2021-2022學(xué)年江西省上饒市下塘中學(xué)高二語文測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年江西省上饒市下塘中學(xué)高二語文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面一段文字，完成23—26題。（18分）

曲阜尋根曲阜孔廟的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱廟的天貺殿，被譽(yù)為東方三大殿。近年農(nóng)歷八月廿七日孔子誕辰，都要在這里奏中和韶樂，演八佾舞，向至圣先師頂禮膜拜，把今人引向遠(yuǎn)哉悠悠的春秋末歲西狩獲麟的古老風(fēng)氣之中。我是暮春三月到曲阜開“魯迅與孔子學(xué)術(shù)研討會(huì)”的，未能躬逢其盛。站在清朝雍正皇帝手書的“大成殿”金字匾額下方擋駕的綠欄桿之外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著頭戴十二旒冕、身著十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代帝王威儀的孔子坐像，敬則敬矣，卻沒有多少親切感。當(dāng)一個(gè)人被歷代權(quán)貴顯儒拜至高不可攀的天云之際，我輩平民書生只有敬而遠(yuǎn)之的份兒。記得多少年前，到處繪作“橫眉冷對(duì)”的魯迅肖像，連孩童也問他爸爸：“魯迅爺爺很厲害吧？”圣人、偉人能否帶點(diǎn)人情味？魯迅晚年對(duì)此有所警覺，有所疑惑。他孝其母而愛其子，寫了《答客誚》詩，自我辯解道：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！彼麑憽对诂F(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》，向被視為非孔之作，其實(shí)行文提示權(quán)勢(shì)者的利用和后儒的僵化，使民眾對(duì)孔子惟有恭謹(jǐn)，卻不親密，又于孔子生前落魄，身后暴榮，體悟到人生榮辱如白云蒼狗的悲涼感。這對(duì)后人如何看待偉人（包括孔子和魯迅本人）和偉人之學(xué)，是富有啟迪價(jià)值的。吾非孔門圣裔，這番曲阜尋根是要詢文化之根。中國(guó)成為數(shù)千年文明古國(guó)而不墮，成為禮儀之邦而富有風(fēng)流儒雅趣味，甚至士人階層列為“四民之首”成為歷代社會(huì)的共識(shí)，孔子之功是不可沒的。但圣人也是人，其學(xué)惟有與時(shí)俱進(jìn)、從善如流、不斷生發(fā)新機(jī)，后人尋根時(shí)，才會(huì)感到與血肉相連。在大成殿盤龍翔鳳、金碧輝煌的靈光中，我感到圣人離我彌遠(yuǎn)，感到尋根的失落。惟有回首殿前一株挺拔蒼翠的檜樹，辨讀“先師手植檜”的刻石，才漸漸辨認(rèn)出孔子的身影，似乎這位身材魁偉的慈祥老人也荷鋤培土，和我們一道參加植樹節(jié)。孔子植檜相傳有二株，唐朝封演《封氏聞見記》稱：“曲阜縣文宣王廟內(nèi)并殿西南各有柏葉松身之樹，各高五丈，枯槁已久。相傳夫子手植，永嘉三年其樹枯死?！痹瓨錃v經(jīng)兵災(zāi)火劫，在廢墟上重生，在禍難后僅存的樹樁上復(fù)發(fā)新條。今存者已歷二百六十年風(fēng)雨，老干如鐵，繁枝似蓋，顯示了在風(fēng)火雷電中不可摧磨的生命力，其樹冠已在同大成門爭(zhēng)日光中越過大成門的屋脊了?！睹献印とf章下》載：“孔子，圣之時(shí)者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也?！泵献舆@段話，為孔子形象定型化。于今的孔廟，已樹起“金聲玉振坊”、“圣時(shí)門”、“大成門”、“大成殿”，組合成堅(jiān)強(qiáng)的自南而北的孔廟中軸線，比生命力，先師手植檜終于日益一日地高出大成門屋脊，便是極妙的象征。因?yàn)檫@時(shí)存在一條深植于泥土，并不息地抽出枝葉而迎接日日其新的陽光的根。曲阜“三孔”中引起我留連仰慕的樹木，還有孔府花園的五君子柏。這株經(jīng)歷四百余年風(fēng)雨的柏樹，有若匪夷所思的巨掌伸出五指，采攝陽光和云霞，擁抱著寄居其間的一株古槐。我欽佩其博大胸襟，在樹前留影。我想，柏與槐的根系是無心自立門戶的，它們互相糾結(jié)，共同抗御風(fēng)雨雷電。一者枝桿如虬，一者翠葉婆娑，相互掩映，相互扶持，各抒所長(zhǎng)，榮辱與共，創(chuàng)造了“五柏抱槐”的曠世奇觀。由根深葉茂，我聯(lián)想到水源。老根無水，其生命勢(shì)必枯竭，是不能重生的。孔子的根，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。我這次來去匆匆，未及踏訪。據(jù)《闕里志·山川》：“沂水出魯城東南，尼丘山是也；流下注為智源溪?！逼渌杏^川亭，相傳是孔子觀五川匯流之處。孔子在川上嘆光陰易逝，一川秀水融匯著多少浩茫的人生感觸?？讖R之旁有孔子故宅，大概能喚起游人的親切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家廟，而且每個(gè)先人都封了王爵，宅中有孔子當(dāng)年飲水的古井，據(jù)稱那井水是“既清且渫”的，如今已成暗濁的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井贊碑”。鐫刻有這位盛世群王的“飲水拜師”銘文：“我取一勺，以飲以思，嗚呼宣圣，實(shí)我之師?！辈贿^，井之四周已筑起雕花石欄、四角碑亭，儼然“圣水”的模樣。這也就失去了我去年在紹興魯迅故居看百草園中的水井，尚能聯(lián)想到少年魯迅聽蟋蟀彈琴、看云雀高飛，挖掘何首烏、采搞覆盆子的自然趣味了。23．參觀曲阜“三孔”作者主要寫了哪幾方面的內(nèi)容？（4分）

24．作者為什么“感到尋根的失落”？（4分）

25．結(jié)合原文，應(yīng)該如何理解第3段中的“人情味”？（4分）

26．閱讀原文，回答下列問題。（6分）（1）對(duì)“五君子柏”的描寫在文中有什么作用？

（2）為什么要寫孔子在川上嘆光陰易逝？

參考答案：23．孔子坐像，孔子手植檜，五君子柏、孔子故宅水井（每點(diǎn)1分）24．因?yàn)樽髡呖吹搅藱?quán)勢(shì)者對(duì)孔子的高捧和利用（2分），民眾對(duì)孔子的恭敬和疏遠(yuǎn)（2分）感到圣人離自己很遙遠(yuǎn)（2分）25．首先應(yīng)看到偉人也有普通人的情感，（2分）其次是要客觀對(duì)待這種情感，（1分）不應(yīng)該將偉人神圣化。（1分）26．（1）暗指孔子及其學(xué)說應(yīng)融入民族文化傳統(tǒng)之中，（2分）相互扶持，各抒所長(zhǎng)。（1分）

