種樹郭橐駝傳完整翻譯(教學(xué)用)素材教學(xué)文案

柳州(liǔzhōu)柳刺史，種樹柳江邊。第一頁，共42頁。古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而(yīnér)激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。第二頁，共42頁。

柳宗元（773——819）字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟），世稱柳河?xùn)|。又因官至柳州(liǔzhōu)刺史，也稱柳柳州(liǔzhōu)。唐朝著名的政治家、思想家、文學(xué)家、詩人，“唐宋八大家”之一，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。第三頁，共42頁。柳宗元作品：政論文：《封建論》《夭說》文學(xué)(wénxué)傳記散文：《捕蛇者說》《童區(qū)寄傳》山水游記：《永州八記》寓言散文：《三戒》《種樹郭橐駝傳》第四頁，共42頁。種樹(zhǒnɡshù)郭橐駝傳柳宗元第五頁，共42頁。

學(xué)習(xí)目標

1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民之理。

2、體會寓言(yùyán)式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

3、掌握“故”等實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個文言重點虛詞的用法。

第六頁，共42頁。郭橐駝(tuótuó)，不知始何名，病瘺，隆然伏行，有類橐駝(tuótuó)者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝(tuótuó)”云。當初(dāngchū)，原來因此(yīncǐ)給……起名

本來于是，就自讀課文第一段第七頁，共42頁。郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名。他患了脊背彎曲(wānqū)的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人叫他“駝”。駝子聽到這個諢號，說：“很好。這樣稱呼我本來就很恰當?！庇谑撬蜕釛壦ㄔ瓉恚┑拿?，也自稱為“橐駝”了。

第八頁，共42頁。思考(sīkǎo)：橐駝是個什么樣的人？①“隆然伏行”寫出了人物(rénwù)的形象特征。②“甚善，名我固當”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，此老竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩豁達,不因病僂而自卑(zìbēi)，其言行中亦隱約可見“順天致性”之意。第九頁，共42頁?？偨Y(jié)本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個(yīɡè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。此段，由奇處入筆，名、貌之奇是賓，性格之奇是主，為寫其不凡業(yè)績、不凡言論張本。第十頁，共42頁。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹(zhǒnɡshù)，凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹(zhǒnɡshù)，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

以……為業(yè)結(jié)果(jiēguǒ)連詞(liáncí)，表遞進，并且多沒有人第十一頁，共42頁。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為職業(yè)，所有長安的富豪人家要種花木(huāmù)作為觀賞游玩的，以及賣果的，都爭搶著迎接他到家里供養(yǎng)。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有一棵不成活的；而且長得碩大茂盛，果實結(jié)得早并且多。其他種植的人即使偷看效仿，也沒有能哪一個能趕得上他的。第十二頁，共42頁。郭橐駝(tuótuó)他是干什么的？他種樹本領(lǐng)如何？從哪些方面可以(kěyǐ)看出來？思考(sīkǎo)種樹高超凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。（側(cè)面）（正面）（反襯）第十三頁，共42頁。研讀第二段思考：郭橐駝豁達個性背后(bèihòu)存在什么深層原因嗎？

橐駝以種樹為業(yè)且為種樹行家(hángjiā)。種樹為他帶來的“際遇”—爭迎取養(yǎng)。為什么“爭迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知他種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)(wùzhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。自信第十四頁，共42頁?？偨Y(jié)此段，作者從買樹者、樹、他植者三個角度，極寫郭橐駝(tuótuó)種樹之業(yè)績非凡，令讀者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹仙方乎？為橐駝(tuótuó)言論張本。第十五頁，共42頁。有問之，對曰；“橐駝(tuótuó)非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”繁殖(fánzhí)天性(tiānxìng)，自然生長規(guī)律使…達到本性根搗土通“矣”栽種它的果實假使，如果深在早上連詞，表修飾以……為仇即“不若我”，不如我，賓語前置使……碩茂使…早；使…多那實際上掐妨礙第十六頁，共42頁。有人問他原因，他回答說：“我并不能真的使樹木活的長久而且(érqiě)長得快，不過是能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是栽種的樹木，它的本性是：樹木的根要舒展，培的土要平，根旁的土要用原來的，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，不要動它，不要擔(dān)心它，離開后就不再管它。樹木種植的時候應(yīng)該像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣，那么它的天性能夠保持不變，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。第十七頁，共42頁。

所以我只是不妨害它們的生長罷了，并非有能力使它們長得又高大又茂盛；僅僅是不壓抑不損耗它的果實而已，并不是(bùshi)有能力使它果實結(jié)得早并且多啊。其他種植的人卻不是(bùshi)這樣。栽種時，樹根拳曲，泥土常換新的。他們給樹培土，不是(bùshi)過多就是不夠。假使有人能不這樣做，但往往又愛護得太殷切，擔(dān)心得太過分；早上看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開，又回來望望。嚴重的，還會抓破樹皮來驗看它們是死是活，搖動樹的根部來驗看培的土是松還是緊，于是樹木的本性一天天的受到損害了。第十八頁，共42頁。

這樣雖然說是愛它，那實際上是害它；雖然說是擔(dān)心它，那實際上是仇視它。所以(suǒyǐ)他們栽的樹不如我啊。我又哪里能有什么別的特殊本領(lǐng)呢？”第十九頁，共42頁。

思考：1郭橐駝樹種得好的關(guān)鍵是什么？2郭橐駝種樹有怎樣(zěnyàng)的方法？3郭橐駝對所種樹的態(tài)度是什么？

第二十頁，共42頁。種樹(zhǒnɡshù)之道郭橐駝他植者道無術(shù)移植管理結(jié)果角度正反順木之天以致(yǐzhì)其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其蒔若子勿動勿慮去不復(fù)顧不害其長不耗其實(qíshí)其置若棄其天者全而其性得根拳、土易培不當愛之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其根本木之性日以離、害之仇之、不我若鮮明對比第二十一頁，共42頁。問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓(mínɡɡǔ)而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者亦有類乎？”最終(zuìzhōnɡ)勉勵(miǎnlì)

