把你的手給我讀書(shū)心得體會(huì)

把你的手給我讀書(shū)心得體會(huì)把你的手給我讀書(shū)心得體會(huì)（通用5篇）

把你的手給我讀書(shū)心得體會(huì)篇1

《孩子，把你的手給我》是海姆G吉諾特博士的最終一部經(jīng)典著作，徹底轉(zhuǎn)變了老師與同學(xué)的溝通方式，是美國(guó)父母和老師協(xié)會(huì)推舉給全美老師和父母的讀物。這本書(shū)的主旨特別明確，就是講老師如何真正實(shí)現(xiàn)正確有效地與同學(xué)溝通。書(shū)中闡述老師們需要詳細(xì)的技巧，以便有效而人行化地處理教學(xué)中隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)的事情令人苦惱的小事、日常的沖突和突然地危機(jī)。告知我們，在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，理論是沒(méi)有用的，有用的只有技巧，如何獲得這些技巧是本書(shū)的主要內(nèi)容。

這本書(shū)一共有十二個(gè)篇章，每一片都圍繞一個(gè)主題，都是用小短文的形式來(lái)描述的，用這些實(shí)際生活中發(fā)生的小沖突去指導(dǎo)老師，給老師使用日常用語(yǔ)上一些切實(shí)可行的方法和小妙招，有了這些少許的轉(zhuǎn)變，事情可能會(huì)變得更好辦一些，掩書(shū)而思，書(shū)中"全都的溝通'和"贊揚(yáng)的危急'讓我收獲頗多。

"全都的溝通'指的是和諧真誠(chéng)的溝通，言語(yǔ)和感受要相符。書(shū)中寫(xiě)道，假如要改善教室里的生活，就要從檢查我們對(duì)孩子的回應(yīng)方式開(kāi)頭，一個(gè)老師如何與孩子溝通，具有打算性的作用，要了解孩子的想法,老師必需要抓住孩子的心，一個(gè)孩子只有感覺(jué)良好，他才會(huì)正確思索，也只有處在良好的狀態(tài)下，他才可能進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們的良好狀態(tài)，也源于我們，他們的老師們。

"贊揚(yáng)的危急'這一章告知我們，"評(píng)價(jià)式的贊揚(yáng)是毀滅性的。感謝式的贊揚(yáng)才是有益的。'一個(gè)孩子表現(xiàn)好，我們通?？倳?huì)夸贊說(shuō)：你是個(gè)好孩子，或者：你很棒等評(píng)價(jià)性的贊揚(yáng)。但在這本書(shū)中說(shuō)到：在心理療法中，從不會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：你是個(gè)好同學(xué)，你真棒!這些推斷和評(píng)價(jià)性的贊揚(yáng)都是要避開(kāi)的。為什么呢?他們需要免受評(píng)價(jià)性贊揚(yáng)的壓力，這樣孩子才不會(huì)總是向其他人尋求認(rèn)可?？洫?jiǎng)最重要的一條規(guī)章就是：夸獎(jiǎng)孩子的努力和成就，不要夸獎(jiǎng)他們的品性與人格。贊美的話語(yǔ)應(yīng)當(dāng)讓孩子看到他成果的真實(shí)狀況，贊揚(yáng)的時(shí)候要做到明確、詳盡的描述，孩子能從這些信息和欣賞中受益，遠(yuǎn)比哪些對(duì)品行的評(píng)價(jià)要有效得多。這一點(diǎn)上我覺(jué)得我自己在課堂上和同學(xué)們溝通時(shí)做得還不錯(cuò)。

在訓(xùn)練的路上，我覺(jué)得語(yǔ)言太重要了，它既可能是文明的，也可能是野蠻的，既可以用來(lái)療傷，也可以是傷人的利器。所以，我們要利用好語(yǔ)言，在語(yǔ)言中浸透著敬重和理解，多與孩子做有效溝通，那么，孩子們就會(huì)幸福地學(xué)習(xí)，我們也會(huì)歡樂(lè)地工作，我們都能身心愉悅，何樂(lè)而不為呢。

