美術(shù)是人類文化的造型載體1-副本

美術(shù)是人類文化的造型載體美術(shù)八年級第15冊第一課馬（洞窟壁畫）公元前15000年至公元前10000年法國一九四零年的一天，法國南部村莊幾個孩子鉆進一個曲折而又狹窄的山洞尋找他們心愛的小狗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)洞壁、洞頂畫滿了紅色、黑色、黃色、白色的鹿、牛和奔跑的野馬隱藏了一兩萬年的“洞窟壁畫”就這樣和現(xiàn)代人重逢了……使學(xué)生理解美術(shù)可以體現(xiàn)文化，對“美術(shù)作品以它獨特的方式承載、展示人類文化”有所理解和認識。通過欣賞美術(shù)作品，認識美術(shù)是人類文化的社會資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)目標：自學(xué)指導(dǎo)1：通過圖文結(jié)合欣賞作品《狩獵》，從這些巖畫作品中，我們能知道當時非洲人過著什么樣的生活嗎。狩獵（巖畫）公元前6000年至公元前4000年非洲記錄了狩獵的人及場面牛及牛群

欣賞《簪花仕女圖》，（1）從作品各個仕女的姿態(tài)造型中，你能看出表現(xiàn)了怎樣的生活內(nèi)容嗎？（２）從她們?nèi)A美的服飾和精美的首飾中，你又能感受到當時的紡織和工藝水平如何嗎？（３）從她們的面龐、體態(tài)，你能感覺到當時人們對女性的審美觀嗎？自學(xué)指導(dǎo)2：《簪花仕女圖》周昉唐作品描繪的是五個宮廷貴婦人在庭院中在侍女的服侍下閑步游樂的場景。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。（１）雖然整個畫面流露著高雅華貴、安逸祥和的氣氛，但她們優(yōu)雅的體態(tài)和奢華的服飾依然掩飾不了人物空虛的內(nèi)心世界。她們從容閑逸的形象和淡然冷漠的表情，使人們感受到封建社會中這些上流社會的宮廷貴婦人們，盡管錦衣玉食、物質(zhì)生活富足，但精神生活卻十分空虛寂寞，顯得百無聊賴。（２）她們身披薄紗、薄如蟬翼，衣著華美艷麗、高貴典雅。她們高髻凌風(fēng)，上插荷花、牡丹、玉簪、珍珠。從畫面描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙和精美首飾，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已經(jīng)相當高超。（３）她們體態(tài)豐腴柔美、臉龐圓潤，濃黛蛾翅眉，薄紗下豐滿的前胸和圓潤的肩膀，這種濃麗豐肥的理想化的“羅綺人物”表現(xiàn)了那個時代的審美風(fēng)尚和心態(tài)。那時崇尚女性美的標準就是豐腴，而當代更提倡健美。另外，畫面上的人物、動物被描繪的栩栩如生、細致入微，可見唐代畫家不僅已經(jīng)擁有比較完備的繪畫工具材料，而且在繪畫技巧上也已經(jīng)十分嫻熟。在人類沒有創(chuàng)造文字之前，我們對歷史的了解主要是通過一些造型實物（繪畫、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現(xiàn)以后，也需要造型實物提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅是由美術(shù)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。左圖的銀壺是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？右圖人物的面目特征來看，他們是哪里人？談?wù)剬μ拼鐣幕恼J識。

《舞馬銜杯紋銀壺》是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？《舞馬銜杯紋銀壺》唐代1970年陜西西安南郊何家村出土。高18.5厘米，口徑2.3厘米，銀質(zhì)。陜西省博物館收藏。壺身呈扁圓形，是模仿我國北方游牧民族契丹族使用的皮囊壺制作而成。唐朝初期政權(quán)統(tǒng)一，很多少數(shù)民族移居中原，其中包括很多契丹族人。而這件文物恰是少數(shù)民族文化與中原文化交流和融合的產(chǎn)物?！度蜀橊勢d舞俑》唐朝明器駱駝頭高58.4厘米、首尾長43.4厘米，舞俑高25.1厘米，陜西西安鮮于庭誨墓出土

《三彩駱駝載舞俑》中的人物都是哪里的人？出土于唐右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍鮮于庭海墓。在一匹高大的白色駱駝背上，左右兩側(cè)各坐兩個樂俑，中央為一著綠袍起舞的男性胡俑。四方樂手神情專注，正在演奏胡樂。

晚清女裝

民國女裝

現(xiàn)代女裝

服裝是人類物質(zhì)生活的重要組成部分，也是文化生活的一部分。郭沫若曾說：衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象。你從服裝的演變中看到什么？你能從服裝的衍變中看出時代有什么變化？自學(xué)指導(dǎo)3：

晚清女裝：布料、纏足，反映出：中式當時中國傳統(tǒng)文化的強烈影響。試分析衣裳的樣式，這是哪個時代的服飾？民國女裝：西式、小皮夾、皮毛質(zhì)，反映出當時中國社會已受到西方文化的影響，女性在一定程度上從家庭走向社會。猜一猜這是哪個年代的服裝？從發(fā)型到服飾說明了什么？

現(xiàn)代女裝：短褲、質(zhì)料多樣、運動鞋、貝蕾帽、長發(fā)、現(xiàn)代自行車、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國女性已日趨開放，時尚而充滿活力，女性在社會的地位也日益提高?，F(xiàn)代女裝從這四張圖片中可以看出什么？時代的變遷左面兩座皇家園林有什么區(qū)別？請從這兩種不同的園林風(fēng)格中分析出中西文化的差異。思考與討論中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創(chuàng)造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術(shù)的基本特征。在中國園林里，不規(guī)則的平面中自然的山水是景觀構(gòu)圖的主體，而形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設(shè)，植物配合著山水自由布置，道路回環(huán)曲折，達到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調(diào)的園林藝術(shù)空間。

西方古典園林以法國的規(guī)整式園林為代表，崇尚開放，流行整齊、對稱的幾何圖形格局，通過人工美以表現(xiàn)人對自然的控制和改造，顯示人為的力量。它一般呈具有中軸線的幾何格局：地毯式的花圃草地、筆直的林陰路、整齊的水池、華麗的噴泉和雕像、排成行的樹木（或修剪成一定造型的綠籬）、壯麗的建筑物等，通過這些布局反映了當時的封建統(tǒng)治意識，滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。其最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮。

仔細觀察第６、７面中兩幅不同時期北京街景的照片，你能從照片中的建筑、店面設(shè)計、商業(yè)廣告以及兩張照片的攝影水平上分析一下兩個不同時代北京的發(fā)展與變遷嗎？思考與討論分別從課本中女性的服裝特點、整體感覺、地位三個方面出發(fā)，小組討論后，將答案寫在下面的橫線上。

（1）晚清女裝：————————————————————————————————————————————————————————————————————（2）民國女裝：———————————————————