān)鍵信息，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)25個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）人生沒(méi)有一帆風(fēng)順的坦途，總是在順境與逆境的交織中曲折前行。面對(duì)不同的人生境遇，有的人能從困境中突圍，實(shí)現(xiàn)自我超越。如被貶黃州的蘇軾，歸隱田園的陶淵明，挑戰(zhàn)極限的鐘揚(yáng)，向死而生的史鐵生……而有的人不能擺正心態(tài)，或受挫后一蹶不振，或順境中一味自滿、故步自封，錯(cuò)失良機(jī)……作為新時(shí)代的青年學(xué)生，對(duì)此你有何見(jiàn)聞、經(jīng)歷或思考、感悟？請(qǐng)以“順境與逆境”為主題寫(xiě)一篇文章。要求：自擬題目，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于80