五行學(xué)說(shuō)-中醫(yī)基礎(chǔ)理論-徐財(cái)神

中醫(yī)基礎(chǔ)理論供中醫(yī)學(xué)、針灸推拿、中醫(yī)骨傷、護(hù)理等專業(yè)用第三節(jié)五行學(xué)說(shuō)徐財(cái)神湖北中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校一、五行學(xué)說(shuō)的起源以及形成

二、五行的概念、特性三、五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容四、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要內(nèi)容徐財(cái)神湖北中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校五方五材五行東南中西北木火土金水木火土金水的運(yùn)動(dòng)變化五個(gè)方位五種源材抽象的哲學(xué)概念一、五行學(xué)說(shuō)的起源以及形成二、五行的概念、特性（一）五行的基本概念指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化（二）五行的特性木曰曲直生長(zhǎng)升發(fā)條達(dá)舒暢火曰炎上溫?zé)嵘v向上土爰稼穡生化承載受納金曰從革肅殺收斂清潔水曰潤(rùn)下寒涼滋潤(rùn)向下三、五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容相生相克相乘相侮五行學(xué)說(shuō)生克的同時(shí)存在維持了事物的平衡→相乘和相侮破壞了事物的平衡→生理關(guān)系病理關(guān)系1.含義：一行對(duì)另一行滋生、促進(jìn)的關(guān)系2.次序：3.關(guān)系：“母子”關(guān)系木火土金水生生生生木生木為火之母，火為木之子（一）相生1.含義：一行對(duì)另一行制約、克制、抑制的關(guān)系2.次序：3.關(guān)系：“所勝”、“所不勝”關(guān)系木土水火金克克克克木克（二）相克我克者克我者我所不勝我所勝（三）制化與勝?gòu)?fù)五行制化：五行之間既相互資生，又相互制約，以維持平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系火木水使火不過(guò)于虛弱使火不過(guò)于亢盛生克木水對(duì)火的生克作用的同時(shí)存在使火處于平衡狀態(tài)（三）制化與勝?gòu)?fù)五行勝?gòu)?fù)：是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報(bào)復(fù)性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)與穩(wěn)定土弱木盛水盛火弱金盛克土太過(guò)克水無(wú)力克火太過(guò)克金無(wú)力克木太過(guò)，使亢盛的木又降回到平衡狀態(tài)盛氣復(fù)氣1.含義：一行對(duì)其所勝一行克制太過(guò)2.次序：與相克一樣3.原因木土水火金乘乘乘乘木乘（四）相乘克制的一行太過(guò)被克制的一行不足1.含義：反向克制2.次序：與相克的順序相反3.原因木金火水土侮侮侮侮木侮（五）相侮被克制的一行太過(guò)克制的一行不足（一）說(shuō)明五臟的生理功能及其相互關(guān)系木曲直條達(dá)舒暢喜條達(dá)惡抑郁肝火炎上溫?zé)嵘v溫煦向上心土稼穡生化受納消化吸收脾金從革收斂清潔清潔呼吸道肺水潤(rùn)下滋潤(rùn)向下主水腎五行五行特性五臟特性五臟五臟對(duì)應(yīng)五行四、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用（一）說(shuō)明五臟的生理功能及其相互關(guān)系四、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用木肝火心土脾金肺水腎五行五臟五行相生五行相克五臟相生五臟相克（二）說(shuō)明五臟的某些病理變化及其傳變規(guī)律四、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1.相生關(guān)系的傳變（1）母病及子：腎精不足——肝血不足——肝腎兩虧，精血不足（2）子病犯母，亦稱子盜母氣：心血不足——肝血不足——心肝血虛（二）說(shuō)明五臟的某些病理變化及其傳變規(guī)律四、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用2.相克關(guān)系的傳變：相乘與相侮肝（旺）脾（虛）肝旺乘脾脾虛肝乘肺（虛）肝（旺）肝旺侮肺肺虛肝侮相乘相侮木克土金克木五臟間疾病可能發(fā)生的傳變母子相傳、相乘、相侮母病及子腎病肝病脾病心病子病及母木乘土土侮木子病及母母病及子金乘木木侮金肺?。ㄈ┯糜诩膊〉脑\斷和防治四、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1.用于疾病的診斷（1）根據(jù)五行的歸屬，推斷病變部位（2）根據(jù)五行的生克乘侮，推斷疾病預(yù)后2.用于疾病的治療（1）防止疾病的傳變《金匱要略》：“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”（2）確定相應(yīng)的治則和方法根據(jù)相生規(guī)律確定治則——補(bǔ)母瀉子根據(jù)相克規(guī)律確定治則——抑強(qiáng)扶弱（3）用于針灸療法和情志療法虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子抑強(qiáng)，扶弱四、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用補(bǔ)母瀉子滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰益火補(bǔ)土法溫腎陽(yáng)以補(bǔ)脾陽(yáng)培土生金法健脾氣以補(bǔ)肺氣金水相生法養(yǎng)肺陰以滋腎陰抑強(qiáng)扶弱抑木扶土法疏肝健脾培土制水法補(bǔ)脾利水佐金平木法瀉肝清肺瀉南補(bǔ)北法瀉心火滋腎陰小結(jié)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)對(duì)立制約陽(yáng)盛則熱熱者寒之互根互用交感互藏消長(zhǎng)平衡相互轉(zhuǎn)化陰盛則寒陽(yáng)虛則寒陰虛則熱寒者熱之益火之源壯水之