現(xiàn)存中國最早的照片教案資料

現(xiàn)存中國最早的照片昆明古城風(fēng)貌AncientKunmingCity1899年

百年前熙攘的一條路(1899年)：

Aroadhustlingand

bustlingacenturyoldago

圖中的白塔(現(xiàn)已毀)位於雲(yún)南府城東２里處，是當(dāng)時(shí)拓東路上的標(biāo)志性建築之一。圖右的建築是古真武祠，為舊“漢營”，相傳是諸葛孔明南征時(shí)屯軍之所，唐代建拓東城，因此祠內(nèi)有諸葛亮石刻像。從照片中我們還可以看出當(dāng)時(shí)主要街道的路況和兩旁的集市貿(mào)易情景，是極有代表性的老昆明風(fēng)情圖。方蘇雅選擇塔洞內(nèi)有人、路中有牛車的時(shí)機(jī)拍照，是為了留下尺寸上的參照。這也是他慣常的做法之一。昆明北城門(1899年)ThenorthcitywallofKunming

城建於明代，城上之樓叫望京樓，京就是指帝都北京。從照片中可以看出城樓(包括內(nèi)城門)雖然朝北，城郭的門卻朝東，代表的是龜?shù)?擺)尾之形。此外，當(dāng)時(shí)的北門外一片荒野，是昆明的墳堆集中地，因此按照堪輿家的設(shè)計(jì)不僅將城墻造得格外堅(jiān)實(shí)以抵擋鬼氣，還在城樓上塑有道教神像驅(qū)兇避邪。盤龍江畔的昆明城墻(1899年)Thecitywallonthebankof

thePanlongRiver

遠(yuǎn)處的金馬山影表明這是昆明小東門一帶的城墻，這里地勢(shì)較低且緊依盤龍江—?dú)v史上多次肆虐沿岸的一條河，也是昆明最重要的水道。據(jù)老昆明回憶，它漲水時(shí)“坐在城

墻上就能洗腳”。於是治理它就成了曆代統(tǒng)治者的重要課目。受它的影響，古昆明城池

的形狀建得並不方正，東邊略偏。至今尤存的東西寺塔EastandWestTemplePagodaswhichstillexist

1900年昆明“城南雙塔高嵯峨，城北千山如涌波”，明初史謹(jǐn)在詩句中描寫的這種景色，今天在昆明城仍能見到，只是東寺塔(圖右)已不是史謹(jǐn)看見的那座南詔舊物，位置也更偏東，出了東寺街。個(gè)性強(qiáng)烈的500羅漢500arhatswithpeculiarcharacters

1900年昆明

方蘇雅拍攝這張照片時(shí)，羅漢群雕塑成不久，故彩塑衣飾簇新，色澤鮮亮，衣紋優(yōu)美。對(duì)照今天我們看到的500羅漢，可以發(fā)現(xiàn)一些羅漢已經(jīng)移位變形。比較明顯的是向九天攬?jiān)碌牧_漢，原來的手比身長數(shù)倍，后來不知為何變短了。省垣第一名勝—圓通寺

YuantongTemple,thefristhistoricalsiteintheprovincialcapital

1898年昆明

圓通勝境坊前的貧民：

PoorpeopleinfrontofYuantongshengjingarch

照片上的“圓通勝境”四字相傳為明末黔國公沐天波所書，但並無具體史料佐證。方蘇雅攝影，很少單照景物，而這張照片中那對(duì)相互抱緊的父子與高大牌坊之間的對(duì)比，不但令畫面生動(dòng)，也給整副照片賦予了更為豐富的曆史與人文內(nèi)涵。令人詫異的護(hù)法巨龍Surprisingdragonsprotectingthelaw

照片中的兩根10米高的盤龍巨柱位於圓通寺大雄寶殿的正廳，這種代表皇帝的符號(hào)出

現(xiàn)在寺廟中實(shí)屬罕見，對(duì)之的解釋也說法不一。比較可信的說法是，這一現(xiàn)象應(yīng)該與由於“靖難之變”逃到昆明的明建文帝朱允有關(guān)。相傳建文帝到昆明后即在武定獅山正續(xù)寺出家為僧，法名應(yīng)文，不久昇任該寺住持。但為了避免明成祖派人跟蹤，應(yīng)文大師甘作一名游僧，行跡不定。圓通寺曆史悠久，又是昆明城區(qū)最大古剎，應(yīng)文曾在這里久居是完全可能的。否則以一外省寺廟而建如此巨大的兩條巨龍，法、理上都不太可能。海源寺百年遺影AphotoofHaiyuanTempletakenacenturyago

