生產(chǎn)力發(fā)展水平與社會(huì)主義培訓(xùn)課件

進(jìn)一步思考和

討論的理論問(wèn)題

如何辨證地認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力與社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題？關(guān)于生產(chǎn)力與

社會(huì)主義關(guān)系的幾個(gè)問(wèn)題

在近代中國(guó)的具體歷史條件下，不承認(rèn)中國(guó)人民可以不經(jīng)過(guò)資本主義充分發(fā)展階段而走上社會(huì)主義道路，是革命發(fā)展問(wèn)題上的機(jī)械論，是右傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源；以為不經(jīng)過(guò)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就可以超越社會(huì)主義初級(jí)階段，是革命發(fā)展問(wèn)題上的空想論，是“左”傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)論根源。——黨的十三大報(bào)告關(guān)于生產(chǎn)力與

社會(huì)主義關(guān)系幾個(gè)問(wèn)題1，從方法論上看，既要反對(duì)空想論，又要反對(duì)機(jī)械論。

關(guān)于生產(chǎn)力與

社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題

A,馬恩歷來(lái)反對(duì)離開(kāi)生產(chǎn)力，離開(kāi)資本主義的一定發(fā)展階段，來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義。關(guān)于生產(chǎn)力與

社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題

馬克思說(shuō)，如果我們?cè)诂F(xiàn)在這樣的社會(huì)中“沒(méi)有發(fā)現(xiàn)隱蔽地存在著無(wú)階級(jí)社會(huì)所必需的物質(zhì)生產(chǎn)條件和與之相適應(yīng)的交往關(guān)系，那么，一切推翻資本主義制度的嘗試都會(huì)變成唐·吉珂德的荒唐行為。特加喬夫認(rèn)為，在俄國(guó)沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命要比西歐容易得多，對(duì)于這位樂(lè)于資本主義生產(chǎn)不發(fā)展的民粹派思想家，恩格斯說(shuō)他只不過(guò)是證明，他需要再學(xué)一些社會(huì)主義的初步知識(shí)。因此，在馬恩看來(lái)，離開(kāi)生產(chǎn)力與資本主義的一定發(fā)展而談?wù)撋鐣?huì)主義，是空想。關(guān)于生產(chǎn)力與

社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題B,也要反對(duì)機(jī)械論

關(guān)于生產(chǎn)力與

社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題“在資本主義條件下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命只能在工業(yè)發(fā)達(dá)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)占人口多數(shù)、文化水平較高、民主成分較多的地方首先成熟起來(lái)呢？”或者說(shuō)，“資本主義工業(yè)化程度越高，革命發(fā)生和取得勝利的條件也越成熟，革命發(fā)展也越快，成功越容易呢？”比如考茨基說(shuō)：“只有無(wú)產(chǎn)者構(gòu)成居民多數(shù)的情況下，無(wú)產(chǎn)者才能奪取政權(quán)?！逼樟袧h若夫認(rèn)為，在俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和技術(shù)文化條件不成熟的情況下，反對(duì)俄國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命，聲稱無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政只有在雇傭工人構(gòu)成居民的絕大多數(shù)時(shí)才時(shí)可能的和合乎愿望的。關(guān)于生產(chǎn)力與

社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題

我們知道，英國(guó)是當(dāng)時(shí)工業(yè)化程度最高，工人占人口的絕大多數(shù)的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。馬恩認(rèn)為，在英國(guó)消滅資本主義的物質(zhì)條件比任何地方都更加成熟。但是，在1848年的歐洲革命中，英國(guó)并沒(méi)有扮演相應(yīng)的角色。馬克思因此說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，原來(lái)“在資產(chǎn)階級(jí)機(jī)體中，猛烈震蕩的四肢自然要比在心臟發(fā)生得更早一些，因?yàn)樾呐K得到得補(bǔ)救得可能性要大些?！逼鋵?shí)道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)體質(zhì)較弱的人肯定比一個(gè)強(qiáng)體制的人更經(jīng)不起哪怕是風(fēng)吹感冒這樣的小毛病。

