詠史懷古詩(shī)鑒賞2016

千古興亡多少事

———詠史懷古詩(shī)鑒賞學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解詠史懷古詩(shī)的涵義2.了解詠史懷古詩(shī)的類別、思想內(nèi)容和藝術(shù)特色3.掌握詠史懷古詩(shī)鑒賞的事項(xiàng)李白《越中覽古》《蘇臺(tái)覽古》杜甫《詠懷古跡》（其三）《蜀相》李商隱《馬嵬》杜牧《赤壁》《過(guò)華清宮絕句》蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》姜夔《揚(yáng)州慢》詠史懷古詩(shī)的內(nèi)涵

二者相通之處：抒寫(xiě)歷史感慨、寄寓現(xiàn)實(shí)政治感受。二者區(qū)別：詠史多因事興感，重在寓歷史鑒戒之意；懷古則多因跡起情（觸景生情），重在抒今昔盛衰之感，歷史滄桑之慨。前者實(shí)而后者虛。

詠史懷古類詩(shī)歌是一種或以歷史遺跡為依托、或以古人事跡為題材來(lái)抒寫(xiě)作者某種內(nèi)在情志的詩(shī)歌體裁。

詠史詩(shī)多針對(duì)具體歷史事件或歷史人物，有所感悟而作——長(zhǎng)于議論精辟；

懷古詩(shī)多是登臨舊地憑吊古跡，有感而發(fā)之作——長(zhǎng)于觸景生情，情景交融。隋宮李商隱乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰(shuí)省諫書(shū)函。

春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆?！咀ⅰ竣偎鍖m：指隋煬帝楊廣為游樂(lè)而修建的江都宮等，故址在今江蘇揚(yáng)州市西北。②不戒嚴(yán)：意謂煬帝驕橫無(wú)忌，毫無(wú)戒備。③九重：指皇帝居住的深宮

。?。好鞑欤??！端鍟?shū)·煬帝紀(jì)》載：隋煬帝巡游，大臣上表勸諫者皆斬之，遂無(wú)人敢諫。

④障泥：馬韉，墊在馬鞍的下面，兩邊下垂至馬蹬，用來(lái)?yè)跄嗤?/p>

。此詩(shī)諷詠隋煬帝奢侈嬉游之事。首二句寫(xiě)煬帝任興恣游，肆行無(wú)忌，且濫殺忠諫之士，遂伏下殺身之禍。次二句取裁錦一事寫(xiě)其耗費(fèi)之巨，將一人與舉國(guó)、宮錦與障泥和船帆對(duì)比，突出煬帝之驕奢淫逸。汴河曲李益汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。隋宮李商隱乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰(shuí)省諫書(shū)函。

春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆?！端鍖m》抓住“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆”這一典型事例，表現(xiàn)南游的奢靡浪費(fèi)，從而寓含奢淫覆國(guó)的歷史教訓(xùn)；《汴河曲》則只就汴水、隋宮、長(zhǎng)堤、柳樹(shù)等帶有滄桑感的物象虛加點(diǎn)染詠嘆，汴水春色、堤柳飛花與隋宮的荒涼頹敗形成對(duì)照映襯，抒發(fā)今昔盛衰之慨，吊古傷今之情。

汴河曲

李益汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。那隨風(fēng)飄蕩、漫天飛舞的楊花，在懷著深沉歷史感慨的詩(shī)人眼里，仿佛正是隋代豪華消逝的一種象征（楊花的楊與楊隋的楊也構(gòu)成一種意念上的自然聯(lián)系，很容易讓人產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想）。不過(guò)，更使人感愴不已的，或許還是這樣一種客觀現(xiàn)實(shí)：盡管隋鑒不遠(yuǎn)，覆轍在前，但當(dāng)代的封建統(tǒng)治者卻并沒(méi)有從亡隋的歷史中汲取深刻的教訓(xùn)。哀而不鑒，只能使后人復(fù)哀今人。

一、就史事論史事作者對(duì)歷史作冷靜的思考，并不置身其中，但在對(duì)歷史和古人的評(píng)價(jià)中，往往表現(xiàn)出一定的個(gè)人取向和感性認(rèn)識(shí)，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。這一類型的詩(shī)歌，著眼史事，議論引發(fā)，將自己的態(tài)度詩(shī)化地表達(dá)出來(lái)。

題烏江亭（唐）杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知烏江亭(宋)王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)。

杜牧和王安石對(duì)項(xiàng)羽戰(zhàn)敗自刎有著不同的看法。杜牧在詩(shī)中對(duì)項(xiàng)羽自刎表現(xiàn)出無(wú)限惋惜；而王安石卻從項(xiàng)羽窮兵黷武的行徑入筆，意識(shí)到項(xiàng)羽失敗是歷史的必然。二、借史事說(shuō)今事作者以一顆憂天下之心，將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)巧妙聯(lián)系，采取一種婉曲的方式，借古說(shuō)今，或抒寫(xiě)對(duì)國(guó)事的憂慮，或喚醒和警策當(dāng)朝統(tǒng)治集團(tuán)。借古諷今和借(懷)古傷今是這一類型詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法。1.借古諷今。：以歷史教訓(xùn)告誡統(tǒng)治者不要一味貪圖享樂(lè)/過(guò)度奢侈/窮兵黷武/荒淫無(wú)度，以免重蹈歷史覆轍。劉禹錫的《石頭城》以凄涼的基調(diào)寄寓著國(guó)運(yùn)衰微的感慨，杜牧的《泊秦淮》表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂，盼國(guó)家重新振興。

2.借古傷今。今昔對(duì)比，感嘆昔盛今衰。如姜夔的《揚(yáng)州慢》有所謂“《黍離》之悲也”。①昔盛今衰型②物是人非型泊秦淮杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