（2）指出孔子的學(xué)說源于他對(duì)自然現(xiàn)象（1分）和社會(huì)人生的真實(shí)感悟。（2分）2.論述類文本閱讀：本大題4小題，共16分。中國(guó)古典詩學(xué)里的鐘聲劉士林中國(guó)古人寫“鐘聲”的詩句很多，其中有很多膾炙人口的佳句，如杜甫的“晨鐘云外濕”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩句中，“鐘聲”以其自身特有的存在方式，構(gòu)成中國(guó)古典詩學(xué)一個(gè)饒有興味的審美意象。鐘聲從一開始就與人類的文化活動(dòng)有密切的關(guān)系。黑格爾說：“塔樓上的鐘塔是專門為宗教儀式而設(shè)的，因?yàn)殓娐曁貏e適合于基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴(yán)的聲響，能感發(fā)人的心靈深處……”在歐洲，鐘聲所傳達(dá)的縹緲、崇高、嚴(yán)靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來的。在中國(guó)，情況則有不同。在有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為兩類。一類是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。另一類是與古代慶典活動(dòng)相關(guān)的鐘聲，多用來表達(dá)一種闊大、熱烈的氣氛，如《詩經(jīng)·關(guān)雎》中的“鐘鼓樂之”。后來這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號(hào)，如王勃《滕王閣序》的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。隨著這層意義的出現(xiàn)，鐘聲也就逐漸具有了審美屬性。但這些都還不全是古典詩學(xué)中那種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個(gè)更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示著時(shí)間。無論中西，鐘聲都與時(shí)間有特殊的關(guān)系，或者說，鐘聲常給時(shí)間一種特殊的內(nèi)涵。在西方，《圣經(jīng)》中就常用“喪鐘”一詞提示塵世的虛幻。在基督教的生命觀里，鐘聲能提醒人類：生命的短暫和上帝的永恒。鐘聲的這層時(shí)間含義實(shí)質(zhì)上包含了兩種意義：一是表示日常生活時(shí)間，如早鐘、晚鐘；二是表示帶宗教色彩的時(shí)間，如喪鐘，我們可稱之為“精神時(shí)間”。鐘聲的這兩種意義，在中國(guó)古代也有昭示，但有自己獨(dú)特的文化積淀成分。在中國(guó)文化里，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達(dá)對(duì)時(shí)光消逝的感覺和對(duì)生命的領(lǐng)悟。尤其在佛教?hào)|渡，帶給中國(guó)傳統(tǒng)思想以“空”的觀念后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。鐘聲作為一種信號(hào)，它展示出生命在時(shí)光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽西下或早晨到來，舊的結(jié)束或新的開始，以及“我們向何處去”或“何處是歸程”等。鐘聲又常與年華已逝、風(fēng)塵碌碌的惆悵心情聯(lián)系在一起，其縹緲而又嚴(yán)靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。在西方，對(duì)“鐘聲”意象最為關(guān)注和凝神思考的當(dāng)推德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾。他晚年一直思考用“詩”去追尋在現(xiàn)代社會(huì)中“隱去”的上帝。他認(rèn)為，對(duì)詩來說，重要的是“說出”（蘊(yùn)含）“精神能量”。這蘊(yùn)含的精神能量，被他比喻為“沉默的鐘聲”。他要求詩人用這“鐘聲”去尋回上帝和神性事物，讓人們通過詩，聆聽到內(nèi)心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。中國(guó)人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長(zhǎng)意味的，則應(yīng)首推唐代詩佛王維。詩如：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。（《過香積寺》）谷口疏鐘動(dòng)，漁樵唯覺稀。悠然遠(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸。（《歸輞川作》）這些可以說是古典詩學(xué)中“鐘聲”意象的最佳表現(xiàn)。它充滿了一種真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗(yàn)到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚(yáng)的空寂的世界本原。在古典詩學(xué)中還有一種召喚，它不是召喚人們走向“空寂”，而是召喚人們回歸自然，如唐人于良史云：“南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微?！辩娐暯柚e淀在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現(xiàn)實(shí)世界引入虛幻王國(guó)。這對(duì)那些在現(xiàn)實(shí)世界中遭受挫折、因頓的人們來說，尤其如此，如常建的“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音”。從這里我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容，而成為一種特定的審美意象。（選自《文史哲》2003年第2期，有刪改）1.根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是（5分）（

）A．無論東方還是西方，鐘聲最初都是一種表達(dá)宗教意味的信號(hào)。B．在中外文化中，鐘聲或傳遞宗教的情感，或表示慶典的氣氛。C．中國(guó)“鐘聲”的審美屬性是伴隨宗教屬性同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的。D．中國(guó)古典詩歌中的“鐘聲”常用來表達(dá)一種生命超越的情感。E．在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味這方面，西方要早于中國(guó)。F．“鐘聲”在中國(guó)古典詩歌中已失去宗教內(nèi)容，僅存審美屬性。2.下列詩句中的“鐘聲”，與“精神時(shí)間”無關(guān)的是（3分）（