關(guān)于生產(chǎn)力與

社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題

從這次革命實(shí)踐中，馬克思恩格斯看到作為心臟的英國(guó)，反而不如四肢的法國(guó)、德國(guó)先行爆發(fā)革命，其原因在于：第一，正由于英國(guó)最發(fā)達(dá)，因此它也最容易擺脫危機(jī)的困擾；（選集1卷，488頁(yè)）第二，“英國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上日益資產(chǎn)階級(jí)化了”，并說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)剝削全世界的民族來(lái)說(shuō)，這在某種程度上是有道理的?！?選集，四卷，第338頁(yè)）馬克思也說(shuō)：“英國(guó)人擁有進(jìn)行社會(huì)革命的一切必要的物質(zhì)前提，他們所缺乏的是總結(jié)的精神和革命的熱情”。（選集2卷310）

關(guān)于生產(chǎn)力與

社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題因此，恩格斯在總結(jié)英國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候說(shuō)，英國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)“在大工業(yè)的發(fā)展時(shí)期比較劇烈，而恰好是在英國(guó)工業(yè)無(wú)可爭(zhēng)辯地在世界上占統(tǒng)治地位的時(shí)候沉寂下去的。在德國(guó)也是隨著1850年開(kāi)始的大工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的高漲，美國(guó)的情況大概也不會(huì)有什么兩樣?！薄叭找姘l(fā)展的工業(yè)使一切傳統(tǒng)的關(guān)系革命化，而這種革命化又促使頭腦革命化?！保ㄟx集四卷，第497頁(yè)）關(guān)于生產(chǎn)力力與

社會(huì)會(huì)主義的關(guān)關(guān)系問(wèn)題從這里事實(shí)實(shí)和論證中中，我們似似乎可以得得出這樣的的一個(gè)結(jié)論論：階級(jí)斗爭(zhēng)和和社會(huì)革命命并不同工業(yè)發(fā)達(dá)程程度、生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)展展水平成正正比；經(jīng)驗(yàn)的研研究似乎是是，它只在在大工業(yè)的的發(fā)展時(shí)期期的一定階階段才又可可能。那么發(fā)生社社會(huì)革命的的原因到底底是什么呢呢？思考的問(wèn)題題：發(fā)生社社會(huì)革命的的原因有哪哪些：生存存危機(jī)，信信仰危機(jī)；；經(jīng)濟(jì)危機(jī)機(jī)等等。關(guān)于生產(chǎn)力力與

社會(huì)會(huì)主義的關(guān)關(guān)系問(wèn)題2，革命的開(kāi)開(kāi)始和革命命的完成對(duì)對(duì)生產(chǎn)力水水平的要求求是如何的的？具體地說(shuō)，，在生產(chǎn)力力與社會(huì)主主義關(guān)系問(wèn)問(wèn)題上，人人們常常感感到：如果果強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)產(chǎn)力的決定定作用，就就難于說(shuō)明明社會(huì)主義義革命迄今今都發(fā)生在在生產(chǎn)力水水平不高的的國(guó)家；如如果忽視生生產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展程度，，又容易導(dǎo)導(dǎo)致急于宣宣布社會(huì)主主義建成和和向共產(chǎn)主主義過(guò)渡，，這個(gè)矛盾盾該如何解解決呢？關(guān)于生產(chǎn)力力與

社會(huì)會(huì)主義的關(guān)關(guān)系問(wèn)題馬恩在《德德意志意識(shí)識(shí)形態(tài)》中中第一次提提出，“共共產(chǎn)主義只只有作為占占統(tǒng)治地位位的各民族族‘立即’’同時(shí)發(fā)生生的行動(dòng)才才可能是經(jīng)經(jīng)驗(yàn)的”。。但對(duì)于某某一個(gè)國(guó)家家來(lái)說(shuō)，完完全沒(méi)有必必要等矛盾盾“發(fā)展到到極端的地地步”。同工業(yè)比較較發(fā)達(dá)的國(guó)國(guó)家進(jìn)行的的國(guó)際交往往，足以促促使“工業(yè)業(yè)比較不發(fā)發(fā)達(dá)的國(guó)家家內(nèi)產(chǎn)生類類似矛盾。。例如，英英國(guó)的工業(yè)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)使德德國(guó)的潛在在的無(wú)產(chǎn)階階級(jí)暴露出出來(lái)的。關(guān)于生產(chǎn)力力與