建康是六朝都城，秦淮河穿過(guò)城中流入長(zhǎng)江，兩岸酒家林立，是當(dāng)時(shí)豪門(mén)貴族、官僚士大夫享樂(lè)游宴的場(chǎng)所。唐王朝的都城雖不在建康，然而秦淮河兩岸的景象卻一如既往。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定，可見(jiàn)“商女不知亡國(guó)恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國(guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。《后庭花》，即《玉樹(shù)后庭花》，據(jù)說(shuō)是南朝荒淫誤國(guó)的陳后主所制的樂(lè)曲，這靡靡之音，早已使陳朝壽終正寢了?？墒?，如今又有人在這衰世之年，不以國(guó)事為懷，反用這種亡國(guó)之音來(lái)尋歡作樂(lè)，這怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂呢！“隔江”二字，承上“亡國(guó)恨”故事而來(lái)，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎聲色?！蔼q唱”二字，微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)串成一線，意味深長(zhǎng)。“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，堪稱“絕唱”。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫(xiě)照。夏日絕句（宋）李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。作者在作品中勸喻南宋當(dāng)政者應(yīng)該像項(xiàng)羽那樣寧死也不要逃到江東，收復(fù)國(guó)土，恢復(fù)中原，這可以說(shuō)是借古諷今的杰作。烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

感嘆舊時(shí)權(quán)貴聚集之地朱雀橋、王謝堂成了今日的尋常百姓家，自然產(chǎn)生懷古傷今的情結(jié)。燕子作為候鳥(niǎo)有棲息舊巢的特點(diǎn)，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用。三、以史事言情志(懷古傷己)作者將對(duì)個(gè)人遭遇的感慨寄托于歷史人物，借以抒情明志。作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。

B、對(duì)比失落型——與古人對(duì)比（相反之處）

A、同病相憐型——借古人自比（相似之處）

古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》借周郎的得志抒發(fā)了自己志不得展的郁悶心情，杜甫的《蜀相》借歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，表達(dá)自己不受重用、壯志難酬的痛苦心情。賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。諷漢文實(shí)刺唐帝憐賈生實(shí)亦自憫《賈生》寫(xiě)漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，傾談神鬼不談治國(guó)之策，實(shí)則借賈誼來(lái)寫(xiě)自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩(shī)人懷才不遇的感慨。

賈生①[李商隱]宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫②。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神③。[注釋]①賈生：賈誼，西漢著名的政論家，力主改革弊政，提出許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。②宣室：漢未央宮前殿的正室。逐臣：被貶之臣。賈誼被貶后，漢文帝曾將他召還，問(wèn)事于宣室。才調(diào)：才華氣格。③可憐：可惜，可嘆。蒼生：百姓。問(wèn)鬼神：事見(jiàn)《史記·屈原賈生列傳》。文帝接見(jiàn)賈誼，“問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席?！盵賞析]這是一首著名的諷刺詩(shī)。詩(shī)的前兩句，是欲抑故揚(yáng)，漢文帝名為求賢，而無(wú)求賢之實(shí)。后兩句以“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的事實(shí)，鞭撻文帝不重視人才，感嘆賈誼滿腹才學(xué)卻不被重用，只是為了滿足文帝的好奇心。全詩(shī)顯然寄寓著作者不能施展抱負(fù)的哀嘆，感慨深沉。詠史懷古詩(shī)特點(diǎn)

★形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在其前冠以“詠”，或在其后加“懷古”、“覽古”、“詠懷”等?！飶脑?shī)歌內(nèi)容上看，往往是詠史和抒懷相結(jié)合，詠史是手段，抒懷是目的。從抒發(fā)的情懷來(lái)看，詠史詩(shī)大多是借別人的酒杯，澆自己心中塊壘，將史實(shí)和現(xiàn)實(shí)政治、個(gè)人遭遇聯(lián)結(jié)在一起。

懷古詩(shī)的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。內(nèi)容一般為：描寫(xiě)此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)感慨。

國(guó)家——國(guó)運(yùn)衰微；統(tǒng)治者——荒淫奢侈；古地——昔盛今衰；古人——壯志難酬?！捐b賞常用術(shù)語(yǔ)】(1)思想內(nèi)容方面:緬懷前賢，表達(dá)敬仰；懷才不遇，壯志難酬；昔盛今衰、寄托傷感；歷史無(wú)情（盛衰無(wú)常）、自然永恒；哀嘆國(guó)運(yùn)衰微，憂國(guó)憂民；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以古諫今（揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽、奢侈淫逸，勿重蹈覆轍）以及評(píng)判歷史，表達(dá)觀點(diǎn)……(2)表現(xiàn)手法方面:借古諷今、借古傷今、用典(正用和反用、明用和暗用)、襯托(正襯、反襯)、對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合，借景抒情（寓情于景、情景交融）、擬人、抑揚(yáng)……(3)語(yǔ)言特點(diǎn)方面:含蓄雋永、生動(dòng)形象、雄渾深沉……【方法點(diǎn)撥】(1)要了解解讀程序：披史入文，披文入情。了解作者的經(jīng)歷、史實(shí)、創(chuàng)作該篇時(shí)的有關(guān)背景，要讀好注解，注解是讀懂詠史詩(shī)的一把鑰匙。

(2)要懂得懷古詩(shī)詞與史書(shū)和史論之間的區(qū)別。一是不要把詠史詩(shī)看成是歷史，由于篇幅的限制，詩(shī)人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，甚至不講究忠于史實(shí)。二是不要把詠史詩(shī)看成是史論，在二十個(gè)字到百把個(gè)字的一首詩(shī)或詞中，絕對(duì)無(wú)法對(duì)某一歷史事件或歷史人物作出全面的評(píng)價(jià)，得出結(jié)論，只是抒發(fā)某種感慨。

鑒賞方法指要

首先，弄清史實(shí)，疏通文意。讀懂詠史懷古詩(shī)，對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識(shí)。烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣巷在南京，東晉時(shí)是高門(mén)士族的聚居區(qū)，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權(quán)門(mén)現(xiàn)在已居住著尋常百姓之家；今昔對(duì)比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識(shí)，就很難深入的理解蘊(yùn)涵其中的詩(shī)意。

凡是課本、讀本及其注釋、練習(xí)中所出現(xiàn)過(guò)的歷史人物和事件、典故都應(yīng)牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對(duì)于唐宋著名詩(shī)人的大體經(jīng)歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩(shī)人創(chuàng)作該篇時(shí)的背景之情況下，也能做個(gè)大體的猜測(cè)，不至于兩眼抹黑。水龍吟?登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干怕遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各表現(xiàn)了什么？

以張翰、劉備兩個(gè)典故表達(dá)自己不想追求閑適生活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話抒發(fā)了英雄失意，年華虛擲的痛苦。永遇樂(lè)·京口北固亭懷古千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。

