現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練學(xué)生

PAGEPAGE32現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練一、寫景抒情散文：1.空山鳥語2.《巷韻》3.《太樸山》空山鳥語郭楓①到山上來，我最喜歡的事就是聽鳥叫。②當(dāng)然，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹，有的是奇崛的巖石、爽颯的風(fēng)、飄逸的云朵；在山上，每一片風(fēng)景，都會(huì)使你神迷。但，我說我還是最喜歡聽山里的鳥叫。到山里來，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時(shí)你的心靈便貼緊了山的心靈，別動(dòng)也別想，好好地聽一聽鳥叫吧?、埒B兒的鳴聲是世間最美的語言，你不懂得鳥的語言嗎？④你不懂得鳥的語言嗎？我想你應(yīng)該懂的。在山上，誰都喜歡鳥的鳴叫，誰都懂得鳥的語言；誰都懂，清風(fēng)懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂。鳥的語言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛情。⑤在朝來的陽光里，我喜歡用大半天時(shí)間，去諦聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個(gè)不同的音符串成一支歌，一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時(shí)候就很熟悉這種鳥，綠背紅紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài)，更喜歡它們的樣子,依偎著，廝磨著，總是分不開?。∧菚r(shí)我不知道它的名字，現(xiàn)在仍然不知道，它究竟是哪種鳥呢？想著想著，自己卻不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人們喜歡各種好聽的名字，鳥不一定喜歡，鳥喜歡唱的歌，人不一定能聽懂；其實(shí)人愛不愛聽都是一樣，鳥是唱給鳥聽的。⑥山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊(duì)地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀們短促而嘹亮的鳴聲，讓人來不及凝神，只感到一陣輕快的音樂雨，散亂地爭驟地漫天撒來，直把你全身淋透；而后，雨過天晴，在你阻翳的心版上引進(jìn)陽光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂而又有些淡淡的悒郁里。不是吧？誰，面對(duì)著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢？誰，沒有山雀子一樣的歡樂時(shí)光呢？可是，少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚，誰又能永遠(yuǎn)像山雀子那樣的歡樂呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類??！但山雀們卻不管這些，不管你快樂不快樂，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無聊的思想，山雀們，什么都不想管；它們飛翔像一陣旋風(fēng)卷起，它們落下像一片云彩罩地，噯！為了歡樂，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身？⑦過午之后，山林便到了入睡的時(shí)刻。高照在千山之外的秋陽，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華：透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩，任憑幽谷去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥的默默之中，“咕——咕——”，從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠(yuǎn)，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣嗎？在臺(tái)灣很少聽到鷓鴣呢!鷓鴣該是鳥中的詩人，不，或者便是詩人的化身吧！就那縹緲的幾聲，便會(huì)把人拉回到一個(gè)古老的世界?！肮尽尽?，我回到了江南；“咕——咕——”我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪！長檐飛角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更蒼涼了哪！“咕——咕——”奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢境，呵！這是在海角孤島上奇幻的夢境?！堑?，我知道這是夢，可是我多么喜歡重溫?、嗟缴缴蟻恚议]起眼睛，不要再瀏覽風(fēng)景，好好地聽一聽鳥叫吧！鳥兒們用一百種聲調(diào)在歡唱，仙樂飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在瀾谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽到自然和人世的滄桑了嗎？那么，除了敞開自己的心靈,還要做些什么呢？還要做些什么呢？我想做一只鳥，在山中。［注］郭楓，原名郭少鳴，出生于徐州，臺(tái)灣著名詩人和散文家。1.第⑤～⑦段，作者從“朝來的陽光”寫到“過午之后”，從不知名的鳥兒寫到山雀，再寫到鷓鴣，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。2.第⑥段，作者發(fā)出“人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類??！”這一感慨的原因是什么？表達(dá)了怎樣的感情？3.作者為什么說“鳥兒的鳴聲是世間最美的語言”？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括作答。4.作者在文末得到“我想做一只鳥，在山中?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。巷韻陳根生倒也不是自家搔胳肘自家笑，家鄉(xiāng)的小巷雖比不上揚(yáng)州密如蛛網(wǎng)，折如迷宮，卻也橫平豎直，阡陌交錯(cuò)，一個(gè)小縣城能擁有一百三四十條小巷難道不值得夸耀一番么？家鄉(xiāng)的小巷一般長100米左右，寬一米左右，最窄的甚至是“一人巷”。路面大都是青磚仄鋪，白灰嵌線，看上去非常整潔精致。走蘇州的小巷石板路怕滑，走無錫的小巷碎石路面扎腳，還是家鄉(xiāng)的小巷的青磚路面使人感到平穩(wěn)、舒坦，人踩上去還真別有一種情趣韻致呢。

當(dāng)然成百的小巷中不會(huì)缺少殺豬巷、碗店巷、許家巷之類俗而又俗名字，但是家鄉(xiāng)的小巷更多的都冠有一個(gè)相當(dāng)漂亮的稱呼：爾雅巷，百歲巷，青云巷，觀風(fēng)巷，綠梅巷，花園巷，金龍巷，秀水巷，錦繡巷，鶴頸灣，藕花池，鳳凰池……嗬，既有陣陣書卷氣，又有縷縷吉祥味，而且不乏美麗的神話色彩。因?yàn)槌抢镉幸蝗κ泻?，城外有一周濠河，所以不少小巷的頂端往往不是連著一座橋，就是傍著一條灣，河風(fēng)習(xí)習(xí)從巷頭吹到巷尾，水汽夾著荇藻的馨香彌漫開來，于是小巷里，便映著水光，透著水涼，漾著水韻，人走在小巷里，心靈、氣質(zhì)都不覺雅了起來。

如果說馬路屬于青年，大街屬于中年，那么小巷自然屬于老年，那么靜，那么淡。那水井無聲；盡管石欄上有七八條深陷的繩??；那石鼓臺(tái)階無息，只知道與獸頭瓦上下相對(duì)，朝夕廝守；那翹起的檐角裁出的狹長藍(lán)天，更是無怨無言，任憑爬墻虎悄悄地蓬蓬勃勃，郁郁蔥蔥，把小巷都染成綠瑩瑩了，有時(shí)從花墻里控出幾支鵝黃的月季，透出幾縷米蘭的馥郁，小巷便出落得越發(fā)靜了，越發(fā)幽了。如果有悠悠的琴聲從哪家木格窗欞里悠悠地傳來，小巷就顯得格外長了，格外深了。幸喜新潮男女只知道在馬路上兜風(fēng)，騎摩托進(jìn)小巷不是無異于衣錦夜行，有什么風(fēng)光？暴走族也不光顧這寂寞的所在，他們天生與喧鬧為伍與塵囂作伴。然而謝天謝地，這恰恰救了小巷，凈了小巷。