）A．窈窕淑女，鐘鼓樂之。B．古木無人徑，深山何處鐘。C．南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。D．萬籟此俱寂，但余鐘磬音。3.“鐘聲”在中西文化中最大的不同點(diǎn)是什么？（4分）4.中國(guó)古典詩學(xué)中的“鐘聲”具有哪些文化內(nèi)涵？（4分）參考答案：1．AD（A．“在歐洲，鐘聲所傳達(dá)的……宗教意味，是自始至終貫穿下來的”，町見西方的鐘聲最初就是一種宗教信號(hào)。而在中國(guó)古代，鐘聲的其中一種就用于“純粹的宗教祭祀儀式”，可見也是一種宗教信號(hào)。D．鐘聲將人“引人宗教的虛幻精神境界”，“召喚人們皈依……佛家宣揚(yáng)的空寂的世界本原”，這說的就是“生命的超越”。B?！氨磉_(dá)慶典氣氛”僅存在于中國(guó)文化中。C。中國(guó)“鐘聲”的審美屬性不是與宗教屬性同時(shí)產(chǎn)生的，而是后來逐漸形成的。E。文本僅指出“中國(guó)人真正悟出¨…首推唐代詩佛王維”，究竟誰更早真正悟出“沉寂鐘聲”的意味，文本中并無提及。F．原文只是說鐘聲“已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容”，并不是說鐘聲僅存審美屬性。）2．A（這是用以表示喜慶的鐘聲，與“精神時(shí)間”的內(nèi)涵無關(guān)。其他三項(xiàng)都是表達(dá)了一種對(duì)生命、對(duì)人生的思考或超越，都與“精神時(shí)間”內(nèi)涵有關(guān)。）3．在西方，“鐘聲”自始至終只是傳遞宗教情感；而在中國(guó)，“鐘聲”除傳遞宗教情感外，還常用來表達(dá)慶典的氣氛等。(每點(diǎn)2分，共4分)4．①表達(dá)一種宗教的情感。②表達(dá)一種闊大、熱烈的喜慶氣氛。③是—種特定的審美意象。④是人類反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。（或：表達(dá)一種要求超越生命的情感。）(每點(diǎn)1分，答到其中3分即可給4分)3.閱讀下面的作品，完成16—19題。父親的樹閻連科1978年，如同冬后的春來乍到時(shí)，萬物恍恍惚惚蘇醒了，人世的天空也藍(lán)得唐突和猛烈——忽然，農(nóng)民分地了。農(nóng)民們也就一邊站在田頭燦爛地笑；另一邊，有人就把分到自家田地中的樹木都給砍掉了。田是我的了，那樹自然也該是我家的財(cái)產(chǎn)和私有。于是就都砍，抬到家里去，有一天政策變了臉，又把田地收回到政府的冊(cè)賬和手里，至少家里還留有一棵、幾棵樹。幾天間，田野里、山坡上的那些稍大的可檁可梁的樹木就都不在了。和別家田頭都有樹一樣，我家的地頭也有一棵越過碗粗的箭楊樹，筆直著，在春天，楊葉的掌聲嘩脆脆地響。當(dāng)別家田頭的樹都只有溜地的白茬樹樁時(shí)，那棵楊樹還孤零零地立著，像一個(gè)單位廣場(chǎng)上的旗桿樣。父親幾次用手和目光去拃量樹的粗細(xì)和身高，知道把樹伐下來，蓋房做檁是絕好的材料和支持。可最終，父親沒有砍那樹。鄰居說:“不砍呀?”父親說:“它還沒真正長(zhǎng)成呢。”就沒砍。就讓那原是路邊田頭長(zhǎng)長(zhǎng)一排中的一棵箭楊樹，孤傲挺拔地豎在路邊上、田野間，仿佛是豎著的鄉(xiāng)村人心的一桿旗，望著這世界，讀著世界的變幻和人心。然在三年后，鄉(xiāng)村的土地政策果不其然變化了。各家的土地需要調(diào)整和更換，我家的地就冷猛成了別家田地了，那棵已經(jīng)遠(yuǎn)比盆粗的楊樹也成了人家的樹。在成了人家后的第三天，父親從那田頭上過，忽然發(fā)現(xiàn)那遠(yuǎn)比盆粗的樹已經(jīng)不在了，路邊只有緊隨地面白茬的樹樁。樹樁的白，如在云黑的天空下白著的一片雪。父親沒說話，只看了一會(huì)兒那樹樁，就朝遠(yuǎn)處我家新分的田地去了。父親離開人世后，我總是念念想起那棵屬于父親的樹。再后來，他的墳頭因?yàn)閴撝ι?，又長(zhǎng)起了一棵并不成材的彎柳樹。樹由芽到枝，由胳膊的粗細(xì)，到了碗的狀。山坡地，不似平壤的土肥與水足，那棵樹竟也能在歲月中堅(jiān)韌地長(zhǎng)。鄉(xiāng)村的人多有迷信，以為墦枝發(fā)芽長(zhǎng)成材，皆是很好很好的一樁事。那是因?yàn)槿松谑烙性S多厚德時(shí)，上天才讓你的荒野墳前長(zhǎng)起一棵樹。以此說，那墳前的柳樹也正是父親生前做人的延續(xù)和回報(bào)。每年上墳，家人都會(huì)把那彎樹修整一下枝，讓它雖然彎，但卻一樣可以在山野荒寂中，把枝葉升旗一樣揚(yáng)起來。就這么過了20年，那樹竟然原來弓彎的腰身也被天空和生長(zhǎng)拉得直起來，和20多年前我家田頭的楊樹一樣粗，完全可以成材使用了。我家祖墳上有許多樹，父親的墳前那一棵，卻是最大最粗的。鄉(xiāng)村倫理中的人品與德行,原是可以在因果中對(duì)墳地和樹木給以給養(yǎng)的。今年正月間,80歲的三叔下世時(shí)，我忽然看父親墳前的樹沒了，被人砍去了。樹樁呈著歲月的灰黑色，顯出無盡的沉默和蔑視。再看別的墳頭的樹，大的和小的一律被人伐光了，原來一片林似的密和綠，現(xiàn)在也都蕩蕩無存、光光禿禿了。想到今天鄉(xiāng)村世界的繁華和鬧亂；想到路邊一年四季豎著的收購(gòu)木材的華麗的廣告牌；想到我?guī)啄昵盎丶揖涂吹酱孱^路邊早已沒了樹木的蕩蕩的潔凈和富有，也就豁然明白了父親墳頭被人砍樹的原委和因果。只是默默念念地想，時(shí)代與人心從田頭伐起最終就砍到了墳頭上。只是想,父親終于在生前死后都沒了他的樹，和人心中最終沒了旗一樣。只是想，父親墳前的老樁在春醒之后一定會(huì)有新芽的，但不知那芽幾時(shí)才可長(zhǎng)成樹。成了樹，又有幾年可以安穩(wěn)無礙地豎在墳頭和田野上。（選自《散文選刊》2010年第3期，有刪改）16．文中說：“另一邊，有人就把分到自家田地中的樹木都給砍掉了?！薄翱勺罱K，父親沒有砍那樹。”人們砍樹和父親不砍樹各懷著怎樣的心理，表現(xiàn)出什么樣的品質(zhì)？（5分）

17．請(qǐng)從修辭手法和表達(dá)效果兩個(gè)方面分析“樹樁呈著歲月的灰黑色，顯出無盡的沉默和蔑視”一句的深刻內(nèi)涵。（4分）

18本文中作者多次把樹比喻成旗桿或旗，統(tǒng)觀全文，從三個(gè)層面簡(jiǎn)要說明作者這樣寫的深刻用意。（6分）

19．文章最后說“只是想，父親墳前的老樁在春醒之后一定會(huì)有新芽的，但不知那芽幾時(shí)才可長(zhǎng)成樹。成了樹，又有幾年可以安穩(wěn)無礙地豎在墳頭和田野上?！闭?qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁毯x。（6分）

