三-中國(guó)民間節(jié)日習(xí)俗

第三章中國(guó)民間節(jié)日習(xí)俗學(xué)習(xí)目的要求具有民族特色的民間節(jié)日，反映了我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，道德風(fēng)貌，宗教觀念和物質(zhì)生活狀況等，是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)，要求了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)由，熟知重要節(jié)日的習(xí)俗及典故。民間節(jié)日習(xí)俗最初的產(chǎn)生一般與農(nóng)事、祭禮、宗教、習(xí)俗等多種因素相關(guān)。P45元旦、春節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至一、元旦（春節(jié)）P45元旦，俗稱新年，指新年的第一個(gè)早晨。P451912年孫中山先生采用世界通行的陽(yáng)歷紀(jì)年，改農(nóng)歷元旦為春節(jié)，元旦為陽(yáng)歷新年第一天的稱呼，沿用至今。P46春節(jié)活動(dòng)：P46

1、掃塵；2、守歲；3、掛年畫(huà)；4、春聯(lián)；5、拜年；6、放鞭炮掛年畫(huà):神荼tú

、郁壘，是傳說(shuō)的捉鬼能手；唐代時(shí)門神多為秦叔寶，尉遲敬德，北宋皇宮中有畫(huà)鐘馗為門神的。P46春聯(lián)；《宋史.蜀世家》記載后蜀主孟昶（chǎng）每當(dāng)除夕命學(xué)士作詞，題寫(xiě)桃符，置于寢門左右，因?qū)W士題詞欠佳，他就自題門聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@可能是我國(guó)最早的一副門聯(lián)。門聯(lián)改為春聯(lián)始于明太祖朱元璋。P47水餃年糕

二、元宵元宵節(jié)又名上元節(jié)，其產(chǎn)生與道教有關(guān)。道家把正月十五日、七月十五日、十月十五日分別成為上元、中元、下元，稱為三元。元宵即指正月十五。P49元宵節(jié)主要有掛燈、猜燈謎和吃元宵的習(xí)俗。1、張燈

元宵張燈習(xí)俗的起源，目前有三說(shuō)：一說(shuō)放燈起源于東漢明帝永平年間（58-75年）。漢明帝信佛，每逢正月十五日晚親自到寺院張燈祭神，表示對(duì)佛的尊敬。二說(shuō)西漢文帝時(shí)大將周勃平定“呂氏之亂”，勝利凱旋時(shí)正是正月十五。三說(shuō)是祭祀太一神。陸游《老學(xué)庵筆記》“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”。P50第一節(jié)民間節(jié)日三、清明節(jié)清明是傳統(tǒng)節(jié)日，但有兩層意思：一指節(jié)氣，二指節(jié)日。p51清明與寒食難分，前后有掃墓、蕩秋千、蹴鞠等活動(dòng)。1、寒食清明前一天或前兩天為寒食節(jié)，寒食節(jié)約源于春秋時(shí)期，紀(jì)念介子推。寒食節(jié)是怎樣產(chǎn)生的？p512、掃墓3、蕩秋千p52

秋千，古叫千秋，意為揪著皮繩而遷移的娛樂(lè)活動(dòng)。約始于春秋時(shí)期北方民族。4、蹴cù鞠（踢足球）與擊球p53古代清明節(jié)還舉行踢足球、打馬球的活動(dòng)，成為蹴鞠。此外還有拔河、斗雞等活動(dòng)。寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日禁煙火，只吃食寒食節(jié)的源頭，為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。原發(fā)地是山西介休綿山，距今已有2640年的歷史（比端午節(jié)的發(fā)生早358年）。清明節(jié)

相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，每年的陽(yáng)歷四月五是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，主要是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。雁蕩清明馃四、端午節(jié)舊歷五月初五日為端午節(jié)，是夏季最重要的節(jié)日。古代“端”字與“初”字同義，“午”同“五”音，因唐玄宗的生日是八月初五，因避諱改“五”為“午”，故稱五月初五為端午。p53

關(guān)于端午節(jié)的起源，大概有五種說(shuō)法：1、起源于紀(jì)念屈原；2、起源于以龍為圖騰的南方民族所舉行的祭祀活動(dòng)；3、起源于紀(jì)念介子推；4、起源于紀(jì)念伍子胥；5、起源于紀(jì)念曹娥。