不必去讀小巷深處聲聲叫賣所書寫的百年風(fēng)雨滄桑，也不必去翻《春秋左氏傳》《十三經(jīng)注疏》《太平寰宇記》上值得驕傲的有關(guān)記載，就說我住過的那條不起眼的郜家巷吧，就是因住過明代臺(tái)州經(jīng)略郜璉而得名，巷內(nèi)北端又有清代乾隆進(jìn)士范增的宅第，左右皆磚砌圈門，人稱雙圈門，巷東北角還連著寧代狀元王俊的挺氣派的墓地。鬧“文革”那陣小巷換了個(gè)名字：生產(chǎn)巷。不知是因?yàn)檫@名字太缺乏個(gè)性，還是歷史的積淀過于沉重什么的，總之早恢復(fù)了“郜家巷”的舊名。家鄉(xiāng)是江海平原上屈指可數(shù)的古城，雖說不上三步一古跡，五步一傳說，可是踏進(jìn)小巷總覺得時(shí)光在汩汩倒流，一碑一樓、一磚一石都在輕輕翻動(dòng)往昔的歲月，耳邊隱約響起先輩們蒼涼而凝重的娓娓敘述……難怪幾年前同濟(jì)大學(xué)古建筑專家陳從周佇冒家巷頭詠詩道：“如皋好，信步冒家橋。流水幾彎縈客夢，樓臺(tái)隔院似聞簫，往事溯前朝。”他老先生也被我們家鄉(xiāng)小巷的情趣深深感染了。

平日只要不是趕時(shí)間我總是揀小巷走，陪作客異鄉(xiāng)回來的老同學(xué)我總是揀小巷走，陪大駕光臨寒舍的外地友人我也總是揀小巷走……我當(dāng)然不是炫耀家鄉(xiāng)有多古老，如今什么東西都是越古老越走俏越值錢。我也不懂得什么“小巷文化”，如今上海有“石庫門文化”北京有“四合院文化”。坦率地說，我一走進(jìn)小巷就仿佛走進(jìn)了逝去的童年。童年呵，搖著一柄竹制機(jī)關(guān)槍，咯咯咯、咯咯咯，從噠噠噠地拖著木屐的炎夏，搖到嗒嗒嗒地穿著釘鞋的隆冬，再搖到春天熟透的桑椹把一個(gè)個(gè)小饞貓的嘴巴都涂得大紅大紫，幾近當(dāng)年中外超級(jí)特級(jí)歌星們的血盆大口?！彩驴偸鞘チ瞬胖勒湎АＨ缃褡约阂彩莵G下中年奔老年的人了，回首往事越發(fā)漾起無窮的樂趣和遐想，還有什么比再一次享受童年更令人心旌搖蕩，動(dòng)人心魄？

(原載《光明日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))1．文章開頭，寫揚(yáng)州、蘇州和無錫的小巷有什么作用？請(qǐng)作簡要分析。2．第二節(jié)，作者為什么說“人走在小巷里，心靈、氣質(zhì)都不覺雅了起來”？3．文章末節(jié)劃線句子寫得極其傳神，請(qǐng)作簡要賞析。4．文章題為“巷韻”，請(qǐng)結(jié)合全文，探究“巷韻”之“韻”的具體內(nèi)涵。每點(diǎn)現(xiàn)用一個(gè)字概括，然后再具體說明。太樸山許俊文越是名山，越懶得去，委實(shí)是我的氣場太小，又害怕喧鬧，故而敬而遠(yuǎn)之。相反，一些名不見經(jīng)傳的山，倒像走親戚似的，一去再去。太樸山就是其一。我不清楚山名的來歷，太樸，也許就是大樸吧？大樸之物，必存大美焉，人工不可為，應(yīng)是天造地設(shè)，又不曾被人染過指的。太樸山好，不僅僅止于名字。山上山下，溝溝壑壑，我所見到的，無非是一些石頭、樹木、溪水。然而，當(dāng)它們被我的目光和心靈攝取之后，覺得那石、那樹、那水是太樸山所獨(dú)有的；你若把它們換一個(gè)地方，哪怕稍微挪動(dòng)一下，就不是原來的味道了。這使我想起城市里那些移栽的樹，雖然它們還保持著樹木的基本形態(tài)，但已然是另一層意義的樹了。我就干過一件蠢事。三年前去太樸時(shí)，看中了一株紫色杜鵑，實(shí)在割舍不下，就將其挖回栽在花盆里。次年春天，花是開了，卻顯然沒有它在山野開得那么渾樸自然，那么耐人尋味。個(gè)中原因我雖弄不清楚，但有一點(diǎn)是肯定的，我染指了。你想想，那株原生態(tài)的杜鵑，吐納的是太樸山的渾淪之氣，而當(dāng)它一旦脫離了那樣的氣場，即使活著，那也是茍活。我避名山而親太樸，似與那里的石頭有關(guān)。太樸山雖與江南佛教名山九華山粘粘連連，暗通氣脈，但此山的石頭卻與九華山迥異，一個(gè)黑硬、粗礪、崢嶸，構(gòu)成一座名山的體量和氣質(zhì)；一個(gè)圓融、蒼潤、拙樸，成全了太樸山的簡淡與空靈。我說它簡淡，是因?yàn)槟切┙?jīng)歲月打磨的石頭，已經(jīng)熄滅了欲望，磨平了棱角，它們扁也好，圓也好，都遵循著大道從簡、返璞歸真的至理，雖棲居幽壑，這里幾尊，那里幾坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿態(tài)和表情都是安詳、靜謐的，仿佛閱盡云雨風(fēng)霜的智者，只存一抹淡定在胸。