參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面題目。李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。少仕蜀為郎數(shù)使吳有才辯吳人稱之蜀平泰始初詔征為太子洗馬密以祖母年高無人奉養(yǎng)遂不應(yīng)命。乃上疏曰：臣以險(xiǎn)釁……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（《陳情表》原文，省略）帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡椋俊泵茉唬骸拔羲?、禹、皋陶相與語，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。宮無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家。二子：賜、興。（摘自《晉書·李密傳》）【注】①醮：jiào，改嫁。②烝烝：zhēng，熱切的樣子，形容李密對(duì)母親思念之深。③游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏，品格好，資質(zhì)高。④安樂公：劉備之子劉禪。

7．下列句子中，加點(diǎn)實(shí)詞的用法與例句相同的一句是（3分）例句：則涕泣側(cè)息A．悅親戚之情話

B．而后乃今將圖南C．水擊三千里

D．臣具以表聞8．下列句子中，虛詞用法和意義完全相同的一組是（3分）A．烝烝之性，遂以成疾

家叔以余貧苦B．士之有名，不虛然哉

得天人之舊館C．齊桓得管仲而霸

而征一國(guó)者D．后卒于家

州司臨門，急于星火

9．下列句子中，句式與例句相同的一句是（3分）例句：弗之劾也A．都督閻公之雅望

B．胡為乎遑遑欲何之C．是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)

D．而劉夙嬰疾病10．下列對(duì)原文劃波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．少仕蜀為郎/數(shù)使吳/有才/辯吳人稱之/蜀平/泰始初/詔征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應(yīng)命。B．少仕蜀/為郎/數(shù)使吳/有才/辯吳人稱之/蜀平泰始/初詔征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應(yīng)命。C．少仕蜀/為郎/數(shù)使吳/有才辯/吳人稱之/蜀平/泰始初/詔征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應(yīng)命。D．少仕/蜀為郎/數(shù)使吳/有才辯/吳人稱之/蜀平泰始/初詔征/為太子洗馬/密以祖母/年高無人/奉養(yǎng)遂不應(yīng)命。

11．下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．三國(guó)時(shí)期的蜀漢，終于漢懷帝劉禪。蜀國(guó)被魏所滅，劉禪投降后，魏帝封他一個(gè)食俸祿無實(shí)權(quán)的“安樂公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)都城洛陽居住，劉禪卻樂而忘本，樂不思蜀。B．“后刺史臣榮舉臣秀才”中的“秀才”是漢代以來選拔人才的一種察舉科目。該句子里是“優(yōu)秀人才”的意思，與后代科舉中的“秀才”含義相同。C．“外無期功強(qiáng)近之親”中的“功”指穿大功服、小功服的親族?！抖Y記?喪服》中將喪服分為五個(gè)等級(jí)，由重至輕，分別是“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦麻”。D．古代臣民上書言事分為“上書”、“上疏’和‘上封事”，其區(qū)別在于“上書”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，上封事則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性文書。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李密從很小就懂得盡孝道。他幼年喪父，母親何氏再嫁，年僅幾歲的李密深切地思念雙親，不能自已，以至憂思成疾。B．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚(yáng)他是真名士，并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。C．李密認(rèn)為安樂公劉禪是個(gè)僅次于齊桓公的君主，理由是劉禪和齊桓公成敗的原因是一樣的。司空張華對(duì)他的這個(gè)見解很是信服。D．借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩一首，詩的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官?gòu)氖乱姍C(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。

13．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。（5分）（2）我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。（4分）

