2018高考?xì)v史真題研究全國卷命題語言分析

真題研究——全國卷命題語言分析01真題研究：全國卷命題語言分析——“市民階層”一、“市民階層”概念分析在中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究中，馮爾康根據(jù)政治秩序?qū)⒅袊糯鐣?huì)分成不同的等級(jí)，平民是其中的一個(gè)等級(jí)，一般包括胥吏、庶族地主、自耕農(nóng)、佃農(nóng)、商人、手工業(yè)者，其中屬于城市居民的主要是商人與手工業(yè)者，政治地位僅高于奴隸與半奴隸。在史學(xué)界，所謂的“市民階層”主要是指平民等級(jí)中的商人與手工業(yè)者。與其他等級(jí)相比，“市民階層”在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治地位上有其相對(duì)的獨(dú)立性，他們的社會(huì)地位低下，但在宋清之際其經(jīng)濟(jì)實(shí)力有所增強(qiáng)。明中葉以后,

由于新經(jīng)濟(jì)因素的增長，商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，以商賈和百工為主體的市民階層逐漸壯大，社會(huì)影響日益擴(kuò)大。市民階層所要求的商業(yè)社會(huì)的原則和封建傳統(tǒng)體系產(chǎn)生沖突，既有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，又表現(xiàn)在上層建筑方面，從而影響到晚明社會(huì)的整體風(fēng)貌。史學(xué)界對(duì)中國古代市民階層研究的一般情況：第一，中國古代市民階層的研究主要是對(duì)工商業(yè)者階層的研究；第二，對(duì)市民階層在中國古代的社會(huì)地位等問題有初步的認(rèn)識(shí)，如認(rèn)為1.

中國古代的市民階層只是集權(quán)專制體系中被統(tǒng)治的對(duì)象；2.

在政治上處于邊緣地位；3.

專制政府只允許工商業(yè)者在有限的范圍內(nèi)發(fā)展；4.

工商業(yè)者的力量在宋元特別是明清以后有所發(fā)展并努力尋求主流社會(huì)地位等等。

二、高考命題分析宋代以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的壯大，世俗文化的發(fā)展，傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)尚、知識(shí)結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了相應(yīng)的變化。近年來的全國卷命題情況如下：1．（2017·全國Ⅰ卷高考·27）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了()A．君主專制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序C．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理

D．低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣2．（2012·全國卷高考·25）許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)()A．對(duì)僧人愛恨交加的社會(huì)心態(tài)

B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國文化的地域性濃厚

D．市民階層的價(jià)值取向3．（2013·全國Ⅱ卷高考·27）清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A．小說成為一種新的宗教傳播載體

B．小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展

D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念4．（2012·全國卷高考·26）明后期松江人何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食（謀生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！皳?jù)此可知()A．工商業(yè)的發(fā)展造成了農(nóng)業(yè)的衰退

B．工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C．財(cái)富分配不均引起貧富分化加劇

D．無業(yè)游民增加促成了工商業(yè)的發(fā)展5．（2012·海南單科·7）明初規(guī)定，生員須穿玉色衣服，加飾青黑色邊條。明后期江南讀書人則崇尚“婦人紅紫之服”，有人作詩云：“昨日到城郭，歸來淚滿襟。遍身女衣者，盡是讀書人。”這一變化直接反映了()A．理學(xué)思想的影響

B．專制制度的松弛C．市民階層的興起

D．社會(huì)風(fēng)尚的變化6．（2014·海南高考·7）明中后期介紹商路、商業(yè)信息的書籍大量出現(xiàn)，徽商黃汴的《天下水陸路程》記載了全國143條水陸交通路線的里程。這說明()A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新

B．印刷技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了商業(yè)的繁榮C．商業(yè)類書籍為士子科舉的必讀書目

D．商人成為知識(shí)的主要生產(chǎn)和傳播者7．（2017·深圳一模·27）明代《天下水陸行程》記載了以北京、南京為中心的114條全田水陸路程，其中蘇、杭等地的記裁最為繁密，還載有各地山川、市場(chǎng)、物產(chǎn)、旅社、船只、風(fēng)俗、盜賊等內(nèi)容。據(jù)此推斷，作者編寫此書旨在()A．為官府匯總民情奏報(bào)

B．為藩國安排朝貢路線C．為游士介紹旅游資源

D．為商賈提供行程指南

【答案解析】1．【考點(diǎn)】古代中國的商業(yè)發(fā)展【解析】題干明朝后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，玉制器皿數(shù)量隨之大大增加，以致于“連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿”，也說明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)等級(jí)秩序形成沖擊，故B項(xiàng)正確?！敬鸢浮緽2．【考點(diǎn)】古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)：京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展【解析】題干中的故事具有世俗化的特征，這是因宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都無法從題干中反映?！敬鸢浮緿3．【考點(diǎn)】古代中國的文學(xué)成就【解析】本題主要考查學(xué)生正確理解材料，分析和理解歷史問題的能力。材料把小說稱為儒、釋、道三教之外的“又一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”。旨在說明小說通俗易懂，流傳廣泛，并結(jié)合材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之”得出，這是因?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層壯大從，而推動(dòng)了小說這類世俗文化的發(fā)展。選擇C項(xiàng)。【答案】C4．【考點(diǎn)】古代中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【解析】關(guān)鍵信息：去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣、今去農(nóng)而游手趁食（謀生）者又十之二三也、已六七分去農(nóng)。從題干中反映了明后期松江人絕大部分棄農(nóng)而從事工商業(yè)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)題干無從反映?！敬鸢浮緽5．【考點(diǎn)】古代中國商業(yè)的發(fā)展【解析】注意題干中限制詞：直接反映。題干反映了明初生員穿玉色衣服、加飾表黑色邊條到明后期的崇尚“婦人紅紫之服”的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)題干無從反映，B項(xiàng)題干無從反映，說法也與史實(shí)不符；C項(xiàng)是題干歷史現(xiàn)象所能反映的，這正是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起，帶來的社會(huì)風(fēng)尚的變化，但與題意不符，排除?！敬鸢浮緿6．

【考點(diǎn)】古代中國商業(yè)的發(fā)展——明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【解析】從“商路、商業(yè)信息的書籍”“水陸交通路線”等關(guān)于商業(yè)的信息說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)知識(shí)的更新，故A項(xiàng)正確；材料中沒有提及印刷技術(shù)的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料只是顯示介紹書籍，沒有反映科舉考試信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“商人成為知識(shí)的主要生產(chǎn)和傳播者”說法絕對(duì)，不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼7．

【考點(diǎn)】古代中國商業(yè)的發(fā)展【解析】為官府匯總民情應(yīng)遠(yuǎn)超此范圍，與材料中“以北京、南京為中心的114條全田水陸路程”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；官府控制下的中國古代對(duì)外貿(mào)易中，朝貢貿(mào)易即通過朝貢與賞賜完成交易，明清時(shí)期，因?yàn)榻y(tǒng)治者實(shí)行海禁和“閉關(guān)鎖國”政策，中國對(duì)外貿(mào)易漸趨萎縮，也與材料中“其中蘇、杭等地的記裁最為繁密”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；為游士介紹旅游資源與材料中“明代”的社會(huì)發(fā)展水平不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期,

農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快，與材料中“全田水陸路程，其中蘇、杭等地的記裁最為繁密，還載有各地山川、市場(chǎng)、物產(chǎn)、旅社、船只、風(fēng)俗、盜賊等內(nèi)容”相符，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿02真題研究：全國卷命題語言分析——“文化認(rèn)同”一、“文化認(rèn)同”的概念分析李振宏在《中國古代國家認(rèn)同的核心是文化認(rèn)同》一文中指出，“中國古代的國家認(rèn)同，主要的不是民族認(rèn)同或宗教認(rèn)同，而是一種文化認(rèn)同。人們恪守一種以文化差異為區(qū)分的國家觀念，中原地區(qū)先進(jìn)的文化面貌，使之成為中國的象征；這種文化的獲得，或者是向這種文化的靠攏，則成為是否獲得華夏族資格（即中國資格）的主要判斷依據(jù)”。文化認(rèn)同作為民族認(rèn)同、國家認(rèn)同和政治認(rèn)同基礎(chǔ)的價(jià)值取向，為中國數(shù)千年來的政治統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的信念和基礎(chǔ)。文化認(rèn)同具有標(biāo)識(shí)民族特性、塑造認(rèn)同心理、規(guī)范社會(huì)行為、培育統(tǒng)一意識(shí)、凝聚民族精神、強(qiáng)化統(tǒng)一意識(shí)等功能。近年來，全國卷試題命題用語中也多次出現(xiàn)“文化認(rèn)同”“文化適應(yīng)”“文化反思”等詞語，典型試題如下：二、高考命題分析1．（2017·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封()A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同

B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制

D．確立了貴族世襲特權(quán)2．（2014·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A．河南

B．河北

C．陜西

D．山東3．（2011·新課標(biāo)全國卷文綜·24）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于()A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度

B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同

D．實(shí)現(xiàn)了國家對(duì)土地與人口的控制4．（2016·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·27）福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間()A．族譜編修順應(yīng)了移民的需求

B．大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍C．內(nèi)地宗族開始整體遷移臺(tái)灣