石與石，有的則愛獨(dú)處，長久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼萬喚，任你春光撩人，它一點(diǎn)都不為所動(dòng)；有的則喜群聚，呼朋喚友，你倚我靠，甚至石上疊石，看上去親密無間，卻又諧者自諧，憨者自憨，不像我們?nèi)祟?，聚在一起總是彼此攻訐，相互擠兌，憑空生出許多是非來，想收拾都難。多石的太樸山，對(duì)樹木的生長是一種嚴(yán)酷的限定。然而，恰恰是這種限定，給了樹木以意想不到的勇氣。盤桓于太樸山中，我沒有見到像模像樣的大樹，更不用說參天了，但你并不能因此而漠視那些樹木的精神高度，它們的身軀可以不偉岸，可它們的根脈卻表現(xiàn)出罕見的驍勇和頑強(qiáng)。好山必有好水。太樸山的水是一種精靈的化身，有了它，一座山的氣脈就被打通了。我曾緣著一條且歌且舞的溪流尋找過它的源頭。那清溪，用九曲十八彎是難以言狀的，它既像一條青蛇扭動(dòng)著柔軟的身軀，時(shí)而沒入榛莽，時(shí)而又從石縫中躥出；又似一道白色的閃電，從懸崖上跌落，迅疾劃過細(xì)長的石槽；……總之，要想目睹它的完整形態(tài)，那是不可能的。大自然就是這樣，它會(huì)把一些細(xì)節(jié)隱藏起來，讓你在尋尋覓覓中悟道參禪，還心靈一份安靜。想人生在世，雜色濁目，亂象迷心，變化著種種的感覺，究竟能在我們的記憶里保存多久，誰也無法把握。但是，眼過、心過、情過之后，總會(huì)有一些東西留下來，讓我們慢慢品味。譬如太樸山。1.文章寫太樸山，為什么從名山寫起？2.文中寫到哪些方面的對(duì)比？請(qǐng)簡要分析這樣寫法的好處。3.請(qǐng)簡要賞析第五節(jié)中畫線的句子。4.“眼過、心過、情過之后，總會(huì)有一些東西留下來，讓我們慢慢品味?！弊髡邚奶珮闵狡肺冻隽耸裁?，請(qǐng)結(jié)合全文加以探究。二、托物言志散文：1.《野菊花》2.《絕唱》3.《姑蘇看水》野菊花野菊花！漫山遍野的野菊花！花朵不過一分鎳幣大小，密密匝匝，重重疊疊，織造出淮河堤畔、大別山麓夢幻般神奇的織錦。分明是太陽和月亮的灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，叫人心靈久久震顫。幾番秋雨秋風(fēng)秋霜。山野早已斂去了遼闊的綠色，只把灰脊露在人間；紫燕和鴻雁的呼喚，杳然寂滅在江南的路上，留下了牛兒和羊兒的哞咩，在枯草敗葉間低回……縱然是松柏，也已減色，縱然是檀竹也已落魄，惟獨(dú)野菊花，卻以她野性的勇敢與進(jìn)取，舉起了開放的拓展的金旗，“欲與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲”。她不禁錮自己，有花就盡情地開，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個(gè)臉兒來就開了。從莖頂，從脅下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風(fēng)喚醒，一齊把眼睛睜開，睜得又圓又亮，再也不想閉去。她把金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的藥香毫無保留地聚散得如云如霧。這時(shí)，假若你靜下心來，你會(huì)從裊裊升騰的忽聚忽散的濃香里諦聽到廣樂音樂《金蛇狂舞》的活潑，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……她不固守現(xiàn)成，匍匐的枝條看似柔弱，卻從不攀援依附。這枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占領(lǐng)周圍的地面，把墨玉般羽狀分裂的葉片擴(kuò)張開來，鋪展如蒼鷹的翼翮，擁護(hù)著黃花，風(fēng)來想凌空而去，云過含不盡向往，活脫脫是一幅潘天壽飽和金石的《鷹瞵圖》，從大別山巔掛到淮水河沿。當(dāng)霜雪卷藏這幅宏篇巨構(gòu)時(shí)，她的宿根卻在這片沉重而冷靜的土地下醞釀謀劃，將屈原“上下而求索”的浩歌凝結(jié)在心，待時(shí)以串發(fā)。今年崖頭嶺上的幾株，明年一定要發(fā)展成簇；今年籬前坎下的幾叢，明年一定要繁衍成龍。星散的，要匯聚；成塊的，要連片。然后，在荒灘坡，在貧瘠卻是自由的土地上，左沖右突，向四面八方擴(kuò)張、挺進(jìn)，步步為營，為營步步。不知是山野滋育了她的野性，還是她的野性誘發(fā)了山野的野味野情。這是一種怎樣的野性的美?。