《古代詩(shī)歌五首》閱讀訓(xùn)練

《古代詩(shī)歌五首》閱讀訓(xùn)練（一）閱讀詩(shī)歌《登幽州臺(tái)歌》，回答問(wèn)題。登幽州臺(tái)歌前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。1.這首古詩(shī)選自《

》，作者是唐代的

。2.賞析該詩(shī)，有誤的一項(xiàng)是（

）A.首聯(lián)中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會(huì)成就一番事業(yè)的無(wú)限向往之情。B.頷聯(lián)中的“來(lái)者”指后世的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人苦于人生有限而不及見“來(lái)者”的無(wú)限傷感之意。C.頸聯(lián)“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思為“長(zhǎng)遠(yuǎn)得無(wú)窮無(wú)盡的樣子?！盌.尾聯(lián)“獨(dú)愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。3.詩(shī)人登幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)詩(shī)人怎樣的情懷？4.賞析“悠悠”一詞的表達(dá)效果。5.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？。6.這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書寫的感慨，抒發(fā)了的思想感情。7.“古人”“來(lái)者”分別指的是、。“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者的心境。整首詩(shī)通過(guò)采用的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有的感情基調(diào)。8.請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個(gè)畫面。

9.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”兩句詩(shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解。

10.請(qǐng)從“古人”和“悠悠”中選擇一個(gè)進(jìn)行解釋。11.這首詩(shī)在遣詞造句上沒什么特殊之處，千百年來(lái)卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的理解，并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。（二）閱讀詩(shī)歌《望岳》，回答問(wèn)題。望岳（唐·杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1.詩(shī)歌圍繞詩(shī)題中哪個(gè)字著筆，著重寫了什么內(nèi)容？2.下面對(duì)詩(shī)的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A、這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。B、全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。C、頷聯(lián)寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。D、詩(shī)的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩(shī)人登上泰山后的感受。

3.“齊魯青未了”對(duì)描寫泰山有何作用？4.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。5.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫，“望”的角度是（

）A.由近望到遠(yuǎn)望

B.由遠(yuǎn)望到近望

C.由俯視到仰視

D.由仰視到俯視6.對(duì)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.這兩句詩(shī)對(duì)仗工整。

B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。7.最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是（

）

A.岱宗夫如何？齊魯青未了。

B.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。C.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥。

D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。8.在我國(guó)文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.詩(shī)歌有虛寫，有實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情懷?？芍^形神兼?zhèn)?。D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現(xiàn)出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。9.下面對(duì)這首詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.“齊魯青未了”句是說(shuō)在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見泰山的青色，用距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)。B.“造化鐘神秀”中“鐘”字寫出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。C.“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中，“會(huì)當(dāng)”的意思是“一定要”，從中可以看出詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。D.作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫。10．本詩(shī)中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請(qǐng)任選其一加以賞析。11．在詩(shī)中，作者是怎樣表現(xiàn)泰山之高的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要同答。12.這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫近望泰山所見扔景物，其中“鐘”，割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處？13.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫面。（三）閱讀詩(shī)歌《登飛來(lái)峰》，回答問(wèn)題。登飛來(lái)峰（宋·王安石）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。1.這首詩(shī)中正面寫飛來(lái)峰高的詩(shī)句是；側(cè)面寫飛來(lái)峰高的詩(shī)句是。2.這首詩(shī)處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī)中的“最高層”，字面是指，實(shí)則指。

3.這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用“”突出塔之高，為下文作。4.首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么?5.最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么？6.詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?（說(shuō)說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊(yùn)涵的哲理）7.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？8.王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，從這首詩(shī)中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負(fù)呢？9.對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。B．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

