浙江省杭州市學(xué)軍中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第一次階段性測(cè)試語文試題 Word版含答案

2023屆杭州市學(xué)軍中學(xué)高三年級(jí)第一次階段性測(cè)試語文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共150分。考試用時(shí)150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、班級(jí)、學(xué)號(hào)寫在答題卡的密封線內(nèi)。答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)題目的橫線上?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)交回答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：山水畫的真正獨(dú)立，似乎應(yīng)在中唐前后。隨著社會(huì)生活的重要變化和宗教意識(shí)的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來，日漸獲有了自己的現(xiàn)實(shí)性格。正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來而有了專門畫家一樣，山水、樹石、花鳥也成為獨(dú)立的審美對(duì)象而被將寫贊頌。審美趣味和美的理想由具體人事轉(zhuǎn)到自然山水，當(dāng)然不是一件偶然事情。它是歷史行徑、社會(huì)變異的間接而曲折的反映。與中唐到北宋進(jìn)入后期封建制度的社會(huì)變異相適應(yīng)，地主士大夫的心理狀況和審美趣味也在變異。經(jīng)過中晚唐的沉溺聲色繁華之后，土大夫們一方面仍然延續(xù)著這種沉溺，同時(shí)又日益陶醉在另一個(gè)美的世界之中，這就是自然風(fēng)景山水花鳥的世界。自然對(duì)象特別是山水風(fēng)景，作為這批人數(shù)眾多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、觀賞的環(huán)境，處在與他們現(xiàn)實(shí)生活親切依存的社會(huì)關(guān)系之中。而他們生活的時(shí)代既不再是在門閥士族壓迫下要求奮發(fā)進(jìn)取的初盛唐時(shí)代，也不同于六朝貴族的掠奪開發(fā)時(shí)期。他們的現(xiàn)實(shí)生活反映了一種滿足于既得利益，希望長久保持和固定，從而將整個(gè)封建農(nóng)村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念。門閥士族以其世襲的階層地位為榮，世俗地主則以官爵為榮。這兩個(gè)階級(jí)對(duì)自然、農(nóng)村、下層人民的態(tài)度并不完全一樣。不同于少數(shù)門閥貴族，經(jīng)由考試出身的大批士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪壑、野店村居倒成了他們的榮華富貴的一種心理需要的補(bǔ)充和替換，一種情感上的回憶和追求，從而對(duì)這個(gè)階層具有某種普遍的意義。除去技術(shù)因素不計(jì)外，這也正是為何山水畫不成熟于莊園經(jīng)濟(jì)盛行的六朝，卻反而成熟于城市生活相當(dāng)發(fā)達(dá)的宋代的緣故。這正如歐洲風(fēng)景畫不成熟于中世紀(jì)成熟于資本主義階段一樣。中國山水畫不是門閥貴族的藝術(shù)，而是世俗地主的藝術(shù)。這個(gè)階層不像門閥貴族與下層人民那樣等級(jí)森嚴(yán)、隔絕嚴(yán)厲，這種社會(huì)階層的特征也相當(dāng)清晰地折射在中國山水畫上：人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧靜，成為它的基本音調(diào)。即使點(diǎn)綴著負(fù)薪的樵夫、泛舟的漁父，這也依然只是一幅掩蓋了人間各種痛苦和不幸，懶洋洋、慢悠悠的自然經(jīng)濟(jì)下農(nóng)村的理想圖畫。與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)的哲學(xué)思潮，則可說是形成這種審美趣味的主觀因素。禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國傳統(tǒng)的老莊哲學(xué)對(duì)自然的態(tài)度有相近之處，它們都采取了一種準(zhǔn)泛神論的親近立場(chǎng)，要求自身與自然合為一體，希望從自然中吮吸靈感或了悟，來擺脫人事的羈縻，獲取心靈的解放。千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世奢華，順應(yīng)自然勝過人工造作，丘園泉石長久于院落笙歌......它們構(gòu)成了中國山水畫發(fā)展成熟的思想條件。（摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪改）材料二：自我們今天能夠見到的最古老的山水畫－隋代展子虔《游春圖》（北京故宮博物院藏）開始，中國畫家就沒打算規(guī)規(guī)矩矩地畫山。中國畫里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人畫山，表現(xiàn)出充分的任性，所以中國山水畫，從來不是客觀的地貌圖像，即使作者為他的山水注明了地址，也幾乎看不出是什么地方。中國古人從來不以一種“客觀”的精神對(duì)待山川河流、宇宙世界。中國古人的精神世界，沒有像西方那樣，經(jīng)歷過“主”“客”二分，世界沒有分裂成“主體”和“客體”兩個(gè)部分，而外部世界（自然）也沒有成為與主觀世界（自我）相對(duì)（甚至對(duì)立）的概念，不是一個(gè)獨(dú)立于自我之外的“他者”，因此也不僅僅是一個(gè)“看”的對(duì)象。自然就是自我，二者如身體發(fā)膚，分割不開，如莊子所說：“天地與我并生，而萬物與我為一。”大千世界，變化萬千，一滴水、一粒沙、一片葉、一只鳥，其實(shí)都是人類感覺器官的延伸。這種“天人合一”的觀念，幾乎構(gòu)成了中國古代思想和藝術(shù)的核心觀念。徐復(fù)觀先生在《中國藝術(shù)精神》里說“中國的風(fēng)景畫較西方風(fēng)景畫早出現(xiàn)一千三四百年之久”，相信這只是一種大而化之的說法，實(shí)際上，古代中國沒有風(fēng)景畫－在古代中國人的心里，山水不只是風(fēng)景，山水畫也不是風(fēng)景畫。風(fēng)景是身體之外的事物，是“觀看”的對(duì)象，山水則是心靈奔走的現(xiàn)場(chǎng)－山重水復(fù)中，既包含了痛苦的體驗(yàn)，也包含著愿望的實(shí)現(xiàn)。人不是外置于“風(fēng)景”，而是內(nèi)化于“風(fēng)景”，身體是“風(fēng)景”的一部分，“風(fēng)景”也是身體的一部分、生命的一部分。因此，“風(fēng)景”就不再是“風(fēng)景”，中國人將它命名為：山水。山水不是山和水的簡單組合，或者說，它不只是一種純物質(zhì)形態(tài)，而是一種精神的體現(xiàn)。正因如此，在千年之后，我們得以透過古人的畫卷，看見形態(tài)各異的山水，比如董源的圓轉(zhuǎn)流動(dòng)，適寬的靜穆高遠(yuǎn)，王希孟的青春浪漫，趙孟頫的明凈高古。（摘編自祝勇《故宮的古物之美》，有刪改）1.下列關(guān)于中國山水畫的表述，理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）A.中唐前后，社會(huì)生活發(fā)生重要變化，山水從宗教意識(shí)中脫離出來，成為獨(dú)立的審美對(duì)象被抒寫贊頌。B.山水畫折射出當(dāng)時(shí)地主士大夫們的情緒和觀念：既滿足于既得利益，希望長久保持和固定，又意圖改變封建農(nóng)村的意識(shí)形態(tài)。C.門閥士族和地主士大夫榮華富貴后，丘山溪壑、野店村居倒成了他們心理寄托，一定程度上促成了山水畫走向成熟。D.中國山水畫的審美趣味是社會(huì)變異的直接反映，也與當(dāng)時(shí)流行的哲學(xué)思潮相關(guān)，尤以老莊和禪宗思想影響最為深遠(yuǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.山水畫分化為繪畫藝術(shù)里的一個(gè)獨(dú)立門類，有獨(dú)立的審美對(duì)象，時(shí)間上應(yīng)晚于宗教畫。B.