人間詞話讀書筆記1000字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——人間詞話讀書筆記1000字人間詞話讀書筆記1000字古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的學(xué)識(shí)，經(jīng)典作品書籍分外值得我們?nèi)ラ喿x。而在閱讀寫的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，這時(shí)候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？我經(jīng)過搜集和處理，為您供給人間詞話讀書筆記1000字，接待大家閱讀，夢(mèng)想對(duì)大家有所扶助。

《人間詞話》才情高絕，但一些觀點(diǎn)卻失之偏頗。老王對(duì)歷代名詞和詞人的種種看法，很大程度上都源于王老先生的這種固執(zhí)、保守而又帶著些偏激的性格。下面是我收集整理好的人間詞話讀書筆記1000字,我們一起來看看吧!

境界乃全書的核心，王國(guó)維以開篇第一那么就點(diǎn)出它無(wú)可替代之性。詞以境界為最上。有境界那么自成高格，自著名句。

隨后他又提出：有有我之境，有無(wú)我之境。淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。有我之境也。采菊東籬下，悠閑見南山。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。無(wú)我之境也，有我之境，以我觀物，故物皆著我之色調(diào)。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。我認(rèn)為有我之境與情景通昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。有我之境，那么境中有我，將我置身于境之中，將我的感情等主觀因素付之于物、付之于境。由于思念，所以淚眼，由于愁苦，所以連花也不語(yǔ)，內(nèi)心的哀怨連自己都嫌棄自己，所以目之亂紅也離我而去。皆因心中凄凄，所以孤寒暮。無(wú)我之境，那么是一種客觀，將自身摒去，以客觀的眼光去對(duì)付景物。不摻雜私情，就像素描，一通都是黑色，無(wú)顏色之分別，也無(wú)情感之優(yōu)越。只是一種拓本，將風(fēng)景轉(zhuǎn)化為文字的拓本。

隨后他也解釋道：無(wú)我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得知。故一美好，一宏壯也。無(wú)我之境，只是對(duì)客觀無(wú)欲無(wú)求的復(fù)刻，此之謂靜，是靜美。有我之境，動(dòng)之靜的動(dòng)就是指由于詩(shī)人情感加于景物的變更。藤是枯藤，樹是老樹，鴉是昏鴉。當(dāng)全體的景物加上感情色調(diào)的前綴時(shí)，景物也富有了與一致的情感，作詩(shī)，猶如兩人對(duì)語(yǔ)。情感或氣象都超一人之孤獨(dú)。dHB100.coM

將王國(guó)維的境界說推向頂峰的就是他那萬(wàn)世流傳而亙古不變的人生三境界了。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天邊路。此一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。一境界是指凡事開頭，猶如居高臨下，面對(duì)世界萬(wàn)物，都感覺俯首稱臣，那是一種初生牛犢不怕虎的果敢，那是一種面臨未來風(fēng)雨之路的一種豁達(dá)，那是一種會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。胸懷大志的開闊意境。二境界那么是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想途中的辛酸苦楚。此句雖是寫給愛情，但夢(mèng)想有時(shí)也像心愛之人一樣，遙不成及但又不惜拼盡全力。人影消瘦，憔悴不堪，正是在夢(mèng)想之路的坎坷與徘徊，然而兩字不悔便堅(jiān)強(qiáng)自己，頭破血流而勇往直前。三境界那么有柳暗花明又一村之異曲同工。此境妙在頓悟。欲成大事者，必先披荊斬棘，百折不撓。第三境界猶如不速之客，讓告成的靈感乍現(xiàn)。此感在迷惘之后，在不經(jīng)意間，空然降至，讓人豁然開朗，絕處逢生。給人以開闔的意境。

比較自己，我怕是連第一個(gè)境界都沒嘗遍滋味。在這里，我只是根據(jù)所看之書比對(duì)著自己九牛一毛的人生閱歷來對(duì)我未來的見解拋磚引玉。我想，當(dāng)我垂暮之年，飽嘗人生百態(tài)之后會(huì)有更多不同的感慨吧。

誰(shuí)道落花無(wú)情意?