（1）孫仲謀的典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)英雄的懷念，表達(dá)了收復(fù)失地的理想。（2）南朝宋武帝劉裕的故事表達(dá)了詩(shī)人北伐的決心。（3）魏太武帝拓拔燾小名佛貍，他曾在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。詩(shī)人將今昔對(duì)照，內(nèi)心沉痛。前三個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)主戰(zhàn)派的期望，還借此對(duì)南宋朝廷茍安求和者進(jìn)行諷刺和譴責(zé)。永遇樂(lè)·京口北固亭懷古千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。

（4）劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，以至慘敗。這一典故，借古諷今，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事。（5）借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望和對(duì)宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。其次，要領(lǐng)悟感情。詩(shī)家詠史懷古，大致有兩種情況，一種是對(duì)歷史作理性的冷靜的剖析，通過(guò)昔盛今衰，古今變化，來(lái)借古諷今；一種是感慨個(gè)人的身世，抓往的只是歷史的一些影子，通過(guò)贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功立業(yè)的心情，同時(shí)，委婉地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評(píng)，感情成分較濃。在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。詠懷古跡杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

杜甫為什么追念王昭君呢？其實(shí)，這是沒(méi)有找到二者的對(duì)接點(diǎn)：一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來(lái)材大難為用”的悲劇命運(yùn)。詩(shī)中的明妃就是詩(shī)人自己，詩(shī)人自己就像當(dāng)年的明妃。抓住此對(duì)接點(diǎn)，就不難揣摩出詩(shī)作的含義。再次，分析技巧，體察詩(shī)心。詠史懷古詩(shī)歌的寫(xiě)作一般是先敘事寫(xiě)景，極力鋪墊；后議論抒情，點(diǎn)明主旨。還有一些只敘述對(duì)比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。不同的寫(xiě)法，是由不同的主題決定的。懷古詠史詩(shī)的寫(xiě)法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“敢惜妾身歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番”(《王昭君》)，對(duì)漢元帝統(tǒng)治的無(wú)能作了辛辣的諷刺。有用典的，如《念奴嬌?赤壁懷古》。在章法上，或作正反對(duì)比，或是側(cè)面烘托，不一而足。王昭君六奇已出陳平計(jì)，五餌曾聞賈誼言。敢惜妾身歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番小結(jié)：鑒賞詠史詩(shī)三步曲所描寫(xiě)的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）為什么要寫(xiě)這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)（分析技巧）打球圖（北宋）晁說(shuō)之閶闔千門(mén)萬(wàn)戶開(kāi)，三郎沉醉打球回。九齡已老韓休死，無(wú)復(fù)明朝諫疏來(lái)。【注】①閶闔：皇宮的正門(mén)。②三郎：唐玄宗李隆基的小名。③九齡：張九齡。他與韓休都是唐朝的重臣。●這首詩(shī)的主旨是什么？請(qǐng)加以簡(jiǎn)要分析。這首詠史詩(shī)，借唐諷宋，以唐明皇貪打球不恤士民的史實(shí)，來(lái)告誡宋朝統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。石頭城[宋]劉翰離離芳草滿吳宮，綠到臺(tái)城舊苑東。一夜空江煙水冷，石頭明月雁聲中?！笆^明月雁聲中”運(yùn)用了什么手法?表達(dá)了怎樣的思想感情?

借景抒情(融情于景)(以動(dòng)襯靜)。表達(dá)了對(duì)石頭城昔盛今衰、古今滄桑的傷感，

前兩句寫(xiě)白天景象，當(dāng)年的吳宮、臺(tái)城，如今成了野草的世界。后兩句寫(xiě)夜間景象，眼望流逝的長(zhǎng)江，但見(jiàn)開(kāi)闊的江面上空蕩蕩的，水氣蒙蒙的江水給人一種寒冷的感覺(jué)；再看石頭城，寂寞地對(duì)著明月。這時(shí)，夜空中又傳來(lái)了聲聲雁鳴。這城、這月、這夜空、這雁聲，仿佛融成了一體，在訴說(shuō)著六朝衰敗以后的沉寂與凄清?！翱铡薄袄洹眱勺职挡刂沤袷⑺サ膶?duì)比；“一夜”，見(jiàn)出詩(shī)人徘徊之久與感慨之深。越王勾踐墓[南宋]柴望秦望山頭自夕陽(yáng)，傷心誰(shuí)復(fù)賦凄涼。今人不見(jiàn)亡吳事，故墓猶傳霸越鄉(xiāng)。雨打亂花迷復(fù)道，鳥(niǎo)翻黃葉下宮墻。登臨莫向高臺(tái)望，煙樹(shù)中原正渺茫。

[注]①秦望山：在紹興，勾踐墓所在地。(1)頸聯(lián)的藝術(shù)特色是什么。(4分)(2）你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？試作簡(jiǎn)析。（4分）越王勾踐墓[南宋]柴望秦望山頭自夕陽(yáng)，傷心誰(shuí)復(fù)賦凄涼。今人不見(jiàn)亡吳事，故墓猶傳霸越鄉(xiāng)。雨打亂花迷復(fù)道，鳥(niǎo)翻黃葉下宮墻。登臨莫向高臺(tái)望，煙樹(shù)中原正渺茫。

(1)頸聯(lián)的藝術(shù)特色是什么。(4分)虛實(shí)結(jié)合。“雨打亂花”、“鳥(niǎo)翻黃葉”是眼前實(shí)景，“復(fù)道”、“宮墻”則是想象中的越國(guó)宮殿之景，頸聯(lián)將現(xiàn)實(shí)與想象融合交織，抒寫(xiě)了今昔的滄桑之感。雨打亂花，落紅紛紛委地，這里也許是當(dāng)年越宮的復(fù)道吧，可是現(xiàn)在再也無(wú)從辨認(rèn)了。飛鳥(niǎo)翩翩，黃葉飄零，這落葉所墜之處也許就是昔日的宮墻吧，現(xiàn)在也只能想象了。越王勾踐墓[南宋]柴望秦望山頭自夕陽(yáng)，傷心誰(shuí)復(fù)賦凄涼。今人不見(jiàn)亡吳事，故墓猶傳霸越鄉(xiāng)。雨打亂花迷復(fù)道，鳥(niǎo)翻黃葉下宮墻。登臨莫向（臨，在）高臺(tái)望，煙樹(shù)中原正渺茫。