D.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。（四）閱讀《游山西村》，根據(jù)要求回答問(wèn)題。游山西村（南宋·陸游）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。1.下面對(duì)本詩(shī)分析和理解正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌首聯(lián)寫農(nóng)家拿雞和魚招待客人，“足”字可見其熱情好客。B．頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種慶?；顒?dòng)，表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅。C．“拄杖”說(shuō)明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩(shī)人不愿乘月叩門叨擾人。D．這首詩(shī)記敘村行沿途風(fēng)光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。2.請(qǐng)賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”所蘊(yùn)含的哲理。3.請(qǐng)找出詩(shī)中贊賞村民熱情好客的句子

4.從詩(shī)體上看，這是一首

詩(shī)，全詩(shī)緊扣一個(gè)“

”字，按時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換來(lái)敘述。5.一個(gè)“

”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。一個(gè)“

”字，寫出了曲折多變的景色，點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致。6.從“豐年待客足雞豚”能夠看出村里人

的特點(diǎn)，全詩(shī)表現(xiàn)

的氣氛。7.這首詩(shī)贊美農(nóng)村風(fēng)光和

，流露出詩(shī)人

的情感。8.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這兩句流傳最廣，請(qǐng)自選一個(gè)角度，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

9．頷聯(lián)描寫了怎樣的情景？在現(xiàn)實(shí)生活中有何意義？

10.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千百年來(lái)被人們廣泛引用?11.本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（五）閱讀《己亥雜詩(shī)》，根據(jù)要求回答問(wèn)題。己亥雜詩(shī)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。1.本詩(shī)開頭兩句，以浩蕩修飾離愁，以白日斜或天涯襯托離愁，這種表現(xiàn)手法和馬致遠(yuǎn)的“，”有異曲同工之妙。2.最后兩句詩(shī)有什么深刻含義？3.這首詩(shī)寫詩(shī)人離京的感受，將和融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，抒發(fā)了詩(shī)人復(fù)雜的感情。4．請(qǐng)你談?wù)劽洹奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”用形象的比喻表明了作者怎樣的心志？5.請(qǐng)描述詩(shī)歌前兩句所展現(xiàn)的情景。這首詩(shī)前兩句是怎樣寫“離愁”的？6.請(qǐng)你談?wù)劽洹奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”用形象的比喻表明了作者怎樣的心志？7.你認(rèn)為這首詩(shī)的后兩句廣為傳誦的原因是什么？8.從運(yùn)用修辭方法的角度，賞析“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。9.下列對(duì)詩(shī)歌的品析有誤的一項(xiàng)是(

)A.這首詩(shī)抒寫了詩(shī)人辭官告別寓居多年的京城、回歸故里時(shí)的復(fù)雜心情，既有回歸的喜悅，又有離別的愁緒。B.全詩(shī)以一種熱情洋溢的戰(zhàn)斗姿態(tài)，對(duì)清朝當(dāng)政者以諷諫，表達(dá)了作者心中對(duì)國(guó)家未來(lái)命途的關(guān)切和希望當(dāng)政者能夠廣納人才的渴望。C.詩(shī)人以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。D.詩(shī)人以擬人化手法將落花寫成有感情的，說(shuō)是即使化作了春泥還要護(hù)花，用以比喻詩(shī)人雖辭官離京，仍要像落花變春泥再護(hù)花一樣，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家還要竭盡全力。10．對(duì)這首詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）A．詩(shī)的第一、二句真實(shí)地反映了詩(shī)人當(dāng)日復(fù)雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。B．詩(shī)的第三、四句從落花到春泥展開聯(lián)想，將詩(shī)人的時(shí)代使命感移情落花，從而把離愁升華為崇高的獻(xiàn)身精神。C．詩(shī)中用冷色調(diào)的“白日斜”烘托離愁，用“落紅”一句作為情感的轉(zhuǎn)析，使整首詩(shī)從離愁中解脫出來(lái)。D．全詩(shī)表達(dá)的思想和陶淵明《歸園田居》（種豆南山下）所表達(dá)的官場(chǎng)決裂、歸隱田園的遁世思想相同。7下周周練：《古代詩(shī)歌五首》鑒賞練習(xí)答案（一）《登幽州臺(tái)歌》參考答案1.《陳子昂集》

