議論性語(yǔ)段訓(xùn)練一：事例

議論性語(yǔ)段訓(xùn)練一：事例剖析【典范例段】1、自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國(guó)歷史上最偉大的汽車推銷員喬·吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀(jì)錄。當(dāng)被問(wèn)及成功的秘訣時(shí)，他仰起充滿自信笑容的臉：因?yàn)槲蚁嘈?，我是最棒的！正是因?yàn)榧滦闹凶孕诺幕鸢岩恢毙苄苋紵谑撬蟀训叵蚴廊藪伋雒?，推銷自己，傾聽他人，饋贈(zèng)微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢(mèng)想，伴他飛向了成功的金字塔頂。（09年北京卷高考優(yōu)秀作文《我有一雙隱形的翅膀》）【技法點(diǎn)睛】觀點(diǎn)置于段首；

用一個(gè)名人事例，例中交代結(jié)果；

例后分析原因。2a2、所謂天才，常常在非專長(zhǎng)方面的表現(xiàn)像是傻子。我很喜歡牛頓拿懷表當(dāng)雞蛋煮了，以及他要為兩只貓挖兩個(gè)洞——他竟然不懂大貓雖然進(jìn)出不了小洞，小貓卻可以與大貓共享一個(gè)大洞的道理。這就對(duì)了，有所為有所不為，才能有為；有所知有所不知，才能有知；有所長(zhǎng)有所短，才能有長(zhǎng)。任何正常的人只要肯集中時(shí)間精力做好一兩件事，都能顯現(xiàn)出過(guò)人的才智，都可能叩響天才的大門。（王蒙《集中時(shí)間和精力也是一種天才》）【技法點(diǎn)睛】觀點(diǎn)置于段首；用一個(gè)名人事例；例中概述表現(xiàn)；例后分析原因；最后揭示實(shí)質(zhì)，深化觀點(diǎn)。3a3、我們要的是扎扎實(shí)實(shí)的真知識(shí)、真本領(lǐng)，而不要那種說(shuō)大話、說(shuō)假話的吹牛家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)南郭先生。此人不學(xué)無(wú)術(shù)。他聽說(shuō)齊宣王愛聽竽樂(lè)合奏，就混在樂(lè)隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來(lái)，齊宣王死了，齊閔王偏偏喜歡聽獨(dú)奏，叫吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。濫竽充數(shù)，這四個(gè)字概括得好。好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害，在于一個(gè)“充”字。人沒有生來(lái)就會(huì)吹竽的。南郭先生不會(huì)吹竽，本來(lái)無(wú)可厚非。但是，他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過(guò)日子，以致落得個(gè)逃之夭夭、貽笑天下的結(jié)局。（《人民日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員《善于建設(shè)一個(gè)新世界》）【技法點(diǎn)睛】觀點(diǎn)置于段首；用一個(gè)名人事例；分析實(shí)質(zhì)，指出危害。4a4、幻想容易讓人們忽視。比如多年前，有位預(yù)言家預(yù)言2012年地球?qū)?huì)毀滅。幾乎沒有人相信他，認(rèn)為他瘋了。而今，在地震、雪災(zāi)、火山噴發(fā)、旱災(zāi)等一系列自然災(zāi)害來(lái)襲后，我們又恐懼地想起了那位預(yù)言家。老實(shí)說(shuō)，我不相信2012年地球會(huì)毀滅，但我相信，假如我們繼續(xù)對(duì)地球無(wú)節(jié)制地掠奪和攫取，總有一天，這個(gè)可怕的幻想會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，并且會(huì)比它原本的日子提前許多，這就是忽視幻想的惡果?。∵@個(gè)幻想背后藏著許多啟示，倘若那時(shí)我們就開始保護(hù)環(huán)境，低碳生活，也許一些災(zāi)難就不會(huì)發(fā)生，至少不會(huì)這么早。（2010年湖北卷高考優(yōu)秀作文《也說(shuō)幻想》）【技法點(diǎn)睛】觀點(diǎn)置于段首；用一個(gè)名人事例；反向假設(shè)，對(duì)比不同結(jié)果。5a5、包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長(zhǎng)雜草的花園。”金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。（2004年北京卷高考優(yōu)秀作文《包容》）【技法點(diǎn)睛】觀點(diǎn)置于段首；用一組名人事例；例前分析條件，例中交代結(jié)果，例后點(diǎn)明意義。6a6、有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀梗拍茉谑≈虚_拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天?！炯挤c(diǎn)睛】觀點(diǎn)置于段首；用一組名人事例；例中交代原因和結(jié)果，例后分析條件和意義。7a7、興趣是人才成長(zhǎng)不可或缺的先導(dǎo)，是人才成長(zhǎng)的階梯。狼對(duì)周圍環(huán)境的興趣讓它們一次次發(fā)現(xiàn)食物，躲避危險(xiǎn)，頑強(qiáng)生存；人才亦需要擁有對(duì)周圍事物的濃厚興趣，不斷探索，積極實(shí)踐。李時(shí)珍對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣成就了偉大的《本草綱目》，貝多芬對(duì)音樂(lè)的興趣成就了著名的《命運(yùn)交響曲》，達(dá)爾文對(duì)自然的興趣成就了劃時(shí)代的進(jìn)化論，巨曉林對(duì)專業(yè)技術(shù)的興趣讓他從一名普通農(nóng)民工成長(zhǎng)為知識(shí)型新型工人……太多太多人才的成長(zhǎng)，都與他們對(duì)周圍事物的興趣有著密切的關(guān)系。