社會(huì)會(huì)主義的關(guān)關(guān)系問(wèn)題恩格斯在《《共產(chǎn)主義義原理》中中說(shuō)，共產(chǎn)產(chǎn)主義革命命“將在一切文明國(guó)國(guó)家里，即至少在在英國(guó)、美美國(guó)、法國(guó)國(guó)、德國(guó)同同時(shí)發(fā)生。?！泵總€(gè)國(guó)國(guó)家中革命命發(fā)展得較較快較慢，，要看這個(gè)個(gè)國(guó)家“是是否工業(yè)比比較發(fā)達(dá)，，財(cái)富積累累較多，以以及生產(chǎn)力力較高而定定。”因此此，他說(shuō)，，在德國(guó)國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義革革命命最慢慢最最困困難難，在英國(guó)國(guó)則最快快最最容容易易。如何何理理解解這這2段段話話？？關(guān)于于生生產(chǎn)產(chǎn)力力與與社社會(huì)會(huì)主主義義的的關(guān)關(guān)系系問(wèn)問(wèn)題題首先先，，這這段段話話應(yīng)應(yīng)該該引引起起我我們們注注意意的的是是：：共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義革革命命將將在在一切切文文明明國(guó)家家里里同時(shí)時(shí)發(fā)發(fā)生生。。就這這些些文文明明國(guó)國(guó)家家而而言言，，由由于于資資本本主主義義發(fā)發(fā)展展的的不不平平衡衡，，因因此此生生產(chǎn)產(chǎn)力力發(fā)發(fā)展展水水平平也也是是有有區(qū)區(qū)別別的的，，比比如如有有生生產(chǎn)產(chǎn)力力比比較較發(fā)發(fā)達(dá)達(dá)的的英英國(guó)國(guó)和和生生產(chǎn)產(chǎn)力力比比較較不不發(fā)發(fā)達(dá)達(dá)的的德德國(guó)國(guó)。。因此此，，要要注注意意：：既既不不能能把把同同時(shí)時(shí)發(fā)發(fā)生生論論說(shuō)說(shuō)成成是是無(wú)無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階階級(jí)級(jí)革革命命要要在在發(fā)發(fā)達(dá)達(dá)資資本本主主義義國(guó)國(guó)家家或或工工業(yè)業(yè)發(fā)發(fā)達(dá)達(dá)國(guó)國(guó)家家同同時(shí)時(shí)發(fā)發(fā)生生，，從從而而忽忽視視了了這這些些國(guó)國(guó)家家有有生生產(chǎn)產(chǎn)力力發(fā)發(fā)展展水水平平差差異異的的區(qū)區(qū)別別；；也也不不能能從從這這里里的的德德國(guó)國(guó)是是比比較較落落后后的的國(guó)國(guó)家家就就得得出出馬馬克克思思恩恩格格斯斯早早就就有有了了落落后后國(guó)國(guó)家家的的革革命命理理論論，，而而忽忽視視了了德德國(guó)國(guó)早早已已經(jīng)經(jīng)是是文文明明國(guó)國(guó)家家的的事事實(shí)實(shí)。。關(guān)于生產(chǎn)力力與

社會(huì)會(huì)主義的關(guān)關(guān)系問(wèn)題第二，革命命的發(fā)生（（開(kāi)始）與與革命的完完成（實(shí)現(xiàn)現(xiàn)）區(qū)別開(kāi)開(kāi)來(lái)。首先先，由于受受資本主義義大生產(chǎn)和和世界市場(chǎng)場(chǎng)的存在，，發(fā)生革命命的先后次次序，并不不單純?nèi)Q決于一國(guó)生生產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展水平。。法國(guó)德國(guó)國(guó)的工業(yè)都都不如英國(guó)國(guó)發(fā)達(dá)，而而事實(shí)上，，革命卻都都是從他們們先開(kāi)始的的。比如1848年年的歐洲革革命和1871年的的巴黎公社社革命。但但是，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)革命的快快慢難易，，就要取決決于各國(guó)的的工業(yè)發(fā)展展程度，或或者說(shuō)生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)展展水平了。。在這方面面，德國(guó)不不如英國(guó)，，它將是最最慢最困難難的。事實(shí)實(shí)也證明了了馬克思恩恩格斯的這這個(gè)判斷。。法國(guó)1848年首首先發(fā)生了了革命，但但是卻沒(méi)有有繼續(xù)下去去，其原因因除了英國(guó)國(guó)沒(méi)有參加加這個(gè)過(guò)程程之外，還還在于法國(guó)國(guó)的工人階階級(jí)不夠，，它沒(méi)有能能力實(shí)現(xiàn)自自己的革命命。恩格斯斯說(shuō)，法國(guó)國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)發(fā)展，還沒(méi)沒(méi)有達(dá)到可可能實(shí)現(xiàn)社社會(huì)改造的的程度，一一切階級(jí)差差別全部消消滅和一切切生產(chǎn)資料料全部社會(huì)會(huì)化的前提提是，德法法現(xiàn)有德生生產(chǎn)資料至至少增加一一倍。這些些都是針對(duì)對(duì)革命德實(shí)實(shí)現(xiàn)或者完完成來(lái)說(shuō)大大的。關(guān)于生產(chǎn)力與與