陳子昂3.聯(lián)想：大地蒼茫，空闊寂寥，沒有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤；對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。4.“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。5.表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨(dú)感。6.登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古；懷才不遇，理想破滅，孤寂沉郁（三個(gè)詞答對(duì)一個(gè)即給分）7.像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君；

“來(lái)者”是指詩(shī)人以后的賢明君主。

孤獨(dú)寂寞凄涼；

直抒胸臆；

蒼涼悲壯。8.我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。9.把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。10.古人：賢明的君主（能禮賢下士的圣君）；悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。11.這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。（二）《望岳》參考答案1.詩(shī)歌圍繞詩(shī)題中的“望”字著筆，著重寫了望泰山的所見所感。

3.襯托泰山的高峻、連綿。

4.寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈蛯?shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。

（“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是站得高看得遠(yuǎn)。寫出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。）5.

B

6.

D

7.

D

9.

D

10．一個(gè)“割”字，表現(xiàn)世泰山像一把碩大無(wú)比的刀切斷了陽(yáng)光，使泰山明暗對(duì)比強(qiáng)烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫出泰山巍然高聳的氣勢(shì)，同時(shí)象征性地表達(dá)了詩(shī)人攀登絕頂，俯視一切

的雄心和氣概。

11．一是“齊魯青未了”，寫遠(yuǎn)望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象；二是“陰陽(yáng)割昏曉”，寫出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽(yáng)，一昏一曉，實(shí)寫泰山雄偉高矗；三是“蕩胸生層云”，寫細(xì)望泰山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，凸顯泰山的高??；四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小，虛寫泰山之高。12.一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。13.大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。（三）《登飛來(lái)峰》參考答案1.飛來(lái)山上千尋塔

聞?wù)f雞鳴見日升2.指千尋塔的最高層

政治上的最高決策層

3.千尋（見日升）鋪墊。4.眼前的困難、障礙、挫折等

5.“自”：在詩(shī)中是自然之義，用在此處使詩(shī)句的原因解釋不來(lái)得絕對(duì)；“只”：在詩(shī)中念起來(lái)通順上口，更符合詩(shī)人的處境和心情。6.只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒7.為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。8.案本詩(shī)表達(dá)了他對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。9.D（四）《游山西村》參考答案1．D（A“豚”指豬肉；B“豐收后”錯(cuò)，應(yīng)為春天“祈?！?；C“不愿”的心理活動(dòng)錯(cuò)誤。）2．哲理：不論前路多么難行難辨，只要敢于探索，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界。（事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而道路是曲折的。要求我們要有樂觀主義精神，要準(zhǔn)備走曲折的道路。）3.“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”4.七言律

游

5.足

疑

6.熱情好客

熱烈或和諧7.淳樸的民俗熱愛和留戀農(nóng)村生活

8.（1）藝術(shù)：采用對(duì)偶句的形式，讀起來(lái)朗朗上口，易于誦記（或：用對(duì)比手法，突出了柳暗花明給人的驚喜）（2）意境：前一句寫山重水復(fù)無(wú)路可尋的無(wú)奈，后一句則寫出了披花拂柳發(fā)現(xiàn)另一個(gè)村莊的喜悅。（3）寓意：它寫出了人們有時(shí)面對(duì)無(wú)路可走的境地，但突然事情有了轉(zhuǎn)機(jī)，出現(xiàn)了新的希望，揭示了深刻的人生哲理。9.詩(shī)人置身山水環(huán)繞的路上，看到山重巒疊嶂，水迂回曲折，好像沒有了去路，（忽然）出現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山村。常用來(lái)比喻在困境中出現(xiàn)希望或轉(zhuǎn)機(jī)，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。10.示例一：這句詩(shī)寓意著遇到困難、挫折切勿低頭放棄，爬起來(lái)勇敢地前行，就會(huì)看到前方不遠(yuǎn)處閃