2021-2022學(xué)年河北省唐山市玉田縣窩洛沽鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年河北省唐山市玉田縣窩洛沽鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列有關(guān)日本明治維新內(nèi)容的表述，正確的是①?gòu)U藩置縣，建立府、縣、道的地方體制②廢除封建身份制度，保留武士特權(quán)③推行征兵制，建立一支絕對(duì)忠于天皇的軍隊(duì)④改革土地制度，廢除了允許土地買賣的法令A(yù)．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A2.馬丁·路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加、以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他?！痹摬牧现饕从沉笋R丁·路德A．倡導(dǎo)人性解放

B．否定宗教神學(xué)

C．推崇信仰上帝

D．否定教皇權(quán)威參考答案：D3.英國(guó)學(xué)者尼爾·弗格森認(rèn)為：“如果沒有以對(duì)廉價(jià)服裝彈性需求趨于無(wú)限大為特征的動(dòng)態(tài)消費(fèi)社會(huì)的同步發(fā)展，‘工業(yè)革命’就不會(huì)在英國(guó)發(fā)端，更不會(huì)蔓延至西方世界的其他地區(qū)?！逼渲饕^點(diǎn)是()A．市場(chǎng)擴(kuò)大成為工業(yè)革命的推動(dòng)力

B．英國(guó)工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)C．人們對(duì)廉價(jià)商品的追求過(guò)于盲目

D．工業(yè)革命由英國(guó)擴(kuò)展到世界參考答案：A4.五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開始，是因?yàn)?/p>

A．在十月革命影響下爆發(fā)的

B．提出“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)

C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)

D．中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生

參考答案：C略5.葡萄牙和西班牙最早走上殖民征服的道路，從政治上來(lái)說(shuō)是由于（

）A．兩國(guó)的國(guó)王都有海外擴(kuò)張野心

B．兩國(guó)的封建勢(shì)力都很衰落C．其他歐洲國(guó)家都處于分裂狀態(tài)

D．兩國(guó)都是中央集權(quán)的封建國(guó)家參考答案：D6.羅馬教廷官員質(zhì)問(wèn)馬丁·路德：“這些是你的書嗎？你會(huì)撤銷你的主張嗎？”馬丁·路德堅(jiān)持：“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束；我不能撤回我寫的任何東西，因?yàn)槲业牧夹氖歉妒ソ?jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確?！鄙鲜鰧?duì)話體現(xiàn)的核心思想是A.因信稱義B.建立本民族教會(huì)C.人人在上帝面前都是平等的D.世俗權(quán)力高于教權(quán)參考答案：A材料中的“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束”，體現(xiàn)了馬丁?路德的“因信稱義”的主張，馬丁?路德認(rèn)為每個(gè)人都可以按照自己的判斷對(duì)《圣經(jīng)》進(jìn)行理解，而不是盲目服從教會(huì)的說(shuō)教，否定教會(huì)的作用，強(qiáng)調(diào)人與上帝直接對(duì)話。故答案為A項(xiàng)。B、D項(xiàng)材料沒有涉及，排除；C項(xiàng)不符合材料主旨，排除。點(diǎn)睛：宗教改革宣揚(yáng)每個(gè)人都是自己的牧師，反對(duì)羅馬教皇、天主教會(huì)的特權(quán)，提倡個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。7.商業(yè)的發(fā)展與人們的文化生活密不可分。在中國(guó)古代商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域也成就非凡，這些成就不包括

A．小說(shuō)的出現(xiàn)和繁榮

B．魏晉書法的形成和發(fā)展

C．宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展

D．工商皆本思想的提出參考答案：B8.“為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣”。這段論述當(dāng)出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家參考答案：D9.下列關(guān)于列強(qiáng)在中國(guó)獲取下列特權(quán)的先后順序是

①公使駐京權(quán)

②協(xié)定關(guān)稅權(quán)

