《馬克思主義基本原理》第一章緒論

?馬克思主義根本原理?第一章緒論第一章緒論

返回一哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問(wèn)

(一)哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀

(二)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

(三)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一返回〔一〕哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀所謂世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法或根本觀點(diǎn)。哲學(xué)與世界觀既有聯(lián)系，又有區(qū)別。１．哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系它們都是從實(shí)踐中概括和總結(jié)出來(lái)的，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法，都是后天形成的，必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，同屬于意識(shí)形態(tài)、精神的范疇。下一頁(yè)〔一〕哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀２．哲學(xué)與世界觀的區(qū)別在于：(1)世界觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活過(guò)程中逐漸形成的。(2)哲學(xué)是專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，它是按照一定的原那么，邏輯地把世界的問(wèn)題加以理論化、系統(tǒng)化形成為一定的思想體系。返回(二)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)從哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系來(lái)看，哲學(xué)源于具體科學(xué)的開(kāi)展，又高于具體科學(xué)、統(tǒng)帥具體科學(xué)。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系說(shuō)明了：１．哲學(xué)不是從來(lái)就有的，它的產(chǎn)生是有條件的。２．哲學(xué)同各門(mén)具體科學(xué)是一般和特殊的關(guān)系。返回

(三)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一１．什么是方法論?

２．世界觀和方法論是緊密聯(lián)系、相互依賴(lài)的。３．哲學(xué)是以最一般的范疇和邏輯體系反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

返回二哲學(xué)根本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題(一)為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的根本問(wèn)題呢?(二)哲學(xué)根本問(wèn)題的內(nèi)容(三)哲學(xué)是根本問(wèn)題的理論意義(四)哲學(xué)根本問(wèn)題是實(shí)際工作中的根本問(wèn)題返回(一)為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的根本問(wèn)題呢?１、這是由哲學(xué)對(duì)象決定的２、這是由哲學(xué)內(nèi)容決定的３、這是由哲學(xué)的性質(zhì)決定的４、這是由哲學(xué)的宗旨決定的５、哲學(xué)史證明。返回

(二)哲學(xué)根本問(wèn)題的內(nèi)容這個(gè)問(wèn)題也可通俗地表述為精神和物質(zhì)或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它具體包括以下兩個(gè)具有相互聯(lián)系的方面：１．思維和存在何者為第一性，何者為第二性問(wèn)題。即世界的本原是精神的，還是物質(zhì)的；精神和物質(zhì)誰(shuí)在先、誰(shuí)在后、誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。２．思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。返回(三)哲學(xué)是根本問(wèn)題的理論意義１．這是劃分唯物主義與唯心主義兩大陣營(yíng)的根本標(biāo)準(zhǔn)２．這是區(qū)分可知論和不可知論的分水嶺返回(四)哲學(xué)根本問(wèn)題是實(shí)際工作中的根本問(wèn)題思維與存在的關(guān)系問(wèn)題表達(dá)在現(xiàn)實(shí)生活、實(shí)際工作中就是主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)的一切活動(dòng)，歸結(jié)起來(lái)無(wú)非是兩件大事，一是認(rèn)識(shí)世界，即主觀反映客觀；二是改造世界。我們?cè)趯?shí)踐工作中，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事，注重調(diào)查研究，努力做到主觀與客觀相一致，從而防止實(shí)際工作中的主觀主義和唯意志論。返回三哲學(xué)中的根本派別及其歷史形態(tài)(一)唯物主義開(kāi)展中的三種歷史形態(tài)(二)唯心主義的兩種根本形態(tài)(三)辯證法的三種根本形態(tài)(四)哲學(xué)的黨性(五)唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的根源返回(一)唯物主義開(kāi)展中的三種歷史形態(tài)哲學(xué)它大體上經(jīng)歷了三個(gè)根本歷史階段或根本歷史形態(tài)。１．古代樸素唯物主義２．近代形而上學(xué)唯物主義３．辯證唯物主義和歷史唯物主義返回(二)唯心主義的兩種根本形態(tài)從哲學(xué)史上的開(kāi)展來(lái)看，歸結(jié)起來(lái)不外兩種根本形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。１．客觀唯心主義把某種脫離人類(lèi)的精神當(dāng)作世界的本原。２．主觀唯心主義那么把主觀精神、主觀意志夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)作世界的本原。返回(三)辯證法的三種根本形態(tài)１．古代樸素辯證法２．德國(guó)古典哲學(xué)中的唯心主義辯證法３．馬克思主義的唯物辯證法返回(四)哲學(xué)的黨性１．哲學(xué)的黨性或黨派性是指唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)，是唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)的派別性。２．注意以下幾個(gè)問(wèn)題。第一，對(duì)哲學(xué)的黨性不能作機(jī)械的理解。第二，堅(jiān)持哲學(xué)的黨性原那么是指在實(shí)際工作中應(yīng)堅(jiān)持唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。第三，哲學(xué)的黨性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。返回(五)唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的根源１．社會(huì)階級(jí)根源２．認(rèn)識(shí)論根源〔1〕唯物主義、辯證法的認(rèn)識(shí)根源在于主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一?！?〕唯心主義、形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)根源在于主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相別離。返回一馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生〔一〕馬克思主義哲學(xué)的歷史條件(二)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)前提(三)馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源(四)馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義的主觀條件返回