社會(huì)主義義的關(guān)系問(wèn)題題正因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共共產(chǎn)主義革命命要有生產(chǎn)力力的巨大發(fā)展展，馬、恩認(rèn)認(rèn)為，工人階階級(jí)奪取政權(quán)權(quán)以后和全部部資本以后，，就要盡可能能快地增加生生產(chǎn)力的總量量，并為此在在全國(guó)范圍內(nèi)內(nèi)和國(guó)際范圍圍內(nèi)進(jìn)行協(xié)調(diào)調(diào)的合作。共共產(chǎn)主義社會(huì)會(huì)不但要生產(chǎn)產(chǎn)力高度發(fā)展展，而且還要要人的全面發(fā)發(fā)展，要達(dá)到到這個(gè)目的，，不僅要經(jīng)歷歷一個(gè)過(guò)渡時(shí)時(shí)期，還要經(jīng)經(jīng)歷一個(gè)共產(chǎn)產(chǎn)主義的第一一階段，才能能進(jìn)到高級(jí)階階段，實(shí)現(xiàn)人人的自由而全全面的發(fā)展。。我們知道共產(chǎn)產(chǎn)主義要消滅滅階級(jí)和階級(jí)級(jí)差別，但野野蠻人和半野野蠻人的社會(huì)會(huì)通常也沒(méi)有有階級(jí)差別。。但我們決不不是想要重新新恢復(fù)這種狀狀態(tài)。只有在在社會(huì)生產(chǎn)力力發(fā)展到甚至至對(duì)我們現(xiàn)代代條件來(lái)說(shuō)也也是很高的階階段，“才可可能使得階級(jí)級(jí)和階級(jí)差別別成為真正的的進(jìn)步，使得得這種消除持持久鞏固，并并且不致在社社會(huì)的生產(chǎn)方方式中引起停停滯或甚至衰衰落?！保ㄟx選集2卷616頁(yè)）關(guān)于于生生產(chǎn)產(chǎn)力力與與社社會(huì)會(huì)主主義義的的關(guān)關(guān)系系問(wèn)問(wèn)題題結(jié)論論：：開(kāi)始始革革命命，，走走上上社社會(huì)會(huì)主主義義道道路路，，可可以以不不經(jīng)經(jīng)過(guò)過(guò)資資本本主主義義充充分分發(fā)發(fā)展展階階段段；；但但是是，，完完成成革革命命，，實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)社社會(huì)會(huì)主主義義乃乃至至于于共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義，，則則非非有有生生產(chǎn)產(chǎn)力力的的巨巨大大發(fā)發(fā)展展不不可可。。既避避免免了了機(jī)機(jī)械械論論，，堅(jiān)堅(jiān)持持了了革革命命的的辯辯證證法法；；又又能能避避免免空空想想論論，，堅(jiān)堅(jiān)持持歷歷史史唯唯物物論論，，從從而而防防止止犯犯右右的的和和““左左””的的錯(cuò)錯(cuò)誤誤。。關(guān)于于生生產(chǎn)產(chǎn)力力與與社社會(huì)會(huì)主主義義的的關(guān)關(guān)系系問(wèn)問(wèn)題題3，，關(guān)關(guān)于于跨跨越越論論““資資本本主主義義制制度度的的卡卡夫夫丁丁峽峽谷谷””問(wèn)問(wèn)題題關(guān)于于生生產(chǎn)產(chǎn)力力與與社社會(huì)會(huì)主主義義的的關(guān)關(guān)系系問(wèn)問(wèn)題題在社社會(huì)會(huì)主主義義與與生生產(chǎn)產(chǎn)力力的的關(guān)關(guān)系系問(wèn)問(wèn)題題上上，，還還有有這這樣樣的的兩兩種種錯(cuò)錯(cuò)誤誤的的認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)：：一一種種觀觀點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)認(rèn)為為，，生產(chǎn)產(chǎn)力力水水平平不不高高甚至至落落后后的的國(guó)國(guó)家家，，先先于于西西方方文文明明大大國(guó)國(guó)走走上上社社會(huì)會(huì)主主義義道道路路，，是是超超越越社社會(huì)會(huì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)形形態(tài)態(tài)和和歷歷史史的的發(fā)發(fā)展展階階段段的的““早產(chǎn)產(chǎn)兒兒”，，因因此此也也必必然然要要遭遭到到““夭折折”的的悲悲慘慘命命運(yùn)運(yùn)；；與與此此截截然然相相反反的的一一種種觀觀點(diǎn)點(diǎn)則則認(rèn)認(rèn)為為，，生生產(chǎn)產(chǎn)力力發(fā)發(fā)展展水水平平不不高高甚甚至至落落后后的的國(guó)國(guó)家家，，可可以以超越越資資本本主主義義發(fā)發(fā)展展階階段段而而直直接接進(jìn)進(jìn)入入社社會(huì)會(huì)主主義義社社會(huì)會(huì)。關(guān)于于生生產(chǎn)產(chǎn)力力與與社社會(huì)會(huì)主主義義的的關(guān)關(guān)系系問(wèn)問(wèn)題題關(guān)于于人人類類社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展的的五五形形態(tài)態(tài)說(shuō)說(shuō)：：斯斯大大林林在在1938年年的的《《論論辨辨證證唯唯物物主主義義和和歷歷史史唯唯物物主主義義》》中中說(shuō)說(shuō)：：““歷歷史史上上生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系有有五五大大類類型型：：原始始公公社社制制的的、、奴奴隸隸占占有有制制的的、、封封建建制制的的、、資資本本主主義義的的、、社社會(huì)會(huì)主主義義的的。?！