中國山水畫著重抽象思維，即非客觀世界，這與西方強(qiáng)調(diào)的客觀世界迥然不同。中國人認(rèn)為自然和自我并不對(duì)立，相反，他們是相輔相成、合為一體的。C.隋代展于虔的《游春圖》是我國現(xiàn)存最古老的山水畫，古人那種不受約束的繪畫風(fēng)格創(chuàng)始于此。D.古人畫卷中的山水形態(tài)各異，畫家們所表現(xiàn)出的“任性”，其實(shí)是他們獨(dú)特精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。3.下列題畫詩，與材料一畫線句中的“基本音調(diào)”最契合的一項(xiàng)是（3分）A.乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對(duì)有牛衣。B.羨爾無知野性真，亂搔蓬發(fā)笑看人。閑沖暮雨騎牛去，肯問中興社稷臣。C.十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。D.丑石半蹲山下虎，長松倒臥水中龍。試君眼力看多少，數(shù)到云峰第幾重。4.材料一提及“歐洲風(fēng)景畫”，材料二提及“西方風(fēng)景畫”，在文中各有何作用？（4分）5.游客在故宮參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國山水畫與現(xiàn)實(shí)風(fēng)景并不完全吻合。根據(jù)材料，請(qǐng)你解釋形成這一藝術(shù)特點(diǎn)的原因。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。鳥又飛回來了京格格小鎮(zhèn)在北方，四季分明。馬嫂望著衣帶漸寬的河床嘆息著：蒲河都開了，咋不見鳥兒的影子？婆婆去世了，兒子去南方讀研，五十歲的馬嫂從崗位上退下來。馬嫂以往照亮無數(shù)人的精氣神一點(diǎn)點(diǎn)暗下來，她感覺自己成了孤燈一盞，從未有過的空落。就連門外料峭的春寒，在她門前打個(gè)轉(zhuǎn)，也“嗖”地就走了。打從丈夫馬哥出事，天塌了。馬嫂的心上了一把鎖，用她的話說，一歲的兒子與年邁的婆婆，哪個(gè)都是她的命，一個(gè)都不能舍。轉(zhuǎn)眼，馬哥已走了二十一個(gè)春秋。馬嫂的青絲也被風(fēng)雪刮得褪了色，守著兒子侍候著婆婆，任憑月老踏平門檻，鳥兒飛來飛去，馬嫂的心攪碎了一朵又一朵泛起的浪花?？刹恢α?，這第二十二個(gè)春天剛剛掀開三月的蓋頭，馬嫂耳邊總是回蕩著鳥兒嘰喳的聲音，整夜翻騰著無法入睡。天一放亮，馬嫂就臉不洗頭不梳奔向蒲河岸。讓馬嫂失望的是，沒有鳥的天空混沌沌的。封凍的河面如男人鐵青著臉，白楊耷拉著頭杵在兩岸，桃枝沒有一絲笑容。馬嫂長嘆一聲，趁小鎮(zhèn)還沒醒來趕緊回了。這里是馬哥的家鄉(xiāng)，馬嫂是羞成一朵花那會(huì)兒被大卡車送來小鎮(zhèn)插隊(duì)的。在馬家村遇到一身綠軍裝的馬哥，第一次見面就在這蒲河岸。當(dāng)時(shí)河床干癟成一條龍須溝，堤壩窄得就剩兩條車轍，他倆一人一條車轍拘謹(jǐn)?shù)赜L(fēng)走著。那天的風(fēng)很柔很軟，吹開了一樹桃花。鳥兒飛過來飛過去，他說，這鳥兒不單羽毛美歌聲更美。她笑瞇了眼說，她也喜歡聽鳥兒唱歌。車轍的盡頭成了一條小路，他們肩頭挨著肩頭，幸福被鳥兒帶向天空。一年書信紛飛。鳥兒再飛來時(shí)，馬哥回來了。她成了馬嫂。二十二個(gè)春天了，馬嫂看著兒子一天天長大，春天后的春天是她的期盼，鳥的歌聲撐起她的天空。馬哥出事時(shí)，部隊(duì)首長把一枚軍功章遞給她，她感覺沉得捧不住。她是烈士的家屬，兒子是她的希望。婆婆臨終時(shí)還說，讓她為自己活活吧。多少個(gè)春天里，馬嫂不敢看街上鳥兒似的飛來飛去快樂的身影。因?yàn)橹挥兴约褐溃?jīng)歷了生活的多少艱難，她的心里有多少凄苦。這么多年，馬嫂熬過來了，婆婆去世了，兒子長大了?，F(xiàn)在，馬嫂的心里空空的。漸漸地，馬嫂喜歡戀床，夜長夢(mèng)也長。夢(mèng)里馬哥又回來了，一身綠軍裝非要看她穿旗袍的樣子。說他在那邊很好，兒子大了，老人也送走了，讓馬嫂該為自己活了。馬嫂醒來時(shí)枕頭濕了一大片。馬嫂翻出當(dāng)年壓在箱底的旗袍，左看右看穿在身上，把散亂的頭發(fā)盤起?？粗R子里的自己，不由自主地笑了，問自己這樣要干嗎呀？家里除了自己就是自己，給誰看呀？