(2）你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？試作簡(jiǎn)析。（4分）

面對(duì)歷史遺跡，作者感懷南宋王朝風(fēng)雨飄搖，收復(fù)中原希望渺茫，遠(yuǎn)望故國(guó)，內(nèi)心悲傷凄迷。金陵懷古劉禹錫潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形?！逗笸セā芬磺?，幽怨不堪聽(tīng)。

1．詩(shī)的頸聯(lián)表達(dá)了什么觀點(diǎn)?《伶官傳序》中哪句話恰恰說(shuō)明了這個(gè)道理?2．請(qǐng)從詩(shī)的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法兩方面簡(jiǎn)要談一談你的認(rèn)識(shí)。金陵懷古劉禹錫潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形?！逗笸セā芬磺脑共豢奥?tīng)。1．詩(shī)的頸聯(lián)表達(dá)了什么觀點(diǎn)?《伶官傳序》中哪句話恰恰說(shuō)明了這個(gè)道理?

表達(dá)了險(xiǎn)要的山川形勢(shì)并不是國(guó)家長(zhǎng)治久安的保障，國(guó)家興亡，應(yīng)當(dāng)取決于人事的觀點(diǎn)?！读婀賯餍颉分小笆⑺ブ恚m曰天命，豈非人事哉”也正說(shuō)明了這個(gè)道理。

金陵懷古劉禹錫潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形?！逗笸セā芬磺?，幽怨不堪聽(tīng)。2．請(qǐng)從詩(shī)的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法兩方面簡(jiǎn)要談一談你的認(rèn)識(shí)。

前兩聯(lián)點(diǎn)出與六朝有關(guān)的金陵名勝古跡，通過(guò)今昔盛衰對(duì)比，為下文的議論和感慨作了鋪墊；后兩聯(lián)則是借古諷今，以亡國(guó)之音《玉樹(shù)后庭花》來(lái)告誡唐代統(tǒng)治者不能依托山河之險(xiǎn)，沉溺聲色享樂(lè)，步六朝破亡的后塵。(要點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上，前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)議論和生發(fā)感慨；藝術(shù)手法有今昔盛衰對(duì)比、鋪墊、借古諷今。)首聯(lián)：晨景和晚景。詩(shī)人為尋訪東吳當(dāng)年冶鑄之地──冶城的遺跡來(lái)到江邊，正逢早潮上漲，水天空闊，滿川風(fēng)濤。冶城這一以冶制吳刀、吳鉤著名的古跡究竟在哪兒呢？詩(shī)人徘徊尋覓，卻四顧茫然。只有那江濤的拍岸聲和江邊一片荒涼的景象。它仿佛告訴人們：冶城和吳國(guó)的雄圖霸業(yè)一樣，早已在時(shí)間的長(zhǎng)河中消逝得無(wú)影無(wú)蹤了。傍晚時(shí)分，征虜亭寂寞地矗立在斜暉之中，伴隨著它的不過(guò)是投在地上的長(zhǎng)長(zhǎng)的黑影而已，那東晉王謝貴族之家曾在這里餞行送別的熱鬧排場(chǎng)，也早已銷聲匿跡。盡管亭子與夕陽(yáng)依舊，但人事卻已全非。詩(shī)在開(kāi)頭兩句巧妙地將盛衰對(duì)比從景語(yǔ)中道出，使詩(shī)歌一落筆就緊扣題意，自然流露出吊古傷今之情。頷聯(lián)：看哪，時(shí)序雖在春寒料峭之中，那江心的蔡洲卻已長(zhǎng)出一片嫩綠的新草；那向稱金陵門(mén)戶的幕府山正雄視大江，山頂上升起裊裊青煙，光景依然如舊。面對(duì)滔滔江流，詩(shī)人想起東晉軍閥蘇峻曾一度襲破金陵，企圖憑借險(xiǎn)阻，建立霸業(yè)。不久陶侃、溫嶠起兵在此伐叛，舟師四萬(wàn)次于蔡洲。一時(shí)舳艫相望，旌旗蔽空，激戰(zhàn)累日，終于擊敗蘇峻，使晉室轉(zhuǎn)危為安。他還想起幕府山正是由于丞相王導(dǎo)曾在此建立幕府屯兵駐守而得名。但曾幾何時(shí)，東晉仍然被劉宋所代替，衡陽(yáng)王劉義季出任南兗州刺史，此山從此又成為劉宋新貴們祖餞之處。山川風(fēng)物在變幻的歷史長(zhǎng)河中有沒(méi)有變異呢？沒(méi)有，詩(shī)人看到的仍是：春草年年綠，舊煙歲歲青。融古今事與眼前景為一體，“新草綠”、“舊煙青”六字情景交融，并為下文的感慨作鋪墊。尾聯(lián)：六朝帝王憑恃天險(xiǎn)、縱情享樂(lè)而國(guó)亡，歷史的教訓(xùn)有沒(méi)有被后世記取呢？詩(shī)人以《玉樹(shù)后庭花》尚在流行暗示當(dāng)今唐代的統(tǒng)治者依托關(guān)中百二山河之險(xiǎn)，沉溺在聲色享樂(lè)之中，正步著六朝的后塵，其后果是不堪設(shè)想的。

[黃鐘]人月圓·山中書(shū)事張可久興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。山中何事?松花釀酒，春水煎茶。

1．這首曲子上片意在詠史，從整首曲子來(lái)看，作者詠史有什么作用?2．從下片內(nèi)容看，作者有著怎樣的人生追求?[黃鐘]人月圓·山中書(shū)事張可久興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯?？琢謫棠荆瑓菍m蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。山中何事?松花釀酒，春水煎茶。1．這首曲子上片意在詠史，從整首曲子來(lái)看，作者詠史有什么作用?