薄钡谝灰?，，斯斯大大林林的的五五形形態(tài)態(tài)說(shuō)說(shuō)，，并并非非是是斯斯大大林林的的個(gè)個(gè)人人臆臆造造或或歸歸納納，，也也不不是是強(qiáng)強(qiáng)加加給給馬馬克克思思的的；；而而是是對(duì)對(duì)馬馬克克思思的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)的的更更鮮鮮明明和和簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔潔的的表表述述，，是是和和馬馬克克思思恩恩格格斯斯的的論論述述相相一一致致的的。。關(guān)于于生生產(chǎn)產(chǎn)力力與與社社會(huì)會(huì)主主義義的的關(guān)關(guān)系系問(wèn)問(wèn)題題馬克克思思在在1857年年的的一一篇篇手手稿稿中中，，已已提提到到原原始始公公有有制制、、奴奴隸隸制制、、農(nóng)農(nóng)奴奴制制、、雇雇傭傭勞勞動(dòng)動(dòng)制制和和社社會(huì)會(huì)主主義義公公有有制制的的不不同同社社會(huì)會(huì)形形態(tài)態(tài)；；1859年年《《政政治治經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)學(xué)批批判判》》序序言言中中指指出出：：““大大體體說(shuō)說(shuō)來(lái)來(lái)，，亞細(xì)細(xì)亞亞的的、、古古代代的的、、封封建建的的和和現(xiàn)現(xiàn)代代資資產(chǎn)產(chǎn)階階級(jí)級(jí)的的生生產(chǎn)產(chǎn)方方式式可以以看看作作是是社社會(huì)會(huì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)形形態(tài)態(tài)演演進(jìn)進(jìn)的的幾幾個(gè)個(gè)時(shí)時(shí)代代””。。（（選選集集2卷卷第第83頁(yè)頁(yè)））這這里里的的亞亞細(xì)細(xì)亞亞的的，，主主要要指指的的是是原原始始社社會(huì)會(huì)的的土土地地公公有有制制，，古古代代的的主主要要指指希希臘臘，，羅羅馬馬奴奴隸隸制制。。列寧寧在在《《論論國(guó)國(guó)家家》》中中把把無(wú)無(wú)階階級(jí)級(jí)的的原原始始社社會(huì)會(huì)到到奴奴隸隸占占有有制制社社會(huì)會(huì)到到農(nóng)農(nóng)奴奴社社會(huì)會(huì)到到資資本本主主義義制制度度再再到到無(wú)無(wú)階階級(jí)級(jí)剝剝削削、、無(wú)無(wú)國(guó)國(guó)家家的的共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義社社會(huì)會(huì)，，稱稱之之為為世世界界各各國(guó)國(guó)所所有有一一切切人人類類社社會(huì)會(huì)數(shù)數(shù)千千年年來(lái)來(lái)的的發(fā)發(fā)展展的的一一般般規(guī)規(guī)律律性性、、常常規(guī)規(guī)和和次次序序。。關(guān)于生生產(chǎn)力力與社社會(huì)會(huì)主義義的關(guān)關(guān)系問(wèn)問(wèn)題A,跨跨越論論———問(wèn)題題的提提出關(guān)于生生產(chǎn)力力與社社會(huì)會(huì)主義義的關(guān)關(guān)系問(wèn)問(wèn)題1871年年巴黎黎公社社失敗敗以后后，轟轟轟烈烈烈的的西歐歐無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)級(jí)革命命轉(zhuǎn)入入低潮潮，西西方的的資本本主義義社會(huì)會(huì)也隨隨之進(jìn)進(jìn)入了了相對(duì)對(duì)穩(wěn)定定的發(fā)發(fā)展階階段；；而此此時(shí)，，與西西歐發(fā)發(fā)達(dá)資資本主主義國(guó)國(guó)家比比鄰的的俄國(guó)國(guó)，各各種矛矛盾交交織在在一起起，愈愈演愈愈烈，，無(wú)疑疑已經(jīng)經(jīng)到了了革命命的““前夜夜”。。對(duì)于一一個(gè)正正處于于向資資本主主義生生產(chǎn)方方式過(guò)過(guò)渡的的國(guó)家家來(lái)說(shuō)說(shuō)，農(nóng)農(nóng)村則則成了了各種種矛盾盾的聚聚集地地。此此時(shí)““俄國(guó)國(guó)最主主要的的生產(chǎn)產(chǎn)”———農(nóng)農(nóng)村生生產(chǎn)中中，還還大范范圍地地保留留著農(nóng)農(nóng)村公公社制制度。。面對(duì)對(duì)著資資本主主義生生產(chǎn)方方式的的侵襲襲和一一觸即即發(fā)的的革命命風(fēng)暴暴，俄俄國(guó)的的農(nóng)村村公社社該何何去何何從呢呢？在在當(dāng)時(shí)時(shí)的俄俄國(guó)，，圍繞繞著這這個(gè)問(wèn)問(wèn)題展展開(kāi)了了激烈烈的爭(zhēng)爭(zhēng)論。。關(guān)于生產(chǎn)力力與

