文明產(chǎn)生的條件_第1頁
文明產(chǎn)生的條件_第2頁
文明產(chǎn)生的條件_第3頁
文明產(chǎn)生的條件_第4頁
文明產(chǎn)生的條件_第5頁
已閱讀5頁,還剩26頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

文明產(chǎn)生的條件威爾·杜蘭特在《世界文明史》中認(rèn)為:“文明是增進(jìn)文化創(chuàng)造的社會(huì)秩序。它包含了四大因素,即經(jīng)濟(jì)的供應(yīng)、政治的組織、倫理的傳統(tǒng)及及知識(shí)與藝術(shù)的追求?!?a1.經(jīng)濟(jì)供應(yīng)--經(jīng)濟(jì)條件(1)從狩獵到農(nóng)耕一個(gè)民族可以擁有典章制度、崇高的倫理法規(guī),甚而對少數(shù)技藝有其獨(dú)到見解。但是假如這些民族停留在狩獵時(shí)期,或者一個(gè)民族只依靠狩獵的成果而存在,則絕不會(huì)從野蠻進(jìn)入文明。2a(2)工業(yè)的基礎(chǔ)——工具的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和利用從石制工具到木制工具,再到金屬制品;從紡織、制陶到建筑房屋運(yùn)輸?shù)臋C(jī)械裝置發(fā)明、貿(mào)易的進(jìn)展、交易媒介的出現(xiàn),成為原始人類創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)文明的必要因素。于是,人們從森林走向平原,從陸地?cái)U(kuò)展到海洋,各種貿(mào)易站、市場、市集定期與不定期地、永久性建立了起來。文明在農(nóng)田里播種,卻在城市里開花。3a(3)經(jīng)濟(jì)組織貿(mào)易在原始社會(huì)引起了相當(dāng)大的騷動(dòng),因?yàn)樗某霈F(xiàn)而帶來了金錢與利潤,進(jìn)而有了財(cái)產(chǎn),然后再有了小小的政府組織。4a2.政治組織--政治條件1、政府的起源。在最單純的社會(huì)里,幾乎沒有任何的政府組織。除了特別的原因,如打獵,大家才組合協(xié)調(diào)在一起——他們從不組成永久性政治機(jī)構(gòu)。最早期具有持續(xù)性的社會(huì)組織形式是家族——一大群有親戚關(guān)系的家庭。擁有同一片土地、同一種血統(tǒng),并生活在同一風(fēng)俗與規(guī)條的管轄下,幾個(gè)家族結(jié)合起來,在同一個(gè)酋長管轄之下就形成了部落,這就是成為國家的第二步驟。這種發(fā)展是緩慢的。5a2、國家——