興趣，是成長(zhǎng)途中的綠蔭，帶給我們希望與憧憬，引導(dǎo)我們走向成功與輝煌。（2010年山東卷優(yōu)秀作文《成長(zhǎng)三步曲》）【技法點(diǎn)睛】觀點(diǎn)置于段首；用一組名人事例；例前分析必要性，例中分析結(jié)果，例后歸納共同點(diǎn)，點(diǎn)明意義。8a8、中國(guó)古代的司馬遷遭受不幸，于逆境中寫出了《史記》，取得了輝煌的成就；曹雪芹在遭受一次次的打擊，舉家食粥的情況下，依然寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》；現(xiàn)代的朱自清，家境貧寒，他在上大學(xué)時(shí)，由于沒有錢買新的被子，只能用繩子將破被的另一頭扎起以御寒，但他刻苦學(xué)習(xí)，成為著名的詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士；外國(guó)的塞萬(wàn)提斯，在被捕入獄后，仍寫出了《唐吉珂德》這樣偉大的著作。雖然他們所處的時(shí)代不同，他們的國(guó)籍不同，人生經(jīng)歷不同，個(gè)性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他們都處于逆境而不氣餒，勤奮努力，最終都取得了輝煌的成就，由此可以得出這樣的結(jié)論：處于逆境而不氣餒，勤奮努力，是他們最終都取得了輝煌的成就的原因，逆境能使人成才。【技法點(diǎn)睛】用一組名人事例，例證都是文人；例中交代條件和結(jié)果，例后歸納不同點(diǎn)和相同點(diǎn)，最后分析原因，提出觀點(diǎn)。9a9、早是人生不可缺少的一抹亮麗色彩，是實(shí)現(xiàn)人生精彩的動(dòng)力。用早來(lái)鼓舞自我，何須“少壯不努力，老大徒傷悲”的悔恨，何須有“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的無(wú)奈？有了早的激勵(lì)，才有了比爾·蓋茨微軟帝國(guó)的不朽傳奇；有了早的激勵(lì)，才有了張瑞敏“全球唱響海爾”的凱歌；有了早的激勵(lì)，才有了俞敏洪新東方英語(yǔ)學(xué)校的繁花似錦。（2010年湖南卷高考優(yōu)秀作文《早》）【技法點(diǎn)睛】觀點(diǎn)置于段首；用一組名人事例；例前分析意義，例中交代條件。10a10、通讀史書，可知傳統(tǒng)并非不可改變之物。島國(guó)日本“傳統(tǒng)”上就是東方封建小國(guó)，但現(xiàn)在卻一改傳統(tǒng)，變成了“西方七國(guó)”中的一員。稱之為東方或亞洲國(guó)家，它還有些不屑。因?yàn)樗詾椤皷|方”之稱，有無(wú)視它已成為發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，所以這個(gè)傳統(tǒng)東方小國(guó)，就也一直懷有“脫亞情結(jié)”，一個(gè)勁地往西方大國(guó)堆里扎，其因無(wú)它，一改傳統(tǒng)，但為發(fā)達(dá)耳。扎來(lái)扎去，它已成為世界老二。其東方傳統(tǒng)呢，現(xiàn)在已只剩下皮毛，正如一學(xué)者的評(píng)價(jià)——日本猶如香蕉，除了皮是黃的，里面全是白的。（程萬(wàn)軍《并非不可改變》）觀點(diǎn)置于段首；用一個(gè)事件例證；夾敘夾議，例中分析原因和結(jié)果?！炯挤c(diǎn)睛】11a11、相信神圣的人有所敬畏。相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說(shuō)“知恥近乎勇”，那么，這種人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。（周國(guó)平《有所敬畏》）【技法點(diǎn)睛】以排比的句式，列舉一組非名人的概括性事例；例中分析結(jié)果；最后提出觀點(diǎn)。12a12、“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！最近一段時(shí)間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩(shī)詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長(zhǎng)詩(shī)，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤(rùn)寫抒情詩(shī)，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！（09年全國(guó)1卷優(yōu)秀作文《因材施教，發(fā)展自我》）【技法點(diǎn)睛】觀點(diǎn)置于段首；先用一個(gè)非名人的事件例證；例后分析條件和結(jié)果；再用非名人事例（文學(xué)少年、明日科學(xué)家）和名人事例（陳景潤(rùn)、李白），反向假設(shè)，分析危害。13a觀點(diǎn)置于段首；用一個(gè)或一組名人事例、用一個(gè)非名人的事件例證、夾敘夾議；例前分析條件、分析必要性、分析意義，例中概述表現(xiàn)、交代條件、原因和結(jié)果，例后分析原因、最后揭示實(shí)質(zhì)、反向假設(shè)，對(duì)比不同結(jié)果。。14a【寫作要領(lǐng)】運(yùn)用“事例剖析”法：首先要注意例證的選擇和表達(dá)。以上各段，有的用一個(gè)事例，有的用一組事例，有的用名人事例，有的用其他事例，都簡(jiǎn)練而貼切。在敘例和分析的結(jié)合上，有的先敘后議，有的先議后敘，敘后再議，有的夾敘夾議，形式靈活多樣。其次，要學(xué)會(huì)分析議論。議論文寫作的常見病是觀點(diǎn)加材料，大量敘事，沒有或極少分析議論。但高分議論文的奧秘，正在于明確而嚴(yán)密的邏輯性，即通過(guò)分析議論，揭示例證和觀點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。