《@野性美的燭照天地的光芒，投射在她開放的態(tài)勢和拓展的行動(dòng)中，于生命的運(yùn)動(dòng)里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我，教人體味出一種人生境界。故有久久的震顫回蕩在心……1．第三段中作者寫紫燕、鴻雁、松柏、檀竹等事物的變化，用意是什么？2．第四段中作者說：“你會(huì)從裊裊升騰的忽聚忽散的濃香里諦聽到廣東音樂《金蛇狂舞》的活潑，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈”，請(qǐng)分析作者這樣說的原因。3．聯(lián)系全文看，野菊花的野性表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?4．請(qǐng)分別說明下面兩句話在文中的意思（1）分明是太陽和月亮的灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，叫人心靈久久震顫。（2）而這野性美的燭照天地的光芒，投射在她開放的態(tài)勢和拓展的行動(dòng)中，于生命的運(yùn)動(dòng)里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我，教人體味出一種人生境界，故有久久的震顫回蕩在心。絕唱嚴(yán)陣我每年都要到圓明園去，雖然圓明園一直有荷花池，三四月間，荷葉出水，一片清綠；五六月間，花瓣初展，點(diǎn)點(diǎn)新紅?？晌业綀A明園看荷花，既不在三四月間去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花。不知為什么，我總覺得圓明園的荷花和別處的荷花不一樣，它說的話不一樣，它做的夢也不一樣。因此我愿在每年的初冬季節(jié)到圓明園去，不是為別的去，就是為了在這個(gè)時(shí)候，到那里的荷花池去看荷花。誠然，荷花的綠葉的美是無可比擬的，它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露，在陽光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動(dòng)的幾顆珍珠。這是一塘荷花最美的時(shí)候嗎？“接天蓮葉無窮碧”的名句曾被人無數(shù)次地吟詠過，的確，我起初曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時(shí)候，可是我現(xiàn)在卻覺得，也許這一切并非如此。誠然，荷花的紅花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永遠(yuǎn)是十五六歲的年紀(jì)，不管在明亮的陽光下或是在輕風(fēng)細(xì)雨中，它婷婷于岸畔又隱隱于水底的那些神秘莫測的艷影，都會(huì)使人心醉神迷。這是一塘荷花最美的時(shí)候嗎？“映日荷花別樣紅”的詩行，人們總是不絕于口，當(dāng)然，我也曾經(jīng)以為，滿塘紅艷是荷花最美的時(shí)候，可是，我現(xiàn)在越來越不這么以為了。既然綠葉不是最美，紅花也不是最美，那么荷花到底在什么時(shí)候才是最美的呢？那是一個(gè)10多年前的十月，我獨(dú)自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋，可是當(dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上，無意之間，我卻被驀然呈出在我面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷。它有的枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；它有的葉子早就被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高懸；那些它結(jié)下的果實(shí)，那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著這自己的根?？吹竭@種景象，看到圓明園斷墻殘柱的倒影上，好些由殘荷組成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圓圈形、菱形的交相印疊的美麗圖案，我頓時(shí)感到我走進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇的世界?！