詞，自古以來就是1種文化的詮釋，和詩(shī)歌一樣，它是我們?nèi)A夏文化中一朵絢爛奪目的奇葩。熱愛古老的中國(guó)文化，更愛好精致絕倫的詞，因而愛上了《人間詞話》。

在細(xì)雨紛紛的暮春，最愜意的莫過于手捧書卷，憩于窗欞之旁，沏一壺香茗，享受極致的幽雅。好茶美景，名書在懷，實(shí)是人生1大樂事!細(xì)品《人間詞話》，讓靈魂在古詞中得以沖滌，然后緩緩地，帶著新穎的心情，讓蟄伏的心靈重新煥發(fā)活力。

境界，是王國(guó)維先生最為看重的1個(gè)詞語(yǔ)，也是全書的核心。有境界自成高格，自著名句。此言一出，如金石擲地。若無(wú)青蓮居士的曠達(dá)之境，怎會(huì)有西風(fēng)殘照，漢家陵闕的千古氣象?若無(wú)歐陽(yáng)修沉重之境，怎會(huì)有人間自是有情癡，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去的慨嘆?若無(wú)稼軒的豪放之境，怎會(huì)有醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)的塞上絕唱?若無(wú)李后主幽婉之境，又怎會(huì)有問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流的幽怨之曲?

在《人間詞話》中古人造境不外乎以下3種：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天邊路。此境雖過于平直，然登高遠(yuǎn)望，無(wú)遮無(wú)攔，妙在深遠(yuǎn)、曠達(dá)。凡造此種境界必以氣象取勝，無(wú)大胸襟，大豪氣難以為之。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。、西風(fēng)殘照，漢家陵闕。是也，讀罷令人神清氣爽，胸襟開闊。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此境雖有些柔弱，然感想細(xì)膩，凄婉動(dòng)人，妙在情真、意切。凡造此種境界必以性情取勝，無(wú)細(xì)致的感受，癡迷的情懷難以為之。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。、兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。是也，讀罷令人柔腸百轉(zhuǎn)，纏綿悱惻。

此二種境界易造，古詩(shī)詞中展現(xiàn)也最多，若論造境之難，之高妙當(dāng)在第3種境界眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此境之妙在于頓徹，要入乎物中，又要超然物外，無(wú)宇宙間的大聰慧而不成得?；蛟S唯靈性二字可當(dāng)之。凡含此境之作必為神品。采菊東籬下，悠閑見南山。、飄飄何所似，天地一沙鷗。是也。

造境之種類有三，造境之法卻只有1個(gè)真字。境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否那么謂之無(wú)境界。

欲成大事者，務(wù)必下定決心在自己的路是一向走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處卻具有更豐富的內(nèi)涵。是的，告成的靈感是1個(gè)不速之客，它永遠(yuǎn)在不經(jīng)意間惠顧，如電光乍現(xiàn)。然而將這句話細(xì)細(xì)品呷，仿佛又能讀出1種超脫告成的喜悅，透著一絲聰慧的禪意。

忘不了李后主之詞那以血書成的文字。在他的筆下，詞不再是風(fēng)月筆墨，而是生命與亡國(guó)之恨的長(zhǎng)吟。詞人者，不失其赤子之心者也。李煜的詞之所以扣人心弦，是由于無(wú)論順境逆境，他都保有著一顆赤子之心。國(guó)破家亡，從君主淪為階下囚的命運(yùn)不但沒有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈發(fā)純粹，而他的痛楚也愈發(fā)深刻。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，這份深切的亡國(guó)之痛，可能深深觸痛作為前清遺老的王國(guó)維先生，在他的內(nèi)心引起了強(qiáng)烈的共鳴。作為前清遺民，眼看國(guó)運(yùn)日下，世道蒼涼，王國(guó)維先生卻只能是徒有心焦，可能他也曾感慨稱過寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生?？赡芩蚕胪氏麻L(zhǎng)袍馬褂，換上盔甲，一如東坡筆下會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼，保家衛(wèi)國(guó)。