把你的手給我讀書(shū)心得體會(huì)篇2

作為一名老師，對(duì)于如何與孩子實(shí)現(xiàn)真正有效的溝通，我始終感到很困惑?？戳恕逗⒆?，把你的手給我》后，我有了肯定的感悟：

首先，我們要能夠設(shè)身處地站在孩子的位置，用他們的眼睛去看，用他們的耳朵去聽(tīng)，用他們的頭腦去想。

其次，還要還要把自己的真實(shí)感受告知孩子。父母、老師在與孩子說(shuō)話時(shí)，精確?????地向孩子傳達(dá)出內(nèi)心的想法、愿望，使孩子能夠感覺(jué)到父母、老師"批判'、"訓(xùn)練'中所包含的關(guān)愛(ài)和善意是特別重要的，這可以削減由于父母和老師"言辭不妥'而引發(fā)孩子的抵觸心情。作為父母更不應(yīng)當(dāng)用"打罵和訓(xùn)斥'來(lái)把自己的"愛(ài)心和善意'偽裝、包裹起來(lái)，而應(yīng)當(dāng)直接地精確?????地把自己的感覺(jué)、想法表達(dá)出來(lái)，這樣效果會(huì)更好。

最終，作為父母和老師還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。人與人之間的溝通，有時(shí)是不需要用嘴去說(shuō)，而是要用耳、專(zhuān)心去聽(tīng)?？梢哉f(shuō)，傾聽(tīng)有時(shí)候是最好的溝通方法。有時(shí)我們作父母和老師的，最簡(jiǎn)單犯的一個(gè)毛病就是，總是盼望孩子聽(tīng)自己的，卻很少主動(dòng)去聽(tīng)孩子的。讓我們每一個(gè)作父母和老師的都來(lái)試著克制一下自己，轉(zhuǎn)變一下自己，在家里、班里我們盡量的少說(shuō)，多聽(tīng)。那么我們就能和孩子進(jìn)行有效的溝通了。

把你的手給我讀書(shū)心得體會(huì)篇3

用了一周的時(shí)間，我認(rèn)仔細(xì)真地把《孩子，把你的手給我》這本書(shū)看完，整本書(shū)用了很多個(gè)例子講解了父母在訓(xùn)練孩子方面該把握哪些技巧，里面大量的實(shí)例，細(xì)致地向我們講解了家長(zhǎng)面對(duì)訓(xùn)練孩子時(shí)遇到各種各樣的問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)怎樣做?

作為父母，我們沒(méi)有學(xué)會(huì)一種表達(dá)愛(ài)的語(yǔ)言方式。我們對(duì)待孩子的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是正面的、鼓舞的。我們要承認(rèn)努力、表達(dá)感謝，但是我們不能評(píng)價(jià)孩子，回想一下，我們訓(xùn)練孩子的語(yǔ)言通常是批判、指責(zé)、說(shuō)教、甚至辱罵、恐嚇之類(lèi)的。這些，只能使孩子離我們所期望的那個(gè)自信、樂(lè)觀、布滿人性的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。說(shuō)教和批判只能產(chǎn)生距離和怨恨。更糟的是，假如孩子常常受到批判，他們就學(xué)會(huì)了責(zé)備自己和別人;他們學(xué)會(huì)懷疑自己的價(jià)值，輕視別人的價(jià)值，學(xué)會(huì)懷疑別人，導(dǎo)致人格缺陷。所以和孩子說(shuō)話就要講究一些技巧，才不會(huì)發(fā)生一些對(duì)孩子不好的事情。

從而讓我們的孩子成為一個(gè)品質(zhì)高尚的人，一個(gè)有著愛(ài)心、敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任和義務(wù)的人，一個(gè)有士氣、布滿活力、正直的人。另外，推斷和評(píng)價(jià)性的贊揚(yáng)都是要避開(kāi)的，他們需要依靠自己內(nèi)心的激勵(lì)和評(píng)價(jià)。通過(guò)讀這本書(shū)，給我的感受頗多，我總結(jié)以下幾點(diǎn)：

一、學(xué)會(huì)贊揚(yáng)的方法

贊揚(yáng)包括兩個(gè)部分：我們對(duì)孩子說(shuō)的話，以及孩子聽(tīng)了我們的話在心里跟自己說(shuō)的話。在這本書(shū)中，從不會(huì)對(duì)孩子說(shuō)："你是個(gè)好孩子。'或者"你很棒。'為什么?由于那樣沒(méi)有用，那些話會(huì)使孩子產(chǎn)生焦慮，助長(zhǎng)孩子的依靠性，喚起孩子的防備心理，對(duì)培育孩子獨(dú)立、自我指導(dǎo)、自我掌握的力量以及不受外界看法影響的品質(zhì)沒(méi)有關(guān)心。所以，我們表?yè)P(yáng)孩子的話應(yīng)當(dāng)明確表明。我們的話應(yīng)當(dāng)讓孩子能對(duì)自己的品行有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的看法。我們的話應(yīng)當(dāng)像一塊有魔法的帆布，這塊布雖然不能給孩子供應(yīng)關(guān)心，但是，能讓他們給自己畫(huà)一幅正面的畫(huà)像。因此，比較好的方法是：表達(dá)中要布滿欣喜和欣賞，言辭中要傳達(dá)對(duì)孩子努力的承認(rèn)、敬重和理解。