③設(shè)廠權(quán)A．①②③

B．③①②

C．②①③

D．①③②參考答案：C10.“十二銅表法”明文公示、按律量刑，并且在第九表第二條：“對(duì)剝奪一人的生命、自由和國(guó)籍的判決，是專屬百人團(tuán)大會(huì)（ComitiaCenuriata）的權(quán)力?！庇纱伺袛?，制定這一法律條文的目的是A.強(qiáng)調(diào)公正至上B.充分保護(hù)平民權(quán)益C.確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D.限制權(quán)力濫用參考答案：D11.某同學(xué)分析下表，得出了四項(xiàng)結(jié)論，其中正確的是北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表

農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）非農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）農(nóng)業(yè)稅與非農(nóng)業(yè)稅的比例至道末年2408.11567.360:40天禧末年2641.23874.040:60熙寧十年2021.35117.228:72

①農(nóng)業(yè)稅的遞減反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)削弱的趨勢(shì)②非農(nóng)業(yè)稅的增長(zhǎng)反映工商業(yè)的發(fā)展③政府財(cái)政收入越來(lái)越倚仗于非農(nóng)業(yè)稅④重農(nóng)抑商政策從此不為統(tǒng)治者接受A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C12.史學(xué)家錢穆認(rèn)為：“某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源”，“我們講論中國(guó)歷史上的歷代制度，正該重視中國(guó)歷史之特殊性?！边@段話不能說(shuō)明A．一切歷史都是當(dāng)代史

B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．歷史的繼承性和發(fā)展性

D．對(duì)全球史觀的一種否定參考答案：D略13.下面是我國(guó)某地城鄉(xiāng)居民年人均收入圖。圖中城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大的原因是：A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的建立B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革的推行D．經(jīng)濟(jì)特區(qū)的廣泛建立參考答案：C14.同盟會(huì)成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國(guó)家最難解決者，即為社會(huì)問(wèn)題，實(shí)較種族政治兩大問(wèn)題同一重要。我國(guó)雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會(huì)糾紛不多，但為未雨綢繆，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會(huì)問(wèn)題，則平均地權(quán)之方法，乃實(shí)行之第一步?！庇纱丝梢夾．中國(guó)工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實(shí)現(xiàn)民生主義

B．民族民主革命比實(shí)現(xiàn)民生主義更主要C．民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利

D．實(shí)現(xiàn)民生主義先要廢出封建土地制度參考答案：C

試題分析本題以孫中山的論述為切入點(diǎn)，考查學(xué)生的分析理解能力。從“……以謀人民全體之福利”可知，孫中山認(rèn)為中國(guó)要防止出現(xiàn)西方國(guó)家類似的社會(huì)問(wèn)題，必須要防微杜漸，實(shí)行平均地權(quán)，即民生主義，故本題選C項(xiàng)。材料中沒有說(shuō)明中國(guó)工商業(yè)不發(fā)達(dá)就不能實(shí)現(xiàn)民生主義，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中沒有提到民族民主革命的問(wèn)題，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中沒有提到廢除封建土地制度的問(wèn)題，廢除封建土地制度也不是孫中山這一時(shí)期的革命目標(biāo)，因此D錯(cuò)誤。15.創(chuàng)刊于1861年的《上海新報(bào)》稱：“因上海地方五方雜處，名商賈者或以言語(yǔ)莫辨，或以音信無(wú)聞，以致買賣常有阻滯?！背霭鎴?bào)紙“貴乎信息流通”，“可免經(jīng)手輾轉(zhuǎn)宕延，以及架買空盤之誤。”可見其創(chuàng)辦的目的是

（

）A．報(bào)道國(guó)內(nèi)外大事

B．娛樂大眾

C．宣傳政治主張

D．傳播商業(yè)信息參考答案：D16.古希臘有位學(xué)者曾說(shuō)：“奴隸決不會(huì)成為主人的朋友，小人也不會(huì)成為君子的朋友，即使他們攫有了平等的地位也不會(huì)如此；因?yàn)槿绻麑?duì)不平等的東西給以平等，其結(jié)果正是不平等?！毕铝杏^點(diǎn)符合其想法的是()A．支持民主政治 B．反對(duì)奴隸制C．強(qiáng)調(diào)社會(huì)差別