就是多數(shù)的部落聚集在一起,變成的一個(gè)大的單位。美國社會(huì)學(xué)家沃德說:“國家與部落的組織不同,它是起源于甲民族征服了乙民族?!泵绹锢韺W(xué)家奧本海默:“我們到處都可以發(fā)現(xiàn)一些好戰(zhàn)的部落,突破了疆界,侵占其他弱小的民族,形成崇高的階層,并建立了國家?!泵绹?jīng)濟(jì)學(xué)家薩姆納:“國家是武力的產(chǎn)品,也借武力而存在。”6a3、法律。法律與財(cái)產(chǎn)、婚姻和政體同時(shí)而來,在最低等的社會(huì)沒有法律亦可。主要是因?yàn)樗麄兪茱L(fēng)俗的規(guī)范,而這些風(fēng)俗像法律一樣嚴(yán)格與不可侵犯。當(dāng)國家取代了家庭、家族、部落與村落組織等自然體系時(shí),法律即部分地取代了風(fēng)俗。7a3.倫理的傳統(tǒng)--倫理?xiàng)l件倫理則是一些風(fēng)俗,而這些風(fēng)俗被大家認(rèn)為是他們福利與發(fā)展上不可或缺的重心。在沒有成文法的原始社會(huì)里,凡人類居住的場所全靠這不可缺少的風(fēng)俗與倫理來維系,并帶給社會(huì)秩序以安定與連續(xù)性。倫理是個(gè)人與團(tuán)體以及每個(gè)團(tuán)體與其他較大團(tuán)體應(yīng)有的協(xié)調(diào)合作之道。沒有了倫理,不可能產(chǎn)生文明。8a婚姻倫理、性倫理、社會(huì)倫理、宗教倫理等。由貪婪變成節(jié)儉,由暴行變成論爭,由謀殺到起訴,以及由自殺演進(jìn)到哲學(xué),這些都是文明任務(wù)的一部分。9a4.藝術(shù)的追求--心理?xiàng)l件文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)文明前期的人類,借這些方法創(chuàng)造了文明的形式與基礎(chǔ)。10a文明成熟的標(biāo)志11a1.“國家”出現(xiàn)說恩格斯在《家庭私有制和國家的起源》中提出的“國家是文明社會(huì)的概括”的著名論斷,提出以國家的出現(xiàn)作為文明形成的標(biāo)志.12a尼采說:“國家起源于一群金黃色的猛獸、一些征服者與統(tǒng)治者的民族,憑借著好戰(zhàn)的組織以及所有組合的武力,有如利爪般地加諸數(shù)量占優(yōu)勢但無組織的民族。”美國社會(huì)學(xué)家沃德(LesterWard,1841—1913)說:“國家與部落的組織不同,它是起源于甲民族征服了乙民族?!?3a美國物理學(xué)家奧本海默(J.RobertOppenheimer,1904—1967)說:“我們到處都可以發(fā)現(xiàn)一些好戰(zhàn)的部落,突破了疆界,侵占其他較弱小的民族,形成崇高的階層,并建立了國家?!眾W籍德國社會(huì)學(xué)家拉岑霍費(fèi)爾(GustavRatzenhofer,1842—1904)說:“暴亂,是造就國家的原動(dòng)力。”14a波蘭籍奧地利社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授貢普洛維奇(LudwigGumplowicz)說:“國家是征服,是勝利者統(tǒng)治戰(zhàn)敗者的結(jié)果?!泵绹纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩姆納(W.GrahamSumner,1840—1910)說:“國家是武力的產(chǎn)品,也借武力而存在?!?5a國家是一項(xiàng)晚近的發(fā)展,幾乎不曾于有記載的歷史以前出現(xiàn)。因?yàn)樗A(yù)示著在同一社會(huì)中組織原則的一個(gè)轉(zhuǎn)變——由王權(quán)到統(tǒng)治權(quán)。而在原始的社會(huì)里,王權(quán)才代表統(tǒng)治。國家一經(jīng)成立,它立即成為典章制度不可或缺的支柱。16a17a目前,國內(nèi)以及日本學(xué)者認(rèn)為,除了文字,還要有冶金術(shù)的發(fā)明和使用。18a19a世界四大古文明四大文明,巴比倫文明,埃及文明,印度文明,中華文明。巴比倫文明是人類最早發(fā)現(xiàn)文明的地方。文明最早成熟的地方。某種意義上就是它的文明高度成熟的時(shí)候,中華文明僅僅初露曙光。20a希臘文明怎么沒算上呢?希臘文明又叫克里特島文明。在這個(gè)島上發(fā)現(xiàn)的文明確實(shí)很早、很優(yōu)秀、很燦爛輝煌。但是經(jīng)過全世界的學(xué)者們的研究,這種文明是巴比倫文明和埃及文明二者在地中海上的遇合,盡管后來有所創(chuàng)造但不是原創(chuàng),所以不能算四大文明之一。還有一個(gè)文明,就是現(xiàn)在伊朗,當(dāng)時(shí)叫波斯,波斯文明也很早,但經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),它是巴比倫文明和印度文明在陸地上的遇合。因?yàn)樗鼈兌既狈υ瓌?chuàng)性,所以具有原創(chuàng)性的文明是四個(gè)古文明。這四個(gè)古文明中不中斷的發(fā)展到今天,沒有滅亡的只有一個(gè)文明就是中華文明。21a有一點(diǎn)很奇怪,文明的原址,現(xiàn)在為什么總是恐怖主義頻發(fā),永遠(yuǎn)是災(zāi)難不斷,炮火連連,這完全是一個(gè)逆反的狀態(tài)。留存到今天比較完整的文明確實(shí)只有中華文明。伊拉克是很少能夠看到巴比倫文明的遺留的,雖然文明古老,但是它沒有任何存檔,永遠(yuǎn)是戰(zhàn)場,幾千年來永遠(yuǎn)是戰(zhàn)場。所以他們自己也搞不清古代的東西是什么了。甚至于他們的文化教育情況更是非常的差。

