語文教學(xué)《侍坐章》課件

侍坐章字詞積累侍坐：陪侍長者閑坐。率爾：輕率急忙的樣子。爾，詞綴。攝shè：夾（在）。饑饉jǐn：指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。哂shěn：笑。俟sì：等待。注音釋詞宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。會同：諸侯會盟，朝見天子。會，諸侯相見。同，諸侯同朝天子。撰zhuàn：才具，指為政的才能。冠ɡuàn者：成年人。古代男子20歲時行冠禮，表示成年。舞雩yú：臺名，魯國求雨的壇。詞類活用端章甫：端、章甫，名詞作動詞，穿著禮服，戴著禮帽。風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名詞作動詞，吹風(fēng)。曾皙后：后，名詞作動詞，走在后面。赤也為之小，誰能為之大：小、大，形容詞作名詞，小事，大事。1.了解對話中人物的思想、主張及性格特點(diǎn)。2.掌握課文中重點(diǎn)的實詞、虛詞并注重積累。禮樂射御書數(shù)教學(xué)目的孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國孔子大司寇，后私人辦學(xué)，周游列國，以宣傳自己的政治主張。晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。他是儒學(xué)的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他的教育思想影響深遠(yuǎn)?！墩撜Z》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；某些章節(jié)的記述，生動地反映了人物的性格特點(diǎn)；書中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語?！墩撜Z》

孔子的“禮”孔子主張禮治，反對法治。他的這個禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說得很多。孔子要人們合乎禮，核心是當(dāng)時社會的等級制度。學(xué)習(xí)導(dǎo)入嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)詩乎？”對曰：“未也。”“不學(xué)詩，無以言?！滨幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)禮乎？”對曰∶“未也?！薄安粚W(xué)禮，無以立?！滨幫硕鴮W(xué)禮。（《論語·季氏》）

孔子曾獨(dú)自站在庭院中，孔鯉細(xì)步經(jīng)過庭院?？鬃訂枺骸白x了《詩》嗎？”孔鯉回答：“沒有?！笨鬃诱f：“不讀《詩》，沒法講話?！笨柞幓貋砭妥x《詩》。另一天，孔子又獨(dú)自站在庭院中，孔鯉細(xì)步經(jīng)過庭院?？鬃訂枺骸皩W(xué)了‘禮’嗎？”孔鯉回答：孔鯉回來就學(xué)“禮”。齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬壕?，臣臣，父父，子子?！?/p>

（《論語·顏淵》）

齊景公向孔子詢問政治?？鬃踊卮鹫f：國君是國君，臣下是臣下；父親是父親，兒子是兒子。（各自按應(yīng)有之道去做，要符合禮的要求。）心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

（《禮記·大學(xué)》）思想端正了，然后自身修養(yǎng)完善；自身修養(yǎng)完善了，然后家人整然有序；家人整然有序了，然后國家得到治理；國家得到治理了，然后天下安定。子路曰∶“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰∶“必也正名乎！”子路曰∶“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰∶“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！?/p>

（《論語·子路》）子路說：“衛(wèi)國國君等待先生來治理國家，先生將要先做什么呢？”孔子說：“必定先使名分規(guī)范！”子路說：“有這樣的可能嗎？先生所說太遠(yuǎn)了吧！怎么規(guī)范得了呢？”孔子說：“講話不合禮啊，仲由！君子對自己不了解的，還是不要說。如果名分不正，說話就不順當(dāng)；說話不順當(dāng)，事情就辦不成，事情辦不成，禮樂就復(fù)興不起來；禮樂復(fù)興不起來，刑罰就不會恰當(dāng)；刑罰不恰當(dāng)，百姓就不知該如何去做。子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子閑坐?？鬃诱f：“因為我年紀(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說了）。你們?nèi)粘Ｆ鹁涌傇谡f：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”子路急急地回答說：“擁有千輛兵車的國家，夾在大國中間，有別國的軍隊來犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道。”孔子聽了，微微一笑。譯文參考孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好另請君子了。”孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮官?！笨鬃佑謫枺骸霸c(diǎn)，你怎么樣？”曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹灰粯友健！笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”曾點(diǎn)說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法呀!”子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾點(diǎn)留在后面。曾點(diǎn)問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹c(diǎn)說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講禮，可是他說話卻不謙讓，所以我笑他。難道冉求講的就不是國家大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？”課文可以分為三個部分