一方面，揭示古往今來(lái)的王朝興亡盛衰、個(gè)人的得失榮辱都不過(guò)像一場(chǎng)夢(mèng)幻，轉(zhuǎn)瞬即逝，即使曾經(jīng)尊貴、繁華都會(huì)最終成空；另一方面,為下片述懷言志作鋪墊。上片后三句具體印證世事滄桑，繁華如夢(mèng)的哲理：即使像孔子那樣的儒家圣賢，吳王那樣的稱霸雄杰，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉？惟余蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已。[黃鐘]人月圓·山中書(shū)事張可久興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老（到老，臨老）村家。山中何事?松花釀酒，春水煎茶。2．從下片內(nèi)容看，作者有著怎樣的人生追求?表達(dá)了作者隱居山野、詩(shī)酒自?shī)?、悠閑寧?kù)o、淡泊無(wú)為的人生追求。

汴河曲

李益汴河懷古

皮日休

汴水東流無(wú)限春，盡道隋亡為此河，隋家宮闕已成塵。至今千里賴通波。行人莫上長(zhǎng)堤望，若無(wú)水殿龍舟事，風(fēng)起楊花愁殺人。共禹論功不教多?！咀ⅰ裤晁核鍩蹠r(shí)開(kāi)挖的大運(yùn)河的一段。不教多：差不多

（1）兩首詩(shī)都以“汴河”為題材，但所寫(xiě)重點(diǎn)不同，抒發(fā)的感慨也不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）這兩首詠史詩(shī)的表達(dá)方式各有側(cè)重，請(qǐng)分別加以說(shuō)明。

汴河曲

李益汴河懷古

皮日休

汴水東流無(wú)限春，盡道隋亡為此河，隋家宮闕已成塵。至今千里賴通波。行人莫上長(zhǎng)堤望，若無(wú)水殿龍舟事，風(fēng)起楊花愁殺人。共禹論功不教多?！咀ⅰ裤晁核鍩蹠r(shí)開(kāi)挖的大運(yùn)河的一段。不教多：差不多

（1）兩首詩(shī)都以“汴河”為題材，但所寫(xiě)重點(diǎn)不同，抒發(fā)的感慨也不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。李詩(shī)重在通過(guò)敘寫(xiě)汴河春色和隋宮的荒廢，抒發(fā)了對(duì)隋王朝衰亡的感慨（寓傷今之意）。皮詩(shī)看似為汴河洗刷罪名，實(shí)則巧妙地對(duì)亡國(guó)之君進(jìn)行了強(qiáng)烈的斥責(zé)。

汴河曲

李益汴河懷古

皮日休

汴水東流無(wú)限春，盡道隋亡為此河，隋家宮闕已成塵。至今千里賴通波。行人莫上長(zhǎng)堤望，若無(wú)水殿龍舟事，風(fēng)起楊花愁殺人。共禹論功不教多?！咀ⅰ裤晁核鍩蹠r(shí)開(kāi)挖的大運(yùn)河的一段。不教多：差不多

（2）這兩首詠史詩(shī)的表達(dá)方式各有側(cè)重，請(qǐng)分別加以說(shuō)明。李詩(shī)以描寫(xiě)為主，觸景生情；皮詩(shī)以議論為主，欲奪故予，角度獨(dú)特。過(guò)華清宮崔櫓

門(mén)橫金鎖悄無(wú)人，落日秋聲渭水濱。

紅葉下山寒寂寂，濕云如夢(mèng)雨中塵。請(qǐng)從思想內(nèi)容和藝術(shù)手法兩個(gè)方面簡(jiǎn)析。(4分)

思想內(nèi)容：描寫(xiě)安史之亂后華清宮的荒涼景色，感嘆現(xiàn)時(shí)的衰敗，有很濃重的感傷情緒。

藝術(shù)手法：全詩(shī)純屬描寫(xiě)，繪聲繪色，極為逼真，不著議論而情在詩(shī)外。

楚江懷古唐·馬戴露氣寒光集，微陽(yáng)下楚丘。猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流。云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋?！咀⑨尅竣偬菩诖笾谐跄辏?shī)人因直言，由山西太原幕府掌書(shū)記貶為龍陽(yáng)（今湖南漢壽）縣尉，寫(xiě)下了《楚江懷古》三首，這是其中的第一首。②云中君：云神?！霸浦芯睘椤冻o·九歌》篇名，此處指代詩(shī)人屈原。⑴“廣澤生明月，蒼山夾亂流”是晚唐詩(shī)中的名句，除“對(duì)仗”外，本句還運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)效果如何？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以賞析。（4分）

⑵全詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

楚江懷古唐·馬戴露氣寒光集，微陽(yáng)下楚丘。猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流。云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋。⑴請(qǐng)從景與情的角度賞析這首詩(shī)頸聯(lián)“廣澤生明月，蒼山夾亂流”。（4分）

黃昏已盡，夜幕降臨，一輪明月從廣闊的洞庭湖上升起，深蒼的山巒間夾瀉著汩汩而下的亂流。兩句動(dòng)靜結(jié)合，描繪出了一幅闊大的楚江月夜山水圖，給人以無(wú)限的遐想?！皬V澤生明月”的闊大和靜謐，反襯出詩(shī)人遠(yuǎn)謫遠(yuǎn)方的孤單離索；“蒼山夾亂流”的迷茫與紛擾，映照出詩(shī)人內(nèi)心深處的撩亂彷徨。楚江懷古唐·馬戴露氣寒光集，微陽(yáng)下楚丘。猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流。云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋。⑵全詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（6分）詩(shī)題懷古，實(shí)是抒發(fā)自己的感情，自己仕途失意，泛游楚江，聽(tīng)到“猿啼”，看到“微陽(yáng)”、“亂流”等蕭瑟清冷的暮秋景色，讓詩(shī)人倍感寂寞悲涼，對(duì)景懷人，很自然地想起屈原來(lái)。“云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋”，他想起屈原《九歌》中的“云中君”。然而，云神無(wú)由得見(jiàn)，屈子也邈矣難尋，詩(shī)人自然更是感慨叢生了。（2分）全詩(shī)以悲愁作結(jié)，既抒發(fā)了對(duì)忠君愛(ài)國(guó)但報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的屈原的愛(ài)慕、緬懷之情（2分），又抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的悲傷愁苦之情（2分）。追慕前賢，感懷身世人月圓(金)吳激南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！這首詞整個(gè)化用前人成句典故而成，指出劃線句子化用的成句(包括作者及出處)，說(shuō)說(shuō)這兩句詞表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？“舊時(shí)”句化用劉禹錫《烏衣巷》的詩(shī)句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，寫(xiě)如今江山易主，人事已非，表達(dá)作者的亡國(guó)之悲；“江州”句化用白居易《琵琶行》的詩(shī)句“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”和“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，表達(dá)作者的身世淪落之痛和家國(guó)覆亡之恨。