參考答案：7．C8．A9．B10．C11．B12．D13．（1）（5分）（李密）有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。（補(bǔ)主語“李密”“師”、“方”為關(guān)鍵得分點(diǎn)）（2）（4分）我跳躍著往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。（“上”、省略“于”、“至”、判斷句為關(guān)鍵得分點(diǎn)）7．試題分析：例句為名詞活用為狀語，A．意動(dòng)用法；B．名詞活用作動(dòng)詞；C．名詞活用作狀語；D．使動(dòng)用法。故選C?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】一個(gè)詞是不是活用作另一類詞，主要是看它在句中所處的職位，前后有哪些詞類的詞和它相聯(lián)合，組成什么樣的句法聯(lián)系，具備了哪些語法特征等等。重點(diǎn)談?wù)劽~活用為動(dòng)詞的情況。（1）名詞+賓語。例如：考古。籍吏民，封府庫(kù)。（《鴻上宴》）——注冊(cè)官吏、百姓，封鎖財(cái)物倉(cāng)庫(kù)。（2）副詞作狀語+名詞。例如：漢水又東。（《水經(jīng)注?江水》）——江水又向東流。（3）能愿動(dòng)詞+名詞。例如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）——依賴船槳的人，并不會(huì)游水，卻能橫渡江河。（4）名詞+補(bǔ)語。例如：沛公軍霸上。（《鴻門宴》）——沛公在霸上駐扎軍隊(duì)。（5）兩個(gè)名詞連用，不存在并列、同位和修飾聯(lián)系，不帶計(jì)量意義時(shí)，第一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。例如：如曰本日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（《答司馬諫議書》）——假使說而今什么都不做，只是堅(jiān)守昔人的舊法，那么我不能接受。名詞活用作狀語，是名詞在動(dòng)詞前，判斷依據(jù)是看這個(gè)動(dòng)詞是否是名詞發(fā)出的，如果不是，那么這個(gè)名詞活用作狀語。8．試題分析：這一題考查學(xué)生對(duì)于常見文言虛詞用法掌握的情況。文言虛詞要注意意義和用法，平時(shí)要記憶經(jīng)典的例句。A都是介詞，因。B助詞，取獨(dú)/助詞，的。C連詞，表承接/通“能”。D介詞，在/介詞，比?！究键c(diǎn)定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】理解虛詞的意思和用法主要有兩個(gè)途徑，一看虛詞在句中的位置，二看虛詞前后詞語的詞性。比如“以”，以后面是名詞，以是介詞，以后面是動(dòng)詞或句子，以是連詞；三與固定短語有關(guān)。比如本題是要求選出意思和用法相同的一項(xiàng)，故可以看虛詞的位置和前后詞的詞性是否一樣。B項(xiàng)中兩個(gè)“以”后面的都是名詞，故兩個(gè)“以”都是介詞。B項(xiàng)，兩個(gè)“之”后面詞的詞性不同，前一個(gè)“之”后面是動(dòng)詞“有名”，而后一句“之”后面是名詞“舊館”，故這兩個(gè)“之”的用法就不同。9．【名師點(diǎn)睛】常見文言特殊句式：一、判斷句：（1）用“者，也”表判斷：“……者，……也”、“……者也”、“……也”、“……者……”；（2）“為”、“乃”、“即”、“則”或否定詞“非，未，弗”等表判斷。（3）名詞做所謂語直接表判斷（劉備，天下梟雄。）二、被動(dòng)句：（1）單獨(dú)用“于”“受”“見”或組合成“見……于……”，“受……于……”表判斷。如：“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”、“徒見欺于王”（2）“為”、“為……所……”、“……為所……”表判斷；如：“臣聞如姬父為人所殺”（3）“被”（后起用法，如：周公之被逮）。（4）意念被動(dòng)（無詞語標(biāo)志）：兵挫地削三、賓語前置：（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“沛公安在?”疑問代詞（如：誰、何、奚、曷、胡、惡、安）（2）否定句中，代詞做賓語，賓語前置。如：“時(shí)人莫之許也?！保?）用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。如：“句讀之不知，惑之不解。”。如：“唯利是圖”等。（4）方位詞、時(shí)間詞做賓語時(shí)，有時(shí)也前置。例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）。四、定語后置：（1）者：如：“求人可使報(bào)秦者，未得?！保唬?）之：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)；（3）……之……者：“石之鏗然有聲者，所在皆是也?！蔽濉⒔樵~結(jié)構(gòu)做狀語后置：（1）用介詞“于”組成的介賓短語，翻譯時(shí)要移到動(dòng)詞前作狀語。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”（2）介詞“以”組成的介賓短語，翻譯時(shí)前置做狀語。如：“具告以事。”（《鴻門宴》）10．【技巧點(diǎn)撥】給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯?，就容易發(fā)生錯(cuò)斷。比如本語段中寫李密的仕途經(jīng)歷及不奉召的原因。文言文斷句技巧：一是利用對(duì)話標(biāo)志斷句。常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。二是借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。三是借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。文言中常有對(duì)偶句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。四是抓住名詞、動(dòng)詞以及特殊句式斷句。比如本題就是借助名詞和謂語動(dòng)詞來斷句的。11．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。本題考查了科舉、禮俗、官職等。B項(xiàng)說“秀才”含義相同錯(cuò)，應(yīng)是含義不同?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A【名師點(diǎn)睛】古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生一要立足課本，適度擴(kuò)展，平時(shí)在課本中涉及到的古代文化知識(shí)，要以“重要”為標(biāo)準(zhǔn)，注意知識(shí)的遷移和延伸；二要點(diǎn)面結(jié)合，增強(qiáng)感知：復(fù)習(xí)時(shí)可根據(jù)自己的實(shí)際情況，以重點(diǎn)和薄弱為中心，將相關(guān)知識(shí)內(nèi)容予以遷移、擴(kuò)展，比如識(shí)記重要作家、作品，可以其主要作品為中心，將其生平、主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格等一并識(shí)記。要關(guān)注課文的注釋。12．試題分析：D項(xiàng)，“表明了他想回家種田的愿望”有誤。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無靠山未能如愿，而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿，作詩發(fā)牢騷。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。可使用假設(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比對(duì)：如此題選項(xiàng)D“表明了他想回家種田的愿望”有誤。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無靠山未能如愿，而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿，作詩發(fā)牢騷。13．【參考譯文】李密，字令伯，是犍為武陽人（今四川彭山）。他的另一個(gè)名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深，以至憂思成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母因孝順和恭敬而聞名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺。為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母飲食或服用。有空閑的時(shí)間他就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝征召他擔(dān)任太子洗馬。他因?yàn)樽婺改赀~，無人奉養(yǎng)，就沒有接受任命。于是上奏章說：……（《陳情表》譯文省略）晉武帝讀了李密的《陳情表》后，說：“李密這個(gè)名士，不是徒有虛名?！庇谑鞘栈貙?duì)他的任命。后來祖母劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服后，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。司空張華問李密：“安樂公這人怎樣？”李密說：“可以說僅次于齊桓公。”張華問其中的緣故，回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮而與魏國(guó)抗衡，任用黃皓卻喪了國(guó)，由此可知他倆的成敗原因是一樣的?！睆埲A接著問：“孔明的教誨為什么那么具體瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶（這些水平高的人）相互之間說話，所以言辭簡(jiǎn)潔優(yōu)雅；《大誥》中與普通人說話，適宜瑣碎具體。和孔明說話的人沒有人能和孔明水平相當(dāng)?shù)?，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎?！睆埲A認(rèn)為他說得好。5.閱讀下面一段文言文，完成9～13題。謝安字安石，年四歲時(shí)，譙郡桓彝見而嘆曰：“此兒風(fēng)神秀徹，后當(dāng)不減王東海①?！蓖鯇?dǎo)亦深器之，由是少有重名。

嘗與孫綽等泛海，風(fēng)起浪涌，諸人并懼，安吟嘯自若。舟人以安為悅，猶去不止。風(fēng)轉(zhuǎn)急，安徐曰：“如此將何歸邪？”舟人承言即回。眾咸服其雅量。時(shí)安弟萬為西中郎將，總藩任之重。安雖處衡門②，其名猶出萬之右。安妻，劉惔③妹也，既見己家門富貴，而安獨(dú)靜退，乃謂曰：“丈夫不如此也？”安掩鼻曰：“恐不免耳?！奔叭f黜廢，安始有仕進(jìn)志，時(shí)年已四十余矣。

時(shí)苻堅(jiān)強(qiáng)盛，率眾，號(hào)百萬，次于淮肥，京師震恐。加安征討大都督。（謝）玄入問計(jì)，安夷然無懼色，答曰：“已別有旨?！奔榷湃弧Ｐ桓覐?fù)言，乃令張玄重請(qǐng)。安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與（張）玄圍棋賭別墅。安常棋劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安顧謂其甥羊曇曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，至夜乃還，指授將帥，各當(dāng)其任。（謝）玄等既破堅(jiān)，有驛書至，安方對(duì)客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故?？蛦栔齑鹪唬骸靶狠吽煲哑瀑\。”既罷，還內(nèi)，過門限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)物如此。以總統(tǒng)功，進(jìn)拜太保。