D．兩岸居民正常往來受到阻礙5．（2015·海南單科·5）北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治”。這反映了()A．佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

B．儒、佛開始出現(xiàn)合流C．佛教成為社會(huì)主流思想

D．儒學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖6．（2012·海南單科·4）魏晉時(shí)期，有人斥責(zé)佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當(dāng)時(shí)()A．佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念

B．儒家倫理不為社會(huì)所重視C．佛教急于融入本土文化

D．佛教與儒家倫理抵觸7．（2016·海南單科·9）清代有女詩人作詩曰：“人生德與才，兼?zhèn)浞綖樯啤＊?dú)至評(píng)閨材，持論恒相反。有德才可賅（兼有），有才德反損……我意頗不然，此論殊褊淺。”這反映了在清代女性中()A．男女平等思想被普遍接受

B．德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C．出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的反思

D．產(chǎn)生了維護(hù)自身權(quán)益的訴求8．（2012·海南高考·8）康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭(zhēng)，命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時(shí)傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗(yàn)證，證明西洋歷法更為準(zhǔn)確，遂“復(fù)用西洋歷法”，并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明，康熙()A．全面接受外來文化

B．審慎地接受外來事物C．改變閉關(guān)鎖國政策

D．承認(rèn)西方文化超越中國

【答案解析】1．【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度——西周分封制與文化認(rèn)同【解析】試題圍繞主干知識(shí)“西周的分封制”展開，所涉及的三個(gè)封國，分別位于今天的北京、河南北部和山東西南，這些地方相隔較遠(yuǎn)，但總體上位于東方，是原來殷商文化的分布區(qū)，與來自西方的周文化不同。因此，將周王室成員分封到這些地方，有助于商文化與周文化的交流和融合，并促進(jìn)各地區(qū)對(duì)周文化的認(rèn)同。所以正確答案是A。而分封制對(duì)地方是間接控制，戰(zhàn)國以后的郡縣制才是直接控制，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。題干中沒有涉及B、D兩項(xiàng)的內(nèi)容，故不選。【答案】A2．【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度——分封制、禮樂制【解析】結(jié)合題意可知周代的“雅言”應(yīng)是西周王畿地區(qū)的語言，西周的都城在鎬京即現(xiàn)在的陜西西安，故C項(xiàng)正確，A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C3．【解析】分封制通過層層分封確立周王天下共主地位，而受封者在自己的封地內(nèi)大權(quán)獨(dú)攬，享有較強(qiáng)獨(dú)立性，A項(xiàng)錯(cuò)在有效控制；土地與人口控制在受封者而非國家手中，D項(xiàng)錯(cuò)誤；周王對(duì)諸侯缺乏有效的控制，不可能大權(quán)獨(dú)攬，B項(xiàng)不符合事實(shí)；宗法制實(shí)行嫡長子繼承制，把血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，從而把國與家結(jié)合起來，形成天下一家的文化心理認(rèn)同，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！敬鸢浮緾4．【考點(diǎn)】清代乾隆年間大陸移民入臺(tái)安居繁衍

【解析】自明末以來，隨著臺(tái)灣回歸祖國，大量福建民眾移民臺(tái)灣尋求生計(jì)，這些移民在臺(tái)灣經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)安居樂業(yè)。按照我國傳統(tǒng)的宗族觀念，葉落歸根或者說與祖先在一起的觀念深入人心，這便是大量已移居臺(tái)灣的民眾回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的原因。A項(xiàng)不僅提到族譜編修的問題，而不是題干所要表達(dá)的，故錯(cuò)誤。B項(xiàng)符合對(duì)題干的分析，故正確。C項(xiàng)不符合史實(shí)，內(nèi)地宗族整體遷移臺(tái)灣，不能說開始于乾隆時(shí)期。D項(xiàng)不僅不符合史實(shí)，也與題干材料所表達(dá)的意思不相符合。?！敬鸢浮緽5．【考點(diǎn)】宋明理學(xué)——三教合一

【解析】據(jù)材料中“儒教‘大有為’而‘治世’，佛教‘大無為’而‘治心’體現(xiàn)了將佛教的“治心”與儒學(xué)的“治世”思想相結(jié)合，從而獲得了新的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；儒、佛開始出現(xiàn)合流是在唐朝，與題干時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；佛教在中國歷史上始終沒有成為社會(huì)的主流思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)地位發(fā)生動(dòng)搖是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A6．【考點(diǎn)】三教合一潮流【解析】魏晉時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展受挫，面臨來自于佛教的沖擊。題干中“父子之親、君臣之義、夫婦之和、友朋之信”正是儒家的倫理道理，而題干斥責(zé)佛教導(dǎo)致“隔、乖、曠、絕”的后果，說明佛教與儒家倫理抵觸，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)具有夸大佛教傳入的影響，說法錯(cuò)誤；BC項(xiàng)無從反映?！敬鸢浮緿7．【考點(diǎn)】明清之際的儒學(xué)思想——反思傳統(tǒng)倫理思想

【解析】由“有德才可賅（兼有），有才德反損”即所謂女子無才便是德，是重男輕女的表現(xiàn)，與男女平等不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)古代女性的評(píng)價(jià)更多強(qiáng)調(diào)有德，反對(duì)有才，與德才兼?zhèn)洳环蔅項(xiàng)錯(cuò)誤；由“我意頗不然，此論殊褊淺”可知作者對(duì)傳統(tǒng)的女性歧視的反感，故C項(xiàng)正確；女詩人主要是對(duì)傳統(tǒng)女性德才觀的不滿，沒有談到自身的權(quán)益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C8．【考點(diǎn)】古代中國的科學(xué)技術(shù)

【解析】題干反映了康熙在“經(jīng)驗(yàn)證，證明西洋歷法更準(zhǔn)確”后，才“復(fù)用西洋歷法”說明其審慎地接受外事物，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“全面接受”過于絕對(duì)化，說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)無從涉及；題干材料僅限于歷法，因此，D項(xiàng)“西方文化超越中國”說法錯(cuò)誤。【答案】B03真題研究：全國卷命題語言分析——“意識(shí)形態(tài)”7．（2011·海南單科·21）圖1顯示了第二次世界大戰(zhàn)后美國對(duì)歐洲國家經(jīng)濟(jì)援助狀況。這一狀況反映了()A．受援國已經(jīng)成為援助國的經(jīng)濟(jì)附庸

B．資本主義世界經(jīng)濟(jì)國際化空前加強(qiáng)C．意識(shí)形態(tài)成為能否提供援助的前提

D．援助頓多寡取決于是否為戰(zhàn)時(shí)盟國

參考答案：DDAADCC1．【考點(diǎn)】中體西用思想——張之洞維護(hù)傳統(tǒng)思想

【解析】題干提供的信息有時(shí)間信息、人物信息、事件信息和設(shè)問引導(dǎo)語四類，從時(shí)間信息上可知，該事件發(fā)生于20世紀(jì)初，介于八國聯(lián)軍侵華與辛亥革命之間，維新思想的傳播早已成為過去式，故A項(xiàng)可輕易排除。從所提供人物信息上可知，這一事件的主要推動(dòng)者為洋務(wù)派主要代表人物之一張之洞，洋務(wù)派本身并不排斥向西方學(xué)習(xí)，只是其學(xué)習(xí)內(nèi)容限制在“堅(jiān)船利炮”等器物上，故C項(xiàng)也可排除。從事件信息可知，該《奏定學(xué)堂章程》主要是推行“學(xué)堂”這一新型學(xué)校教育制度，以便改革傳統(tǒng)的科舉應(yīng)試，設(shè)置新的培育和選拔人才的方式，而以國家律令的方式推行新式學(xué)堂教育，其根本目的（設(shè)問引導(dǎo)語）當(dāng)然在維護(hù)舊有統(tǒng)治和與之相適應(yīng)的文化意識(shí)形態(tài)，故雖然題干中出現(xiàn)了若干被明文禁止使用的新名詞，但作為干擾項(xiàng)的B項(xiàng)仍可被排除，D項(xiàng)為正確答案。【答案】D2．【考點(diǎn)】中國軍民的抗日斗爭(zhēng)——抗戰(zhàn)時(shí)期國民黨的專制獨(dú)裁