一天接一天，夢(mèng)中馬哥再三央求她穿上當(dāng)年的旗袍去蒲河邊，他會(huì)在那里等她聽鳥兒唱歌。馬嫂信了他的話。馬嫂，一大早打扮成這樣，去干嗎呀？街頭有好事的，見了她就話里帶話地叫著。起初她只是笑不作聲，后來扛不住嚼舌的姨婆們糾纏，就實(shí)話實(shí)說了?？烧l會(huì)相信呢？背后指指點(diǎn)點(diǎn)馬嫂感覺脊梁骨刺痛，更有甚者當(dāng)面就問她。馬嫂渾身是嘴也說不清。馬嫂感覺這輩子活得太憋屈了，她轉(zhuǎn)身奔向蒲河，眼淚嘩嘩地流，她一步步走入蒲水。岸邊不遠(yuǎn)處的垂釣者，丟下魚竿奔過來，馬嫂感覺到背后有一只熱乎乎的手抓住了她，就暈了過去。馬嫂出院了，提著一袋水果來蒲河邊，答謝恩人。垂釣者自稱馬宏強(qiáng)，喜歡釣魚，常在蒲河岸邊消磨時(shí)光，還說之前見過馬嫂一次次在岸邊徘徊......“謝謝！要不是你我可能早沒命了?！薄把灾亓耍米?，誰見了都會(huì)搭把手的，不要在意。遇事想開點(diǎn)，沒有過不去的坎?！薄班?！嗯！你喜歡釣魚？咋沒見魚?”“哈哈，退休后閑著沒事，就喜歡上這里，起初我是釣上魚來就放生，后來干脆改成喂魚了，我的魚竿沒有鉤的。”“我當(dāng)過兵，脾氣壞，我本來是為了磨性子，可漸漸地就喜歡上了這里。”“你天天出來，又沒帶回去魚，家人不會(huì)說你嗎？”“唉，老伴前年得病走了，女兒在國外讀書，我自個(gè)管自個(gè)。”“哦，你這么善良，女兒一定差不了?！薄皠e夸我了，你的事我可聽說了?！币痪湟痪涞?，搭起話來一個(gè)下午過去了。鳥兒歸巢時(shí)，他們的背影，隨著夕陽滑入蒲水。從此，老馬的頭頂多了把遮陽傘。馬嫂來去的路上，耳邊常響起鳥的歌聲......好心人勸他們一起做個(gè)伴。夢(mèng)中，馬哥也勸馬嫂找個(gè)伴。馬哥盼望馬嫂幸福，馬嫂希望馬哥安息。馬嫂與老馬的事很快在小鎮(zhèn)傳開了。蒲水結(jié)冰了，鳥兒丟下老馬與馬嫂，唱著歌飛向了遠(yuǎn)方。又一個(gè)春天來了，鳥又飛回來了。馬哥可以安息了。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.丈夫馬哥出事后，馬嫂“舍不得”一歲的兒子與年邁的婆婆，她覺得他們是她的“命”，馬嫂愿意承擔(dān)起撫養(yǎng)兒子、侍奉婆婆的重任。B.馬嫂因夢(mèng)里的馬哥說“非要看她穿旗袍的樣子”，就一反常態(tài)穿上旗袍，街頭好事者對(duì)此“指指點(diǎn)點(diǎn)”，甚至當(dāng)面問她，馬嫂卻無法解釋清楚。C.馬宏強(qiáng)用沒有魚鉤的魚竿在江邊垂釣這一情節(jié)表面上看可有可無，實(shí)則不然，表明馬宏強(qiáng)不是為了釣魚，而是為了尋找伴侶，引出下文。D.“馬嫂與老馬的事很快在小鎮(zhèn)傳開了”，馬嫂為自己活了一回，獲得了幸福，她從“空落”中走了出來，但這并不能否認(rèn)她對(duì)馬哥的情感。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“封凍的河面如男人鐵青著臉，白楊耷拉著頭杵在兩岸，桃枝沒有一絲笑容”運(yùn)用比擬手法，意在描寫初春蒲河岸邊的環(huán)境特點(diǎn)。B.小說補(bǔ)充交代了馬哥和馬嫂的戀愛經(jīng)過這一情節(jié)為下文寫馬嫂對(duì)馬哥的深切思念甚至在夢(mèng)中與馬哥相見做了鋪墊。C.小說運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法，借助馬嫂前后變化的對(duì)比，以及“街頭好事者”和老馬的襯托，使馬嫂這個(gè)人物形象更鮮明、更飽滿。D.小說反復(fù)寫到“春天”，春天寄寓著美好和希望。馬嫂是在春天認(rèn)識(shí)馬哥的，是在春天嫁給馬哥的，也是在春天過上了新的生活。8.文中畫橫線的句子內(nèi)涵豐富，請(qǐng)簡要分析。（6分）9.請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析小說最后一段的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。初，既平蜀，蜀宮人有入掖庭者，帝閱其奩具，得舊鑒，其背有“乾德四年鑄”字，帝大驚，出鑒以示宰相，皆不能答。乃召學(xué)士陶伴、竇儀問之，儀曰：“此必蜀物。昔偽蜀王衍有此號(hào)，當(dāng)是其歲所鑄也?！钡勰藝@曰：“宰相須用讀書人?！