及薨，年六十六。帝賜東園秘器等，贈(zèng)太傅，謚曰文靖。又以平苻堅(jiān)勛，更封廬陵郡公。

（節(jié)選自《晉書·謝安傳》）【注】①王東海：即王承，東晉初年名士。②衡門：簡(jiǎn)陋的房屋。③劉惔：字真長(zhǎng)，沛國(guó)蕭人，漢室之裔，歷司徒左長(zhǎng)史、侍中、丹陽尹，故世稱劉尹。9．對(duì)下列各句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．王導(dǎo)亦深器之

器：器重B．及萬黜廢，安始有仕進(jìn)志

黜：罷官C．時(shí)苻堅(jiān)強(qiáng)盛，率眾，號(hào)百萬

率：全部D．既罷，還內(nèi)，過門限，心喜甚

限：門檻10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．譙郡桓彝見而嘆曰

吾從而師之B．舟人以安為悅

輮以為輪，其曲中規(guī)C．時(shí)安弟萬為西中郎將

其為惑也終不解矣D．次于淮肥，京師震恐

水為之而寒于水11.下列句子分別編為四組，能表現(xiàn)謝安“沉靜有識(shí)”的一項(xiàng)是①風(fēng)轉(zhuǎn)急，安徐曰：“如此將何歸邪？”②既見家門富貴，而安獨(dú)靜退③及萬黜廢，安始有仕進(jìn)志，時(shí)年已四十余矣④（謝）玄入問計(jì)，安夷然無懼色⑤看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故A．①③④

B．①④⑤

C．②③④

D．②④⑤12、下列對(duì)原文的概述與原文不符的一項(xiàng)是A．謝安與孫綽等人泛舟，海中風(fēng)浪洶涌，謝安談笑自如，與眾人恐懼的表現(xiàn)形成鮮明的對(duì)比。B．謝安喜歡獨(dú)處安靜，無意于為官，到了四十多歲才有進(jìn)入仕途的意愿，此后果然不同凡響。C．面對(duì)苻堅(jiān)大兵壓境，晉朝京師震恐，謝安卻命人駕車出游，與張玄下圍棋，以別墅賭輸贏。D．謝玄打敗苻堅(jiān)的消息傳到謝安府中，謝安只顯示出些許高興的神色，然后繼續(xù)與客人下棋。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）王導(dǎo)亦深器之，由是少有重名。（3分）

（2）玄入問計(jì)，安夷然無懼色，答曰：“已別有旨。”（2分）

（3）此所謂“強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞”者也，故兵法忌之，曰“必蹶上將軍”。（4分）

參考答案：（3）這就是常說的“強(qiáng)弓射出的箭到了射程的盡頭，力量不能穿透魯?shù)氐谋〗仭卑?，所以兵法很忌諱這種情況，說：“這種情況一定會(huì)使主帥遭到失敗。”（“強(qiáng)弩”“末勢(shì)”“之”“蹶”各1分）6.閱讀下面的文言文，完成各題。吳達(dá)可，字安節(jié)，宜興人，尚書儼從孫也。萬歷五年進(jìn)士，歷知會(huì)稽、上高、豐城，并有聲。選授御史。疏請(qǐng)御經(jīng)筵勤學(xué)，時(shí)與大臣臺(tái)諫面議政務(wù)，報(bào)聞。大學(xué)士趙志皋久疾乞休，未得請(qǐng)。達(dá)可力言志皋衰庸，宜罷，不納。二十八年正月，請(qǐng)因始和布令，舉皇長(zhǎng)子冊(cè)立冠婚禮，簡(jiǎn)輔臣補(bǔ)臺(tái)諫，撤礦稅中使，不報(bào)。視鹽長(zhǎng)蘆。歲侵，繪上饑民十四圖，力請(qǐng)振貸。稅使馬堂、張日華議加鹽稅，奸商妄稱嘉請(qǐng)中大同用兵貸其貲三萬六千金，請(qǐng)于鹽課補(bǔ)給，戶部許之。達(dá)可皆抗?fàn)?，事得已。改按江西。稅使潘相毆折輔國(guó)將軍謀圮肢，并系宗人宗達(dá)，誣以劫課，劾上饒知縣李鴻主使。帝切責(zé)謀圮等奪鴻官達(dá)可言宗人無故受刑又重之以詰責(zé)將使天潢人人自危鴻無辜不當(dāng)黜愿亟正相罪復(fù)鴻官同官湯兆京亦極論相罪且言遼東高淮、陜西梁永、山東陳增、廣東李鳳、云南楊榮皆元惡，為民害，不可一日留。皆弗聽。鴻，吳人，大學(xué)士申時(shí)行之嬌。萬歷十六年舉北鬧鄉(xiāng)試，為吏部郎中高桂所攻。后七年成進(jìn)士。至是，抗相，以強(qiáng)直稱。相又請(qǐng)開廣信鋼塘山，采取大木，鑿秦和斌姥山石膏，達(dá)可復(fù)極諫不可，閣臣亦爭(zhēng)之，乃寢。還掌河南道事。佐溫純大計(jì)京官。尋陳新政要機(jī)，痛規(guī)首輔沈一貫。疏留中。擢太仆少卿，再遷南京太仆卿。召改光祿，進(jìn)通政使。鎮(zhèn)撫史晉以罪罷，妄投封章詆朝貴。達(dá)可封其疏而劾之，晉尋得罪。奏請(qǐng)正疏式、屏讒邪、重駁正、懲奸勼數(shù)事，帝嘉納焉。尋上疏乞休去。卒，贈(zèng)右副都御史。（節(jié)選自《明史·吳達(dá)可傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.帝切責(zé)謀圮等/奪鴻官/達(dá)可言/宗人無故受刑/又重之以詰責(zé)/將使天潢人人自危/鴻無辜/不當(dāng)黜/愿亟正相罪/復(fù)鴻官/同官湯兆京亦極論相罪/B.帝切責(zé)謀圮等/奪鴻官/達(dá)可言/宗人無故受刑又重之/以詰責(zé)/將使天潢人人自危/鴻無辜/不當(dāng)黜/愿亟正/相罪復(fù)鴻官同官/湯兆京亦極論相罪/C.帝切責(zé)謀圮等/奪鴻官/達(dá)可言宗人/無故受刑又重之/以詰責(zé)/將使天潢人人自危/鴻無辜/不當(dāng)黜/愿亟正相罪/復(fù)鴻官同官/湯兆京亦極論相罪/D.帝切責(zé)謀圮等/奪鴻官/達(dá)可言宗人/無故受刑/又重之以詰責(zé)/將使天潢人人自危/鴻無辜/不當(dāng)黜/愿亟正/相罪復(fù)鴻官/同官湯兆京亦極論相罪/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.御史本為史官，先秦時(shí)負(fù)責(zé)掌管朝廷禮儀及檔案文件，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失等。B.大學(xué)士，輔助皇帝的高級(jí)秘書官，明及以后又稱內(nèi)（殿）閣大學(xué)士等，實(shí)際上掌治著宰相的職權(quán)，大學(xué)士中居首者，稱首輔，其權(quán)最大。C.鄉(xiāng)試，我國(guó)古代科舉考試之一，明清兩代在各省省城（包括京城）考試，每三年一次，因在秋季舉行，故又稱“秋闈”。D.吏部，是六部之一，掌管國(guó)家科舉、官吏選拔、任免、考核、升降和調(diào)動(dòng)等事情，長(zhǎng)官為吏部尚書。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.吳達(dá)可心系百姓，造福一方。他做過多地知州，并且都留下了美好的名聲；在長(zhǎng)蘆任上為救濟(jì)災(zāi)民盡到了責(zé)任。B.吳達(dá)可深謀遠(yuǎn)慮，直言進(jìn)諫。他考慮到國(guó)家的未來和穩(wěn)定，勸說皇上積極參加經(jīng)筵，冊(cè)立太子，撤去礦稅中使等。C.吳達(dá)可堅(jiān)守原則，不畏權(quán)勢(shì)。稅使馬堂等加鹽稅的提議和潘相的誣告及采木鑿石等行為都因?yàn)樗纳蠒鴦裰G而得以止息。D.吳達(dá)可忠心耿耿，心懷國(guó)家。他規(guī)勸首輔沈一貫，阻止了史晉詆毀朝廷貴胃，并彈劾他，退休離任前還不忘進(jìn)言。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）視鹽長(zhǎng)蘆。歲侵，繪上饑民十四圖，力請(qǐng)振貸。（2）然則諸候之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。參考答案：10.A