要加大分析議論的力度，就是要緊扣原因、結(jié)果、條件、實(shí)質(zhì)、好處、危害、必要性、緊迫性等問(wèn)題，深入思考，寫出自己獨(dú)到的看法，深刻的見解。15a【練習(xí)設(shè)計(jì)】1．下面是2010年上海卷高考作文題，請(qǐng)使用“事例剖析”法，寫一個(gè)200字左右的語(yǔ)段，作為這篇高考作文的一個(gè)主體段。（請(qǐng)先擬出作文提綱，再寫出其中一個(gè)主體段。）根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。

丹麥人去釣魚會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚長(zhǎng)大不更好嗎?”兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；”意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會(huì)有更多的魚。實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。16a【優(yōu)秀語(yǔ)段】17a1、為明天開路提綱：

①提出本文的觀點(diǎn)“人要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，而不要只顧眼前的利益。②舉出“阿里巴巴”集團(tuán)的事例并作分析。③從正反兩面闡述以論證自己的觀點(diǎn)。

為明天開路，不貪圖眼前的利益，這不僅是一種勇氣，更是一種智慧。“阿里巴巴”上市之初形勢(shì)一片大好，僅第一站香港路演之后估值就達(dá)到400億美元，到紐約便已突破了1800億美元。對(duì)馬云和每一位“阿里巴巴”的開創(chuàng)者來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)拇蠛脵C(jī)會(huì)，但馬云并沒有立馬“抓住”它。經(jīng)過(guò)一番理智的分析，他將股價(jià)最終定為每股13.5美元。馬云沒有被眼前誘人的利益蒙蔽雙眼，他看到了在遠(yuǎn)方的那塊更大、更美味的蛋糕，懂得用今日的割舍去為明天開路。如今“阿里巴巴”的巨大成功完美地印證了馬云的智慧，印證了遠(yuǎn)見者的智慧。18a2、遠(yuǎn)慮是一種大智提綱：①?gòu)墓胖两?，成大器者莫不是能遠(yuǎn)慮之人；②孟子曾說(shuō)：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食?！边@句話體現(xiàn)的道理至今仍可用于我們的日常生活與國(guó)家發(fā)展中；③以公孫儀拒魚的事例說(shuō)明遠(yuǎn)慮的重要性；④遠(yuǎn)慮是一種大智，不僅利己，更利國(guó)、利社會(huì)，我們要學(xué)會(huì)遠(yuǎn)慮。