【解析】本題主要考查考生準(zhǔn)確獲取和深度理解歷史材料提供的信息，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)辨別歷史事物、說明和解釋歷史現(xiàn)象的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題干材料所列名詞的內(nèi)涵，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)合理解釋國民黨禁止書報(bào)雜志刊載這些名詞的真實(shí)意圖。這些名詞有的宣傳中共歷史（“長征時(shí)代”），有的宣傳中共政策路線（“國共合作”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”），有的反映民眾要求結(jié)束國民黨一黨專政局面（“爭(zhēng)取民主”），還有的反映民眾反對(duì)國民黨對(duì)日妥協(xié)（“親日派”）。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國民黨在堅(jiān)持對(duì)日抗戰(zhàn)的同時(shí)極力加強(qiáng)自身的統(tǒng)治，維護(hù)一黨專政的地位，為此一方面通過各種方式貶低中共的作用，另一方面壓制國內(nèi)民眾的民主運(yùn)動(dòng)和對(duì)國民黨的批評(píng)，禁止書報(bào)雜志刊載上述名詞即是其中的一項(xiàng)舉措。因此，本題的正確答案是D項(xiàng)。A項(xiàng)“努力緩和與其他黨派的矛盾”顯然與題干材料相悖，B項(xiàng)“竭力塑造戰(zhàn)時(shí)政府的形象”與題干材料無涉，故這兩項(xiàng)可排除；國民政府從組織和政治來看是抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)，中共也表示接受國民政府的領(lǐng)導(dǎo)，故C項(xiàng)“與中共爭(zhēng)奪抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”不正確。【答案】D3．【考點(diǎn)】現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)【解析】本題考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。材料列舉的相關(guān)的史實(shí)有“開設(shè)公共必修課”“舉辦了大型科學(xué)知識(shí)展覽會(huì)”，結(jié)合“新中國成立之初”這一背景予以判斷，可知這些活動(dòng)的目的著眼于構(gòu)建與新民主主義國家政權(quán)相適應(yīng)的新型的意識(shí)形態(tài)。故A項(xiàng)符合題意。其他三項(xiàng)均為對(duì)材料的表面理解。【答案】A4．【解析】拜上帝教在運(yùn)動(dòng)初期起了動(dòng)員組織作用，但隨著起義規(guī)模的擴(kuò)大，其難以適應(yīng)建設(shè)農(nóng)民政權(quán)的需要，而農(nóng)民階級(jí)深受孔孟傳統(tǒng)思想影響，運(yùn)動(dòng)后期洪秀全不得不借助尊孔方式維持政權(quán)；B、C兩項(xiàng)不是主要原因；D項(xiàng)不是原因?！敬鸢浮緼5．【考點(diǎn)】“斯大林模式”【解析】本題考查學(xué)生正確解讀史論、準(zhǔn)確理解、分析、判斷問題的邏輯思維能力。注意題干中的時(shí)間“1952年”，結(jié)合相關(guān)史實(shí)可以判斷，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)沒有徹底永遠(yuǎn)的解決谷物問題，據(jù)此排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)的工業(yè)化在二三十年代就已經(jīng)實(shí)行，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)改革源自赫魯曉夫改革，此時(shí)尚未進(jìn)行，排除C項(xiàng)。這一論斷是為維護(hù)斯大林模式。選擇D項(xiàng)?！敬鸢浮緿6．【考點(diǎn)】宋明理學(xué)

【解析】民眾崇拜的形成是民眾自身的利益和政府的提倡有關(guān)系，不完全是英雄個(gè)人的品德決定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由“因其忠義勇武，被世人稱頌”，被世人稱頌是其前提條件，不僅僅只有皇帝個(gè)人的好惡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；關(guān)羽因?yàn)楸恢矣卤蝗朔Q頌，符合理學(xué)宣揚(yáng)的封建社會(huì)的價(jià)值觀，因而被統(tǒng)治者所加封，故C項(xiàng)正確；官府的造神運(yùn)動(dòng)最根本是維護(hù)統(tǒng)治的需要，與民眾的信仰不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C7．【解析】本題應(yīng)結(jié)合馬歇爾計(jì)劃實(shí)施的相關(guān)背景來分析選項(xiàng)。從題干地圖顯示來看，被援助的國家絕大部分是西歐資本主義國家，而不被援助的絕大部分是中東歐社會(huì)主義國家。結(jié)合二戰(zhàn)后馬歇爾經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃的目的來看，是為了遏制社會(huì)主義蘇聯(lián)。所以意識(shí)形態(tài)成為能否提供援助的前提，故選C?！敬鸢浮緾04真題研究：全國卷命題語言分析——“制度流變”二、高考命題分析1．（2016·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·25）東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書（國家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初()A．實(shí)行了崇尚儒家的政策

B．繼承了秦朝的基本制度C．未能充分發(fā)揮文書功能

D．官吏熟知秦朝典章制度2．（2015·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·25）漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了()A．地方吏治是國家安定的重要因素

B．中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾C．漢代地方行政制度為后代所沿用

D．歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣3．（2012·新課標(biāo)全國卷高考·28）清代內(nèi)閣處理公務(wù)的案例“積成樣本四巨冊(cè)”，官員“惟揣摹此樣本為急”，時(shí)人稱之為：“依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依舊葫蘆樣，要把葫蘆仔細(xì)看?！边@反映出當(dāng)時(shí)()A．內(nèi)閣職權(quán)下降導(dǎo)致官員無所事事

B．政治體制僵化官員拘泥規(guī)制C．內(nèi)閣機(jī)要事務(wù)繁忙官員窮于應(yīng)付

D．皇帝個(gè)人獨(dú)裁官員唯命是從4．（2017·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·27）明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書識(shí)字，但中后期宦官讀書識(shí)字逐漸制度化，士大夫甚至有針對(duì)性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期()A．中樞決策過程發(fā)生異變

B．皇帝權(quán)力日趨衰落C．內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失

D．宦官掌握決策權(quán)力5．（2011·海南單科·1）秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清?！胺滞踝拥?，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明()A．分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定

B．血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C．分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)

D．周代制度受到歷代政權(quán)推崇6．（2011·海南單科·6）明朝開國皇帝朱元璋下詔：“宜令郡縣皆立學(xué)，禮延師儒教授生徒，以講論圣道，使人日漸月化，以復(fù)先王之舊，以革污染之習(xí)，此最急務(wù)，當(dāng)速行之?！薄皬?fù)先王之舊”實(shí)質(zhì)上是指()A．延續(xù)元朝典章

B．繼承華夏傳統(tǒng)C．復(fù)興漢唐制度

D．回歸周朝典制7．（2014·海南高考·8）《清史稿》記述，清代內(nèi)閣“沿明舊名，例稱政府”，但“內(nèi)閣實(shí)權(quán)，遠(yuǎn)不逮明”，“內(nèi)閣宰輔，名存而已”。造成這一現(xiàn)象的原因是()A．清朝前期以武立國

B．六部分掌行政權(quán)力C．貴族特權(quán)不斷削弱

D．新的權(quán)力機(jī)構(gòu)出現(xiàn)【答案解析】1．【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變——漢承秦制

【解析】漢初實(shí)行“無為而治”，并不是崇尚儒家，故A

項(xiàng)錯(cuò)誤；“蕭何入秦，收拾文書”使得漢朝能夠掌握秦朝的制度，所謂“漢承秦制，有所損益“，漢初在掌握秦朝制度的基礎(chǔ)上繼承了秦朝有利于國家統(tǒng)治的制度，如皇帝制、三公九卿制等，故B項(xiàng)正確；根據(jù)“文書之力也”可知充分發(fā)揮了文書功能，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝的典章制度并非都適用于漢初，官吏僅熟知秦朝典章制度并不能實(shí)現(xiàn)對(duì)全國的統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B2．【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變——漢代地方吏治

【解析】從材料可知漢宣帝強(qiáng)調(diào)的是天子與稱職郡守能維護(hù)天下穩(wěn)定，后被歷代帝王重申，可知古代重視地方官吏的管理，故A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出中央和地方權(quán)力關(guān)系的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“良二千石（郡太守）”意思是稱職的郡守，后來帝王采用的是維護(hù)官吏清廉的觀念，而不是采用漢代的地方行政制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與“后來的帝王反復(fù)重申上述觀念”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼3．【考點(diǎn)】明清君主專制制度的加強(qiáng)【解析】題干中的“惟揣摹此樣本為急”的這種依樣畫葫蘆反映清代內(nèi)閣官員拘泥規(guī)制，說明政治體制的僵化，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)題干都無從反映。【答案】B4．【考點(diǎn)】明清君主專制制度的加強(qiáng)——明代中后期宦官專權(quán)【解析】試題要求考生明確明初與后期中央權(quán)力變化和轉(zhuǎn)移的脈絡(luò)。前期，宦官不得干政，禁其讀書是最直接的方法。明中后期，出于對(duì)外廷官員的不信任，皇帝便利用宦官對(duì)其實(shí)行制衡，而這也對(duì)宦官的文化素質(zhì)提出了較高的要求，間接促進(jìn)了宮廷中宦官教育的發(fā)展。宦官識(shí)字的情況逐漸制度化，他們干政的可能性增大。這種情況的存在，只能說明這一時(shí)期中樞決策過程發(fā)生了異變，即由原來的皇帝與外廷直接發(fā)生關(guān)系，轉(zhuǎn)變到宦官可以票擬，進(jìn)而再轉(zhuǎn)入外廷。因此A選項(xiàng)是正確的。雖然宦官有票擬權(quán)，但是并不能代替皇帝進(jìn)行決策，B選項(xiàng)不正確。同時(shí)內(nèi)閣依然是這一時(shí)期重要的議政機(jī)構(gòu)，宦官并未真正掌握決策權(quán)力，C、D選項(xiàng)均不正確。?！敬鸢浮緼5．【解析】從西周分封制的實(shí)行最終導(dǎo)致了西周的滅亡和國家的分裂戰(zhàn)亂可以排除A。中央集權(quán)否定分封血緣，排除B。周代的主要制度是分封制與宗法制，而封建時(shí)代的中央集權(quán)制否定分封制，排除D。封建時(shí)代的最高統(tǒng)治者之所以長期實(shí)行血緣分封，主要是維護(hù)皇帝的特權(quán)?！敬鸢浮緾

