第15課 《誡子書 》課件-部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

猜猜他是誰(shuí)？要求：當(dāng)你猜出時(shí)不能說出來，而是寫下來，記住你是在第幾步猜出來的。一、相傳，饅頭是他發(fā)明的。二、相傳，木牛流馬是他發(fā)明的。三、陸游曾給他這樣的評(píng)價(jià)：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？四、杜甫曾這樣深情地感慨：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。五、在《三國(guó)演義》中，有“三絕”：奸絕、忠絕、智絕。他被稱為“智絕”。他七擒孟獲草船借箭揮淚斬馬謖

他三氣周瑜巧借東風(fēng)獨(dú)唱空城計(jì)他為酬三顧鞠躬盡瘁、死而后已他還發(fā)明了孔明燈、孔明棋諸葛亮諸葛亮（181—234）：復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生?，樼痍?yáng)都（今山東省沂水縣）人，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后任蜀國(guó)丞相。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。作為一代歷史偉人，他最大的功績(jī)是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國(guó)基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，被稱為“古今第一賢相”。

走近諸葛亮月照紗窗，個(gè)個(gè)孔明諸葛亮

諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群，對(duì)后代的教育問題也十分重視。54歲的諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！蓖瑫r(shí)還寫信給八歲的兒子諸葛瞻，留下了流傳百世的《誡子書》。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時(shí)年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時(shí)年16歲。《誡子書》中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國(guó)有志青年積極進(jìn)取。寫作背景諸葛亮誡子書聽誦讀體會(huì)一個(gè)父親對(duì)兒子的諄諄教誨、殷殷期望。

夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非淡泊（dànbó）/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫（yín）慢/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂（suì）成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

讀得字正腔圓讀得瑯瑯上口讀得節(jié)奏分明

讀出文言韻味夫（fú）淫（yín）慢遂（suì）

朗讀提示：

夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非淡泊（dànbó）/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫（yín）慢/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂（suì）成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

誡子書夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及

你準(zhǔn)備好嗎

夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

讀出文言韻味

夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及對(duì)偶駢儷

此時(shí)諸葛亮54歲此時(shí)諸葛瞻8歲86個(gè)字結(jié)合課下注釋，組內(nèi)互譯課文。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

君子的行為操守，以寧?kù)o來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。行：操守、品德三人行：行走臨終遺囑：“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不能寧?kù)o專一就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。寧?kù)o：摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一。今義：環(huán)境、心情安靜。

學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

年紀(jì)隨同時(shí)光而極速逝去，意志隨著歲月而消失，最后就像枯枝敗葉那樣（人年老志衰）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!窮廬，亦可解為空虛的心靈。惜時(shí)諸葛亮寫這封信的用意是什么？

用意是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，以此培養(yǎng)自己的品德。要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。合作解疑成才諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

志：以志成學(xué)

學(xué)：以靜求學(xué)才：以學(xué)廣才這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志?！爸尽笔浅刹诺那疤?，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。這就是諸葛亮的治學(xué)之道。合作解疑古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

賞讀千古名句賞讀提示：1、從句式角度。2、“淡泊”與“寧?kù)o”，是消極頹廢的無(wú)奈感傷嗎？非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

賞讀千古名句

“雙重否定”句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。

“淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)。

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”。

有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

他躬耕隴畝時(shí)“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。諸葛亮一生寫照

“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。他用他一生的經(jīng)驗(yàn)來告誡兒子。諸葛亮用86個(gè)字給兒子上了六堂課。第一課：寧?kù)o的力量。第二課：節(jié)儉的力量。第三課：志向的力量。第四課：學(xué)習(xí)的力量。第五課：性格的力量。第六課：時(shí)間的力量。你能找出來嗎？

夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非淡泊（dànbó）/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫（yín）慢/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能治性。年與時(shí)/馳，意與