二給孩子指導(dǎo)而不是批判

批判和評(píng)定性的贊揚(yáng)是雙刃劍，兩者都是在給孩子下推斷。當(dāng)麻煩發(fā)生時(shí)，我們要尋求解決的方法，而不是責(zé)怪和批判。即使無(wú)法避開(kāi)的怒火，也不行以帶指責(zé)、不帶定性評(píng)價(jià)地表達(dá)出來(lái)。全部這些人道的溝通方式技巧的背后，是對(duì)孩子深深的理解和敬重。雖然這樣的語(yǔ)言我的孩子目前來(lái)說(shuō)還聽(tīng)不懂，但是我想，只要根據(jù)這樣的方向和孩子去溝通，肯定能為塑造孩子優(yōu)秀品質(zhì)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。我在努力學(xué)習(xí)中，由于，我想這樣的語(yǔ)言技巧也適用于對(duì)待身邊的人吧!

三、如何處理我們自己的生氣

作為父母，我深有感受：當(dāng)我發(fā)怒時(shí)，我的行為就像完全失去了理智。我就大喊大叫。然而當(dāng)這一切結(jié)束時(shí)，我會(huì)感到內(nèi)疚，我嚴(yán)肅地在心中打算，以后絕不能重復(fù)這樣的行為了。所以，以后我肯定要克制住自己，依靠周密方案的程序，可以在爆發(fā)前有系統(tǒng)地減輕緊急心情。

四、培育禮貌的方法

禮貌既是品質(zhì)特征，也是社交技巧，孩子可以通過(guò)對(duì)有禮貌的父母同化、仿照來(lái)學(xué)會(huì)禮貌舉止。所以，不管在什么狀況下，在訓(xùn)練孩子要有禮貌時(shí)，我們必需要有禮貌。另外，我們也要留意在公眾場(chǎng)合對(duì)待孩子的有些不禮貌的做法要賜予敬重，繼而與孩子進(jìn)行溝通。

五、學(xué)會(huì)怎樣才能不說(shuō)謊

當(dāng)說(shuō)真話會(huì)受到懲處時(shí)，孩子有時(shí)會(huì)用說(shuō)謊來(lái)防衛(wèi)。有時(shí)他們說(shuō)謊，是為了用幻想來(lái)彌補(bǔ)在真實(shí)中的不足。所以，作為父母，對(duì)謊言的理智的處理方法應(yīng)當(dāng)是對(duì)它真實(shí)的意圖表示理解，而不是否定它的意圖或者指責(zé)說(shuō)謊的孩子們，且我們則能從謊言中獲得的信息可以關(guān)心孩子辨別現(xiàn)實(shí)和盼望的區(qū)分。

看完這本書(shū)，我就想，在我們現(xiàn)實(shí)的生活中;父母對(duì)孩子太服從，太溺愛(ài)，生怕孩子受委屈，孩子就是家里的小皇帝說(shuō)怎么做大人就得怎么做，所以養(yǎng)成了孩子任性的壞脾氣。假如父母都能向這本書(shū)里講的和孩子建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)真正的溝通，講究一些說(shuō)話的技巧，會(huì)不會(huì)能轉(zhuǎn)變一些這些不良的風(fēng)氣呢?為什么不放手，讓孩子自己干些力所能及的事情，來(lái)培育他們的意志，父母可以適當(dāng)?shù)慕o些提示和關(guān)心，讓他們自己來(lái)完成，這樣他們會(huì)有成就感、驕傲感，所以請(qǐng)父母放手吧。

或許有人會(huì)問(wèn)我做到了嗎?其實(shí)我也是在學(xué)習(xí)，在進(jìn)行當(dāng)中，不會(huì)這么快出成效，需要一段時(shí)間轉(zhuǎn)變以前的方式方法，我想我會(huì)怒力的來(lái)轉(zhuǎn)變和孩子的溝通，建立真正的溝通，做好伴侶似的!