〔一〕馬克思主義哲學(xué)的歷史條件馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，這是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和人類(lèi)思想開(kāi)展的必然結(jié)果，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的偉大變革。１．歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展２．無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)的開(kāi)展返回(二)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)前提隨資本主義大工業(yè)的開(kāi)展，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)獲得了前所未有的大開(kāi)展，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)根底。自然科學(xué)的高度開(kāi)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提社會(huì)科學(xué)的開(kāi)展為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供了思想資料返回(三)馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源哲學(xué)史中唯物主義和辯證法的理論，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生作了思想上的準(zhǔn)備，德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源；其中主要是黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核〞與費(fèi)爾巴哈唯物主義的“根本內(nèi)核〞。返回(四)馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義的主觀條件

下一頁(yè)1.注重實(shí)踐，解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，而不是空談理論；2.重視革命理論的作用，努力研究，尋求真理，但不迷信前人，進(jìn)行批判的改造；(四)馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義的主觀條件3.在反對(duì)一切錯(cuò)誤思潮和派別的斗爭(zhēng)中，創(chuàng)立了自己的思想體系。歷史唯物主義的創(chuàng)立是馬克思主義區(qū)別于其他哲學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)志，為馬克思主義獨(dú)家所有。

返回二馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一(一)對(duì)象不同〔二〕內(nèi)容不同〔三〕性質(zhì)和作用不同返回(一)對(duì)象不同〔從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系上說(shuō)明〕哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是普遍和特殊的關(guān)系，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是“總和〞。在哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題上，既要反對(duì)用哲學(xué)代替具體科學(xué)的“代替論〞，又要反對(duì)否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)指導(dǎo)作用的“無(wú)用論〞或“取消論〞。返回〔二〕內(nèi)容不同１、唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一２、唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一３、辯證法、認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)相統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)以三者在唯物論根底上相統(tǒng)一的完整嚴(yán)密的科學(xué)體系代替了以往舊哲學(xué)在三方面相互別離的體系。返回〔三〕性質(zhì)和作用不同馬克思主義哲學(xué)在性質(zhì)和作用上實(shí)現(xiàn)了變革。１、以往的“哲學(xué)家只是用不同方式解釋世界〞，不懂得實(shí)踐的重要意義。而馬克思主義哲學(xué)那么認(rèn)為重要的問(wèn)題在于改造世界，因而強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的結(jié)合。下一頁(yè)〔三〕性質(zhì)和作用不同２、以往的哲學(xué)，一般都剝削階級(jí)的哲學(xué)；馬克思主義哲學(xué)那么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論〔性質(zhì)〕；其作用是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放效勞，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。３、以往的哲學(xué)都掩蓋自己的階級(jí)性，馬克思主義哲學(xué)那么分開(kāi)申明自己的階級(jí)性。返回三馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征(一)嚴(yán)密的科學(xué)性(二)鮮明的階級(jí)性(三)顯著的實(shí)踐性返回(一)嚴(yán)密的科學(xué)性馬克思主義哲學(xué)是完備徹底的科學(xué)體系。它克服了以往舊哲學(xué)的缺陷，把唯物主義與辯證法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，第一次在唯物辯證的根底上，實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。返回(二)鮮明的階級(jí)性馬克思主義哲學(xué)是關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的具有革命精神的思想體系。以往的舊哲學(xué)，一般都是剝削階級(jí)的哲學(xué)，因此往往回避或掩蓋其哲學(xué)的階級(jí)性。馬克思主義與舊哲學(xué)以及當(dāng)代其它非馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別之一，就是它公開(kāi)申明自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性。指出馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，其作用是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放效勞，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣闊勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。返回(三)顯著的實(shí)踐性馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的根底上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一。實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論之首要的和根本的觀點(diǎn)，也是唯物史觀的根本觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)還特別強(qiáng)調(diào)哲學(xué)理論要付諸實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐效勞，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，把理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原那么作為哲學(xué)的根本原那么和研究方法。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)最重要、最顯著的本質(zhì)特點(diǎn)。下一頁(yè)

總之，這三個(gè)特點(diǎn)是緊密相聯(lián)系在一起的。實(shí)踐性是科學(xué)性的前提、歸宿和保證；科學(xué)性是革命性的前提和根底；革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿。這樣馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的根底上，把科學(xué)性和革命性高度統(tǒng)一起來(lái)，完成了哲學(xué)開(kāi)展上的偉大變革。返回四馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代(一)馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代的開(kāi)展(二)現(xiàn)時(shí)代學(xué)的馬克思主義哲學(xué)的目的和方法返回(一)馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代的開(kāi)展１．馬克思主義哲學(xué)是開(kāi)展著的開(kāi)放體系。馬克思主義哲學(xué)從來(lái)不自詡為包羅萬(wàn)象的、封閉的終極真理體系，它源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷總結(jié)新現(xiàn)象、新問(wèn)題，不斷總結(jié)具體科學(xué)的最新成果，解決社會(huì)和科學(xué)開(kāi)展中的重大的、人民普遍關(guān)心的問(wèn)題，并從中得出新的結(jié)論，提出新的觀念，從而開(kāi)展馬克思主義哲學(xué)。下一頁(yè)(一)馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代的開(kāi)展２．鄧小平理論是中國(guó)當(dāng)代的馬克思主義。有以下三方面的重大奉獻(xiàn)：其一，創(chuàng)造性地堅(jiān)持實(shí)事求是。其二，全面地應(yīng)用唯物辯證法。其三，在應(yīng)用歷史唯物主義中提出新論。返回(二)現(xiàn)時(shí)代學(xué)的馬克思主義哲學(xué)的目的和方法１．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)２．掌握改造世界的科學(xué)武器提高理論思維能力首先，馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識(shí)社會(huì)的偉大工具，它推動(dòng)著