D．鼓吹人人平等參考答案：C17.“黑體（能全部吸收外來(lái)輻射能的物體）腔壁由無(wú)數(shù)能量不連續(xù)的帶電諧振子組成，它們所帶的能量是一個(gè)最小能量單元的整倍數(shù)，這些帶電諧振子通過(guò)吸收和輻射電磁波，與腔內(nèi)輻射場(chǎng)交換能量?！毕铝信c這一理論有關(guān)的說(shuō)法正確的是（）A．是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，是近代科學(xué)形成的標(biāo)志B．在一定程度上彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)的不足C．與“自然界無(wú)跳躍”的原則基本一致D．時(shí)空的性質(zhì)跟物質(zhì)本身的分布狀態(tài)有關(guān)參考答案：考點(diǎn)：量子論．分析：本題考查量子論的影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確解讀材料信息是解題的關(guān)鍵．解答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)的不足．故B正確．伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué)．故排除A．“自然界無(wú)跳躍”的原則是與量子論相沖突的，故排除C．時(shí)空的性質(zhì)跟物質(zhì)本身的分布狀態(tài)有關(guān)應(yīng)該是廣義相對(duì)論的觀點(diǎn)，故排除D．故選B．18.對(duì)下圖漫畫理解正確的是A.落后的民族要被世界淘汰B.進(jìn)化論思想得到新發(fā)展C.動(dòng)物經(jīng)常用的器官較弱小D.人類進(jìn)化與環(huán)境密不可分參考答案：D【詳解】圖片反映的是人類進(jìn)化與環(huán)境密不可分，從原始類人猿在森林時(shí)期，到石器時(shí)代,再到使用金屬工具之后，最后到如今的信息化時(shí)代，人類的進(jìn)化與環(huán)境的關(guān)系十分緊密，故D項(xiàng)正確。進(jìn)化論并不能說(shuō)明落后的民族要被世界淘汰,世界是個(gè)多姿多彩的世界，各種文化沒有優(yōu)劣之分，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料只是體現(xiàn)了人類的進(jìn)化不斷發(fā)展，并沒有體現(xiàn)出進(jìn)化論思想的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)進(jìn)化論，環(huán)境與人的進(jìn)化有關(guān)，這個(gè)關(guān)系是正相關(guān)，而不是相反，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。19.“歐洲的統(tǒng)一不會(huì)在一夜之間實(shí)現(xiàn)，也不會(huì)僅僅靠一項(xiàng)計(jì)劃來(lái)完成。”從20世紀(jì)50年代到20世紀(jì)90年代，歐洲的聯(lián)合不斷深入。下列歐洲走向聯(lián)合過(guò)程中的重大事件按時(shí)間先后順序排列正確的是①歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)建立

②“歐洲議會(huì)”的成立

③《歐洲聯(lián)盟條約》簽訂

④歐洲共同體成立A．③①④②

B．①④②③

C．①③④②

D．③②①④參考答案：B20.兩宋時(shí)期我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，與其關(guān)系密切的文化現(xiàn)象有①傳奇出現(xiàn)②詞成為文化主流③瓦子、勾欄興起④出現(xiàn)許多話本⑤雜劇產(chǎn)生A．①②③④B．①②③④⑤C．①②③④⑤D．②③④⑤