6．【解析】對(duì)于朱元璋來說，他認(rèn)為元朝破壞了漢族的禮儀文化，即“圣道”，所以建國之初要恢復(fù)儒家文化，因此，朱元璋所說的“先王”不是建立元朝的蒙古人，而應(yīng)該是與他一樣的漢族皇帝，是在明之前的漢族政權(quán)，因此，選項(xiàng)A可以排除；題干表明在明朝實(shí)行的是郡縣制，“令郡縣皆立學(xué)”，因此選項(xiàng)D的周朝典制也可排除；題干要求選從實(shí)質(zhì)上來理解，C項(xiàng)是具體朝代制度，排除C，華夏傳統(tǒng)指漢族的農(nóng)耕文明、政治制度和文化傳統(tǒng)等，所以實(shí)質(zhì)是繼承華夏傳統(tǒng)，故本題選B?！敬鸢浮緽7．【考點(diǎn)】明清君主專制制度的加強(qiáng)——清代軍機(jī)處【解析】材料反映是中央權(quán)力機(jī)構(gòu)演變，“清朝前期以武立國”不符合材料信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；清朝六部一直在行使行政權(quán)，只是有的時(shí)候并不經(jīng)過六部，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；清朝貴族特權(quán)不是在削弱，而是在加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“內(nèi)閣宰輔，名存而已”是因?yàn)樾碌臋?quán)力機(jī)構(gòu)——軍機(jī)處的出現(xiàn)架空了內(nèi)閣，故D項(xiàng)正確。【答案】D05真題研究：全國卷命題語言分析——“重史傳統(tǒng)”一、“重史傳統(tǒng)”的概念分析夏禹龍?jiān)凇栋l(fā)揚(yáng)重史傳統(tǒng)，普及歷史知識(shí)》一文中寫道：悠久的歷史化為現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)之所以是一種不可忽視的力量，就在于它雖源于“死”的歷史，卻仍“活”在當(dāng)代人的心中。中國是世界上惟一有幾千年不間斷歷史記錄的國家，從甲骨文、金文、《尚書》，到《春秋左傳》，到司馬遷的《史記》等，如此連續(xù)未中斷的歷史記載，在全世界是獨(dú)一無二的。為什么中國歷史有連續(xù)未中斷的記錄，有兩個(gè)原因。一是因?yàn)橹袊藲v史意識(shí)強(qiáng)烈，認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)的重要性，以研究、編寫歷史作為自己的責(zé)任；二是因?yàn)橛兄贫壬系谋Ｕ希撮_館修史，專門設(shè)立國史館，專門設(shè)立歷史研究、歷史編纂的政府機(jī)構(gòu)。

二、高考命題分析1．（2016·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系

B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)

D．青銅器的功用發(fā)生重大改變2．（2016·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·26）史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也?！贝耸路从沉?)A．重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為

B．宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信C．史官與君主間存在尖銳矛盾

D．宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行3．（2016·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·25）東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書（國家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書之力也。”其意在說明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初()A．實(shí)行了崇尚儒家的政策

B．繼承了秦朝的基本制度C．未能充分發(fā)揮文書功能

D．官吏熟知秦朝典章制度4．（2017·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·25）《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書()A．記載的真實(shí)性

B．評(píng)價(jià)歷史的公正性C．修撰的政治性

D．解釋歷史的客觀性5．（2012·上海單科·34）傅斯年在《歷史語言研究所工作之旨趣》一文中指出，“能利用各地各時(shí)的直接材料，……材料愈擴(kuò)充，學(xué)問愈進(jìn)

步，……地質(zhì)、地理、考古、生物、氣象、天文等學(xué)，無一不供給研究歷史問題者之工具，……要把歷史學(xué)語言學(xué)建設(shè)得和生物學(xué)地質(zhì)學(xué)等同樣，乃是我們的同志!”對(duì)于上述觀點(diǎn)理解最恰當(dāng)?shù)氖?)

A．傅斯年突出史料在史學(xué)研究中的重要性B．傅斯年主張?jiān)谑穼W(xué)研究中運(yùn)用自然科學(xué)的方法

C．傅斯年認(rèn)為歷史學(xué)應(yīng)該涵蓋各種學(xué)科D．傅斯年重史學(xué)的客觀性而不重史家的主觀取向【答案解析】1．【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度——西周對(duì)歷史傳承的重視【解析】題干給出的是與商代相比周代青銅器銘文的特點(diǎn)，周代刻在青銅器上的文字稱為金文，是對(duì)商代甲骨文的繼承與發(fā)展，故A可排除；這些青銅器的銘文記述的是個(gè)人功績(jī)，追頌祖先功德，希望子孫保用，可見，仍是家族傳承的重器與禮器，故排除C、D項(xiàng)，正確項(xiàng)為B。中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，其中重視歷史傳承、重視歷史記錄是一個(gè)重要的方面，重史傳統(tǒng)在中國的文化與政治中起著非常重大的作用。本題利用歷史材料，追溯了重史傳統(tǒng)形成的淵源，使考生不但深化了對(duì)青銅文明與中國文字形成歷史的認(rèn)識(shí)，而且進(jìn)一步提升了對(duì)教材知識(shí)理解的高度?！敬鸢浮緽2．【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變——宋代重史傳統(tǒng)對(duì)君主專制的影響【解析】“偶有誤失，史官必書之”，宋代重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為，帝王不可“容易行事”，故A項(xiàng)正確；受到皇權(quán)的影響，宋代史官所撰史書可能并不真實(shí)可信，全部真實(shí)可信太過于絕對(duì)化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；史官記錄皇帝真實(shí)言行，客觀上促進(jìn)皇帝減少“誤失”，“尖銳矛盾”的說法過于夸大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是表述宋太祖擔(dān)心自己有誤失會(huì)遭史官記錄，而沒有直接反映出宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行的意圖，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼3．【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變——漢承秦制【解析】從題干來看，西漢通過掌握秦的國家檔案文獻(xiàn)成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國的統(tǒng)治，可見是對(duì)秦的統(tǒng)治方式有所繼承，從所學(xué)知識(shí)來看，西漢初年基本繼承了秦的制度，故B為正確選項(xiàng)。A項(xiàng)發(fā)生在漢武帝時(shí)期，故排除，C項(xiàng)與題意相反，排除，D項(xiàng)只表達(dá)出題干的部分內(nèi)容，故排除?！敬鸢浮緽4．【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變——魏晉官修史書；史學(xué)理論——?dú)v史認(rèn)識(shí)論【解析】官修史書與私史，都為故A項(xiàng)錯(cuò)誤；評(píng)價(jià)歷史的公正性取決于史書編撰者的立場(chǎng)觀點(diǎn)，與私家還是官修無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；作為官方統(tǒng)治者的宰相或皇帝參與編修史書，實(shí)際上政府主導(dǎo)修史的方向，政治意味增強(qiáng)，反映出官修史書的政治性，故C項(xiàng)正確；解釋歷史的客觀性是建立在史學(xué)家對(duì)歷史事實(shí)不斷探究之上的，無論私家還是官修史書都能使解釋歷史具有客觀性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C06真題研究：全國卷命題語言分析——“社會(huì)結(jié)構(gòu)”一、“社會(huì)結(jié)構(gòu)”的概念分析社會(huì)發(fā)展是人類永恒追求的課題。在把資本主義社會(huì)作為典型形態(tài)進(jìn)行解剖時(shí)，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)及其變遷的規(guī)律，要求人們從社會(huì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)、重組和解構(gòu)的沖突與融合中來推進(jìn)現(xiàn)代化和社會(huì)發(fā)展。學(xué)界對(duì)馬克思社會(huì)結(jié)構(gòu)理論分析框架的認(rèn)識(shí)主要包括以下三種：一是兩層次說。李培林認(rèn)為，馬克思把社會(huì)結(jié)構(gòu)分成社會(huì)物質(zhì)存在的決定層次（即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層次，包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式）和受其制約的上層建筑層次（主要是指政治、法律制度以及與之相適應(yīng)的思想、道德、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等社會(huì)意識(shí)形式）。二是三層次說。杜玉華（2012）從關(guān)系角度出發(fā)，認(rèn)為在馬克思對(duì)“社會(huì)結(jié)構(gòu)”的認(rèn)識(shí)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)至少可以劃分為宏觀、中觀和微觀三個(gè)層次。宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)要素主要包括人與自然；中觀社會(huì)結(jié)構(gòu)是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域形成的各種關(guān)系結(jié)構(gòu)的總和；微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)是指人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中形成的具體社會(huì)關(guān)系，主要包括人口結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、階級(jí)階層結(jié)構(gòu)等。三是四層次說。張子禮、鄧曉臻（2012）認(rèn)為，社會(huì)結(jié)構(gòu)在馬克思看來，至少應(yīng)該包括社會(huì)資源構(gòu)成及其配置、社會(huì)分層結(jié)構(gòu)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)的文化觀念結(jié)構(gòu)四個(gè)方面。最后還有五層次說。龐元正（2010）認(rèn)為，可以把唯物史觀對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)基本組成要素的分析歸結(jié)為生產(chǎn)方式、政治上層建筑、社會(huì)意識(shí)、人口因素和自然環(huán)境五個(gè)方面。綜上，社會(huì)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)國家或地區(qū)占有一定資源、機(jī)會(huì)的社會(huì)成員的組成方式及其關(guān)系格局，包含人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)等若干重要子結(jié)構(gòu)，其中社會(huì)階層結(jié)構(gòu)是核心。馬克思站在唯物史觀的高度，來看待社會(huì)發(fā)展問題，他的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論，本身也成為了唯物史觀的一個(gè)重要組成部分。二、高考命題分析