1900年昆明

青山古寺，靜謐安詳，這是百年前海源寺給人的印象。據(jù)說從前殿內(nèi)還有玉蘭花一大株，根粗將近一人合抱，開花時(shí)滿樹皆白，香盈殿庭；寺前還有戲臺(tái)，每年正月十五的廟會(huì)都有數(shù)千人前往游樂。如今這一切都已盛況不在：照片中背后的青山已成為採石場(chǎng)，寺內(nèi)一切均破敗不堪，且將房屋租借給民工貯藏炸葯。嗚呼!如此古寺，真的是在“火山”上面險(xiǎn)情萬狀地茍延，隨時(shí)都有“性命”之憂。劫波曆盡存金殿BronzeHallbuiltafteracatastrophe

1901年昆明

全國最大的銅殿：

BronzeHall,thebiggestinChina

照片中馳名海內(nèi)外的昆明金殿因其堅(jiān)固而熬過了戰(zhàn)火、地震乃至“文革”，留存至今。

它比北京頤和園萬壽山的金殿保存完整，比湖北武當(dāng)山金殿規(guī)模大，是我國目前最大的純銅鑄殿。鎮(zhèn)殿之寶：

ThetreasurehousedintheBrozneHall

很難想象照片中的兩個(gè)男子能使用他們手中的武器，他們的衣著表明他們都是方蘇雅的差官?？赡芨揪蜎]有人能佩帶左邊的七星寶劍，但傳說右邊的大關(guān)刀是吳三桂用過的，康熙十二年(公元1673年)吳三桂62歲時(shí)起兵反清，誓師后“上馬馳騁於軍較場(chǎng)者三匝，就馬上舉戈而揮者三”，舉起揮舞的，或許就是這把大刀。總督、巡撫的排場(chǎng)Extravagenceofthegovernorandthe

governor-general

1902—1903年昆明

只能留下背影(1902年，昆明)：

Onlythebacksare

visible

這是在昆明東南郊菊花村舉行的迎接雲(yún)貴總督進(jìn)城儀式?；\

罩在圖片上方的這把洋布傘在當(dāng)時(shí)的昆明已經(jīng)意味著很高的地位和身份。那時(shí)一般男子出門，天晴戴一頂細(xì)

篾帽，天雨則戴一油篾帽，撐油紙傘的已是極為講究之人。當(dāng)然，真正有排場(chǎng)還是圖中坐在馬上的雲(yún)貴總督和雲(yún)南巡撫，他們都是一品，從一品或正二品的朝廷命官，而

方蘇雅以法國駐雲(yún)南府領(lǐng)事身份獲得的官品是從二品，按規(guī)定在迎接更高官位的人時(shí)不得正面抬頭觀望，因而方蘇雅也只能在照片中給尊貴的雲(yún)貴總督留下一個(gè)背影。赤腳儀仗隊(duì)(1902年)昆明Bare-footedguardsofhonour

在離法國領(lǐng)事館很近的樺子坡街道上，巡撫的官隊(duì)正在通過。雖然於回避牌中穿行的

儀仗隊(duì)給人以邏輯混亂之感，(它將炫耀及其反面遮人耳目集中

在了一起)，但這卻都是清廷高官威儀不可缺少的組成部分。照片中尖銳斜插的彩旗桿與沉悶

的背影也使畫面充滿沖突，不過右下角的那個(gè)男孩超脫於事件之外，他們通常都是臨時(shí)叫來充當(dāng)儀仗的街童。只有他與相機(jī)鏡頭產(chǎn)生了對(duì)話；因?yàn)樗c攝影者一樣對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇。昆明眾生百態(tài)Variouscarriagesofpeipleofalltrades

1896年—1903年

背栗炭的青年（1899年昆明）:

Youngsterscarryingchestnitcharcoal

栗炭是老昆明常用之燃料，舊時(shí)很多地方都有專賣店。圖中這兄弟倆即以送碳、燒碳為業(yè)。他們是方蘇雅照片中最健壯的中國人之一，這可以從他們富有雕塑感的體型以及背上高壘的栗碳上看出。方蘇雅比較感興趣的可能是他們背筐下的支撐柱，今天的我們則更為照片所呈現(xiàn)出的純樸之美及力量感而動(dòng)容。

