任末苦學(xué)文言文翻譯

任末苦學(xué)文言文翻譯原文任末年十四時,學(xué)無常師,負笈不遠險阻.每言：“人而不學(xué),則何以成?”或依林木之下,編茅為庵,削荊為筆,克樹汁為墨.夜則映星望月,暗則縷麻蒿以自照.觀書有合意者,題其衣裳,以記其事.門徒悅其勤學(xué),更以凈衣易之.臨終誡曰：“夫人好學(xué),雖死猶存；不學(xué)者雖存,謂之行尸走肉耳!”譯文任末十四歲,學(xué)習(xí)沒有固定的老師,背著書箱不怕路途遙遠,危險困阻,常常說人如果不學(xué)習(xí),那么憑什么成功呢.有時靠在林木下,編白茅為小草屋,削荊制成筆,刻劃樹汁作為墨.晚上就在星月下讀書,昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮.看得符合心意,寫在他的衣服上,來記住這件事.一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué),更用干凈的衣服交換他的臟衣服.不是圣人的話不看.快死時告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí),即使死了也好象活著；不學(xué)的人,即便是活著,也是庸碌無能.”選自王嘉《拾遺記》又名《拾遺錄》、《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽（今甘肅渭源）人。今傳本大約經(jīng)過南朝梁宗室蕭綺的整理。任末苦學(xué)譯文任末十四歲，沒有固定的'老師，背著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險困阻。常常說："人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么取得成就呢？"有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光，看書有領(lǐng)會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。任末快死時告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也只是行尸走肉罷了?！弊⑨?任末：字叔本，東漢繁人（今屬成都市新都縣），少習(xí)《齊詩》，學(xué)識淵博，游京師，教授十年。.常師：固定的老師。?負：背。笈（ji）:書箱。?不遠：不怕路途遙遠。?而：若，如。?或：有時。.庵：茅草編制成的小屋。?荊：這里指荊的枝條。?映星望月：指在星月下讀書。.縛：綁。.麻蒿(hao)：一種植物，點燃后可照明。.題：寫。(19.門徒：指一同求學(xué)的人。(⑷?悅：敬佩。.易：交換。又，《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予否?”.誡：告誡。這是他臨終時對他弟子說的話。.猶：還。.行尸走肉：活著的死人，比喻庸碌無能無所事事。今天我們學(xué)習(xí)的條件比古人好，我們更加應(yīng)該學(xué)習(xí)任末苦學(xué)的精神,更應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強積極向上的精神。人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也只是行尸走肉罷了作者介紹任末，字叔本，蜀郡(今在成都市新都縣)人，東漢學(xué)者和教育家，他自幼勤奮好學(xué)，年輕時與當(dāng)時學(xué)者景鸞(字漢伯，梓潼人)等去都城洛陽游學(xué)。他通曉《五經(jīng)》，對西漢齊人轅固生所傳《詩經(jīng)》特別有研究，在洛陽教授生徒達十余年。其一生事跡感人至深。任末十四歲時，學(xué)習(xí)沒有固定的教師，常背著書箱，不怕路遠和險阻到處求學(xué)，有時，他在樹林里搭個小茅棚住下，削樹枝作筆，汲樹汁當(dāng)墨，晚上，他就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光，他刻苦讀書，到了中、晚年仍堅持不懈。每有心得，便寫在衣服上，以免忘掉。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，便用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服，他常說："人如果不學(xué)習(xí)，怎能有所成就呢？"任末不僅刻苦好學(xué)，而且還以愛友尊師聞名。友人董奉德在洛陽病死，因家境貧寒無力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿車（古時一種獨輪小車）載上棺木，親自推著送回董奉德老家的祖墓。古代風(fēng)俗，人死于異鄉(xiāng)，不能歸葬祖塋，對死者或死者家屬，都是一件遺恨終身的大事。任末出于對朋友的至誠，不顧路途坎坷，櫛風(fēng)沐雨地推車送友人尸骨還鄉(xiāng)，這是很需要令人感佩的高行義舉，由此傳為美談。以后，任末回到家鄉(xiāng)，蜀郡守曾聘請他做管理全郡總務(wù)的功曹史，他稱病未去。不久，他的老師亡故，他又不顧路途遙遠前去奔喪，竟死在奔喪途中。臨死前，任末告訴陪他同行的的侄兒任云造說："你一定要把我的尸體送到老師家門，如果人死后還有知覺，我為老師奔喪盡了弟子的禮節(jié)，魂靈也不感到慚愧，如果死后沒有知覺，把我埋在泥土里，我也滿足了。"任末尊師愛友的風(fēng)范，對后世產(chǎn)生了良好的影響，晉代著名史學(xué)家常璩所著《華陽國志》一書的《先賢士女總贊》中，有"叔本慕仁"條。東晉文學(xué)家王嘉所著《拾遺記，后漢》又記載，任末臨終時曾告誡學(xué)生們說"好學(xué)不倦的人，雖然死了猶如活著；不學(xué)無術(shù)的人，即使活著也只是行尸走肉罷了！"從此，"行尸走肉"便作為了一條成語，意思是可以走動的尸體，沒有靈魂的肉體，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌無能、不求上進、無所作為、糊涂過日子的人。作為漢代