兩河文明形成時(shí)間約公元前4000年(蘇美爾文明)公元前539年新巴比倫王國被波斯帝國滅亡;公元前224年兩河流域伊斯蘭化,兩河文明滅亡。22a在埃及那是另外一種情形,他們?nèi)缃襁B什么是象形文字都不懂。更嚴(yán)重的是在埃及沒有什么地方可以找到法老的后裔,在亞歷山大我們現(xiàn)在所能遇到的幾乎都是白種人,這是歐洲侵略的混血結(jié)果,在他們的首都開羅遇到零星的阿拉伯人那也是戰(zhàn)爭以后混血去的結(jié)果。法老的后代在哪里?金字塔時(shí)代的后裔在哪里?血緣找不到了。在尼羅河南部的西岸找到了一個(gè)法老村,但是由于幾千年的近親結(jié)婚,他們在體力和智力上都特別羸弱,而且他們現(xiàn)在也是信仰伊斯蘭教,法老的后代蕩然無存。埃及文明形成時(shí)間約公元前4000年。公元前343年被波斯帝國滅亡;公元3世紀(jì)年古埃及文字、文化與宗教沒落并消失。23a那么印度呢?印度表面上看起來都在,都有遺留,但遺憾的是他們無數(shù)次的中斷、無數(shù)次的滅亡,連這個(gè)過程都沒有人記述下來。他們的歷史已不清晰但是有一點(diǎn)知道,《大唐西域記》里面歌頌的佛教是在十三世紀(jì)的時(shí)候,現(xiàn)在該佛教在印度已經(jīng)消亡了?,F(xiàn)在他們的佛教是倒傳進(jìn)去的。文明形成約公元前1000,公元前187年孔雀帝國滅亡,之后外族不斷入侵,民族分裂。進(jìn)入近代后遭受英國入侵后英語成為通用語、梵文消失。但印度教依然存在。24a1.兩河文明1、世界最早的人類文明——兩河城邦文明(6500年/6000年)2、世界最早的文字——蘇美爾人楔形文字(5200年前)3、世界最早的城市——耶路撒冷附近的耶利哥城(8000~1萬年前);敘利亞首都大馬士革(8000~1萬年前)4、世界最早的冶煉實(shí)踐——兩河流域城邦金銀礦石冶煉實(shí)驗(yàn)(7000年前)5、世界最早的青銅冶煉技術(shù)——兩河流域城邦青銅冶煉術(shù)(6000年前)6、世界最早的鐵冶煉技術(shù)——赫梯人冶鐵術(shù)(3500年前)7、世界最早的歷法——蘇美爾人太陰(月)歷(具體時(shí)間不詳,早于埃及太陽歷;有說法認(rèn)為其有5000年歷史)8、世界最早的系統(tǒng)宗教——猶太教(4000年前,與印度教并列)。25a2.埃及文明1、世界最早的統(tǒng)一王朝/帝國——美尼斯統(tǒng)一上下埃及建立埃及第一王朝(5100年前)。

2、世界最早的數(shù)學(xué)——古埃及數(shù)學(xué)(5200年前)。

3、世界最早的幾何——古埃及幾何(5000年前)。

4、世界最早的專用書寫工具——蘆葦筆、莎草紙(5000年前)

26a3.印度河流域文明1、阿拉伯?dāng)?shù)字。

2、世界最早的三角函數(shù)——出自《太陽悉檀多》(公元1世紀(jì)成品)。

3、世界最早的日心說——出自《阿利耶毗陀論》(公元499年成品)。

4、世界最早的系統(tǒng)宗教——印度教(4000年前,與猶太教并列)。27a中華文明:就是指中國這一地域范圍內(nèi)的人所加工和創(chuàng)造出來的物質(zhì)、精神和制度文明。4.中華文明28a4.中華文明1、世界最早的銅冶煉技術(shù)——陜西西安姜寨遺址冶煉黃銅(6700年前;4675±135B.C.)。

2、世界最早的農(nóng)業(yè)——江西萬年縣萬年仙人洞遺址馴化水稻、栽培稻植硅石(1.2萬年前)。

3、世界最早的的造船技術(shù)——浙江蕭山跨湖橋遺址獨(dú)木舟(8000年前)。

4、世界最早的的釀酒技術(shù)——河南舞陽賈湖遺址果酒沉淀物(9000年前)。

5、世界最早的樂器——河南舞陽賈湖遺址骨笛(9000~8600年前)。

6、世界最早的哲學(xué)著作——老子《道德經(jīng)》(2500年前)。

7、世界最早的軍事學(xué)著作——孫武《孫子兵法》(2500年前)。29a四大文明古國里,除了中國,古巴比倫、古印度

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論