岳鄂王墓趙孟頫鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。（1）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（2）簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

（1）這首詩(shī)是瞻仰岳飛墓時(shí)所作，表達(dá)了對(duì)南宋名將岳飛極為沉痛的哀悼之情，對(duì)南宋君臣茍且偷安政策表示了強(qiáng)烈的憤慨。

（2）①寓情于景。首二句寫(xiě)岳飛墓前荒涼之景，暗寓傷痛之情。②對(duì)比手法。三、四句用對(duì)比手法寫(xiě)南宋君臣的倒行逆施及由此產(chǎn)生的惡果，顯示了作者的譴責(zé)憤恨之情。③擬人手法。末兩句賦予山水以生命，渲染天地同悲的凄涼氣氛。④語(yǔ)言平易。詠古懷人的詩(shī)作，一般喜歡用典，此詩(shī)則用平實(shí)淺易的語(yǔ)言表達(dá)了作者的思想感情。鄂王岳飛的墳?zāi)股匣牟莘泵?，凄涼的秋風(fēng)中，道旁的石馬、石象都已損毀。南宋的君臣早把恢復(fù)中原的大事置之腦后，淪陷區(qū)的人民卻在天天盼望宋軍到來(lái)。我們的英雄已經(jīng)含冤而死，感慨嘆息又有什么用呢？從此后山河破碎，無(wú)力抗?fàn)幍哪纤瓮醭步K于滅亡了。請(qǐng)不要向著西湖唱這些悲涼的歌吧，連這滿眼的湖光山色也傷心得受不了啦！[難詞注釋]①鄂王：宋寧宗時(shí)追封岳飛為鄂王。離離：繁盛貌。②危：高聳貌。③望旌旗：指盼望以“岳”字為旗號(hào)的大軍早日來(lái)到。岳飛軍隊(duì)于紹興十年打到朱仙鎮(zhèn)，河南河北人民打起“岳”字旗紛紛響應(yīng)。④嗟：嘆息。⑤勝：禁得住。課堂練習(xí)閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

過(guò)華清宮（其二）杜牧新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。注：玄宗時(shí)，安祿山伺機(jī)謀反，玄宗對(duì)他卻十分寵信，后經(jīng)人屢奏，他才派人探聽(tīng)虛實(shí)，但安厚賂使者，向玄宗贊其忠心。玄宗自此更加高枕無(wú)憂，恣情歡樂(lè)。詩(shī)前兩句正是描寫(xiě)密探從漁陽(yáng)經(jīng)新豐飛馬轉(zhuǎn)回長(zhǎng)安的情景。（1）有人認(rèn)為杜詩(shī)中的“始”字用得傳神，試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。參考答案：唐玄宗陶醉在宮庭樂(lè)曲聲中，縱情聲色，醉生夢(mèng)死，直到安祿山叛軍攻破中原大地，才停止歌舞。“始”寫(xiě)出了唐玄宗的極度荒淫，耽于享樂(lè)、執(zhí)迷不悟，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐玄宗的極度憤慨之情，極盡諷刺和批判。長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅劉長(zhǎng)卿三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！

注．作者因遭誣陷被貶為睦州司馬，本詩(shī)寫(xiě)于赴任途中。（1）本詩(shī)頜聯(lián)景物描寫(xiě)有何作用？試作簡(jiǎn)析（2）試分析本詩(shī)所表達(dá)的思想感情◎答案：（1）頷聯(lián)通過(guò)對(duì)的“秋草”、“寒林”和“人去”、“日斜”等景物的描寫(xiě)，以及作者的“獨(dú)尋”、“空見(jiàn)”，渲染了長(zhǎng)沙賈誼故宅的蕭條、冷落、寂寥的氛圍，（2分）烘托了作者孤獨(dú)、寂寞的心境，（1分）為下文抒發(fā)感慨做鋪墊。（1分）

（2）本詩(shī)借古傷今，借賈誼被逐長(zhǎng)沙之事，表現(xiàn)自己無(wú)罪被貶的悲憤和痛苦，（2分），對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴。（2分）

首聯(lián)寫(xiě)“三年謫宦”，只落得“萬(wàn)古”留悲。明寫(xiě)賈誼，暗寓了劉長(zhǎng)卿自己遷謫的悲苦命運(yùn)。頷聯(lián)寫(xiě)故宅蕭條冷落的景色。頸聯(lián)寫(xiě)賈誼的見(jiàn)疏，隱隱聯(lián)系到自己。湘水無(wú)情，流去了多少年光。楚國(guó)的屈原哪能知道上百年后，賈誼會(huì)來(lái)到湘水之濱吊念自己；西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)迎著蕭瑟的秋風(fēng)來(lái)憑吊自己的遺址。尾聯(lián)寫(xiě)宅前徘徊，暮色更濃了，江山更趨寂靜。一陣秋風(fēng)掠過(guò)，黃葉紛紛飄落，在枯草上亂舞。這幅荒村日暮圖，象征著當(dāng)時(shí)國(guó)家的衰敗局勢(shì)?！熬保戎复Z誼，也指代劉長(zhǎng)卿自己；“憐君”，不僅是憐人，更是憐己?！昂问碌教煅摹保梢?jiàn)二人原本不應(yīng)該放逐到天涯。這里的弦外音是：我和您都是無(wú)罪的呵，為什么要受到這樣嚴(yán)厲的懲罰！這是對(duì)強(qiáng)加在他們身上的不合理現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴。夜泊牛渚懷古李白

牛渚西江液，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

［注］謝將軍：東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將煙。鎮(zhèn)守牛渚時(shí)曾于秋夜泛舟賞月，遇袁宏誦詩(shī)聽(tīng)后大為贊賞，邀袁過(guò)船長(zhǎng)談達(dá)旦，從此袁宏名聲大著。

（1）這首詩(shī)中的“空”字對(duì)頸聯(lián)的內(nèi)容起到了什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。（2）針對(duì)這首詩(shī)尾聯(lián)的內(nèi)容，具體談?wù)勗?shī)人的無(wú)盡情思是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的。

夜泊牛渚懷古李白

牛渚西江液，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

［注］謝將軍：東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將煙。鎮(zhèn)守牛渚時(shí)曾于秋夜泛舟賞月，遇袁宏誦詩(shī)聽(tīng)后大為贊賞，邀袁過(guò)船長(zhǎng)談達(dá)旦，從此袁宏名聲大著。