全副武裝的更夫

(1899年，昆明)Afully-armedwatchman

這個(gè)更夫在同行中堪稱衣著華麗、裝備齊全，而且工作範(fàn)圍也小—僅限於法國駐昆明領(lǐng)事署內(nèi)。他的工作用具除裝蠟燭的燈籠，中空的木魚以及木幫子以外，還有一把作為武器的小刀，理論上用於對(duì)付盜賊。方蘇雅戲稱他為夜間吵醒人的人，實(shí)際上則是代表法國人與中國生活方式接軌的一種象征性嘗試。

茶客們(1899年昆明)Tea-drinkers

據(jù)《紀(jì)我所知集》記載，往昔昆明“茶鋪內(nèi)之一切設(shè)備極其樸陋，大火爐上支一把大至無比之銅茶壺，內(nèi)能容水四至五大桶，壺把粗若孩童臂，把以鐵練套住，扣在一比較粗實(shí)之尾柱上。旁為磚砌蓄水塘，塘近於墻，墻上則繪一烏龍吐水。飲茶者至，則挈一小壺茶，一半土半磁之茶杯以供客。但在這張照片中，方蘇雅的興趣不在茶具而在人：左數(shù)第三人是他在中國民間看到的第一個(gè)戴眼鏡的人。此外從畫面判斷，戴眼

鏡的人背后頭包白帕者可能是伙計(jì)，而左右兩邊各有一個(gè)男子穿著完全相同的裝束，也許就是當(dāng)年的時(shí)裝吧。小吃攤前的人群

(1900年，昆明)Acrowd

suroundingasnackstall

民以食為天，而一方水土養(yǎng)一方人，許多習(xí)慣曆百年而不變：遮擋高原陽光的大傘至今街邊常見，傳統(tǒng)的豆花米線館、鍋魁甜漿館也仍是昆明人去得最多的地方。但背景中的傳統(tǒng)建築已大面積、無可挽回地消失了—當(dāng)然也包括圖中人們那種對(duì)一個(gè)外國人的強(qiáng)烈好奇。三人轎夫(1896年，紅河)Threesedan-chaircarriers

從照片中看不出中間轎夫起什麼作用，也許他只是個(gè)替補(bǔ)者，但眼下他的姿式在加重另兩人的負(fù)擔(dān)。無論如何這是個(gè)辛苦的職業(yè)，而轎中的人往往也並不舒服：如果爬坡，兩腳就會(huì)懸空，身軀后仰不敢動(dòng)彈；下坡時(shí)則要用力用膝蓋和手撐著轎子的隔墻，以免從門口溜下去。此外官人和婦女都要緊閉門窗，不能沿途觀賞。從今天的角度來說這其實(shí)是一種折磨，而方蘇雅則認(rèn)為這“像是為適應(yīng)在洶涌波濤中航行而做的健身運(yùn)動(dòng)。”粉墨登場(chǎng)的滇戲名角FamousYunnanOperaactors1901年昆明

倜儻小生：

Unconventionalyoungactors

由於照片是攝於富商王熾的婚禮上，可以推斷主要演出者必為當(dāng)時(shí)的名伶。從時(shí)間上推斷，圖中人物極有可能是當(dāng)時(shí)馳聲雲(yún)南伶界的小生李小春。羅養(yǎng)儒形容“其唱工與做工，真為他人所不能及”，尤其是演出離別戲，能令一般婦女“淚下涔涔”，“真名角也”。殘酷的刑法Cruelpunishment1899—1900年昆明

被吊死的囚犯(1899，紅河)：

站籠又稱立枷，這種特制的木籠上端是枷，卡住犯人的脖子；腳下可墊磚若干塊，受罪的輕重和茍延性命的長短，全在於抽去磚的多少。有的死刑犯會(huì)被如此示眾三天后論斬，有的則像圖中這名囚犯一樣被活活吊死。從木籠立柱上層層剝落的字跡上依稀能看見“徐老九”三字，也許就是這名慘死者的名字。據(jù)記載晚清一名叫劉松廷的滇戲演員也是死在站籠里。他因武生功夫了得，被誣偷了雲(yún)南藩臺(tái)的銀子而將其裝進(jìn)站籠逼供，因忍受不了折磨自行踢開腳下磚頭被吊死?，F(xiàn)在看來，官腐刑苛可算是大廈將傾前的表象吧。“站”以待斃(1900年，昆明)Waitingtobebeheaded