參考答案：D試題分析：詞是宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志，宋朝時(shí)期供市民娛樂的場(chǎng)所瓦子和勾欄興起，出現(xiàn)供說(shuō)話人用的話本，宋代雜劇逐漸成為一種新表演形式的專稱。且上述文化現(xiàn)象與兩宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮密切相關(guān)。故答案為D項(xiàng)。“傳奇”出現(xiàn)在唐朝而不是宋朝，排除含有①的選項(xiàng)ABC項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·輝煌燦爛的文學(xué)·兩宋的文學(xué)成就21.古代中國(guó)人對(duì)牛有著特殊情感：吃豬肉但很少吃牛肉，楊柳青年畫等民間風(fēng)情畫多以牛為題材，民間有“牛郎織女”、“太上老君騎牛入函谷關(guān)”等傳說(shuō)……造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵原因是

A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位

B．佛教的廣泛傳播

C．封建統(tǒng)治者實(shí)施愚民政策

D．君主專制中央集權(quán)參考答案：A22.下列有關(guān)北魏民族融合情況的表述，不正確的是()A．鮮卑勞動(dòng)者成為中原的農(nóng)民B．漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體C．漢族學(xué)到了鮮卑族的畜牧生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能D．鮮卑族原有的文化消失參考答案：D解析：本題主要考查學(xué)生分析判斷問(wèn)題的能力。孝文帝改革后，鮮卑族原有的文化并不是消失而是其文化精華融入了漢族文化之中，如服飾、飲食等方面的習(xí)慣等，故D項(xiàng)表述不正確，符合題干要求。23.明清（前期）時(shí)期的科技文化大多反映了商品經(jīng)濟(jì)和君主專制制度衰落的時(shí)代特征，下列事實(shí)并不順應(yīng)時(shí)代特征的是（

）A、黃宗羲：“為天下之大害者，君而已矣！”B、顧炎武：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！”C、宋應(yīng)星：“此書（按：《天工開物》）與功名進(jìn)取毫不相關(guān)也！”D、明末，一官員奏：“蜀昔有沃野之稱……近為五府者什七，軍屯者什二，民間者什一而已?！眳⒖即鸢福篋24.之所以說(shuō)1861年改革是俄國(guó)歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，主要是因?yàn)樗?/p>

）A.采取了自上而下的方式解放農(nóng)民

B.使農(nóng)民獲得了土地C.動(dòng)搖了俄國(guó)落后的封建生產(chǎn)關(guān)系

D.從根本上推動(dòng)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展參考答案：D25.1989年短短三個(gè)多月的戊戌變法在歷史長(zhǎng)河中猶如浪花擊石，轉(zhuǎn)瞬即逝了。但這朵浪花激起的卻是千層浪。梁?jiǎn)⒊嘀赋鲎兎ā半m時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)新中國(guó)史開宗明義第一章”。這主要是基于戊戌變法（

）A．阻止了民族危機(jī)繼續(xù)加深 B．改革了君主專制體制C．在社會(huì)上起了思想啟蒙作用 D．動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位參考答案：C26.有日本人觀察到，20世紀(jì)20年代：東北“粟之使用，雖然沒有大豆那樣發(fā)達(dá)，但在滿蒙是為農(nóng)家之常食，最近對(duì)于粟之國(guó)外輸出，益見隆盛，漸次成為騰貴之價(jià)格。滿蒙之中國(guó)人，自己吃便宜的高粱，而賣高貴的粟于朝鮮人；朝鮮人又買便宜的粟，而賣高貴的米與內(nèi)地的日本人?！边@一現(xiàn)象表明A.農(nóng)業(yè)商品化推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.東北經(jīng)濟(jì)卷入日本殖民統(tǒng)治中C.市場(chǎng)影響了農(nóng)民的生產(chǎn)與生活D.華北農(nóng)民的生活境況得到改善參考答案：C【詳解】從材料可知，滿蒙（東北）農(nóng)家受到市場(chǎng)上“粟之國(guó)外輸出，益見隆盛，漸次成為騰貴之價(jià)格”的影響，從常食粟到“吃便宜的高粱，而賣高貴的粟于朝鮮人”可知C項(xiàng)正確。材料只是買賣沒有生產(chǎn)A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)發(fā)生在1931年九一八之后，與材料時(shí)間不符。農(nóng)民從吃粟變?yōu)槌粤畠r(jià)的高粱，不是生活的“改善”，D項(xiàng)不符合題意。27.儒家思想長(zhǎng)期成為中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想，主要是由于A.董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮B.儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要C.儒家思想被廣泛傳播D.儒學(xué)成為士人走上仕途的必經(jīng)之路參考答案：B28.2011年8月22日，安徽省地級(jí)巢湖市被撤銷，原轄含山、和縣劃歸馬鞍山市管轄，這是地方行政區(qū)劃的又一次重大調(diào)整。下列關(guān)于中國(guó)古代地方行政制度的敘述正確的是