端午節(jié)習(xí)俗：吃粽子、劃龍舟、喝雄黃酒、門上懸艾等。p54喝雄黃酒、菖蒲酒的作用p55懸白艾的作用p55端午節(jié)的名稱：p55女兒節(jié)、詩(shī)人節(jié)、天中節(jié)、浴蘭令節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。p55第一節(jié)民間節(jié)日五、七夕節(jié)（乞巧節(jié)）每年七月初七為七夕，民間有乞巧習(xí)俗，故又名乞巧節(jié)。P56--牛郎織女的故事。七夕節(jié)有乞巧、曬書(shū)、曝衣等習(xí)俗。乞巧之俗，《荊楚歲時(shí)記》已有記載，即用彩色線穿七孔針，希望向天上織女乞巧，唐代時(shí)尤為盛行。六、乞巧節(jié)

六、中秋節(jié)八月十五日為中秋節(jié)，這一日正是夏歷秋季正中，故而得名。P57中秋節(jié)的形成約和古代帝王在秋分晚上拜月、祭月禮儀相關(guān)。中秋節(jié)習(xí)俗有：賞月、賞桂、觀潮和吃月餅等。中秋節(jié)有嫦娥奔月、吳剛砍桂的神話傳說(shuō)。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗始于何時(shí)的說(shuō)法：一說(shuō)唐代已有；二說(shuō)始于元代。P59第一節(jié)民間節(jié)日七、重陽(yáng)節(jié)P60夏歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)。古書(shū)《易經(jīng)》說(shuō)九為陽(yáng)數(shù)。兩九相重，日月并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，故稱重九或重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法有三：1始于戰(zhàn)國(guó)說(shuō)；2始于西漢說(shuō)；3始于魏晉說(shuō)重陽(yáng)正式定為節(jié)日約始于唐代。重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗：登高、賞菊、吃重陽(yáng)糕、射箭、插茱萸、喝菊花酒等。登高習(xí)俗始于漢代八、冬至P62冬至，是夏歷二十四節(jié)氣之一，是北半球全年中白天最短黑夜最長(zhǎng)的一天。古人認(rèn)為冬至后，白天日益延長(zhǎng)，陽(yáng)氣升，是個(gè)吉日，值得慶賀。冬至習(xí)俗有：吃湯圓、餛飩、赤豆粥。P63第三章名詞解釋：冬至：是夏歷二十四節(jié)氣之一，是北半球全年中白天最短，黑夜最長(zhǎng)的一天。乞巧：即用彩色線穿七孔針，希望天上的織女乞巧，唐宋時(shí)尤為盛行。秋千：古代名為千秋，意味揪著皮繩二遷移的娛樂(lè)活動(dòng)。蹴鞠：即為古代清明時(shí)期舉行的踢足球，打馬球的活動(dòng)。中秋：八月十五，這一天正是夏歷秋季正中，故名。第三章簡(jiǎn)答元宵節(jié)張燈習(xí)俗的起源,目前有哪幾種說(shuō)法?1放燈起源于東漢明帝永平年間2西漢文帝時(shí)大將周勃平定呂氏之亂勝利凱旋正是正月十五3祭拜太一神寒食節(jié)怎么產(chǎn)生的?

寒食節(jié)源于春秋時(shí)期，清明前一天或兩天.,晉公子重耳,介子推的典故民俗端午節(jié)喝雄黃酒,懸白艾有何作用?紀(jì)念屈原,紀(jì)念伍子焉紀(jì)念曹娥紀(jì)念介子推,以龍未圖騰的南方民族所奉行的祭拜(已)活動(dòng)九月九為何叫重陽(yáng)節(jié)?重陽(yáng)登高始于何時(shí)?有何意義?兩九相重,日月并陽(yáng)兩陽(yáng)相重,1始于戰(zhàn)國(guó)說(shuō)西漢說(shuō)魏晉說(shuō).古代端字和初字同義,午與五音同,因唐玄宗的生日是八月初五,因避違改五為午。論述一、五月初五為什么叫端午,端午節(jié)的起源有哪些說(shuō)法?因?yàn)椤岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“初五”也就如稱“端五”；“五”字又與“午”音同,因?yàn)樘菩诘纳帐前嗽鲁跷?因避諱改五”為午”,故稱端午。關(guān)于端午節(jié)的起源,說(shuō)法甚多,主要有以下五種：1紀(jì)念屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。2起源于以龍為圖騰的南方民族所舉行的祭祀，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子，將各種食物裝在竹筒中或者裹著樹(shù)葉，扔到水里，獻(xiàn)給龍神吃，同時(shí)劃著以龍為圖案的龍舟，在水上游樂(lè)3起源紀(jì)念介子推，主要流傳于江西一帶4起源紀(jì)念伍子胥，主要流傳于吳楚等地5孝女曹娥的父親在五月初五的祭潮神的時(shí)候被潮水沖走，年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭，尋父不遇，投江而死論述2、中秋節(jié)吃月餅有何來(lái)歷?一說(shuō)唐朝已有，唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸，長(zhǎng)安城內(nèi)一片