1．（2012·新課標(biāo)全國卷高考·26）明后期松江人何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手

趁食（謀生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！皳?jù)此可知()A．工商業(yè)的發(fā)展造成了農(nóng)業(yè)的衰退

B．工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C．財(cái)富分配不均引起貧富分化加劇

D．無業(yè)游民增加促成了工商業(yè)的發(fā)展2．（2016·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·31）“一五”計(jì)劃期間，我國住宅建設(shè)占基本建設(shè)投資額的比重不斷減少，其他非生產(chǎn)性建設(shè)投資也開始受到抑制。這表明我國()A．致力于奠定工業(yè)化基礎(chǔ)

B．國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)臻于平衡C．大力壓縮基本建設(shè)投資規(guī)模

D．城市化的進(jìn)程趨于緩慢3．2016·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·27）明末有人描述江南農(nóng)村的變化時(shí)說，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風(fēng)，非酒食不能勸”“夏必加下點(diǎn)心，冬必與早粥”。這一變化反映了()A．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)的發(fā)展

B．政府積極推行重農(nóng)政策C．社會(huì)矛盾日益尖銳

D．農(nóng)業(yè)中人身依附關(guān)系強(qiáng)化4．（2015·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·33）由表1可以推知，19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初()表1

英、美、法、德工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占比例表年代18701896～19001913比例78%74%72%A．歐美發(fā)達(dá)國家已經(jīng)開始盛極而衰

B．世界各地的工業(yè)化有所發(fā)展C．世界各國工業(yè)發(fā)展差距明顯縮小

D．世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化5．（2016·海南單科·15）19世紀(jì)70年代初，生絲、茶葉合計(jì)占中國貿(mào)易出口總值的近90％，1900年降至38%左右，20世紀(jì)初年中國已失去主要絲茶輸出國的地位。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是()A．中國絲茶競(jìng)爭(zhēng)力減弱

B．清政府的重農(nóng)抑商政策C．中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解

D．中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化6．（2016·海南單科·23）表1是美國、日本、聯(lián)邦德國三大產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在其國民生產(chǎn)總值中所占比重情況。表11950年1970年農(nóng)業(yè)工業(yè)服務(wù)業(yè)農(nóng)業(yè)工業(yè)服務(wù)業(yè)美國7．236．955．12．931．764．7日本26．031．742．33．643．048．4聯(lián)邦德國10．749．739．63．351．745．0表1中的數(shù)據(jù)反映了三國()A．第三產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退C．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)嚴(yán)重失衡

D．工業(yè)發(fā)展滯后7．（2015·海南單科·20）20世紀(jì)50年代初，法國機(jī)器已平均使用了20年，而美國大多數(shù)工業(yè)設(shè)備的使用還不到5年；在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中，通常一名美國農(nóng)民的產(chǎn)出是法國農(nóng)民的3倍多。這反映出()A．法美兩國的國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在根本差異B．歐洲的衰落和美國的崛起已經(jīng)顯露端倪C．資本主義國家之間發(fā)展差距明顯D．經(jīng)濟(jì)一體化成為各國的必由之路8．（2015·海南單科·10）1500～1800年美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，歐洲人、印歐混血人、非洲人、非歐混血人數(shù)量不斷增加，并最終超過美洲原住民。造成這一變化的根本原因是()A．美洲原住民遭到大量屠殺

B．歐洲人對(duì)美洲不斷的探險(xiǎn)和征服C．外來疾病導(dǎo)致美洲原住民大量死亡

D．歐洲人在美洲大陸的分布越來越廣泛9．（2011·海南單科·24）1958年底，我國農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了人民公社化，實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一勞動(dòng)和統(tǒng)一分配的體制。這種體制產(chǎn)生的直接影響是()A．家庭經(jīng)營形式被徹底打破

B．所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高

D．工業(yè)化的基礎(chǔ)增強(qiáng)10．（2010·海南單科·22）與1952年相比，1957年我國生產(chǎn)資料的生產(chǎn)增長210％，消費(fèi)資料的生產(chǎn)增長83％，重工業(yè)生產(chǎn)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重由35．5％提高到45％。這說明第一個(gè)五年計(jì)劃期間()A．工業(yè)結(jié)構(gòu)得到了改善

B．國家基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化C．工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比例協(xié)調(diào)

D．工業(yè)總產(chǎn)值超過農(nóng)業(yè)

【答案解析】1．【考點(diǎn)】古代中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【解析】關(guān)鍵信息：去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣、今去農(nóng)而游手趁食（謀生）者又十之二三也、已六七分去農(nóng)。從題干中反映了明后期松江人絕大部分棄農(nóng)而從事工商業(yè)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)題干無從反映?！敬鸢浮緽2．【考點(diǎn)】20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐——一五計(jì)劃

【解析】為奠定我國工業(yè)化的基礎(chǔ)，“一五”計(jì)劃采取集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針，進(jìn)而導(dǎo)致我國住宅建設(shè)占基本建設(shè)投資額的比重不斷減少，其他非生產(chǎn)性建設(shè)投資也開始受到抑制，故A項(xiàng)正確；“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，“住宅建設(shè)占基本建設(shè)投資額的比重不斷減少，其他非生產(chǎn)性建設(shè)投資也開始受到抑制”，說明這一時(shí)期國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還不能做到平衡發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；大力壓縮基本建設(shè)投資規(guī)模是20世紀(jì)60年代為克服克服“大躍進(jìn)”給國民經(jīng)濟(jì)帶來的嚴(yán)重比例失調(diào)和混亂局面而采取的措施，時(shí)間上與題干不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致城市人口大量增加，城市化進(jìn)程加快，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼3．

【考點(diǎn)】古代中國的土地制度——明末租佃制（江南農(nóng)村市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)的發(fā)展對(duì)佃戶的影響）【解析】意思是講，明朝中后期江南農(nóng)村的雇工——即佃戶，由勤勞、柔順到懶惰、驕縱，雇工本身的勞作態(tài)度，雇工對(duì)地主的態(tài)度都發(fā)生了變化，使佃戶對(duì)地主的依賴關(guān)系松弛，明朝中后期江南地區(qū)的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)的發(fā)展，會(huì)吸納周邊農(nóng)村地區(qū)大量人口的就業(yè)，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人口的大量下降，農(nóng)村會(huì)出現(xiàn)“用工荒”，因而農(nóng)村雇工的地位提高了，故A項(xiàng)正確；材料反映佃戶社會(huì)地位的提高，未涉及重農(nóng)政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是佃戶地位的變化，未體現(xiàn)社會(huì)矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的主體是佃戶的人身依附關(guān)系逐漸減弱，而不是強(qiáng)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A4．【考點(diǎn)】工業(yè)革命——第二次工業(yè)革命

【解析】從表1可以看出，英、美、法、德工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占比例雖然是下降的，但幅度不大，仍占據(jù)壟斷地位，歐美發(fā)達(dá)國家已經(jīng)開始盛極而衰與表1不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英、美、法、德工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占比例下降，反映出其他地區(qū)的工業(yè)生產(chǎn)總和上漲，即世界其他地區(qū)的工業(yè)化有所發(fā)展，故B項(xiàng)正確；從表1四國工業(yè)生產(chǎn)總和的比例無法得出各國工業(yè)發(fā)展程度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次工業(yè)革命促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，但與表1內(nèi)容無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽5．【考點(diǎn)】晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化

【解析】由“近90％，1900年降至38%左右”到“20世紀(jì)初年中國已失去主要絲茶輸出國的地位”出現(xiàn)的情況應(yīng)從兩個(gè)方面理解，一方面是絲茶出口下降，一種是出口沒有下降，其它產(chǎn)品的出口迅猛增長。根據(jù)近代中國對(duì)外出口的情況，在19世紀(jì)70年代開始，在西方的資本主義浪潮中，中國并沒有出現(xiàn)具有競(jìng)爭(zhēng)力很強(qiáng)的商品出現(xiàn)，所以只能推斷中國絲茶受到競(jìng)爭(zhēng)，出口下降，故A項(xiàng)正確；清政策在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，放寬了對(duì)民間工商的限制，與“重農(nóng)抑商”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；生絲茶葉的生產(chǎn)主要是靠商品農(nóng)業(yè)，小家經(jīng)濟(jì)對(duì)此不占主要部分，無法判斷小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；生絲茶葉出口比重的下降，是典型的殖民地經(jīng)濟(jì)特征，完全陷入了資本主義世界市場(chǎng)的表現(xiàn)，無法進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A6．【考點(diǎn)】第二次世界大戰(zhàn)后美國等國本主義的新變化——第三產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