社會(huì)會(huì)主義的關(guān)關(guān)系問(wèn)題資產(chǎn)階級(jí)自自由派認(rèn)為為，為了獲獲得資本主主義發(fā)展所所必須的自自由勞動(dòng)力力，俄國(guó)首首先必須摧摧毀農(nóng)村公公社，從而而過(guò)渡到資資本主義生生產(chǎn)方式；；還有一些些教條主義義者，以馬馬克思在《《資本論》》“原始積積累”一章章中對(duì)資本本主義生產(chǎn)產(chǎn)方式產(chǎn)生生的前提條條件的分析析為依據(jù)，，認(rèn)為俄國(guó)國(guó)農(nóng)村公社社是注定要要滅亡的；；民粹派則則認(rèn)為，俄俄國(guó)農(nóng)村公公社的土地地公有制，，再加上俄俄國(guó)農(nóng)民集集體耕作的的傳統(tǒng)，是是共產(chǎn)主義義的天然選選民，因此此，農(nóng)村公公社可以跳跳過(guò)資本主主義發(fā)展階階段，直接接過(guò)渡到共共產(chǎn)主義社社會(huì)。這三三種觀點(diǎn)各各把一方，，互相攻擊擊，爭(zhēng)地不不可開(kāi)交。。關(guān)于生產(chǎn)力力與