A．秦廢分封行郡縣，導(dǎo)致其孤立而亡

B．西漢采用郡國(guó)并行制，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安

C．元朝實(shí)行行省制，行省擁有軍政大權(quán)不利于中央集權(quán)

D．明廢行省設(shè)三司，加強(qiáng)了中央集權(quán)，降低了地方行政效率參考答案：D29.雕塑家羅丹參觀博物館時(shí)，面對(duì)一些人物塑像，曾有感而發(fā)地說(shuō)：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無(wú)限精微的氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格?！绷_丹所謂的“18世紀(jì)諸人物的共同性格”是指（）A．以理性思考社會(huì)，反對(duì)專制，提倡民主與法制B．反對(duì)教會(huì)的封建束縛，主張“信仰得救”C．批判君權(quán)神授，提出天賦人權(quán)，建立民主共和國(guó)D．批判宗教神學(xué)，提倡人性，主張三權(quán)分立參考答案：考點(diǎn)：87：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．分析：本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，根據(jù)材料“伏爾泰和18世紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)．解答：伏爾泰、盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性為武器，批判宗教和封建專制，提倡民主、自由、平等．故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是16世紀(jì)宗教改革的內(nèi)容；C項(xiàng)是盧梭的主張，不是啟蒙運(yùn)動(dòng)共同的主張；D項(xiàng)批判宗教神學(xué)，提倡人性是14﹣17世紀(jì)文藝復(fù)興的主張．故選A．30.下列現(xiàn)象與近代中國(guó)新思想“賽先生”的主張基本一致的是（

）A．小學(xué)生不讀不寫不學(xué)舊體詩(shī)

B．中學(xué)生散發(fā)反對(duì)復(fù)辟的傳單C．大學(xué)生愛聽嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論

D．進(jìn)步青年傳閱《庶民的勝利》參考答案：C試題分析：“賽先生”為新文化運(yùn)動(dòng)中“科學(xué)”的口號(hào)。A項(xiàng)說(shuō)的是文學(xué)革命，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；B項(xiàng)說(shuō)的是反對(duì)專制，提倡民主；C項(xiàng)說(shuō)的是提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；D項(xiàng)為宣傳馬克思主義的表現(xiàn)。故選C。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域，從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)?！堤煲狻段拿鞯目耧h疾進(jìn)時(shí)代》18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國(guó)”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)?！呔沤秵⒚赏苿?dòng)下的歐洲文明》材料二使我數(shù)千年歷史以膿血充塞者誰(shuí)乎？專制政體也。使我數(shù)萬(wàn)里土地為虎狼窟穴者誰(shuí)乎？專制政體也。使我數(shù)百兆人民向地獄過(guò)活者誰(shuí)乎？專制政體也?！幾粤?jiǎn)⒊稊M討專制政體檄》要擁護(hù)那德先生（即democracy），便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生（即science），便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、經(jīng)濟(jì)上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，比較陳獨(dú)秀與梁?jiǎn)⒊P(guān)注的領(lǐng)域有何不同。（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)啟蒙之路與近代西方啟蒙之路不同的原因。