庇墒且嬷厝宄肌Ｚw普初以吏道聞，寡學(xué)術(shù)，帝每勸以讀書，普遂手不釋卷。開寶五年，皇女永慶公主出降。公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮，帝見之，謂主曰：“汝當(dāng)以此與我，自今勿復(fù)為此飾?！庇謬L因侍坐，與皇后同言曰：“官家作天子日久，豈不能用黃金裝肩輿，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富宮殿悉飾金銀力亦可辦但念我為百姓守財(cái)耳豈可妄用古稱以一人治天下不以天下奉一人茍以自奉養(yǎng)為意百姓何仰哉”有立功當(dāng)遷官者，帝素嫌其人，不與。普力請(qǐng)與之，帝怒曰：“朕不與遷官，將奈何！”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞，非陛下之刑賞也，豈得以喜怒專之！”帝弗聽，起，普隨之。帝入宮，普立于宮門，良久不去，帝竟從其請(qǐng)。帝初臨御，欲周知外事，令軍校史王珪博訪。珪廉得數(shù)事，白于帝，按驗(yàn)皆實(shí)，由是信之。累遷馬軍都軍頭，漸肆威福。時(shí)德州刺史郭貴權(quán)知邢州，國子監(jiān)丞梁夢(mèng)昇知德州。貴之族人親吏，在德州頗為奸利，夢(mèng)昇以法繩之。貴素與珪善，遣親信至郝，以其事告珪，圖去夢(mèng)昇，珪悉記于紙，將同便言之。六年，二月甲申，帝從容言：“邇來中外所任，皆得其人。”珪曰：“今之文臣，不必皆善。”乃搜懷中所記以進(jìn)，曰：“祇如梁夢(mèng)昇權(quán)知德州，欺蔑刺史郭貴，幾至于死?！钡墼唬骸按吮卮淌匪鶠椴环?，夢(mèng)昇真清強(qiáng)吏也?！比∷浖垼僖稽S門令賁付中書曰：“即以夢(mèng)昇為贊善大夫。”既行，又召還，曰：“與左贊善大夫，仍知德州?！鲍暷瞬桓已?。八年春，正月乙西，帝御長春殿，謂宰相曰：“古之為君者，鮮能無過。朕常夙夜畏懼，防非窒欲，庶幾以德化人。如唐太宗受人諫疏，直詆其失，曾不愧恥：豈若不為之，而使天下無間言哉！”（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.我以四海之富／宮殿悉飾/金銀力亦可辦/但念我為百姓守財(cái)耳/豈可妄用/古稱以一人治天下/不以天下奉/一人茍以自奉養(yǎng)為意/百姓何仰哉B.我以四海之富／宮殿悉飾金銀/力亦可辦/但念我為百姓守財(cái)耳/豈可妄用/古稱以一人治天下/不以天下奉/一人茍以自奉養(yǎng)為/意百姓何仰哉C.我以四海之富／宮殿悉飾金銀/力亦可辦/但念我為百姓守財(cái)耳/豈可妄用/古稱以一人治天下/不以天下奉一人/茍以自奉養(yǎng)為意/百姓何仰哉D我以四海之富/宮殿悉飾/金銀力亦可辦/但念我為百姓守財(cái)耳/豈可妄用/古稱以一人治天下/不以天下奉一人/茍以自奉養(yǎng)為/意百姓何仰哉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.掖庭，指宮中旁舍，妃嬪居住的地方。掖為肘腋之意，故宮廷里的旁舍可稱掖庭。B.出降，專指帝王的子女迎娶或出嫁。因?yàn)榈弁跷惶幹磷穑曰适易优Y(jié)婚稱降。C中書，官名，中書舍人的省稱，隋、唐時(shí)為中書省的屬官，掌管撰擬、繕寫之事。D.諫疏，條陳得失的奏章。疏本是分條陳述的意思，引申為進(jìn)獻(xiàn)帝王的奏疏、奏章。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A宋太祖在宮里發(fā)現(xiàn)一面“乾德四年鑄”的舊鏡子，遍訪群臣，都不知所以，只有學(xué)士竇儀道破了“乾德”年號(hào)的來歷，讓太祖對(duì)儒臣更為器重。B.趙普雖然是小吏出身，但聽從太祖的勸告，勤奮讀書。在處理立功者升遷一事時(shí)，能夠義正詞嚴(yán)，犯顏直諫，最終太祖放棄個(gè)人嫌惡，接受了勸諫。C.宋太祖雖貴為天子，但對(duì)子女的要求極為嚴(yán)格。水慶公主穿著貼繡鋪翠襦進(jìn)宮，他當(dāng)即命令她交回衣服，并且從今以后不要再穿這樣的服飾。D.史珪倚仗太祖信任伺機(jī)中傷梁夢(mèng)昇，太祖不為所動(dòng)，贊賞梁夢(mèng)昇的作為并擢升他至左贊善大夫，且繼續(xù)擔(dān)任德州知州，因而郭貴的陰謀沒有得逞。