在昆明湖畔，王國(guó)維先生縱身一躍，帶著一腔的熱血以及滿懷的無(wú)奈與憤懣，在年富力強(qiáng)之際早早終止了自己的生命，令人扼腕嘆息?？赡苣侨诵幕靵y的民國(guó)亂世，無(wú)從存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那顆赤子之心安眠的歸宿。我輕撫書冊(cè)，昔人已去，然而這由幾十條短句組成的著作，仿佛珠玉之聲，在每個(gè)愛詞者耳畔輕奏。

落花流水春去也，天上人間。

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，務(wù)必進(jìn)過三種之境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天邊路，此一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此二境也。縱里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處，此三境也。我讀《人間詞話》，前一半是為了這似懂非懂的三境界，那深藏于心底的些許人文情懷。而后一半，那么完完全全是為了完成任務(wù)。我是愛好詞的，愛那種似愁非愁的古雅，愛那種寄情于物的衷腸。自由飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，愁，就那樣悄無(wú)聲息地潛入了心底最深處，欲語(yǔ)還休。詞，便是如此，不過寥寥數(shù)字，便能將一個(gè)人的心境勾畫地淋漓盡致，而又不失絲毫美感。這樣神秘之物，又怎能叫人不醉心呢。故，攜著一雙賞識(shí)美得眼睛，翻開了《人間詞話》，開頭了我的詩(shī)詞之旅?？杉s莫讀了一半之時(shí)，卻無(wú)可奈何的將其棄之。為何，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維境界和等之高，豈是爾等小輩所能企及的呢?通篇的文言文，連著他對(duì)詩(shī)詞的評(píng)悟，如此一本古書，我只能仰天長(zhǎng)嘆，哎，我委實(shí)是看不懂啊，只好作罷。然因著讀后感這樣的任務(wù)，兩個(gè)月后，再次將它捧起，耐著性子讀完。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的評(píng)悟我只能一半一半連蒙帶猜將其理解，但那些詩(shī)詞讀著卻是真的打心底熱愛，可謂，甚得我意啊。

想著，南唐后主李煜那句自身莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)輕易見時(shí)難便浮現(xiàn)心頭。有著傲視天下的才情，卻無(wú)奈投錯(cuò)了帝王家，將南唐江山拱手相讓。若此生為平民，他的結(jié)果是否會(huì)不一樣呢。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無(wú)味這是那個(gè)奉旨填詞的柳永，那個(gè)埋沒于市井卻散發(fā)了千年光芒的柳永。我時(shí)常想著，能詠出楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)碌乃?，整日穿梭于燈紅酒綠、紙醉金迷中，心中畢竟是怎樣一種凄苦啊。一本書完了，萬(wàn)千個(gè)故事也就此終止。千奇百怪的人和事，一夜之間消散于世，昨天還是駭世驚俗，今天那么平淡如水。

虛無(wú)就虛無(wú)，過眼就過眼，人生本就是攥在手里的水似的，總是流瀉，沒有什么千秋萬(wàn)載的一說。他們，終究是消散于那歷史的長(zhǎng)河之中，留下的，唯有超越了時(shí)間與空間的文字，代替他們?cè)V說著另一個(gè)故事。與其說讀《人間詞話》這本書，不如說品評(píng)一首又一首的好詞。每一首詞，都是一個(gè)說不盡道不盡的人生?；蚴б?，或凄苦，又或是壯志難酬一切一切，都潛藏在哪一個(gè)有一個(gè)精致而有古典的漢字中，等著后人去挖掘，去賞識(shí)，而我，很欣喜，成為了其中一人。

