岳麓版高中必修一第一單元第一課課件

第1課夏商制度與西周封建(1)總結(jié)出分封制的含義、對(duì)象、內(nèi)容以及意義。(2)說(shuō)明宗法制的原因總結(jié)宗法制的內(nèi)容。(3)生成西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)。課標(biāo)：夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后沿。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，皇朝至此完。朝代歌大約在公元前1600年商族首領(lǐng)成湯滅夏，建立商王朝。（二）商朝的政治制度一、夏商兩代的政治制度商朝的內(nèi)服與外服制度商的統(tǒng)治范圍商的國(guó)都變遷商了方土方鬼方內(nèi)服外服周王畿（二）商朝政治制度:內(nèi)外服制度各附屬國(guó)基本是獨(dú)立的，有的還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)周朝實(shí)行分封制度周武王自稱天子，所有諸侯國(guó)都是由天子授權(quán)分封的。把這塊土地和土地上的人民封給你，你在此建立國(guó)家。申侯受封二、西周的政治制度（一）分封制又稱封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室。周公長(zhǎng)子伯禽封國(guó)

功臣呂尚封國(guó)周的同姓召公封國(guó)

成王弟叔虞封國(guó)

武王弟康叔封國(guó)

紂王兄微子啟封國(guó)請(qǐng)歸納周的分封有哪幾種類型?庶民士﹝卿﹞大夫諸侯得田而耕，繳稅、服役天子管轄國(guó)邑管轄食邑服務(wù)，食祿公侯伯子男天子統(tǒng)治天下，管轄王畿。周代分封制度奴隸天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立國(guó)家。諸侯等可以如法炮制。下頁(yè)：諸侯的權(quán)利與義務(wù)

周天子憑借軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力維護(hù)自己的權(quán)威，號(hào)令四方。周朝分封制的規(guī)定與周天子的實(shí)力千畝六軍一軍三軍百畝三軍下頁(yè)：分封制的周與部落聯(lián)盟的區(qū)別1.影響中國(guó)封建社會(huì)中皇族以血緣為核心的皇族分封；2.中國(guó)姓氏起源中，有很多源于西周的封國(guó)，如宋、魯、鄭、陳等；3.中國(guó)的地名簡(jiǎn)稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名，如山東、山西等分封制----舉例說(shuō)明（二）、宗法制自主學(xué)習(xí):根據(jù)課本理解幾個(gè)概念嫡子：嫡即正妻，是正妻所生的兒子即宗子，是正妻所生的大兒子嫡長(zhǎng)子：大宗：在宗法制度下，由嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)稱為大宗小宗：在宗法制度下，嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗嫡長(zhǎng)子繼承制由嫡長(zhǎng)子繼承權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的制度西周宗法制原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”圖一：大宗小宗1.觀察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的規(guī)定，誰(shuí)有資格繼承王位？妻妾一般稱謂妻A、三哥（20歲）B、四哥（14歲）妾一C、大哥（25歲）妾二D、二哥（22歲）＊練一練2.清官來(lái)斷家務(wù)事——西周時(shí)期，一個(gè)諸侯不幸病逝，他有4個(gè)孩子，妻子生的26歲的女兒，妾生的25歲的大兒子，妻子為他生的24歲的二兒子和23歲的小兒子，四個(gè)個(gè)孩子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？練一練樂(lè)器：王——編鐘四架

諸侯——編鐘三架

卿、大夫——編鐘兩架

士——編鐘一架

庶民——不得擁有例如：天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎

據(jù)史料載：周王定朝時(shí)，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。拓展1如何稱呼“死”呢？天子諸侯大夫士平民崩、駕崩卒薨（hong)不祿去世吉禮兇禮賓禮軍禮嘉禮五禮吉禮：多用于奴隸主祭祀上天和鬼神；兇禮：多用于喪葬兇荒之事；賓禮：多用于朝聘往來(lái)；軍禮：多用于出兵征伐；嘉禮：多用于宴飲嫁娶拓展3據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。西周一般貴族服飾拓展41．（2013·廣東文綜·12）戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是(

)A．分封制的加強(qiáng) B．宗法制的衰落C．百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn) D．井田制的推行2.（2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·24）周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的(

)A．河南B．河北C．陜西D．山東課堂訓(xùn)練BC3．（2013·山東文綜·9）《周禮·考工記》載：建造王城，九里見(jiàn)方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是(

)A．中央集權(quán)B．中正有序C．敬天法祖D．君權(quán)神授D4.（2013·浙江文綜·14）以下是周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有(

)①禪讓制②分封制③世官制④宗法制A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④D5．（2013·全國(guó)新課標(biāo)卷I文綜·24）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別