社會(huì)會(huì)主義的關(guān)關(guān)系問(wèn)題B,馬克思思恩格斯的的回答關(guān)于生產(chǎn)力力與

社會(huì)會(huì)主義的關(guān)關(guān)系問(wèn)題革命形勢(shì)的的轉(zhuǎn)移和俄俄國(guó)內(nèi)部關(guān)關(guān)于農(nóng)村公公社命運(yùn)的的爭(zhēng)論，引引起了馬克克思和恩格格斯的高度度關(guān)注。自自70年代代以后，馬馬克思和恩恩格斯收集集了有關(guān)俄俄國(guó)農(nóng)村公公社的大量量的資料，，在進(jìn)行深深入、反復(fù)復(fù)思考的基基礎(chǔ)上，寫(xiě)寫(xiě)了一系列列論述俄國(guó)國(guó)農(nóng)村公社社發(fā)展前途途的文章和和書(shū)信。如如：1875年恩格格斯的《論論俄國(guó)社會(huì)會(huì)問(wèn)題》；；1877年馬克思思的《給““祖國(guó)紀(jì)事事”雜志編編輯部的信信》；1881年馬馬克思寫(xiě)的的《給維··伊·查蘇蘇里奇的信信》（包括括三份手稿稿和正式回回信）；1882年年馬克思和和恩格斯共共同署名的的《“共產(chǎn)產(chǎn)黨宣言””俄文第二二版序言》》；1892年3月月15日、、6月18日以及1893年年10月17日恩格格斯致尼··弗·丹尼尼爾遜的信信；1894年恩格格斯的《““論俄國(guó)社社會(huì)問(wèn)題””跋》；等等等。關(guān)于生產(chǎn)力力與

社會(huì)會(huì)主義的關(guān)關(guān)系問(wèn)題在上述著作作中，馬克克思和恩格格斯對(duì)俄國(guó)國(guó)農(nóng)村公社社的命運(yùn)和和前途做出出了兩條可可能道路的的估計(jì)。第第一條：如如果俄國(guó)農(nóng)農(nóng)村公社具具備了它正正常發(fā)展所所需要的條條件，或者者簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)，在一定定的條件下下，“俄俄國(guó)國(guó)的的農(nóng)農(nóng)村村公公社社可可以以不不通通過(guò)過(guò)資資本本主主義義制制度度的的卡卡夫夫丁丁峽峽谷谷，，而而把把資資本本主主義義制制度度所所創(chuàng)創(chuàng)造造的的一一切切積積極極的的成成果果用用到到公公社社中中來(lái)來(lái)””；；從從而而變變公公社社成成為為““俄俄國(guó)國(guó)社社會(huì)會(huì)新新生生的的支支點(diǎn)點(diǎn)””。。這個(gè)個(gè)命命題題，，后后來(lái)來(lái)被被人人們們簡(jiǎn)簡(jiǎn)稱稱為為““跨跨越越論論””。。第第二二條條：：如如果果俄俄國(guó)國(guó)農(nóng)農(nóng)村村公公社社缺缺乏乏它它正正常常發(fā)發(fā)展展所所必必須須的的條條件件，，那那么么，，農(nóng)農(nóng)村村公公社社就就會(huì)會(huì)逐逐漸漸瓦瓦解解、、衰衰落落以以至至滅滅亡亡。。關(guān)于于生生產(chǎn)產(chǎn)力力與與社社會(huì)會(huì)主主義義的的關(guān)關(guān)系系問(wèn)問(wèn)題題C,對(duì)對(duì)馬馬克克思思恩恩格格斯斯回回答答的的進(jìn)進(jìn)一一步步闡闡述述，，也也就就是是進(jìn)進(jìn)一一步步回回答答人人類類社社會(huì)會(huì)的的發(fā)發(fā)展展到到底底要要不不要要經(jīng)經(jīng)歷歷資資本本主主義義的的發(fā)發(fā)展展階階段段的的問(wèn)問(wèn)題題關(guān)于于生生產(chǎn)產(chǎn)力力與與社社會(huì)會(huì)主主義義的的關(guān)關(guān)系系問(wèn)問(wèn)題題第一一，，馬馬恩恩的的回回答答中中明明確確指指出出，，可可以以不不經(jīng)經(jīng)過(guò)過(guò)資資本本主主義義制制度度的的卡卡夫夫丁丁峽峽谷谷，，不不等等于于說(shuō)說(shuō)是是可可以以不不經(jīng)經(jīng)過(guò)過(guò)資資本本主主義義的的卡卡夫夫丁丁峽峽谷谷；；第二二，