（1）這首詩(shī)中的“空”字對(duì)頸聯(lián)的內(nèi)容起到了什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析?！翱铡笔恰鞍装椎摹薄盁o(wú)用的”意思，強(qiáng)調(diào)他對(duì)謝將軍的懷念是毫無(wú)用處的。這個(gè)“空”字統(tǒng)領(lǐng)了頸聯(lián)的內(nèi)容。頸聯(lián)指出，我也能像袁宏那樣高吟好詩(shī)，可是沒(méi)有謝尚那樣的人來(lái)聽(tīng)，感慨當(dāng)世不再有謝將軍那樣的愛(ài)才識(shí)才之人來(lái)賞識(shí)我的才華，與頷聯(lián)的“空”字呼應(yīng)，抒發(fā)了知音難覓、懷才不遇的深沉嘆息。夜泊牛渚懷古李白

牛渚西江液，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

［注］謝將軍：東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將煙。鎮(zhèn)守牛渚時(shí)曾于秋夜泛舟賞月，遇袁宏誦詩(shī)聽(tīng)后大為贊賞，邀袁過(guò)船長(zhǎng)談達(dá)旦，從此袁宏名聲大著。

（2）針對(duì)這首詩(shī)尾聯(lián)的內(nèi)容，具體談?wù)勗?shī)人的無(wú)盡情思是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的。尾聯(lián)想象次日一早揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，楓葉紛紛飄落的情景，表達(dá)懷才不遇的、大志難酬的孤獨(dú)和寂寞，體現(xiàn)無(wú)盡的傷感之情。高考鏈接

江城子

五代?歐陽(yáng)炯晚日金陵岸草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼惺继K臺(tái)上月，如西子鏡照江城。[注]姑蘇臺(tái)：吳王夫差與寵妃西施長(zhǎng)夜作樂(lè)之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。這首詞明寫(xiě)眼前實(shí)景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無(wú)情”、“空有姑蘇臺(tái)上月”兩句含有深意。試結(jié)合全詩(shī)加以賞析?！八疅o(wú)情”明寫(xiě)落日余輝中金陵城外長(zhǎng)江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無(wú)情地淘汰（水象征滾滾而去的歷史長(zhǎng)河），他們荒淫豪奢的生活一去不復(fù)返?！翱沼小泵鲗?xiě)六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。2004年高考全國(guó)卷之四（青海）

江城子

五代?歐陽(yáng)炯晚日金陵岸草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼惺继K臺(tái)上月，如西子鏡照江城。[注]姑蘇臺(tái)：吳王夫差與寵妃西施長(zhǎng)夜作樂(lè)之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。末二句賞析：六朝繁華消逝之前，歷史早已演出過(guò)吳宮荒淫、麋鹿游于姑蘇臺(tái)的一幕。前車(chē)之覆，后車(chē)可鑒。但六朝君臣卻依然重復(fù)亡吳的歷史悲劇。如今，那輪曾照姑蘇臺(tái)上歌舞的圓月，依然像西子當(dāng)年的妝鏡一樣，照臨著這座歷盡滄桑的江城，但吳宮歌舞、江左繁華均逐逝波去盡，眼前的金陵古城，是否再要演出相似的一幕呢？華清宮吳融

四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。綠樹(shù)碧簾相掩映，無(wú)人知道外邊寒。

過(guò)華清宮李約

君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。

2007湖北卷（1）①兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比（或?qū)φ铡⒂骋r）手法。②前者宮內(nèi)宮外（或空間）對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹(shù)掩映，溫暖如春。后者今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。

（2）前者通過(guò)寫(xiě)景狀物，鞭撻無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者。后者通過(guò)詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝興衰。（1）兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2）兩首詩(shī)各表達(dá)了作者什么樣的思想感情？(1)燕子興亡(2)①劉詩(shī)今昔對(duì)照，寓情于景，含蓄深沉，體現(xiàn)了詠史詩(shī)的特色。②吳詞剪裁唐人詩(shī)句抒亡國(guó)隱痛，溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風(fēng)韻。③趙曲以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味。

烏衣巷（唐）劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

人月圓(金)吳激①

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

[中呂]山坡羊?燕子(元)趙善慶

來(lái)時(shí)春社，去時(shí)秋社②，年年來(lái)去搬寒熱。語(yǔ)喃喃，忙劫劫③，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見(jiàn)些；亡，都盡說(shuō)。

[注]①北宋亡后，吳激被迫仕金。在一次宴會(huì)上，偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。②春社、秋社：古時(shí)祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個(gè)戊日，分別稱春社和秋社。③劫劫：匆忙急切的樣子。

2007浙江卷(1)這三篇作品均通過(guò)的意象，表達(dá)了深沉的之感。(2分)

(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特色。(4分)（2008江蘇卷第10題）登金陵鳳凰臺(tái)李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。[注]①鳳凰臺(tái)：在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞，鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛。②三山：在金陵西南長(zhǎng)江邊上，三峰并列，南北相連。白鷺洲：在金陵西長(zhǎng)江中，把長(zhǎng)江分割成兩道。（1）分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(4分)

(2)“總為浮云能蔽日”—句中用了何種修辭方法?尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?(4分)（2008江蘇卷第10題）登金陵鳳凰臺(tái)李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。（1）分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(4分)

①頷聯(lián)寫(xiě)六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫(xiě)金陵美麗的自然風(fēng)物；②寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)?。那一時(shí)的烜赫，在歷史上留下了什么有價(jià)值的東西呢?。?008江蘇卷第10題）登金陵鳳凰臺(tái)李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。(2)“總為浮云能蔽日”—句中用了何種修辭方法?尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?(4分)比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國(guó)憂君憂民。長(zhǎng)安是朝廷的所在，日是帝王的象征。以“日”喻君主，以“浮云”喻奸佞臣子，陸賈《新語(yǔ)·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！边@兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心情沉痛?！安灰?jiàn)長(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。[折桂令]問(wèn)秦淮孔尚任問(wèn)秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧。（1）“當(dāng)年粉黛，何處笙簫？”有了什么修辭手法？（2分）（2）“白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧”描寫(xiě)了什么樣的景色？表達(dá)了什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要析。（4分）借代，反問(wèn)。通過(guò)“白鳥(niǎo)”“綠水”“嫩黃花”“新紅葉”等描繪了初秋景色，又通過(guò)“飄飄”“滔滔”“有些蝶飛”“無(wú)個(gè)人瞧”等表達(dá)了因昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。（2009年重慶卷）石頭城山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。青山依舊，環(huán)繞著六朝故都。潮水一次次地拍打著空城，又寂寞地退了回去?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。秦淮河水東邊那輪明月仍舊和六朝時(shí)一樣，深夜穿過(guò)女墻，照著這荒涼殘破的故都。（劉禹錫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭(zhēng)”，宦官專權(quán)依然如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力又有所抬頭。）主旨：借六朝的覆滅諷喻現(xiàn)實(shí)，寓含著深刻的歷史教訓(xùn)和國(guó)運(yùn)衰微的感慨，希望當(dāng)時(shí)唐朝的統(tǒng)治者能以之為前車(chē)之鑒。華清宮三首（其一）崔櫓