第一部分（子路、曾皙─則何以哉）先生問志。

孔子的出場，給人以態(tài)度和藹、思想開明的印象。他先用自謙的話語打消師生年齡上的隔閡，為談話創(chuàng)造一個輕松、活躍的環(huán)境。之后，讓弟子各言其志?？鬃哟_實是一位因材施教的大師。閱讀梳理

第二部分（子路率爾─吾與點(diǎn)也）弟子言志。子路搶先率直發(fā)言，說出治理“千乘之國”的抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)的是勇和方，似未涉及禮；孔子報以微笑。冉有、公西華、曾皙先后被孔子點(diǎn)名，冉有以才能可治理小國作答，公西華以才能配小司儀官作答，講話內(nèi)容都涉及到禮。曾皙被問，從容“舍琴”作答，言談中描繪了一幅暮春郊游圖，其言行追求，吻合了儒家所向往的“禮治”社會的最高境界；孔子當(dāng)即表示贊同。

第三部分（三子者出─孰能為之大）先生評志。

則仕”（《論語·子張篇》）?？鬃幽枚Y對子路、冉有、公西華所談的志向逐一評點(diǎn)，從始至終也沒有批評為官的想法。子路、冉有、公西華走后，曾皙單獨(dú)探問孔子對三同窗談話的看法，似有些不自信，怕自己背離了孔子一貫主張的“學(xué)而優(yōu)說說文中孔子師生給你留下的印象?？鬃訋熒P(guān)系融洽而尊卑有序?？鬃恿私鈱W(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生讀書立志。他善于發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，在四個學(xué)生各言其志后，能夠?qū)⑺麄兊恼J(rèn)識引導(dǎo)到“禮治”上來，從而具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。子路率直，敢于選擇在困境治理社會；冉有謙虛，希望有修養(yǎng)更高的君子用禮樂教化人民；公西華謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出“愿學(xué)焉”的做事態(tài)度。至于曾皙則從容有禮，他“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，用唯美的語言描述了一個暮春郊游的情景，這既是他的人生理想，也是儒家“禮治”社會的圖畫描繪。閱讀探究孔子為何哂由而與點(diǎn)呢？閱讀探究孔子“與點(diǎn)”，歷來有爭議。從積極方面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，曾皙有避亂世而潔身自好的想法。孔子周游列國，到處碰壁，便說“道不行，乘桴浮于?！薄坝弥畡t行，去之則藏”，曾皙的說法與他的想法相合拍。其實，曾皙的處世態(tài)度，是孔子禮治于國的積極反映，并非一味消極。因此孔子說“吾與點(diǎn)也”?？鬃訛槭裁础芭c點(diǎn)”呢？子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