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《人間詞話》讀書筆記心得感悟1000字

《人間詞話》讀書筆記心得感悟1000字：

晚清民國(guó)學(xué)者太多太多，反復(fù)稱贊的只有王國(guó)維？由于他是中國(guó)古典文學(xué)上的星座與宇宙秩序的察覺者，在景仰高原的夜色時(shí)，那群星閃動(dòng)的絢爛之美，令人心動(dòng)不已，而王國(guó)維把我們對(duì)星辰的熟悉推到了一個(gè)新高度，由絢麗的光彩，導(dǎo)向概括的輪廓。他的卓異之處，不僅在詞的美學(xué)研究上，還表達(dá)在中國(guó)古典文化領(lǐng)域，詞、戲曲、甲骨文、金石器物、乃至服飾史，他均為車馬前驅(qū)，萬(wàn)人隨后。

詞以境界為最上，有境界，自成高格。

有我之境，以我觀物，故物皆著我之色調(diào)，人惟于靜中得之；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。

紅杏枝頭春意鬧，著一“鬧”字而境界全出。

盛唐諸人唯在興趣。羚羊掛角，無(wú)跡可求。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無(wú)窮。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》

“我瞻四方，蹙蹙靡所騁?！痹?shī)人之憂生也。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天邊路。”似之。

“終日馳車走，不見所問津。”詩(shī)人之憂世也。

“百草千花寒食路，香車系在誰(shuí)家樹。”似之。

永叔“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！薄爸表毧幢M洛城花，始共春風(fēng)輕易別?！迸c豪放中有沈著之致，所以尤高。

詞之雅、鄭，在神不在貌。永叔、少游雖作艷語(yǔ)，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之別。

詞忌用替代字。

水上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。此真能得荷之神理者。

詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工。邦卿《雙雙燕》次之，拜師《暗香》《疏影》，作風(fēng)雖高，然無(wú)一語(yǔ)道著。

“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”寫情如此，方為不隔。

“采菊東籬下，悠閑見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！睂懢叭绱耍綖椴桓?。

東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。

社會(huì)上之習(xí)慣，殺大量之善人。文學(xué)上之習(xí)慣，殺大量之天才。

言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之也。

一周的時(shí)休止斷續(xù)續(xù)，零零散散讀完，不深，不透，沒有把握其美學(xué)要領(lǐng)，全是走馬觀花，尤其是繁忙工作之余，沒有時(shí)間靜讀，也沒有時(shí)間細(xì)讀，整個(gè)吞棗，浮光掠影也罷，權(quán)當(dāng)賞識(shí)美文吧。不過《人間詞話》的古意、簡(jiǎn)雋，令人意尤未盡，至誠(chéng)既是趨真，至真即是至善，美就在“真”與“善”之間，向這些文學(xué)大師學(xué)習(xí)，哪怕只是皮毛。

《人間詞話》讀書筆記1000字（優(yōu)質(zhì)范文）

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天邊路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝似浯尉骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病?/p>

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多年前讀到這段話，才知道出自王國(guó)維的《人間詞話》。加入完4月份最密集的跑馬后，終究靜下來完整的閱讀這本書。最先讀的是附錄中王國(guó)維年表，生于光緒三年，卒于民國(guó)十七年，于飄搖混亂的半個(gè)世紀(jì)走完了他波瀾壯闊中西合璧的一生。

《人間詞話》是對(duì)詞的評(píng)論，每那么大多寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是句句精辟，評(píng)論更加是批評(píng)毫不留情，足見的功底、士氣和赤子之心。

開篇幾那么以“境界”為統(tǒng)攬，“說詞以境界為最上。有境界那么自成高格，自著名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”“有造境，有寫境，此夢(mèng)想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必符合自然，所寫之境，亦必鄰于夢(mèng)想故也?！薄坝杏形抑?，有無(wú)我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色調(diào)。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者多，然未始不能寫無(wú)我之境。此在豪杰之士能自樹立耳?！薄盁o(wú)我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一美好一宏壯也?！边@些內(nèi)容，我感覺很有哲理，卻又似懂非懂，尤其對(duì)境界畢竟是什么不知其然，只有一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的理解。