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）珪廉得數(shù)事，白于帝，按驗(yàn)皆實(shí)，由是信之。（4分）（2）如唐太宗受人諫疏，直詆其失，曾不愧恥；豈若不為之，而使天下無間言哉！”（4分）14.與宰相談話時(shí)，宋太祖引述唐太宗的例子，目的是什么？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·有美堂贈(zèng)述古蘇軾湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃?！咀ⅰ看嗽~作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時(shí)。時(shí)杭州太守陳襄（字述古）調(diào)任，宴僚佐于杭州城中吳山上的有美堂。應(yīng)陳襄之請(qǐng)，蘇軾即席寫下了本詞。15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上片前兩句極寫有美堂美麗壯觀的勝景，大處落墨，境界闊大，氣勢(shì)不凡。B.上片后兩句運(yùn)用設(shè)問，詢問友人，期待與述古有朝一日能再次相會(huì)，把酒痛飲。C.下片前兩句化用杜牧“誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”詞句，直抒內(nèi)心痛別之情。D.上片以樂景寫憂思，寓情干景；下片因景寓情，由憂而樂：情感表現(xiàn)極有層次。16詞的最后兩句如何理解？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“______________，________________”，吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達(dá)出“禮治”的社會(huì)理想。（2）樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中寫到樂器的句子是“________________”和“_________________”。（3）在古詩詞中，常借“流水”的意象來抒發(fā)王朝興廢之感，比如：“___________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18～20題真正熱愛閱讀的人是不需要理由的，從書本中獲得的巨大愉悅，足以讓人__▼___一個(gè)角落、一本書，就能筑起一個(gè)完整而繽紛的世界。古人講“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎”。這是在提醒自己，__①__。我們?cè)陂喿x中將重新發(fā)現(xiàn)自己，這也正是“人文日新”的真義。如果說和他人相處是一項(xiàng)必備的社會(huì)能力，那么與自己相處則體現(xiàn)一種可貴的精神定力。太多人習(xí)慣了___▼____，卻無法和自己平靜地相處片刻。閱讀是一項(xiàng)幾乎沒有門檻的活動(dòng)，人人都可領(lǐng)略文字之美；閱讀又是一項(xiàng)由淺入深的精神歷練，需要持之以恒才能_______、窺其堂奧。這個(gè)世界需要書籍的火種來點(diǎn)亮，而一個(gè)追求內(nèi)心豐富的人，___②___。18.依次在▼填入文中橫線上的成語（3分）19.在上文橫線處①②補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）20.文中畫橫線的句子使用了何種論證手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）我們認(rèn)為，①21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，②中國當(dāng)代新詩一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的當(dāng)務(wù)之急就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的脈搏，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對(duì)的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。