《司馬徽再薦名士-劉玄德三顧茅廬》

蜀相（唐）杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

詠史詩。作者借游覽古跡，稱頌蜀漢丞相諸葛亮輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統(tǒng)觀念，又有才困時艱的感慨。字里行間寄寓感物思人的情懷。寫丞相雄才大略和忠心報國，嘆惜他壯志未酬身先死的結(jié)局，引得千載英雄事業(yè)未竟者的共鳴。司馬徽再薦名士作者簡介

羅貫中（1330？～1440？）元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。關于他的生平，明王圻《稗史匯編》說羅貫中是“有志圖王者”，后來朱元璋這樣的“真主”一統(tǒng)天下，他的政治抱負落空，而致力于小說創(chuàng)作。

羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。今存署名羅貫中的主要作品《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高?！度龂萘x》以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國時期復雜的政治軍事斗爭，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向。

二.整體感知提示：速度全文，獲得總體印象，然后勾畫出每一次拜訪中的關鍵語句，理清故事發(fā)展的脈絡。

本文可分兩部分1.司馬徽再薦名士（第1--3自然段）2.劉玄德三顧草廬

人物的出場藝術：

小說創(chuàng)作對人物的正面刻畫，是以人物的出場為起點的。優(yōu)秀的古代小說作家都非常重視人物的出場處理，力爭人物一出場就能顯示出自己的性格基調(diào)，為作者刻畫人物找到一個恰當?shù)钠瘘c。優(yōu)秀的小說非常注重人物的出場藝術。諸葛亮的出場出場前：

1、司馬徽初薦（劉備初得諸葛亮的消息?！胺?、鳳雛，兩人得一，可安天下”。）——只知其有安天下之才。最先涂上了神秘色彩。2、徐庶走馬薦諸葛（“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”）。3、司馬徽再薦（“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房”）。4、一顧茅廬（農(nóng)夫作歌、博陵崔州平——隱者形象）：突出諸葛亮的隱者形象。5、二顧茅廬（潁川石廣元、汝南孟公威——感嘆世無英雄，贊賞獨善其身：渲染諸葛亮求之不易。諸葛均、黃承彥——其詩為諸葛亮形象的良好寫照。

這些人物，每個人都不能真正反映出諸葛亮的面貌，但每個人身上都有諸葛亮的影子。渲染、烘托鋪墊、蓄勢（側(cè)面）

歌者詩歌內(nèi)容表現(xiàn)思想農(nóng)夫“蒼天如圓蓋”石廣元“壯士功名尚未成”孟公威“吾皇提劍清寰?！敝T葛均“鳳翱翔于千仞兮”黃承彥“一夜北風寒”詩歌對人物的烘托：

表達了隱居生活的閑適及出世的期待。從不同側(cè)面烘托、渲染諸葛亮神秘莫測又急于出世建功立業(yè)的形象。為諸葛亮性格內(nèi)涵的二元構(gòu)造作了烘托、鋪墊。表達了對世事的冷眼觀察和隱者的恬然淡定及道家思想中出世的一面。表達了對懷才不遇的嗟嘆。表達了對紛亂世事的無奈及歌者的自我安慰。暗示諸葛亮對隱居生活的熱愛及隱居的目的是待明主。儒家積極用世思想占主導。兩支歌曲曲折的表現(xiàn)了諸葛亮分屬于儒、道系統(tǒng)的用世思想與隱逸思想的矛盾。景物對人物的烘托：“一顧”時的景物描寫：

“二顧”時的景物描寫：

突出了隆中山水的幽雅，借以烘托隱于此地的諸葛亮的雅致。皚皚雪景烘托著諸葛亮的高潔。又表現(xiàn)出劉備求賢心切的心理。登場后的刻畫：

表現(xiàn)出“未出茅廬，已知三分天下”的雄才大略。肖像描寫、動作描寫、語言描寫——正面刻畫諸葛亮是智慧的化身，是“賢相”。他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)，具有救世濟民再造太平盛世的雄才大略。出場前他是神秘莫測的隱者；出山后他是當之無愧的經(jīng)世奇才。人物形象：劉備：作為“明君”,劉備一生作為,基本符合古人對“明君”的最重要的兩點期待:一是仁德愛民,有濟世情懷;二是尊賢禮士,有知人之明。人物出場藝術之一：

讓人物在作者全知視角的介紹中出場，特別是一篇、一部作品或作品的每一回首先出場的人物經(jīng)常如此。所謂"全知視點"是指作者是無處不在、無所不知的權(quán)威，作者能夠洞察秋毫，把事件和人物的方方面面都展現(xiàn)出來，極富有立體感。

很多世界名著都是運用的在這種敘述視點，中國古代小說大多數(shù)都是這樣。最常用的出場藝術例如：《西游記》中孫悟空（石猴）的出場即是如此。人物出場藝術之二：

未見其人先聞其聲（先聲奪人）王熙鳳的出場人物出場藝術之三：（諸葛亮的出場）

千呼萬喚始出來（“畫家三染”）在人物正式出場前，層層烘托，反復渲染。人物的特點在出場前的烘托、渲染中，東云現(xiàn)鱗，西云現(xiàn)爪。

正式出場后，再通過對人物言行的描寫，使人物的基本特點在虛實印證中得到更鮮明的表現(xiàn)。老殘----只聽得耳邊有兩個挑擔子的說道：“明兒白妞說書，我們可以不必做生意，來聽書罷?！庇肿叩浇稚?、聽鋪子里柜臺上有人說道：“前次白妞說書是你告假的，明兒的書，應該我告假了。”一路行未，街談巷議，大半都是這話，心里詫異道：“白妞是何許人？說的是何等樣書，為甚一紙招貼，侵舉國若狂如此？”信步走來，不知不覺已到高升店口竟至無論南北高下的人，聽了他唱書，無不神魂顛倒。只是要聽還要早去，他雖是一點鐘開唱，若到十點鐘去，便沒有坐位的?！崩蠚埪犃耍膊簧跸嘈?。停了數(shù)分鐘時，簾子里面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個抓髻，戴了一副銀耳環(huán)，穿了一件藍布外褂兒，一條藍布褲子，都是黑布鑲滾的。-----左手取了梨花簡，夾在指頭縫里，便丁了當當?shù)那?，與那弦子聲音相應；右手持了鼓捶子，凝神聽那弦子的節(jié)奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢，每句七字，每段數(shù)十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉(zhuǎn)腔換調(diào)之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣。若比白妞，還不曉得差多遠呢！他的好處人說得出，白妞的好處人說不出；他的好處人學的到，白妞的好處人學不到。你想，這幾年來，好頑耍的誰不學他們的調(diào)兒呢？就是窯子里的姑娘，也人人都學，只是頂多有一兩句到黑妞的地步。若白妞的好處，從沒有一個人能及他十分里的一分的?！闭跓狒[哄哄的時節(jié)，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡了當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律以的。又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽得見響！五.語言特點《三國演義》的語言“文不甚深，言不甚俗”，具有優(yōu)美、典雅、精煉的特點。本文寫景的文字很明顯的體現(xiàn)了這一語言特點。如寫“二顧”時的風雪：“時值隆冬，天氣嚴寒，彤云密布。行不數(shù)里，忽然朔風凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀妝。”句式整齊，整齊中又有變化，使語言變化多姿。后兩組駢句，分寫風、雪、山、林，猶如四幅風景畫屏，使形式和內(nèi)容達到了統(tǒng)一。躬耕田：樂山與隆中山之間的諸葛亮廟沖的一百多畝田地。當年諸葛亮躬耕隴畝于此地。六角井：是諸葛亮當年隱居隆中時