參考答案：（1）不同：前者是人文主義；后者是理性主義；涉及的批判對(duì)象：前者思想文化領(lǐng)域；后者政治領(lǐng)域。（2）不同：梁?jiǎn)⒊赫晤I(lǐng)域；陳獨(dú)秀：思想文化領(lǐng)域。（3）西方：從思想解放到提出“理想王國(guó)”的藍(lán)圖。原因：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并逐步發(fā)展；新興資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大；人文主義宣傳思想解放、理性主義宣傳建立發(fā)展資本主義的國(guó)家政權(quán)。中國(guó)：從提出改革政體到思想啟蒙。原因：民族危機(jī)日益加深，救亡圖存成為最迫切的任務(wù)；封建君主專制空前強(qiáng)化，傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固，民族資本主義弱小這三者使思想解放滯后?！驹斀狻浚?）本題根據(jù)材料一“高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏……高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從思想旗幟、批判對(duì)象等方面簡(jiǎn)要概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同點(diǎn)。（2）本題根據(jù)材料二“使我數(shù)百兆人民向地獄過(guò)活者誰(shuí)乎？專制政體也……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、經(jīng)濟(jì)上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治和思想文化領(lǐng)域的方面比較陳獨(dú)秀與梁?jiǎn)⒊P(guān)注的領(lǐng)域有何不同。（3）本題根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從改革政體到思想啟蒙、思想解放到政治變革的過(guò)程分析近代中國(guó)啟蒙之路與近代西方啟蒙之路的不同。再?gòu)闹形鞣浇慕?jīng)濟(jì)、政治、思想文化、階級(jí)力量等方面分析不同的原因。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一1953年中共中央計(jì)劃，到1957年，全國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社爭(zhēng)取發(fā)展到80萬(wàn)個(gè)左右，入社農(nóng)戶爭(zhēng)取達(dá)到農(nóng)村總戶數(shù)的20%左右。1954年6月改為到1957年全國(guó)計(jì)劃發(fā)展130萬(wàn)?150萬(wàn)個(gè)農(nóng)業(yè)合作社，參加合作社的農(nóng)戶發(fā)展到農(nóng)村總戶數(shù)的35%左右，在1960年前后，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)基本上合作化。1956年1月又要求各省、市、自治區(qū)于1956年年底基本上完成初級(jí)形式的農(nóng)業(yè)合作化，到1958年全國(guó)基本上完成高級(jí)形式的農(nóng)業(yè)合作化?！幾灾袊?guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)《第三次農(nóng)業(yè)互助合作會(huì)議》材料二中共十一屆三中全會(huì)提出實(shí)行“包工到作業(yè)組，聯(lián)系產(chǎn)量計(jì)算勞動(dòng)報(bào)酬”的生產(chǎn)責(zé)任制，但也規(guī)定"不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干”。1980年，中央第75號(hào)文件“不僅強(qiáng)調(diào)了集體經(jīng)濟(jì)是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，而且充分肯定了專業(yè)承包聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬責(zé)任制，并對(duì)包產(chǎn)到戶的做法作了基本的肯定1982年，中共中央1號(hào)文件指出，'‘目前實(shí)行的各種責(zé)任制，包括小段包工定額計(jì)酬，專業(yè)承包聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬，聯(lián)產(chǎn)到勞，包產(chǎn)到戶、到組，包干到戶、到組等等，都是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制”。

——摘編自甘雷沖《改革開放30年中國(guó)農(nóng)村土地政策分析研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中央對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造認(rèn)識(shí)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)這一變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析在中共十一屆三中全會(huì)后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程的特點(diǎn)，并綜合上述材料談?wù)勀銓?duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的看法。

參考答案：（1）變化：由最初穩(wěn)步推進(jìn)到逐步加快農(nóng)業(yè)合作化的進(jìn)程。評(píng)價(jià)反映了中央希望盡快改變農(nóng)村落后的生產(chǎn)關(guān)系的愿望；但后期出現(xiàn)急躁冒進(jìn)傾向。（2）特點(diǎn)：在堅(jiān)持集體所有制的基礎(chǔ)上穩(wěn)步推進(jìn)，逐步推廣。看法：農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整