《論語(yǔ)》十二章上課課件

《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇?？鬃涌鬃涌鬃樱ü?51-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。關(guān)于孔子

孔子對(duì)鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，“因材施教”,注重“學(xué)”“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。積累生字詞論語(yǔ)慍罔殆不亦說乎不逾矩

三省

吾傳不習(xí)乎十有五曾子一簞食肱

篤好之者lúnyùnwǎngdàiyuè

yú

jǔ

xǐngwúchuányòuzēngdāngōngdǔhào1、子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”3、子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?、子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”5、子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”第一章分析文義子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦

說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知

而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)）復(fù)習(xí)通“悅”，愉快順承轉(zhuǎn)折生氣也是了解志同道合的人道德上有修養(yǎng)的人你會(huì)翻譯了嗎？孔子說：“學(xué)習(xí)了知識(shí)再按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎?”課文探究第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人修養(yǎng)第二章分析文義曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我每天名詞作狀語(yǔ)多次反省替辦事轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)動(dòng)詞作名詞盡心竭力復(fù)習(xí)翻譯一下！曾子說：“我每天多次的反省自己——替別人辦事是否盡心竭力了呢？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)第三章分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！蓖坝帧表槼许槼许槼忻曰螵?dú)立做事情順承指不能為人力所支配的事順承順承超過規(guī)范能聽得進(jìn)不同意見翻譯一下！孔子說：“我十五歲立志于做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲能通達(dá)事理，不為外物所迷惑，五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得見各種意見，七十歲時(shí)能隨心所欲，而不會(huì)逾越規(guī)矩?！闭n文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。第四章分析文義子曰：“溫故而知新，可以

為師矣?！睆?fù)習(xí)舊的知識(shí)形容詞作名詞順承新的領(lǐng)悟形容詞作名詞可以憑借成為翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑這一點(diǎn)當(dāng)老師了。

本章談學(xué)習(xí)方法第二課時(shí)體會(huì)豐富的內(nèi)蘊(yùn)，積累格言警句，拓展學(xué)習(xí)。論語(yǔ)十二章第五章子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”轉(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折有害孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！狈g一下！本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。第六章分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚忍受樂于學(xué)古代盛飯用的圓形竹器翻譯孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不那貧窮的憂愁，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。多么有賢德啊，顏回！”本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。第七章分析文義子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝~，學(xué)問……的人喜歡、愛好以……為樂趣名詞意動(dòng)孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！闭n文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。頂真，亦稱頂針、聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是一種修辭方法，是指上句的結(jié)尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。

第八章分析文義子曰：“飯

疏食飲水，曲肱

而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！背燥埫~作動(dòng)詞粗糧冷水彎著胳膊順承樂趣正當(dāng)手段對(duì)于分析文義孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”本章講人的道德修養(yǎng)第九章分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

從之，其不善者而改之?！睅讉€(gè)在其中順承跟從、學(xué)習(xí)選擇優(yōu)點(diǎn)再來翻譯一下！孔子說：“幾個(gè)人一起走路，必定有我的老師在其中。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，看到他缺點(diǎn)就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！闭n文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。第十章分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魇胚@，指河水舍棄孔子在河邊感嘆道：“時(shí)間就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！”

本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。第十一章分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”軍隊(duì)普通人孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝第十二章分析文義子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅(jiān)守懇切仁德并列子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了?！?/p>

本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)總結(jié)通假字不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間古今異義不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí)吾日三省吾身日：名詞-狀語(yǔ)，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)詞類活用傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)飯疏食飲水飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動(dòng)。以……為樂一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解懂得一詞多義而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人特殊句式省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。第三課時(shí)體會(huì)豐富的內(nèi)蘊(yùn)，積累格言警句，拓展學(xué)習(xí)。論語(yǔ)十二章《論語(yǔ)》背誦默寫鞏固訓(xùn)練1.《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.治學(xué)的人必須注重的品德修養(yǎng)的句子：

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?3.在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝?.隨著年齡的增長(zhǎng)思想境界逐步提高的句子是：

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

5.在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)奉行的正確態(tài)度是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。6.亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅的句子是：

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？7.別人不了解自己卻不生氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句子是：

人不知而不慍，不亦君子乎？8.面對(duì)不義之財(cái)，孔子的態(tài)度是：

不義而富且貴，于我如浮云。二、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全包含的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③修身做人請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。課文評(píng)講學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（第一章）溫故而知新，可以為師矣。（第四章）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章）《論語(yǔ)》包含的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)態(tài)度：人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章）《論語(yǔ)》包含的思想內(nèi)容修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（第二章）三十而立，四十而不惑（第三章）不義而富且貴，于我如浮云。（第八章）

《論語(yǔ)》包含的思想內(nèi)容文言實(shí)詞（通假字）：“有”通“又”——吾十有五而志于學(xué)。古今異義：1.有朋自遠(yuǎn)方來（古義：志同道合的人。今義：朋友）2.不亦君子乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：人格高尚的人）3.可以為師矣（古義：可以、憑借，是兩個(gè)詞。今義：可能、許可。）4.學(xué)而不思則罔（古義：迷惑、迷茫而無所適從。今義：蒙蔽，沒有。）5.思而不學(xué)則殆（古義：有害。今義：危險(xiǎn)、幾乎）6.飯疏食飲水（古義：粗劣。今義：疏通，疏散）7.飯疏食飲水（古義：冷水。今義：無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水。）8.匹夫不可奪志也（古義：普通人，男子漢。今義：無學(xué)識(shí)，無智謀的人。）為人謀而不忠乎?？梢詾閹熞?。知之為知之……為為，替。（wèi）為，做，當(dāng)作。為，是，就是