11.D

12.C

13.(1)(吳達(dá)可)到長(zhǎng)蘆視察鹽政。這一年收成不好，吳達(dá)可畫了十四張饑民圖上奏，極力請(qǐng)求賑濟(jì)災(zāi)民。(2)既然這樣,那么諸侯的土地有限,強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，(諸候)送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)決定了?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！斑_(dá)可言”后都是賓語，因此要斷開，據(jù)此排除C項(xiàng)、D項(xiàng)；從標(biāo)志性詞語“又”可看出“又重之以詰責(zé)”和“無故受刑”應(yīng)該斷開，據(jù)此排除B項(xiàng)、C項(xiàng)：“相罪”是“正”的賓語，“丞正相罪”是完整結(jié)構(gòu)，不能斷開，據(jù)此排除B、D項(xiàng)。故選A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題D項(xiàng)的科舉由禮部負(fù)責(zé)，不是吏部。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題C項(xiàng)，“都因?yàn)樗纳蠒鴦裰G而得以止息”錯(cuò)誤，原文是“達(dá)可復(fù)極諫不可，閣臣亦爭(zhēng)之”中可見不僅有吳達(dá)可的極力勸諫，還有其他大臣的極力爭(zhēng)取。而且文中并未寫明潘相的誣告行為“得以止息”。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。關(guān)鍵點(diǎn):“視鹽長(zhǎng)蘆”。狀語后置結(jié)構(gòu)，“(吳達(dá)可)到長(zhǎng)蘆視察鹽政”；“歲侵”，荒年，收成不好；“饑民十四圖”，定語后置結(jié)構(gòu)，“十四張饑民圖”；“振貸”“賑濟(jì)（災(zāi)民）。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文:吳達(dá)可，字安節(jié)，宜興人，是尚書吳儼的堂孫。萬歷五年考中進(jìn)士。歷任會(huì)稽、上高、豐城知州，都很有聲譽(yù)。選官授任御史。上疏表請(qǐng)皇帝積極參加經(jīng)筵勤奮學(xué)習(xí)并經(jīng)常與大臣言官們當(dāng)面議論政務(wù)，得到批復(fù)說“知道了”。大學(xué)士趙志皋病了很久，乞求退休，沒得到批準(zhǔn)。吳達(dá)可竭力奏稱趙志皋衰老庸邁了。應(yīng)該免除官職，沒有被皇上采納。萬歷二十八年正月，請(qǐng)求趁著年初發(fā)布大政方針的時(shí)機(jī),將皇長(zhǎng)子冊(cè)立為太子，舉行冠禮和婚禮，選拔內(nèi)閣大臣補(bǔ)充諫官，撤銷礦稅中使這一官職。沒有得到回復(fù)。（吳達(dá)可）到長(zhǎng)蘆視察鹽政。這一年年成不好，吳達(dá)可畫了十四張饑民圖上奏，極力請(qǐng)求賑濟(jì)災(zāi)民。稅使馬堂、張日華提議增加鹽稅，奸商謊稱嘉靖年間大同用兵借貸了他的財(cái)產(chǎn)三萬六千金，請(qǐng)求從鹽稅中補(bǔ)發(fā)給他，戶部答應(yīng)了。吳達(dá)可對(duì)這兩件事都進(jìn)行了抗?fàn)?，事情得以停辦。吳達(dá)可改任江西巡按。稅使潘相打斷了輔國(guó)將軍謀圮的肢體，并逮捕了宗室朱宗達(dá)，誣告他們搶劫稅款，彈劾上饒知縣李鴻主使此事?；实蹏?yán)厲責(zé)備了謀圮等人，罷免了李鴻的官職；吳達(dá)可上奏“宗室無故受到刑罰，又加之以詰問責(zé)備，會(huì)使天潢貴胄人人自危。李鴻無罪，不應(yīng)被罷免。希望您趕緊處治潘相的罪行，恢復(fù)李鴻的官職?！蓖艤拙┮矘O力陳述潘相的罪行，并且奏稱遼東高淮、陜西梁永、山東陳增、廣東李鳳、云南楊榮都是罪魁禍?zhǔn)?，是人民的禍害，一天也不能留。陳奏都沒有被聽取，李鴻是吳地人，大學(xué)士申時(shí)行的女婿。萬歷十六年中了順天府鄉(xiāng)試，被吏部郎中高桂攻訐，而后七年考中進(jìn)士。到那時(shí)，反抗潘相，以剛強(qiáng)正直著稱。潘相又請(qǐng)求開挖廣信銅塘山，采伐大木料，鑿取泰和斌姥山的石膏，吳達(dá)可又極力勸諫此事不可行，閣臣也抗?fàn)幋耸?，于是事情就止息了。（吳達(dá)可）返回后掌管河南道的事務(wù)。輔佐溫純考核京官。不久陳述新政的關(guān)鍵要點(diǎn)，深切地規(guī)諫首輔沈一貫。奏疏被扣留在中朝不發(fā)。升任為太仆少卿，二次升遷為南京太仆卿。召回改任光祿，升任通政使。鎮(zhèn)撫史晉因罪罷官，妄自投遞封章詆毀朝廷貴胄。吳達(dá)可封存了他的奏疏并彈劾他，史晉很快獲罪。奏請(qǐng)規(guī)范奏疏的格式、屏除邪惡諂媚之人、重視封駁審議、懲辦奸侫等幾件事，皇帝嘉獎(jiǎng)并采納了。不久上疏乞求退休離任。死后追贈(zèng)右副都御史。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的材料，回答問題（8分）材料1：本報(bào)訊