這是重刑犯所呆的牢房，右邊站籠里的囚犯三天后就會(huì)論斬。為了不讓他低頭睡覺，一根鐵刺被立在了他的喉嚨下面。他們所犯何罪，有沒有罪已不可考，面對(duì)照片的我們也唯有恐懼—沒有人願(yuàn)意再回到那個(gè)年代。蘇提督的全副戎裝

(1900年，昆明)Su,thecommander-in-chiefofGuangxi

Provincein

militaryuniform

完全可以想象方蘇雅是以什麼樣的眼光來看待廣西提督蘇元春的這身戎裝的，雖然蘇提督的確曾如此率軍抗擊過法國軍隊(duì)。如今這金盔鎧甲上的榮耀正與蘇提督一起在漸漸老去，甚至可能像掛在他身后沉重乏用的刀箭一樣成為負(fù)擔(dān)。曆史無情，在很短的時(shí)間之內(nèi)，這身裝備就將永遠(yuǎn)消失在戰(zhàn)場(chǎng)和軍隊(duì)里，成為博物館和戲團(tuán)的收藏品—一個(gè)王朝曾經(jīng)的輝煌與沒落都盡在其中。

貴婦華服(1899年，昆明)Aladyfromanoblefamilyingorgeons

clothing

這位貴婦衣袖上兩道明顯的折痕表明，這套華服很可能是壓在箱底的陪嫁妝奩，是專為拍這張照片而特意穿上的。若在平時(shí)，這種裝束也只是在非常正式的場(chǎng)合(昆明人叫“做大客”)時(shí)偶爾穿穿。寬大是當(dāng)時(shí)女裝的主要特色之一，袖寬一般在一尺三四以上，大到二尺三四。除照片中清晰可見的鑲銹服飾和頭部的珠翠鈿子(勒子)外，這種裝扮在女子的后發(fā)髻上一般還有若干飾物：一對(duì)長約四寸、闊近半尺、重至三、四兩，銀底板上鍍金點(diǎn)翠的大寶石花，一枝大挖耳及若干枝玉茉莉果針、若干枝絨花，再連上簪子、綰針等，再加上一對(duì)金耳環(huán)附一對(duì)玉連環(huán)，其重可想而知。如此繁復(fù)的裝扮配在一雙小腳上，當(dāng)時(shí)的貴婦自然是宜靜不宜動(dòng)，囿於“婦道”之中的。天足勞動(dòng)?jì)D女

(1896年，昆明)Abare-footedlabouringwoman

這位表情憨樸、體態(tài)健康的勞動(dòng)?jì)D女不僅沒有纏過足，而且是赤腳站在亂石堆中，腳上有幾道明顯的草鞋勒痕。盡管如此，她的服裝仍具有寬大繁復(fù)的時(shí)代特征(如裙外再套褂)，只是為了便於勞作而大大縮短了衣袖裙褲的長度。再請(qǐng)注意她的耳環(huán)及其下墜心形連環(huán)，排除質(zhì)地，這在大的形式上與貴婦並無差別，可見這是當(dāng)時(shí)的普遍風(fēng)氣。

只不過在貴婦那里它只是繁多喧嘩的裝飾之一，而在一個(gè)勞動(dòng)者身上則像一個(gè)美好願(yuàn)望或回憶那樣有著純樸自然的光亮。傾城美婦人

(1899年，昆明)Awomanofenchantingbeauty

圖中女子是時(shí)任雲(yún)南府厘金局(相當(dāng)於現(xiàn)在的稅務(wù)局、海關(guān))局長的太太，為當(dāng)時(shí)昆明城內(nèi)有名的美女，照片中她所擁有的一切也無不體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的美學(xué)：圓滿姣好的面相可以“望夫”，三寸金蓮意味著“婦道”，加上寬大繁復(fù)的衣裙表明她完全脫離勞動(dòng)；在服飾上她鈿、環(huán)、戒齊全，金玉交輝，胸前掛著懷鏡(抑或是香包、懷表?)，鐲子更是成雙成對(duì)地在手上堆積；左手執(zhí)一帕大概是女紅作品，右手執(zhí)一扇與背后詩聯(lián)則是風(fēng)雅所需；磁器茶杯與水煙桿為當(dāng)時(shí)通用的身份地位象征，旁邊一疊經(jīng)書(《素女經(jīng)》之類)也是每個(gè)淑女之必備。這一切與她身后的那些盆景在精神上有著千絲萬縷的聯(lián)系，不過這種關(guān)於限制與矯飾的精巧美學(xué)注定將因人非草木而從后代婦女身上消逝。東方美男子