能體現(xiàn)孟子這種大智的賢者圣人不可勝數(shù)。正如公孫儀做魯國(guó)宰相時(shí)特愛吃魚，故人人爭(zhēng)相予之魚，但公孫儀拒之，曰：“夫唯嗜魚，故不受也?！比羲邮芰唆~，意味著以后就要遷就他人，從而枉法，繼而罷位，最終人們不再送他魚，他又不能自給，豈不因小失大？如此明智之舉，值得我們借鑒。不遠(yuǎn)慮者，固能圖一時(shí)之快，然而其膚淺之舉終會(huì)釀成惡果，現(xiàn)在國(guó)家不正是走可持續(xù)發(fā)展路線嗎？那是因?yàn)橘Y源不可再生，再豐富的資源若不合理利用，其總量也不能跟上時(shí)代的步伐呀！循序漸進(jìn)，方能踏上厚實(shí)的大地，急功近利，終會(huì)陷入無(wú)窮的深淵。為求人生無(wú)憾，我們應(yīng)深思熟慮；為求青春無(wú)悔，我們不該竭澤而漁。19a3、犧牲眼前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)提綱：

①世事如棋，獲勝才是最終目的，不要貪圖眼前利益，而是自己蒙受更大損失；②從個(gè)人、國(guó)家角度論證；③揭示本質(zhì)，提出做法；④結(jié)尾，再次強(qiáng)調(diào)“犧牲眼前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)”的重要性開頭：

在象棋中，有“占先重于吃子”的說(shuō)法。意思就是搶占先機(jī)比吃掉對(duì)方一只子要更好。因?yàn)槿绻Q(mào)然吃子，往往會(huì)使自己陷于被動(dòng)，反而得不償失。而世事如棋，我們?cè)谧鞒鲆粋€(gè)選擇或行動(dòng)前，也要明確目的，統(tǒng)籌全局，切忌因貪圖眼前利益而使自己蒙受更大損失。如果說(shuō)一個(gè)人的選擇只影響到他自己，那么一個(gè)國(guó)家的決策呢？那可就與億萬(wàn)國(guó)民都息息相關(guān)了。20a

每個(gè)國(guó)家事務(wù)決策者的手中，都握著億萬(wàn)國(guó)民的幸福，他們的一個(gè)簽名，一蓋印章，都決定著一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。上世紀(jì)五十年代，為了實(shí)現(xiàn)“趕美超英”的目標(biāo)，我國(guó)興起了“全民大煉鋼”運(yùn)動(dòng)。然而，短期內(nèi)鋼鐵產(chǎn)量的提高，卻造成了大量的浪費(fèi)和無(wú)法根治的污染。本世紀(jì)初，我國(guó)加入世貿(mào)，此舉雖然會(huì)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)企業(yè)與國(guó)外企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)加劇，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，世貿(mào)這個(gè)平臺(tái)有助提升我國(guó)的貿(mào)易地位，能夠讓我國(guó)在貿(mào)易上獲得更多益處。由此可知，決策者必須有大局意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，懂得什么時(shí)候該放棄短期利益，來(lái)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益——只有這樣才能使國(guó)家走向興盛。結(jié)尾：

世事如棋，每走一步，我們都要瞻前顧后，仔細(xì)斟酌。然而現(xiàn)實(shí)畢竟不是下棋，不能悔步，不能重來(lái)。我們需要比下棋更用心地考慮我們當(dāng)前的狀況，明智地著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，我們寧肯犧牲眼前。21a4、發(fā)展重在可持續(xù)提綱：①萬(wàn)物發(fā)展，本應(yīng)順應(yīng)自然。唯獨(dú)人類，隨心而行；②曾經(jīng)發(fā)展重在效益；③災(zāi)難臨頭方知悔；④如今發(fā)展重在可持續(xù)；⑤心歸自然，重返正確發(fā)展路。