21.劃線處有語病，試分析并修改。（3分）22.請(qǐng)將文中波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）習(xí)近平總書記指出：“做人做事第一位的是崇德修身”。立德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德，既要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，也要注重道德實(shí)踐。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.A2.C3.B4.將中國山水畫與歐洲風(fēng)景畫類比，闡明兩者的成熟都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活改變的曲折反映；引出“風(fēng)景”與“山水”的比較，指出古代中國只有山水畫沒有風(fēng)景畫。（4分）5.①中國山水畫反映的是士大夫階層田園牧歌式的理想圖畫，不是寫實(shí)的風(fēng)景；（2分）②中國山水畫受“天人合一”的哲學(xué)影響，是人的精神的體現(xiàn)，不是客觀的地貌圖像。（2分）6.C7.A8.①多年來馬嫂扛起家庭責(zé)任，撫養(yǎng)兒子，侍奉婆婆。現(xiàn)在婆婆去世了，兒子長大了，自己也退休了，無事可做，百無聊賴，感情沒有寄托，馬嫂心里感到空空的。（3分）②戀床，暗示馬嫂希望在夢(mèng)中見到馬哥，強(qiáng)烈地表達(dá)了馬嫂對(duì)馬哥的無比思念（3分）9.①情節(jié)結(jié)構(gòu)上【形式】，結(jié)尾處的“鳥又飛回來了”呼應(yīng)了開頭“不見鳥兒的影子”，也緊扣了小說的標(biāo)題，使結(jié)構(gòu)完整。②人物形象上【內(nèi)容】，豐富了馬嫂的形象?！傍B又飛回來了”一語雙關(guān)，預(yù)示著馬嫂開始了新生活，為自己活了一回，獲得了幸福。她希望去世的丈夫安息，不為她擔(dān)心。③情感上【主題】，表現(xiàn)了馬哥和馬嫂深厚的夫妻感情。④讀者效果上【審美預(yù)期】，小說圓滿的結(jié)局給讀者以愉悅之感。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）10.C11.B12.A13.（1）史理查訪到幾件事，向皇帝稟告，查驗(yàn)都是事實(shí)，從此皇帝信任他。（4分）（2）像唐太宗接受臣子的勸諫，直接指出他的過失，竟然不羞愧恥辱；與其犯了錯(cuò)誤接受批評(píng)，還不如不犯錯(cuò)誤自己好好做，從而使天下沒有非議的話?。?分）14.通過對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)，表明自己的觀點(diǎn)：君王犯了錯(cuò)誤接受批評(píng)，還不如不犯錯(cuò)誤。（3分）15.C16.夜深風(fēng)靜扶醉欲歸時(shí)，夜景如畫：一輪明月映照下，錢塘江水澄明如鏡（玻璃）；詞人以明澈、溫靜的江月，象征述古為人高潔耿介，也象征二人友情的純潔深摯；以景結(jié)情，既表達(dá)了對(duì)朋友人格的贊美，也表達(dá)出對(duì)朋友依依惜別的深情。（6分）17.（1）浴乎沂,風(fēng)乎舞雩（2）琴瑟友之，鐘鼓樂之（3）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠／流水落花春去也，天上人間（6分）18.寢室難安、人聲鼎沸、登堂入室（3分）意思相近即可19.不讀書就會(huì)讓靈性蒙塵。（3分）也總有賴于閱讀帶來的精神刷新。（3分）20.演繹論證的手法，為下文論讀書重要性做鋪墊，增強(qiáng)語段說服力，使論證更有力。21.句中加“能否”。當(dāng)務(wù)之急和首要重復(fù)，將“當(dāng)務(wù)之急”改成“權(quán)宜之計(jì)”?！凹せ睢贝钆洹靶奶保?分）22壓縮語句，不改變句意即可。（4分）譯文：當(dāng)初，平定蜀國后，蜀國有進(jìn)入太祖內(nèi)宮的宮人，皇帝看她們的梳妝用品，得到一個(gè)舊的銅鏡，它的背后鑄有“乾德四年鑄”這樣的文字，太祖大驚，拿出銅鏡給宰相看，都不能回答。于是把學(xué)士陶伴、竇儀等人召來查問這件事，竇儀回答說：“這一定是前蜀的東西，以前前蜀皇帝王