把你的手給我讀書(shū)心得體會(huì)篇4

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步階梯?！睍?shū)是我們的好伴侶，通過(guò)它可以“看”到寬闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素養(yǎng)，有著非常樂(lè)觀的意義。

我國(guó)宏大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”在人人擁有一好書(shū)，人人讀一本好書(shū)的讀書(shū)工程的號(hào)召下，我買(mǎi)了一本李開(kāi)復(fù)先生的《做的自己》。

首先，吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著奇怪???的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后好像感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的關(guān)心。看了這本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思索。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，討論對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新端詳自己的心門(mén)。工作總結(jié)他告知人們：做人不是只有自省才能更完善，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)潔的樹(shù)立抱負(fù)就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有抱負(fù)的人卻肯定無(wú)所適從;做人肯定要有寬闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有士氣，真正敢于追趕自己幻想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“勝利同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述勝利的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品嘗，從中吸取閱歷和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向勝利之路。

其次，每個(gè)人對(duì)勝利的理解不同。信任很多人和我一樣，或許常常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的勝利，怎樣才能得到勝利，搞不.正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李__的“勝利”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量全部人的勝利，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)寶的多與少，只有發(fā)揮了自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，又.和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的歡樂(lè)，這就是勝利，做到了的自己就是勝利。

把你的手給我讀書(shū)心得體會(huì)篇5

始終以來(lái)，我都沒(méi)有寫(xiě)讀后感的習(xí)慣，但讀完這本歷史劇后，就不自主的想寫(xiě)，想寫(xiě)，就得打開(kāi)電腦輸日志。

歷史是一個(gè)舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)上有很多個(gè)演員，有動(dòng)物有植物，但既然是舞臺(tái)，就有人承包，恐龍滅亡后，人類(lèi)就承包了這個(gè)舞臺(tái)。億億萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人都在臺(tái)上出演過(guò)，有的人被歷史記住，他的光榮事跡也唄刻在了歷史長(zhǎng)流的隧道上;然而更多的人只是這急流漫無(wú)目的漂移著的無(wú)根草，被沖刷掉，被無(wú)情的遺忘，但他們也是歷史洪流中的一滴水，人生舞臺(tái)上的一個(gè)演員，歷史的參加者，至少，他們活過(guò)。

大江東去浪淘盡。

朱元璋，朱棣，劉基，胡惟庸，常遇春，藍(lán)玉，張玉，郭子興，湯和，李善長(zhǎng)，陳友諒，宋濂，王保保，徐達(dá)。。。。。。。

上面這些人，他們斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)，再斗爭(zhēng)，最終只能有一個(gè)人到達(dá)權(quán)利的巔峰，實(shí)在是殘酷，只有一個(gè)人的嬉戲是孤獨(dú)的，即使他是皇帝。朱元璋先生，不，是朱元璋皇帝以其疾風(fēng)怒濤之勢(shì)，用自己的努力和奮斗，完成了由放牛娃到帝國(guó)皇帝的宏大轉(zhuǎn)變，統(tǒng)一了泱泱天朝，是那個(gè)時(shí)代的超人，傳奇由此開(kāi)頭。

白駒過(guò)隙，光陰似箭。

王守仁，張居正，徐階，于謙，劉瑾，王振，魏忠賢，朱氏若干皇帝，袁崇煥，李自成，吳三桂，努爾哈赤，皇太極，豐臣秀吉，李成梁，李如松，俞大猷，戚繼光，鄭勝利，唐伯虎，楊漣，楊慎，楊廷和，湯顯祖，俺答，也先，徐霞客，徐渭，盧象升，張獻(xiàn)忠，李時(shí)珍，羅貫中，解縉，海瑞，方孝孺，李夢(mèng)陽(yáng)，嚴(yán)嵩，大閹之亂五人眾。(排名不分先后)

這些人，都曾是權(quán)傾天下的人物，勾心斗角，戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，有些是民族英雄，有些是心學(xué)圣人，有些是內(nèi)閣首輔，有些是貪官巨惡，有些是外邦蠻夷，還有些是身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，可如今，安在哉?無(wú)論他們是與非，都無(wú)所謂了。

我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。——————魯迅

所以，當(dāng)我們撥開(kāi)歷史的風(fēng)塵霧卷，中國(guó)存活五千年的真相就在于良知之學(xué)，正義之教，當(dāng)我們被時(shí)代所困擾的時(shí)候，不妨看看《傳習(xí)錄》，那里面記載的，是一個(gè)老人的全部良知。良知之學(xué)。明朝最感人的故事，就是那些人民的義舉，大閹之亂五人眾挺身而出，甘愿以死抵十五萬(wàn)民眾之命，今日讀來(lái)《五人墓碑記》真是讓人潸然淚下，我不禁為我中華民族的脊梁伸出大大的拇指!

嗟乎!大閹之亂