煮繭抽絲通“爾，”你們停止慰勞養(yǎng)育使…繁盛；使…安定困苦喂大第二十二頁，共42頁。問的人說：“把你說的種樹方法，移用到做官治民方面去可以嗎？”橐駝(tuótuó)說：“我只知道種樹罷了，做官治民不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，看到做官的喜歡不斷發(fā)號施令，好像非常憐愛百姓，但百姓最終反而因此受到禍害。從早到晚，京城有官吏來呼喊：‘官府催促你們耕田，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些繅好你們的絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，飼養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’第二十三頁，共42頁。

一會兒敲鼓來集合他們，一會兒敲梆子來召喚他們。我們這些小民不吃早晚飯來慰勞官吏還來不及，又靠什么來增加(zēngjiā)我們的生產(chǎn)、安定我們的生活呢？所以弄得又困苦又疲乏。像這樣（治民反而擾民），與我們種樹這一行里（愛樹反而害樹）的那班人，大概也有些類似吧！”第二十四頁，共42頁。問者曰：“嘻，不亦善夫(bùyishànfū)！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。問的人贊嘆(zàntàn)說：“咦，這不也很好嗎！我請教種樹（的方法），竟得到了治民的方法?！庇谑怯浵逻@件事，把它作為為官者的鑒戒。第二十五頁，共42頁。（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？（2）橐駝是怎樣評價(píngjià)、描述官吏煩令擾民的？（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？分析(fēnxī)第四、五段：勤慮害樹繁政擾民(rǎomín)（以子之道，移之官理，可乎？）（禍——呼、鼓、聚、擊、召）第二十六頁，共42頁。養(yǎng)人(yǎnɡrén)之術(shù)做法結(jié)果實質(zhì)手法種樹誤區(qū)種樹培育根拳土易培不當?shù)┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其皮膚搖其根本理民誤區(qū)其言其行木性日以離

勤慮害樹促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚無以(wúyǐ)蕃生安性病且怠繁政擾民(rǎomín)鳴鼓而聚擊木而召由此及彼類比說理第二十七頁，共42頁。背景(bèijǐng)：“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”唐代從安史之亂(ānshǐzhīluàn)以后，老百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹。作者怎么會從“養(yǎng)樹”聯(lián)想(liánxiǎng)到“養(yǎng)人”？真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元氣。第二十八頁，共42頁。

社會背景中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉(jìnfènɡ)，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。第二十九頁，共42頁。傳：文體的一種，即人物傳記。本文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世(hòushì)學(xué)者多認為這是設(shè)事明理之作。體裁(tǐcái)與背景第三十頁，共42頁。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個(mǒuɡè)道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。第三十一頁，共42頁。委婉(wěiwǎn)含蓄種樹(zhǒnɡshù)郭橐駝(tuótuó)：順木之天以致其性他植者：違反木之天性，勤慮害樹治民現(xiàn)實：官吏煩令擾民理想：順民之性以養(yǎng)其民種樹郭橐駝傳柳宗元類比對比寓言體政論文第三十二頁，共42頁。

與眾不同(yǔzhòngbùtóng)

形－

心－技－

理－

丑

善高明

外貌語言（反襯(fǎnchèn)）

郭橐駝 第三十三頁，共42頁。本文以寓言式的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“能順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法(fāngfǎ)，委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令，對百姓的騷擾、侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張?？偨Y(jié)(zǒngjié)：第三十四頁，共42頁。練習(xí)(liànxí)：一、結(jié)合具體語境(yǔjìnɡ)，解釋下面各句加點的活用詞。（1）名我固當（2）駝業(yè)種樹（3）能順木之天以致其性焉爾（4）其筑欲密（5）爪其膚以驗其生枯（6）又何以蕃吾生而安吾性耶名詞作動詞，起名(qǐmínɡ)，為……命名名詞的意動用法，以……為業(yè)使動，使……達到名詞用作動詞，用杵搗土名作動，用指甲劃使動，使……繁衍第三十五頁，共42頁。

二、根據(jù)提示，選擇下面句中虛詞的正確用法。且（A連詞，而且；B連詞，況且(kuàngqiě)；C連詞，尚且D副詞，姑且；E副詞，將近）①橐駝非能使木壽且孽也（）②北山愚公者，年且九十（）③且壯士不死即已，死即舉大名耳（）④存者且偷生，死者長已矣（）⑤臣死且不辭，卮酒焉足辭（）AE

BDC第三十六頁，共42頁。

三、解釋下面一組加線詞的意義(yìyì)和用法。故①故吾不害其長而已（）②其培欲平，其土欲故（）③既克，公問其故（）④故遣將守關(guān)者（）⑤君安與項伯有故（）所以(suǒyǐ)，因果連詞舊土，形容詞作名詞(míngcí)原因、緣故，名詞所以，連詞老朋友引申為交情，名詞第三十七頁，共42頁。四解釋下列各句中加點詞的古今異義。（1）不抑耗其實而已(éryǐ)（2）雖曰愛之，其實害之（3）吾小人輟飧饔以勞吏者（4）傳其事以為官戒也它的果實(guǒshí)，今義副詞，表示下面所說的是事實。那實際上，今義副詞，表示(biǎoshì)下面所說的是事實。小民，地位低下的平民百姓，今義指人格卑劣的人

把……作為，今義“認為”第三十八頁，共42頁。