【解析】從表格中美國的服務(wù)業(yè)由55．1到64．7，日本由42．3到48．4，德國由39．6到45．0可以看出第三產(chǎn)業(yè)均對(duì)各國有貢獻(xiàn)，故A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)美國由7．2到2．9，日本由26．0到3．6，德國由10．7到3．3說明各國農(nóng)業(yè)所占比重下降，因?yàn)?0年代到70年代這些國家經(jīng)濟(jì)問題飛速增加，無法說明農(nóng)業(yè)衰退，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第三次科技革命后，第三產(chǎn)業(yè)興起并帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由表格中德國的工業(yè)由49．7到51．7，比第三產(chǎn)業(yè)45．0要高，與工業(yè)發(fā)展滯后不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A7．【考點(diǎn)】第二次世界大戰(zhàn)后美國等國本主義的新變化——美國與法國發(fā)展模式的差距

【解析】法國和美國都是資本主義發(fā)展充分的國家，因此兩國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)無根本差異，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲因?yàn)槎?zhàn)，經(jīng)濟(jì)殘破，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中工業(yè)設(shè)備的使用年限及“在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中，通常一名美國農(nóng)民的產(chǎn)出是法國農(nóng)民的3倍多”說明當(dāng)時(shí)美國的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過法國，資本主義國家間的差距比較明顯，故C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)一體化在材料中沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾8．【考點(diǎn)】荷蘭、英國等國的殖民擴(kuò)張

【解析】本題考查美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的根本原因，美洲原住民遭到大量屠殺反映的是新航路開辟后，歐洲大量屠殺美洲土著居民印第安人，這是原因之一，但不是根本原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中“歐洲人、印歐混血人、非洲人、非歐混血人數(shù)量不斷增加，并最終超過美洲原住民”特別是混血人的出現(xiàn)，反映的是歐洲長期不斷征服美洲的結(jié)果，故B項(xiàng)正確；外來疾病導(dǎo)致美洲原住民大量死亡只是美洲人口減少的原因之一，不是根本原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲人在美洲大陸的分布越來越廣泛是表現(xiàn)而不是原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B9．【解析】人民公社體制下，經(jīng)營規(guī)模擴(kuò)大，直接導(dǎo)致家庭個(gè)體經(jīng)營形式的消失，所以A符合題意，選A。所有制仍然是公有制，沒有發(fā)生根本改變。排除B。由于實(shí)行統(tǒng)一的分配體制，打擊了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率下降，排除C。由于該體制未能調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，農(nóng)業(yè)得不到發(fā)展，工業(yè)化的基礎(chǔ)也得不到增強(qiáng)。排除D。【答案】A10．【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)從材料中獲取有效信息進(jìn)行解題，生產(chǎn)資料增長210%，消費(fèi)資料生產(chǎn)增長83%，生產(chǎn)資料增速高于消費(fèi)資料增速，重工業(yè)在工業(yè)總產(chǎn)值的比重加大，改變了建國初期，重工業(yè)發(fā)展緩慢的形勢(shì)，工業(yè)結(jié)構(gòu)得到改善?！敬鸢浮緼07真題研究：全國卷選擇題命題語言分析——“區(qū)域經(jīng)濟(jì)”一、“區(qū)域經(jīng)濟(jì)”的概念分析傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，在封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)統(tǒng)治地位，以城市為中心的商品經(jīng)濟(jì)區(qū)域沒有形成，因而不存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的劃分，區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究意義不大。簡(jiǎn)修煒在《中國古代區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究芻議》一文中則從三個(gè)方面進(jìn)行了探討了這種說法。第一，忽視了區(qū)域間自然條件的差異性。中國古代領(lǐng)土遼闊，氣候氣象、地形地貌、土壤結(jié)構(gòu)等復(fù)雜多樣，資源分布不一，這使各個(gè)地區(qū)存在著明顯的差異，而山脈的走向、河流的流域等往往把整個(gè)中國劃分成不同的自然區(qū)。各個(gè)自然區(qū)的地理環(huán)境的不同特征，給社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以深刻影響，形成地域性經(jīng)濟(jì)。第二，未注意到各區(qū)域間生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。在自然條件的影響下，各區(qū)域的生產(chǎn)力發(fā)展呈現(xiàn)出較大的不平衡性，如生產(chǎn)力水平的高低、產(chǎn)業(yè)部門的結(jié)構(gòu)、在國家賦稅中所占的比重都不同或不盡相同，人民的生活水平也不一樣。第三，疏略了封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的存在及其區(qū)域間的差異性。中國封建社會(huì)的城市商品經(jīng)濟(jì)是具有一定規(guī)模的，在整個(gè)封建經(jīng)濟(jì)中占有一定的比重，不管在生產(chǎn)和流通領(lǐng)域都表現(xiàn)出來。這種由于自然條件的不同和社會(huì)條件的變化而形成的各區(qū)域間商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，是客觀的存在，我們要研究這種不平衡性及這種不平衡性的轉(zhuǎn)化。王海鴻在《中國古代區(qū)域發(fā)展思想與實(shí)踐》一文中指出，輝煌燦爛的華夏文明傳承了無數(shù)的關(guān)于區(qū)域發(fā)展的思想與實(shí)踐，其中很多發(fā)展成為中國悠久文化的組成部分，例如任何事物自然的可持續(xù)發(fā)展思想、區(qū)域貿(mào)易與分工的思想、地域文化的內(nèi)聚與形成、地區(qū)的劃分以及針對(duì)不同區(qū)情而因地制宜的思想等，皆是我們后人寶貴的精神財(cái)富。近年來的全國卷命題用語中也多有體現(xiàn)。

二、高考命題分析1、跨區(qū)域交往的認(rèn)知例1．（2013·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·26）明朝有人描述在廣東大庾嶺所見：“蓋北貨過南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無百馱，過北者日有數(shù)千?！边@表明當(dāng)時(shí)()A．嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方

B．嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū)C．以物易物是商貿(mào)的主要方式

D．區(qū)域差異造成長途貿(mào)易興盛例2．（2015·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·27）明成祖朱棣認(rèn)為，北京“山川形勝，足以控四夷，制天下”，將都城從南京遷至北京。這一舉措客觀上()A．推動(dòng)了國家政治統(tǒng)一進(jìn)程

B．促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮C．抑制了區(qū)域性商幫的形成

D．改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局

2、環(huán)境影響的理解例3．（2017·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·24）圖5為春秋戰(zhàn)國之際局部示意圖。當(dāng)時(shí)，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了()

A．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展

B．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往C．交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況

D．城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮例4．（2011·新課標(biāo)全國卷文綜·25）圖4是依據(jù)《隋書·食貨志》等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出()A．長江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展D．長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定

3、區(qū)域差異的分析例4．（2017·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·29）1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1883人，占全國留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是()A．地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別

B．革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異C．清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化

D．西方列強(qiáng)在中國的勢(shì)力范圍不同例5．（2015·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·27）表1呈現(xiàn)的變化反映了()表1

河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表唐宋明清河南151621江蘇781749A．理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退

D．政治重心南移趨勢(shì)明顯材料提供了河南、江蘇兩地在唐、宋、明、清科舉考試的狀元人數(shù)表，江蘇代表的南方在科舉考試狀元人數(shù)的增加，表明隨著唐代以來經(jīng)濟(jì)重心的南移，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了文化興盛，狀元人數(shù)的變化正說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況與文化興盛程度高度相關(guān)，故B項(xiàng)正確。再比如，例6．（2017·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·26）北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期()A．國家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn)

B．南北方飲食習(xí)慣趨于一致C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升

D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方4、區(qū)域變遷的比較例7．（2013·全國新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·34）圖6中①②③④分別是不同時(shí)期的歐洲局部圖。符合德國歷史發(fā)展進(jìn)程的是()

A．③②④①

B．④③①②

C．①④③②

D．④①②③例8．（2013·新課標(biāo)全國全國Ⅰ卷·41）（12分）閱讀材料，完成下列要求。歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。圖9