那欠下的債，總會(huì)有償還之日。只有親身經(jīng)歷過(guò)切膚之痛，方才知道持續(xù)發(fā)展的重要。呼吁減排溫室氣體，當(dāng)屬威尼斯最賣力，水浸家園，孰能不懼？要求汽車尾氣處理，當(dāng)屬上海最給力，酸雨臨頭，孰能不急？等待往往會(huì)釀成悲劇。拖欠自然的債日益加重，然而知道的人不少，行動(dòng)的人不多，皆因僥幸使人麻痹。竭澤而魚，豈不獲得，而明年無(wú)魚。人們?cè)趽?dān)心末日到來(lái)的同時(shí)，有等待著末日的到來(lái)。當(dāng)災(zāi)難的征兆出現(xiàn)，站在最前沿的人們開始呼喊。所幸，如今為時(shí)未晚。22a5、放眼未來(lái)提綱：①不被眼前的絢爛迷惑雙眼，才能看到遠(yuǎn)處宏偉的景象。不為當(dāng)前的利益引誘，才能獲得美好的未來(lái)；②列舉放眼未來(lái)的正面例子進(jìn)行論證；③列舉竭澤而漁式的例子反面論證；④活在當(dāng)下，放眼未來(lái)，我們才能看到更多更迷人的風(fēng)景。

竭澤而漁、焚林而獵、殺雞取卵，這樣的古訓(xùn)眾人皆知?？墒?，在盲目追求利潤(rùn)的發(fā)展大潮中，這種急功近利的事情仍在上演。曾經(jīng)的“優(yōu)秀民族企業(yè)”、獲得“國(guó)家免檢產(chǎn)品”稱號(hào)的三鹿集團(tuán)，為了眼前的利益，不惜在奶粉中摻雜三聚氰胺，不僅輸?shù)袅似髽I(yè)的未來(lái)，也嚴(yán)重?fù)p害了29萬(wàn)嬰兒的未來(lái)。亂砍濫伐導(dǎo)致水土流失，過(guò)度放牧導(dǎo)致草原沙漠化，不合理灌溉導(dǎo)致土地鹽堿化等等，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)我們被當(dāng)前的利益蒙蔽雙眼時(shí)，我們破壞的不僅是我們自己的未來(lái)，還有我們的子孫后代的未來(lái)。23a6、目光宜遠(yuǎn)不宜近提綱：①無(wú)論觀世或?qū)嵺`，目光宜遠(yuǎn)不宜近，要有大局意識(shí)；②目光短淺者被時(shí)代淘汰，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者在歷史長(zhǎng)河中才站穩(wěn)腳，穩(wěn)中求進(jìn)；③“遠(yuǎn)”不是好高騖遠(yuǎn)，而是立足實(shí)踐，超越世俗的局限；④“遠(yuǎn)”要求創(chuàng)新，要橫向展望，也要縱向展望；⑤望得遠(yuǎn)，道路更寬廣，世界更遼闊。

看得遠(yuǎn)，便看得新。橫向望之，前進(jìn)的時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新；縱向觀之，“新”中要守“舊”。1953年，北京市的古建筑在“破舊立新”的勁風(fēng)中搖搖欲墜，著名建筑學(xué)家梁思成為了挽救四朝古都僅存的牌樓，不惜與時(shí)任北京市副市長(zhǎng)的吳晗激烈爭(zhēng)論，甚至失聲痛哭。他的眼光射出于漫漫歷史，穿越狂熱的政治運(yùn)動(dòng)，望向這座城市的未來(lái)。他看得遠(yuǎn)，于是明白這帝王之都不能失去深厚的文化土壤，不能剪斷賴以生存的歷史根基?！傲⑿隆辈灰欢ā俺f”，前方的發(fā)展要看到，背后的沉淀也要看到。24a7、規(guī)律不可違提綱：①舉例農(nóng)人耕作順應(yīng)天時(shí)所以五谷豐登，引出順天順時(shí)，才是待人待物的正道；②以育樹，利用資源等說(shuō)明規(guī)律不可違；③以育人說(shuō)明規(guī)律不可違；④總結(jié)只有遵循規(guī)律才能獲得成功。

育人與栽樹一樣，拔苗助長(zhǎng)式的培養(yǎng)只能得到奄奄一息的病苗，按其成長(zhǎng)規(guī)律施教方可得人才。“諾先生”在中國(guó)的缺席引起又一輪關(guān)于教育制度的熱議，對(duì)比中美的施教理念：美國(guó)中小學(xué)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力為主，大學(xué)生進(jìn)校后有一年時(shí)間考慮，二年級(jí)才選擇專業(yè)；中國(guó)則以培養(yǎng)應(yīng)試能力為主，稚氣未脫的大學(xué)生進(jìn)校之前已確定專業(yè)，甚至有服從分配的規(guī)定，轉(zhuǎn)系更是艱難。在孩子需要自由成長(zhǎng)的時(shí)候，我們?yōu)槠涮咨夏＞撸溆鹨砦簇S制度卻逼他們?cè)诮K身專