譯文：孔子說，“我的主張行不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟隨我的人，大概只有仲由吧?！弊勇仿犃撕芨吲d?？鬃诱f，“仲由好勇的精神超過我，只是我從哪里取材做竹筏呢？孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰岸Y”?！抖Y記·曲禮》上說：“侍于君子（長者），不顧而對，非禮也?！鼻宕鷦氶墩撜Z正義》也說：“四子以子路為年長，自當(dāng)先對，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也。”孔子自己說，“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！保ā墩撜Z·季氏》）。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯不在欲治理“千乘之國”，錯在“躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了?？鬃訛槭裁础斑佑伞蹦?？子路犯這個錯誤，還與他的性格有關(guān)。《史記·仲尼弟子列傳》中說：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。”起初，子路粗野蠻橫、好勇斗狠又伉直率意，帽插公雞羽毛，腰佩公豬獠牙，還曾沖撞過孔子。補(bǔ)充資料本文突出地體現(xiàn)了孔子“以人為本”“因材施教”的教育思想，和“循循善誘”“春風(fēng)化雨”的教育方式。當(dāng)時，弟子們一旁侍坐，曾皙鼓瑟（樂以教和）?？鬃雍退乃膫€弟子便展開了有關(guān)志向的心靈的對話。理解孔子的教育思想和方法。他先掃除弟子因年齡帶來的心理障礙；接著引導(dǎo)出青年怕不為人知而壯志難酬的心病；隨后假設(shè)“如或知爾”的情境，啟發(fā)弟子各言其志。子路志在強(qiáng)國，冉有志在足民，公西華志在司儀，都多少闡發(fā)了儒家的理想；但他們的回答似乎都還少了點(diǎn)什么?？鬃硬⒉患纯讨刚皇俏⑿?。曾點(diǎn)初有顧慮，孔子親切引導(dǎo)：“何傷乎？亦各言其志也。”激勵曾點(diǎn)說出不同意見。最后一一評析，指出儒家的核心是禮樂教化?！妒套氛率强鬃右虿氖┙痰姆独?。一位教育的先師和一群求知的學(xué)生，留下一場著名的對話，其教育場景讓人回味。文章通過老師和四個學(xué)生的對話，以言志為線索，不蔓不枝，再現(xiàn)了學(xué)生的志趣、性格和教養(yǎng)，也表達(dá)了老師的思想、情感和態(tài)度。子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫、孔子的善誘，通過師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。值得一提的是，文章運(yùn)用生活畫面來表現(xiàn)社會理想和政治抱負(fù)，把深刻的哲理蘊(yùn)含于詩情畫意之中，很有些言雖盡而意無窮的韻味。閱讀小結(jié)同步練習(xí)1.與“加之以師旅”中的“以”用法和意義相同的一項是A．以吾一日長乎爾B．毋吾以也C．則何以哉D．因之以饑饉【答案】D/A.介詞，因為；B.動詞，認(rèn)為；C.動詞，用，做；D.介詞，用。2.下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項是A.比及三年，可使足民比及：等到。B.方六七十，如五六十方：方圓，縱橫。C.異乎三子者之撰撰：才能，指為政的才能。D.夫子喟然嘆曰 喟然：不高興的樣子?！敬鸢浮緿/喟然：長嘆的樣子。3.下列句子中沒有通假字的一項是A.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作B.千乘之國，攝乎大國之間C.莫春者，春服既成D.唯求則非邦也與【答案】B/A.希通稀C.莫同暮D.與通歟4.下列加點(diǎn)詞不屬于詞類活用的一項是A．宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉B．其言不讓C．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩D．三子者出，曾皙后【答案】B/A、C、D三項名詞活用為動詞，B項“讓”是形容詞，意思是“謙讓”，不屬于詞類活用。5.下列各項中句式不同的一項是A．毋吾以也。B．居則曰：“不吾知也!”C．如或知爾，則何以哉？D.加之以師旅。【答案】D/A、B兩項否定句，代詞賓語前置；C項則為疑問句代詞賓語前置；D項是介詞短語作補(bǔ)語。6.下面對文中四個學(xué)生的性格特點(diǎn)概括不準(zhǔn)確的一項是A.子路性格急躁、爽直、自負(fù)。B.冉有出言謹(jǐn)慎，性格較謙虛。C.公西華看似謙虛，實則講話虛偽。D.曾皙文質(zhì)彬彬，放達(dá)灑脫。【答案】C/C項分析不當(dāng)。公西華說話表現(xiàn)了他謙虛的好品質(zhì)。7.從上文可知，孔子的治國主張是什么？他的主張是怎樣表現(xiàn)出來的？答：