境界有大小，但并不能因此而分出優(yōu)劣。就像詩(shī)詞與跑步，一靜一動(dòng)，各人喜好難分上下，感受也沒法對(duì)比，不見得文采好、勞績(jī)好的人確定會(huì)比其他人的境界高、喜悅多。怎樣讓境界開闊一點(diǎn)，我覺得有幾個(gè)方向可以嘗試。

喜歡。無(wú)論是興趣使然，還是不得已而為之，假設(shè)有條件，確定先選擇自己熱愛的，假設(shè)沒有機(jī)遇務(wù)必得做，與其向外怨恨環(huán)境，不如向內(nèi)自我調(diào)整。為什么長(zhǎng)期跑步的人成天起早貪黑勞其筋骨而又樂此不疲呢，我想大多數(shù)人是源于自己對(duì)跑步的喜歡或者跑步帶給自己的良好體驗(yàn)，而不是由于別人要求你去跑。

專注。我們很大的痛楚是來源于糾結(jié)?？旃?jié)奏的工作生活壓力，愈加顯現(xiàn)的內(nèi)卷，使人總是期望完備的籌劃和結(jié)果。面對(duì)需要做的抉擇，小到晚飯吃什么、新買的家電挑哪個(gè)，大到擇業(yè)、成家……即便做出選擇，一開頭也可能患得患失，想象著要是選另一個(gè)會(huì)不會(huì)比這個(gè)好。其實(shí)糾結(jié)主要發(fā)生在選擇前，一旦選定，反而能平心靜氣。專注于選定的目標(biāo)，心無(wú)旁騖盡自己的全力將它做好的過程并不是最煎熬的，這樣日積月累的經(jīng)營(yíng)，就能向高一點(diǎn)的境界進(jìn)發(fā)。

悅納。在大自然面前，人的氣力渺如塵埃，因此變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在。只要已經(jīng)盡力，無(wú)論結(jié)果怎樣，坦然采納就好。塞翁失馬，焉知非福，誰(shuí)都不夢(mèng)想傷病，但假設(shè)發(fā)生了，把它作為身體對(duì)自己的指點(diǎn)，小傷病總比大的強(qiáng)，比起突發(fā)的意外，大傷病也還不是最慘的。人生是一個(gè)過程，重要的是沿途的風(fēng)景。但同時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在，既不盲目冒進(jìn)心存幸運(yùn)，也不因噎廢食裹足不前，敬畏前提下的挑戰(zhàn)是應(yīng)有的態(tài)度。

在人生的馬拉松中，發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福，永遠(yuǎn)保持初心，不斷奔跑。

詩(shī)中有云：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”人間是一個(gè)純粹的詞，尤其在《人間詞話》中。正如其王國(guó)維先生，即使人生繁雜，仍以靜觀之，讓自己的生命保持純粹又典雅的樣子。

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傅雷曾在給其長(zhǎng)子傅聰?shù)男胖刑岬剑骸拔覀€(gè)人認(rèn)為中國(guó)有史以來，《人間詞話》是最好的文學(xué)批評(píng)?！蔽蚁耄@本書之所以能得到傅先生的認(rèn)可，主要是由于它的純粹，的純粹：堅(jiān)持自己，在好多事情上脫離于世人，脫離于禁錮全體人的道德傳統(tǒng)，也就是按照自己的方式，感情生活。可是純粹的人并非是不敏感的、無(wú)欲望的。生于濁世，卻有著一顆七竅玲瓏的心，這樣的心又怎會(huì)是不敏感的呢？王國(guó)維本是純粹的，卻生在熙熙攘攘的俗世，受到人間煙火的熏染，終究，他承受不住世道變遷的欺凌了，高聲疾呼“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱！”雖然王國(guó)維溘然長(zhǎng)逝，但他筆下的文字還是如他的本人般純真，恰似思想如嫩荷之抽枝，指點(diǎn)著我們?nèi)松彪s，不如以靜觀之。