（1900年昆明）Orientalhandsomeman

圖中男子系當(dāng)時(shí)一不可考的文官，他方臉隆鼻、眉眼有形，印堂寬大，不論在中國人還是方蘇雅眼中都是典型的中國俊男標(biāo)本，所以留下這張模特式的胸像。但從今天穿越百年看回去，這名男子雖然氣質(zhì)儒雅，神態(tài)也很端正，究竟缺乏生氣與力度，與方蘇雅拍下的其他清朝政府官員並無本質(zhì)差別。

金榜題名三名士在三位同一年金榜題名的雲(yún)南名士當(dāng)中，以右首袁嘉谷衣著最為樸素。據(jù)《紀(jì)我所知集》載，“袁實(shí)寒土也”。光緒十八年(公元1892年)昆明人士為培補(bǔ)昆明風(fēng)水，使才人文士能“大魁天下”，集資在相公堤上修建聚魁樓，作為經(jīng)正書院高才生的袁嘉谷因家境貧寒僅“捐金五錢”，名列刻名的倒數(shù)第一位。十年后，他終於在金榜上將自己的排名糾正一個(gè)法國領(lǐng)事在中國AFrenchconsulinChina

法國國慶日的盛宴(1898年7月14日，龍州)

GrandbanquetonFrenchNationalDay

照片攝於方蘇雅任法國駐龍州(今廣西柳州)領(lǐng)事期間的最后一個(gè)法國國慶宴會(huì)上。堂

上掛的“德敷遠(yuǎn)人”橫幅表現(xiàn)的本是一個(gè)東方大國的自信與氣度，而在109年前的這一天發(fā)生的法國大革命追求的則是“平等、自由、博愛”；但在英法聯(lián)合進(jìn)行第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，在炮艦政策流行的當(dāng)時(shí)，這些語言顯得異常的蒼白，就像閃光燈照射下的每個(gè)人的面孔。狐假虎威(1900年，昆明法國領(lǐng)事府)Makingacat'pawofeachother

方蘇雅時(shí)代的中國，各地都有“官府怕洋人，洋人怕百姓，百姓怕官府”的怪圈，因此經(jīng)常出現(xiàn)官府與洋人互相借力的情況。這張方蘇雅與其衛(wèi)兵的照片似乎正表現(xiàn)了這種關(guān)係。實(shí)際上，方蘇雅曾從官府手中救下其前衛(wèi)隊(duì)長的性命，而這支官府派出的衛(wèi)隊(duì)也數(shù)度幫助方蘇雅從民眾包圍中脫險(xiǎn)。領(lǐng)事、乞丐與差官

(1900年，昆明)Consul,beggarandbailiff

照片攝於昆明城垣內(nèi)最大寺廟圓通寺，是方蘇雅與所有中國人合影中最親密的一張—他的手?jǐn)堉粋€(gè)行乞的叫化子，而左邊他的差官也露出了難得的笑容。顯然照片不是出自方蘇雅之手(那時(shí)還沒有自拍裝置)，在構(gòu)圖、取景的各方面都與方的照片差距明

顯。法國領(lǐng)事與抗法名將(1896年，廣西)Frenchconsulandafamousanti-France

general

再?zèng)]有一張照片能這樣形象、準(zhǔn)確，而且真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)中西文明的對(duì)比了。作為一個(gè)外交部的文官，方蘇雅的年輕、英武令清朝的一代名將蘇元春露出了老邁，那身表明其官銜(一品)的裘皮大衣和厚底靴也更顯沉重。他們交往甚密，結(jié)為兄弟，但方蘇雅認(rèn)為他們沒有共同思想，根本一直就是個(gè)陌生人，盡管“方蘇雅”這個(gè)名字就是蘇元春所?。悍绞莵碜造丁案ダ仕魍摺?，蘇來自於“蘇元春”，雅自然是附庸風(fēng)雅。方蘇雅與埃蓮娜·馬爾芒女士AugusteFrancoisandhiswife