東漢十四州示意圖

比較圖9、圖10，提取兩項(xiàng)有關(guān)漢唐間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。本題以主干核心知識(shí)“漢唐時(shí)期地方行政制度”作為考點(diǎn)，通過漢唐兩幅歷史地圖的比較，要求考生根據(jù)歷史地圖材料，最大限度地獲取有效信息；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)予以說明。本題的歷史地圖材料給出了多種信息，捕捉到這些信息并正確解讀歷史地圖材料是解圖的第一步。首先，根據(jù)兩幅示意圖考生既可以把這兩個(gè)時(shí)期的地方行政制度進(jìn)行比較，也可以圍繞兩朝的地方行政制度從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面展開論述。但一定要對(duì)這兩幅歷史地圖所反映的歷史進(jìn)行正確的解讀，必須是在比較材料的基礎(chǔ)上得出正確信息，并予以說明。其次，這兩幅歷史地圖材料的呈現(xiàn)方式非常特別，兩朝的地方行政示意圖反映出漢唐兩朝歷史的基本趨勢(shì)：漢朝時(shí)，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)重心在北方的黃河流域;唐朝時(shí)，南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移。通過比較，我們看到了漢唐兩朝不同的地方行政制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。如：漢代州名與唐代道名有很大不同，說明唐代“道”的劃分更注重山川地理形勢(shì)。考生還可以從相關(guān)地方行政制度的歷史傳承、歷史歸宿、歷史影響等角度進(jìn)行拓展性作答。如：漢代交州與唐代嶺南道所轄變化不大，表明這一地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。又如：吐蕃、南詔、流求等地區(qū)沒有出現(xiàn)漢代、表明從漢至唐邊疆民族地區(qū)有所發(fā)展，與中原聯(lián)系加深等?？忌粌H要正確解讀歷史地圖材料，明了命題的立意；還要調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)，準(zhǔn)確描述漢唐兩朝的地方行政制度。通過對(duì)比，得出一個(gè)明確的概括性的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。08真題研究：全國卷命題語言分析——“天下為公”一、“天下為公”的概念分析《禮記·禮運(yùn)篇》：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是謂大同”。孔子最早提出天下為公。《禮記·禮運(yùn)記》所構(gòu)建的大同世界生產(chǎn)資料公有，沒有階級(jí)差別。它向我們描繪了近乎烏托邦式的理想社會(huì)，表達(dá)出一種希望構(gòu)建大同世界的關(guān)好的政治愿望。孟子的仁政學(xué)說首次提出“民為貴，社樓次之，君為輕”，闡述了君、民、國家三者間的關(guān)系，推動(dòng)了天下為公思想的形成。荀子又以“天之生民非為君也，天之立君，以為民也”的“立君為民”說、“公生明，私生暗”，進(jìn)一步揭示了公私的道德的意義。在早期的儒家思想家看來，為“公”應(yīng)該是立君治國的理想狀態(tài)，表達(dá)出他們美好的政治愿望。法家將公與法制結(jié)合起來，率先提出“公天下”，闡述了法律作為天下為公的手段的重要性。商鞅說:“故堯舜之位天下也，非私天下之利也，為天下位天下也”，立君為公才能實(shí)現(xiàn)天下公利，“天下為公”為君主集權(quán)統(tǒng)治提供合法性解釋，成為君主專制的重要思想基礎(chǔ)。同時(shí)，法家提倡的“法治公平”又為天下為公注入了公平理念

“天下為公”在秦漢隋唐時(shí)期成為重要的統(tǒng)治思想，得到帝王們的肯定。宋明理學(xué)更是把有關(guān)“公”的政治思維發(fā)揮到極致?！懊駷榘畋尽敝荚谡f服民眾相信君王關(guān)心民眾生計(jì)以保證王朝的生存。天下為公，以民為先的思想在當(dāng)時(shí)成為統(tǒng)治者維持統(tǒng)治的工具。17世紀(jì)黃宗羲對(duì)天下為公做出了系統(tǒng)的論述，顛覆了前朝天下為公思想的定位，將天下為公視為君主得以存在的責(zé)任和義務(wù)。他反對(duì)權(quán)力私化的君主專制，提出“天下為主，君為客”，君主是天下的公仆，要鞠躬盡瘁，承擔(dān)天下興亡的重任，否則將成為“天下之大害”。黃宗羲的“天下為公”成為民本思想發(fā)展的最高峰，他用天下為公解釋君主權(quán)利合法性與統(tǒng)治則的合理性，天下為公不再只是維護(hù)統(tǒng)治的口號(hào)，而真正具有了關(guān)心民眾憂樂為天下興利除害的內(nèi)涵。顧炎武也進(jìn)一步指出，“國家”是屬于一家一姓的王朝，而“天下”則是匹夫所共有。國家屬于人民作為政權(quán)合法性的解釋了質(zhì)的轉(zhuǎn)變并具有最樸素的民主的價(jià)值觀念。近代康有為在《大同書》中，再次勾畫出了一個(gè)“公天下”的理想社會(huì)，認(rèn)為大同之世，天下為公，無有階級(jí)，一切平等。偉大的民主革命先行者孫中山也對(duì)天下為公的思想作了進(jìn)一步的論證與實(shí)踐。他借天下為公來進(jìn)一步解釋它的民權(quán)主義，在他看來，公天下就是不謀私利，以為普天下民眾謀幸福為己任。“主權(quán)屬于國民之全體”，“上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆”，革命黨人要超越一己之私的狹隘眼界，“以民為主”、“以官為仆”，達(dá)到“天下為公”的理想境界。而孫中山本人更是發(fā)揚(yáng)天下為公精神的模范?！疤煜聻楣背蔀榻⒚裰魃鐣?huì)的重要思想基礎(chǔ)。綜上所述，天下為公的思想從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟，經(jīng)歷了3次演變：孔子首次提出天下為公僅僅作為虛幻的政治理想；法家及后世各家對(duì)“公天下”的進(jìn)一步闡釋，天下為公作為君主理論的核心為君主制度的必然性和治權(quán)在君的合理性辯護(hù)，天下為公開始由虛幻的政治理想轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)實(shí)意義的統(tǒng)治思想；而近代以來，天下為公思想開始具有了民主的內(nèi)涵，民眾的權(quán)力與利益得到真正重視，天下為公是統(tǒng)治者的責(zé)任和義務(wù)，成為本土民主政治思想的萌芽，其思想本質(zhì)也從為專制統(tǒng)治提供服務(wù)到為民權(quán)主義所出解釋，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的進(jìn)化與轉(zhuǎn)變。參考文章：廈門大學(xué)黃葉微《論“天下為公”思想的傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義》二、高考命題分析1．（2011·新課標(biāo)全國卷文綜·26）黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是()A．天下興亡，匹夫有責(zé)

B．民為邦本C．天下為公

D．民貴君輕2．（2010·新課標(biāo)全國卷文綜·25）柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡縣制為“公天下”之開端，主要體現(xiàn)在()A．百姓不再是封君的屬民

B．更有利于皇帝集權(quán)C．制度法令的統(tǒng)一

D．依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?．（2015·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·25）漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了()A．地方吏治是國家安定的重要因素

B．中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾C．漢代地方行政制度為后代所沿用

D．歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣4．（2015·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·24）古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者()A．不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治

B．反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革C．理想化的政治訴求

D．以復(fù)古為政治目標(biāo)5．（2011·新課標(biāo)全國卷文綜·24）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于()A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度

B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同

D．實(shí)現(xiàn)了國家對(duì)土地與人口的控制6．（2017·海南高考·2）“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”下列各項(xiàng)中，最接近這一說法的是()A．其身正，不令而行；其不正，雖令不從B．視天下猶一家，中國猶一人C．勿以惡小而為之，勿以善小而不為D．居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君7．（2016·海南單科·3）在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出()A．宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)

B．“家天下”觀念的政治影響C．官員考核主要依據(jù)民本思想

D．官員之間具有共同政治訴求8．（2009·海南單科·15）1912年，五色旗被定為中華民國國旗。五色旗的寓意是()A．天下為公，共建民國

B．弘揚(yáng)傳統(tǒng)，共創(chuàng)共和C．民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)共和

D．各界聯(lián)合，維護(hù)民國【答案解析】1．【解析】A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷史使命感，與題意不符；B、D兩項(xiàng)體現(xiàn)了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的相互依存關(guān)系，但這種看法是為更好地維護(hù)君主專制統(tǒng)治，缺乏民主意識(shí)；天下為公體現(xiàn)了一定的民主色彩，故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾2．【解析】此題考查學(xué)生解讀文字信息的能力，以材料提供的新角度解讀秦始皇時(shí)期的郡縣制，也體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的考查。材料主要意思為唐朝的柳宗元肯定郡縣制“公天下”，郡縣制官吏由皇帝任免比分封制下分封貴族爵位更利于國家政局的安定。故選D?！敬鸢浮緿3．【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變——漢代地方吏治

【解析】從材料可知漢宣帝強(qiáng)調(diào)的是天子與稱職郡守能維護(hù)天下穩(wěn)定，后被歷代帝王重申，可知古代重視地方官吏的管理，故A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出中央和地方權(quán)力關(guān)系的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“良二千石（郡太守）”意思是稱職的郡守，后來帝王采用的是維護(hù)官吏清廉的觀念，而不是采用漢代的地方行政制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與“后來的帝王反復(fù)重申上述觀念”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A4．【考點(diǎn)】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變——儒家思想