王國(guó)維在書中提出的人生三境界可謂是道出了他對(duì)人間的精辟的斷論，多少文學(xué)大師由此靈性得到了開發(fā)。余秋雨曾贊美道：“此書等于一把金鑰匙，一個(gè)人若沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究，當(dāng)代腐儒，八股專家也鮮矣?！币虼?，這本書教會(huì)我們，生活在這種環(huán)境里，要有自己的靈性，自己的想法，方可做到純粹。就像書中提到的有我之境和無(wú)我之境，“古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！贝撕竽敲丛u(píng)論當(dāng)中，可以看出王國(guó)維先生最崇尚的就是自然、簡(jiǎn)樸之美，莫與之爭(zhēng)的境界，而“自然”就是開發(fā)靈性最好的方式。身處自然中，靈性便會(huì)猶如一條潺潺流出的溪泉，發(fā)出順耳自然的聲響。

更加賞識(shí)書中這么一句：“大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)，以其所見著真，所知者深?！闭\(chéng)然，純粹與靈性是我們面對(duì)這個(gè)世界必不成少的兩種品質(zhì)，但文字色調(diào)只是作品的外在框架，真情實(shí)感才是靈魂，若是我們離開了生活，脫離了本心，變得短淺無(wú)心，也是無(wú)法散發(fā)出真正的聰慧，博大的境界的?！短靸羯场冯m寥寥數(shù)語(yǔ)，但一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，在王國(guó)維先生看來卻勝似天籟，是唐人絕句，曲之絕妙。由此可見，曲中的線條和濃淡，讓王國(guó)維獲得了沖擊心靈的美，更加醉心于自身純凈，內(nèi)心的明凈，讓他在繁雜的人世，以靜觀望。

人生看似很長(zhǎng)，其實(shí)不過須臾之間?！叭赵潞銎洳谎唾?，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！鼻缭跀?shù)百年前就完整的表達(dá)了現(xiàn)在世人的心境。而生在繁雜的人世的我們，以靜觀之是王國(guó)維先生賦予的選擇。

詞，自古以來就是一種文化的詮釋，和詩(shī)歌一樣，它是我們?nèi)A夏文化中一朵絢爛奪目的奇葩。熱愛古老的中國(guó)文化，更愛好精致絕倫的詞，因而愛上了《人間詞話》。

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在細(xì)雨紛紛的暮春，最愜意的莫過于手捧書卷，憩于窗欞之旁，沏一壺香茗，享受極致的幽雅。好茶美景，名書在懷，實(shí)是人生一大樂事！細(xì)品《人間詞話》，讓靈魂在古詞中得以沖滌，然后緩緩地，帶著新穎的心情，讓蟄伏的心靈重新煥發(fā)活力。

境界，是王國(guó)維先生最為看重的一個(gè)詞語(yǔ)，也是全書的核心?！坝芯辰缱猿筛吒?，自著名句?！贝搜砸怀?，如金石擲地。若無(wú)青蓮居士的曠達(dá)之境，怎會(huì)有“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象？若無(wú)歐陽(yáng)修沉重之境，怎會(huì)有“人間自是有情癡，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月”“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去”的慨嘆？若無(wú)稼軒的豪放之境，怎會(huì)有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的塞上絕唱？若無(wú)李后主幽婉之境，又怎會(huì)有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲？

在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天邊路”。此境雖過于平直，然登高遠(yuǎn)望，無(wú)遮無(wú)攔，妙在深遠(yuǎn)、曠達(dá)。凡造此種境界必以氣象取勝，無(wú)大胸襟，大豪氣難以為之。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?、“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！笔且?，讀罷令人神清氣爽，胸襟開闊。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此境雖有些柔弱，然感想細(xì)膩，凄婉動(dòng)人，妙在情真、意切。凡造此種境界必以性情取勝，無(wú)