他們?cè)?904年方蘇雅任滿回國后結(jié)婚。埃蓮娜·馬爾芒比方蘇雅年輕20多歲，更多活了整整半個(gè)世紀(jì)，但始終對(duì)方蘇雅保持著懷念和幾乎是宗教式的崇敬。掛在領(lǐng)事衙門口的頭顱AheadhunginfrontoftheFrenchConsulate

1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的參與者也許都具有樸素的動(dòng)機(jī)和目的：敵視基督教文化，渴望恢復(fù)中國傳統(tǒng)的生活方式。但那是一個(gè)電報(bào)已經(jīng)普及的時(shí)代，當(dāng)八國聯(lián)軍攻入北京的消息傳到昆明后，民眾發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)默許甚至鼓勵(lì)他們的清政府已經(jīng)迅速轉(zhuǎn)而把刀放在了他們的脖子上。這顆掛在法國領(lǐng)事衙門口的頭顱清楚地顯現(xiàn)了這一運(yùn)動(dòng)的悲劇性。前來護(hù)駕的清軍TheQingarmywhohavecometoprotectthe

consulate

居中的男子姓蘇，他奉命帶著一支300人的衛(wèi)隊(duì)前往法領(lǐng)事署負(fù)責(zé)保護(hù)法國人。但當(dāng)上萬民眾圍困著他們時(shí)，這些連鞋也沒有、背著煙筒和梭標(biāo)的衛(wèi)兵害怕得兩條腿在褲子里發(fā)抖。但正是這個(gè)蘇最后給方蘇雅提供了十分有用的消息，使法國人得以在清晨撤離，避開了激憤的民眾。古老令旗下的現(xiàn)代步操Drillingunderthe"order"?banner

北較場(chǎng)比南較場(chǎng)大，建制與南較場(chǎng)相同，修建於清廷平定吳三桂（公元1884年)前后即因戰(zhàn)亂而片瓦無存，演武廳周圍都是亂墳堆，僅能供軍士操練而已。而在“令”字旗下操練德式步伐，雖然怪異，畢竟還是一種有機(jī)結(jié)合。

洪化堂炮隊(duì)在操練TheartilleristsoftheMilitaryAcademyare

drilling

洪化堂(后稱講武堂)建立以后，聘請(qǐng)的是德國人任教官，創(chuàng)設(shè)綏靖新軍3個(gè)營，炮隊(duì)一個(gè)營。照片中的炮隊(duì)學(xué)員正在練習(xí)使用德國克虜伯炮，但近前三個(gè)學(xué)員似乎並不專心。此操場(chǎng)原為吳三桂官邸，現(xiàn)在省農(nóng)展館一帶。巨商王熾RichmerchantWangZhi1900年昆明

迎彩禮的王熾一家(1900年，昆明)：

TheWangfamilyreceivingthedowry

攝於王熾二兒子的婚禮(迎妝日)上，右數(shù)第二人即為王熾。景中箱盒里裝的都是女方的嫁妝，大致有一幅門簾、一對(duì)枕頭，鏡臺(tái)臉盆、胭脂粉、簪環(huán)首飾、襖褂裙褲，及瓷碗瓷壺、木箱木器等日用品。方蘇雅寫在照片下面的法文說他參加了一個(gè)大銀行家兒子的婚禮，並用法文諧音標(biāo)出這家銀行叫“同慶豐”。

這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一張有王熾本人出現(xiàn)的照片。

王熾的三小姐

(1901年，昆明)ThethirddaughterofWangZhi

作為大戶人家之女，圖中的千金小姐在這種年齡總是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。但方蘇雅與王熾結(jié)為干親，出入拍照了無所謂。照片呈現(xiàn)了明清昆明的少女裝束，與已婚婦人相比最大的差別在於頭發(fā)和首飾，茶幾上的擺設(shè)則同樣程式化。從她胸前的念珠來看，家里人想必信佛。盛裝的新娘Abrigeingaladress

按羅養(yǎng)儒《紀(jì)我所知集》記載，新娘的妝扮為：頭戴鳳勒，身著紅綢喜衣，上頂紅縐

蓋頭；髻上於金簪外再綰一如意形銅簪，於玉鐲外更套一對(duì)銅鐲；下圍綠布裙，於繡鞋上更套上一雙綠布軟底鞋，名為踩堂鞋；腳踏一卷席