【解析】儒學(xué)是中國古代主流文化，是符合現(xiàn)實(shí)政治需要的正統(tǒng)思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中體現(xiàn)不出儒學(xué)家反對(duì)社會(huì)變革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明”，可知儒學(xué)家要求統(tǒng)治者向古代圣賢一樣以完美的道德治國，體現(xiàn)的是一種理想化的政治要求，故C項(xiàng)正確；儒者稱頌“三代”之美，希望君主像堯、舜一樣圣明，是希望統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)仁政、德治，實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的治國理念，不是希望恢復(fù)先代的政治制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C5．【解析】分封制通過層層分封確立周王天下共主地位，而受封者在自己的封地內(nèi)大權(quán)獨(dú)攬，享有較強(qiáng)獨(dú)立性，A項(xiàng)錯(cuò)在有效控制；土地與人口控制在受封者而非國家手中，D項(xiàng)錯(cuò)誤；周王對(duì)諸侯缺乏有效的控制，不可能大權(quán)獨(dú)攬，B項(xiàng)不符合事實(shí)；宗法制實(shí)行嫡長子繼承制，把血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，從而把國與家結(jié)合起來，形成天下一家的文化心理認(rèn)同，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！敬鸢浮緾6．【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴——儒家的“修身齊家治國平天下”思想【解析】材料強(qiáng)調(diào)通過格物致知達(dá)到“意誠而后心正，心正而后身修”，提高自身的道德修養(yǎng)，進(jìn)而“國治而后天下平”，治理好國家。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“身正”，即統(tǒng)治者自我端正品行，才能“不令而行”，治理好國家，與材料說法最接近，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)呼吁人們以仁愛之心處理各種關(guān)系，與材料意思不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)做善事要從點(diǎn)滴做起，與材料意思不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)體現(xiàn)出憂君愛民思想，與材料意思不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A7．【考點(diǎn)】古代中國的政治制度——“家天下”觀念的政治影響

【解析】由材料“褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱其人為“民之父母”無法判定官員與皇族的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在宗法制，國為大家，官吏受命管理百姓，相當(dāng)于小家中的家長，因而對(duì)官稱呼為父母，故B項(xiàng)正確；以民為本是古代儒家的執(zhí)政理念，把百姓作為治理的根本，“民貴君輕”，與“為民父母”不相符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；官員之間的共同政治訴求是維護(hù)封建統(tǒng)治，“為民父母”是德行的一種表現(xiàn)，兩者是不同的概念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B8．【解析】五色旗，旗面為紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色,代表漢、滿、蒙、回、藏五個(gè)民族,寓五族共和，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)之意。【答案】C09真題研究：全國卷命題語言分析——“社會(huì)心態(tài)”一、“社會(huì)心態(tài)”的概念分析“心態(tài)史學(xué)”這個(gè)專門術(shù)語在西方史學(xué)界出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，其重要的理論基石是弗洛伊德在20世紀(jì)初期創(chuàng)立的精神分析學(xué)說。在60年代，年鑒學(xué)派第三代學(xué)者提出了心態(tài)史這一研究方法。其中最具代表性的著作要屬法國年鑒學(xué)派勒高夫的《新史學(xué)》(1989)。勒高夫在《新史學(xué)》一書中認(rèn)為：“心態(tài)史研究日常的自動(dòng)行為。心態(tài)史研究的對(duì)象是歷史的個(gè)人沒有意識(shí)到的東西，因?yàn)樾膽B(tài)史所揭示的是他們思想中非個(gè)人的內(nèi)容，這內(nèi)容是愷撒及其古羅馬軍團(tuán)中最低一等的成員所共有的，是圣路易及其土地上的農(nóng)民所共有的，是克里斯托弗?哥倫布及其手下的水手所共有的。”綜上，心態(tài)史學(xué)就是從心理學(xué)角度研究歷史上人們的心理狀態(tài)，用以解釋歷史現(xiàn)象的方法。作為新史學(xué)，它的突出貢獻(xiàn)是使歷史研究由“無人歷史”轉(zhuǎn)移到“有人歷史”，把人作為研究主題，深入到人的內(nèi)心世界和精神領(lǐng)域，使人物研究由平面性過渡到立體化，使歷史主體變得飽滿而豐富。彭衛(wèi)在《歷史的心鏡——心態(tài)史學(xué)》（河南人民出版社1992年12月）一書說：“心態(tài)史學(xué)是歷史學(xué)知識(shí)體系與心理學(xué)知識(shí)體系相融合的產(chǎn)物，具有了雙重含意：第一，方法論的含義，即心態(tài)史學(xué)是運(yùn)用心理分析手段考察歷史上人們精神狀態(tài)的一種研究方法；第二，理論思維的含義，即心態(tài)史學(xué)是理解和解釋人類歷史活動(dòng)的一種認(rèn)識(shí)方式，它重視歷史上各種類型人物的欲望、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀念，重視歷史上各種社會(huì)集團(tuán)、各種階層的精神風(fēng)貌，重視平靜年代人們的精神活動(dòng)和激蕩歲月中人們的精神變化，重視上述這些因素對(duì)歷史進(jìn)程所產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響。”二、國卷選擇題分析1．（2014·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·34）20世紀(jì)30年代，美國每周有成千上萬的人去電影院，輕歌曼舞的幻想型影片備受歡迎，當(dāng)紅童星秀蘭·鄧波兒通常在電影中扮演孤兒去感化富人。這一現(xiàn)象()A．表明了新政已使全國重現(xiàn)繁榮的景象

B．體現(xiàn)了民眾身陷危機(jī)淡定應(yīng)對(duì)的精神C．反映了民眾逃避現(xiàn)實(shí)希求慰藉的心態(tài)

D．說明了現(xiàn)代主義藝術(shù)得到社會(huì)的認(rèn)同2．（2014·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·30）20世紀(jì)20年代，上海成為中國電影的制作中心，當(dāng)時(shí)上海放映的各種影片中，外國片與國產(chǎn)片比例約為2:1；而在北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1．上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是()A．外國電影的制作水平較高

B．京津民眾對(duì)外來事物更具熱情C．中國電影拷貝流通稅費(fèi)重

D．上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開放3．（2012·新課標(biāo)全國卷高考·25）許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)()A．對(duì)僧人愛恨交加的社會(huì)心態(tài)

B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國文化的地域性濃厚

D．市民階層的價(jià)值取向4．（2015·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·28）1852年，一位在華英國人在報(bào)告中稱，英國商人運(yùn)往倫敦的中國生絲是以“無用的”曼徹斯特上等棉布包裝的。而在此之前，用于包裝的主要是中國產(chǎn)的土布。包裝布的這種變化反映了當(dāng)時(shí)()A．中國的土布質(zhì)量粗糙

B．英國棉布價(jià)格更具優(yōu)勢(shì)C．中國生絲在英國暢銷

D．英國棉布在中國滯銷5．（2015·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·28）奕?力倡洋務(wù)，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務(wù)派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中出任第一任駐英公使。這反映了()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)的觀念發(fā)生沖突

B．崇洋媚外行為遭到社會(huì)鄙視C．洋務(wù)派改器物不改制度受到批判

D．西方列強(qiáng)侵略激起國人抵制6．（2014·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·30）1937年11月，中國代表顧維鈞在一次國際會(huì)議上說：“目前遠(yuǎn)東和平的恢復(fù)與維護(hù)，要求其他與會(huì)各國采取道義上的、物資上的、財(cái)政和經(jīng)濟(jì)上的具體行動(dòng)。否則，遠(yuǎn)東的暴力和動(dòng)亂“就會(huì)達(dá)到不經(jīng)受另一次世界大戰(zhàn)的考驗(yàn)和磨難，就不可能制止和控制的程度”。他的主要目的在于()A．爭(zhēng)取各國對(duì)華同情和幫助

B．警示世界大戰(zhàn)爆發(fā)的可能性C．批評(píng)列強(qiáng)對(duì)日的綏靖政策

D．敦促列強(qiáng)維護(hù)原有世界格局7．（2016·海南高考·17）1903年，《大公報(bào)》刊文稱：“江南之新學(xué)國民及留學(xué)生多剪去辮發(fā)，以為不如此則形式上有缺點(diǎn)也。乃今年鄉(xiāng)試而伊等又復(fù)假裝辮發(fā)，依然入場(chǎng)鄉(xiāng)試。然伊等稱自由講民權(quán)者，實(shí)不敵其功名心也?！边@表明()A．科舉制度仍有較強(qiáng)的生命力

B．新式教育與科舉已融為一體C．發(fā)式成為區(qū)別新舊學(xué)的標(biāo)志

D．舊制度制約社會(huì)觀念的變革8.（2018·四川成都一?！?0）據(jù)史料記載，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的廣州民夷沖突中，由夷人肇事的沖突占81．8%，每個(gè)沖突都有明晰的事故原因，也并未因此而發(fā)展為群體性的抗夷事件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后近10年間，華人無故襲擊夷人的事件占87．5%，事件升級(jí)為群體事件的比例達(dá)50%。這一變化反映出A．中國民眾的傳統(tǒng)心態(tài)受到?jīng)_擊

B．中外反動(dòng)勢(shì)力開始公開勾結(jié)C．中國民眾的近代民族觀念形成

D．清政府借民夷沖突維護(hù)統(tǒng)治9.(2018·廣東深圳寶安高三9月調(diào)研·11)列寧指出：“千百萬人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力?！睋?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國自1950年5月1日頒布《婚姻法》到1953年1月止，全國范圍內(nèi)因?yàn)榛橐鰡栴}被虐殺或被逼自殺的人數(shù)每年可達(dá)七八萬之多。造成這種現(xiàn)象的原因主要是()A．新婚姻觀強(qiáng)烈沖擊著國人的傳統(tǒng)習(xí)俗與觀念B．遺留大陸的敵、特、匪等的煽動(dòng)破壞C．《婚姻法》宣傳、推動(dòng)工作不足D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展太快，新解放區(qū)不適應(yīng)巨變

【答案解析】1．【考點(diǎn)】1929～1933年資本主