昨天，全國(guó)政協(xié)委員、重慶陶然居飲食文化（集團(tuán)）有限公司總裁嚴(yán)琦表示，將在今年全國(guó)兩會(huì)期間，提交關(guān)于關(guān)閉社會(huì)網(wǎng)吧的提案。嚴(yán)琦稱，目前網(wǎng)吧已成社會(huì)頑疾，“針對(duì)頑疾，就應(yīng)該下猛藥”。對(duì)此，據(jù)各大門戶網(wǎng)站調(diào)查，約有60%的網(wǎng)友反對(duì)此提案。（京華時(shí)報(bào)2010年03月03日）材料2：有網(wǎng)民5月30日在天涯社區(qū)發(fā)帖稱，山西臨縣因?yàn)榧磳⒏呖级鴱?qiáng)制關(guān)閉了縣城所有網(wǎng)吧，“全縣所有的網(wǎng)吧都在劫難逃，光纜被停，只能用電話線上網(wǎng)。”發(fā)帖者責(zé)問：“你們關(guān)閉網(wǎng)吧依據(jù)的是哪條法律？有沒有違反憲法保障公民自由的條款？你們的動(dòng)機(jī)是好的，可是動(dòng)機(jī)好，就可以說明行為也是正確的嗎？”《南方都市報(bào)》調(diào)查發(fā)現(xiàn)，臨縣是第一次因?yàn)楦呖级P(guān)閉網(wǎng)吧，江西臨川也因?yàn)楦呖级P(guān)閉了轄區(qū)內(nèi)上百家網(wǎng)吧，這種現(xiàn)象近年在很多地方都發(fā)生過。（1）

用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（2分）答：

（2）

你如何看待政協(xié)委員建議關(guān)閉網(wǎng)吧呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（150字左右）（6分）

答：

參考答案：答案：（1）關(guān)閉社會(huì)網(wǎng)吧的建議和做法遭質(zhì)疑。（2）示例一：反對(duì)關(guān)閉社會(huì)網(wǎng)吧。網(wǎng)吧是一個(gè)新興的文化產(chǎn)業(yè)，它承載著信息化建設(shè)和傳播先進(jìn)文化的期望。社會(huì)網(wǎng)吧固然對(duì)青少年有負(fù)面影響，但也不否定其正面意義。正是千千萬萬的社會(huì)網(wǎng)吧，使青少年及早接觸網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)上學(xué)到新的知識(shí)打開眼界，相關(guān)部門應(yīng)采取措施對(duì)社會(huì)網(wǎng)吧加強(qiáng)管理，比如，安裝不良信息過濾器，限制青少年上網(wǎng)時(shí)間，加強(qiáng)對(duì)違規(guī)操作的網(wǎng)吧進(jìn)行嚴(yán)肅的處理。采取簡(jiǎn)單的方法一關(guān)了之，無異于因咦費(fèi)食。示例二：贊成關(guān)閉網(wǎng)吧。網(wǎng)吧已成社會(huì)頑疾，對(duì)青少年學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生很多負(fù)面影響。在社會(huì)網(wǎng)吧泛濫的大背景下，沉謎網(wǎng)絡(luò)游戲、黃毒、暴力等衍生的社會(huì)問題肆虐，無疑成為社會(huì)的一大“毒瘤”政府出資開辦公共網(wǎng)吧加強(qiáng)管理，在減少不良信息的傳播上或許能有“事半功倍”的功效。全面整頓網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，過濾網(wǎng)絡(luò)信息，審核網(wǎng)絡(luò)游戲，為網(wǎng)民提供一個(gè)健康的上網(wǎng)環(huán)境，自然也能使整個(gè)社會(huì)的文明度更上一層樓。略20.請(qǐng)你寫出下面圖形所表達(dá)的含義，舉例說明它可用在什么商品上面。（6分）

答：

參考答案：20.答案：（6分）①它標(biāo)志著商品或商品的包裝是用可再生的材料制作的；②它提醒人們，在使用完印有這種標(biāo)志的商品后，將其送去回收，而不要當(dāng)作普通垃圾扔掉。③可用在垃圾桶，可再生的材料包裝上（每點(diǎn)2分）9.依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）如果說河對(duì)岸的草原上萬籟無聲，

,使所有的色調(diào)融合為渾然一體,使所有的聲音匯成合唱，那是多么奇?zhèn)サ穆曇?，多么壯觀的景象!①各種聲響使這荒野的世界充滿一種親切而粗獷的和諧

②鳥喙擊橡樹干的篤篤聲③可是，當(dāng)微風(fēng)吹進(jìn)叢林，搖晃這些飄浮的物體，使白色、藍(lán)色、綠色的生物混雜交錯(cuò)④野獸穿越叢林的沙沙聲

⑤動(dòng)物吞嚙食物或咬碎果核的咂咂聲⑥河這邊卻是一片騷動(dòng)和聒噪A.③①⑥⑤②④

B．⑥②③⑤①④

C.⑥②④⑤①③

D．③②①④⑤⑥參考答案：C試題分析：本題考查語句的連貫性。此題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然，要加強(qiáng)對(duì)語境的分析與體會(huì)，同時(shí)應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。分析可知：⑥句作為橫線前“萬籟無聲”的轉(zhuǎn)折，是寫“騷動(dòng)和聒嗓”，應(yīng)放在首位，排除A、D；再看橫線后的句意，“使所有的色調(diào)融合為渾然一體”，應(yīng)和③句銜接，故應(yīng)選C。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。10.根據(jù)前后語境，在下面語段的空白處填入合適的內(nèi)容，使語義豐富，前后貫通。（4分）鑒賞唐詩宋詞，是探尋“美”的歷程。你可以鑒賞它的“形象美”——形形色色的人物（如不慕權(quán)貴、傲岸不羈的高士，

，如獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)侵略的戰(zhàn)士），多姿多彩的景物（如惜別的楊柳，

，失