草遮回磴絕鳴鸞，云樹(shù)深深碧殿寒。

明月自來(lái)還自去，更無(wú)人倚玉闌干。起句寫(xiě)驪山磴道。用石頭修得非常整齊的回環(huán)磴道，也就是當(dāng)日皇帝來(lái)時(shí)乘坐御輦經(jīng)過(guò)的地方。御輦既不重來(lái)，輦上鸞鈴的鳴聲也就絕響了。鳴鸞絕響，磴道自然也就荒草叢生。次句寫(xiě)山中宮殿?；实鄄粊?lái)，宮殿當(dāng)然空著。樹(shù)木長(zhǎng)得更高了，高入云端，故稱“云樹(shù)”，更茂密了，故曰“深深”。被這深深云樹(shù)包圍起來(lái)的皇宮，雖然在花卉林木掩映之下，依然呈現(xiàn)一片碧綠，也許還更碧綠了，但由于空著，就充滿了寒冷的氣氛。只這一“寒”字，就把宮中富貴繁華，珠歌翠舞，錦衣玉食一掃而空。后半轉(zhuǎn)入夜景，寫(xiě)人事更變之后，多情明月，雖然依舊出沒(méi)其間，但空山寒殿，已經(jīng)無(wú)人玩賞。詩(shī)人想象他們?cè)谠鹿庵?，共倚玉石闌干，但現(xiàn)在卻只余明月，自去自來(lái)，而先帝貴妃，俱歸寂寞，玉闌縱存，卻更無(wú)人倚了。

華清宮三首（其二）崔櫓

門(mén)橫金鎖悄無(wú)人，落日秋聲渭水濱。

紅葉下山寒寂寂，濕云如夢(mèng)雨如塵。起句點(diǎn)明空山宮殿，門(mén)戶閉鎖，悄然無(wú)人。以下三句，都就此生發(fā)，寫(xiě)離宮荒涼寥落的景色。宮在渭水之濱，由于宮中悄然無(wú)人，故詩(shī)人經(jīng)過(guò)，所見(jiàn)惟有落日，所聞惟有秋聲（指被秋風(fēng)吹動(dòng)的一切東西所發(fā)生的音響）。而山頭紅葉，也由于氣候的變冷，飄落到了山下，帶來(lái)了寂靜的寒意。而夕陽(yáng)西沉之后，卻又下起雨來(lái)。含雨的云浮游天際，象夢(mèng)一般迷離，而云端飄落的雨絲，卻又象灰塵一般四處隨風(fēng)飄散。

兩首詩(shī)極寫(xiě)安史之亂之亂以后華清宮的荒涼景色，而其作意則在于緬懷唐帝國(guó)先朝的隆盛，感嘆現(xiàn)在的衰敗，有很濃重的感傷情緒。過(guò)華清宮杜牧長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

從長(zhǎng)安“回望”華清宮，驪山林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團(tuán)團(tuán)錦繡。山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門(mén)忽然一道接著一道緩緩地打開(kāi)了。宮外，一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái)，身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵；宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了。此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，揭示了玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，有著以微見(jiàn)著的藝術(shù)效果。山房春事二首（其二）岑參梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。梁園，西漢梁孝王劉武所建，故址在今河南省商丘縣東，周?chē)俣嗬铩Ａ盒⑼踉趫@中設(shè)宴，一代才人枚乘、司馬相如等都應(yīng)召而至。臺(tái)城韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。臺(tái)城，舊址在今南京市雞鳴山南，本是三國(guó)時(shí)代吳國(guó)的后苑城，東晉成帝時(shí)改建。從東晉到南朝結(jié)束，這里一直是朝廷臺(tái)?。ㄖ醒胝┖突蕦m所在地，既是政治中樞，又是帝王荒淫享樂(lè)的場(chǎng)所。（1）請(qǐng)分析這兩首詩(shī)的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧。（2）《臺(tái)城》是如何借助楊柳抒發(fā)感情的？山房春事二首（其二）岑參梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。臺(tái)城韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。（1）請(qǐng)分析這兩首詩(shī)的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧。

思想內(nèi)容：兩首詩(shī)都是表現(xiàn)懷古傷今之情，慨嘆昔盛今衰（物是人非、盛衰無(wú)常）。前者以梁園蕭條暗示安史之亂給唐朝帶來(lái)的衰敗景象；后者借悼懷六朝興盛如夢(mèng)消逝，感傷大唐衰微定局已成（唐王朝覆亡之勢(shì)已成，重演六朝悲劇已不可免）。表達(dá)技巧：兩首詩(shī)都運(yùn)用了反襯手法。前者以春花反襯梁園之蕭條；后者以煙柳反襯古城之空寂。（答以樂(lè)景襯哀情，擬人化手法亦可）山房春事二首（其二）岑參梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。臺(tái)城韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。（2）《臺(tái)城》是如何借助楊柳抒發(fā)感情的？韋莊賦予楊柳以人的思想感情，借無(wú)情之柳依舊搖曳在昔日繁華壯麗、如今荒涼衰敗的十里堤來(lái)反襯自己憑吊古跡時(shí)的傷古之情濃厚，并在滄海桑田的歷史感慨中暗寓唐王朝難免重蹈六朝覆轍的傷今之意。（雖然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝,而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感,以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比,因此詩(shī)人說(shuō)它“無(wú)情”。說(shuō)柳“無(wú)情”，正透露出人的無(wú)限傷痛?！耙琅f”二字，