傲舻脷埡陕犛曷暋眴幔坎?，我當(dāng)時(shí)的感覺完全不是這樣。我感到這滿池的荷花沒有枯，沒有死，那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華。從它們以殘枝斷梗和倒在池水中的蓮蓬所組成的各種神秘的圖案中間，你可以發(fā)現(xiàn)一種美，可以發(fā)現(xiàn)那種不是紅紅綠綠的俗美，可以發(fā)現(xiàn)那種不是迎合季節(jié)的庸美，可以發(fā)現(xiàn)那種不被別人所發(fā)現(xiàn)的蘊(yùn)藏于殘破枯敗之中的那種自信和孤高，那種一直展現(xiàn)到生命最后的充滿無比自信的高尚的凄美。它是滿地枯梗殘葉，但它卻表達(dá)了一種力量，一種精神，它不再以綠葉使人清心，也不再以紅花使人陶醉，它現(xiàn)在給人們的，和圓明園留下的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠(yuǎn)無法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，因?yàn)樗沁h(yuǎn)勝于色遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱。何況，隆冬過后，它那散落滿池的蓮子，又會(huì)生出新芽，用它青青的綠意，覆蓋著這片古老的荷池呢！只要不失去那點(diǎn)孤高和自信，即使不再有綠葉紅花，即使只剩下一根枯梗，一片枯葉，也照樣會(huì)具有永遠(yuǎn)屬于自己的那種獨(dú)特的美。不要留得殘荷聽雨聲，還是在風(fēng)雨聲中去聽殘荷吧！去聽它的精神。去聽它的風(fēng)格。去聽它的情操。去聽它的力量。世間如此，人生如此。只要精神擁有美，便誰也摧毀不了你的美。有些時(shí)候，越是摧毀，便越是美麗。存在就是力量。1．文章以“絕唱”為題，有什么深層含義?2．作者寫“殘荷”之前依次寫了對(duì)荷花綠葉、紅花的美的認(rèn)識(shí)，這樣寫有何好處?3．作者說“這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處”，他這樣說的理由是什么?4．結(jié)尾段作者寫道：“只要精神上擁有美，便誰也摧毀不了你的美。有些時(shí)候，越是摧毀，便越是美麗。存在就是力量?！闭?qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。姑蘇看水張宏一個(gè)北方人，初到江南，對(duì)水多少有些懼怕。街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個(gè)秋末，北方早已是艷陽高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個(gè)戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。但是，如果你住下了，就慢慢地體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化。水，簡直就是這里無所不在的魂魄。你走在蘇州的路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著。在古城里，河道被大橋和小橋所聯(lián)綴，與街道或平行或交錯(cuò)，使城市變成水的棋盤。岸邊的石條，被河水浸潤得不辨顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字斑駁的古書疊摞著，河有多長，這書的岸就有多長。至于古老的護(hù)城河，據(jù)說從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來，就從未改變過它的波光粼粼的壯闊。在城外，車子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉(xiāng)野間的小路上盤桓，你一抬眼，就能看到水。有時(shí)是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍間閃出一爿波光，更多的則是從你目光所及的遼遠(yuǎn)處，一直鋪展到你的近前，或如滄海煙云，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車開得多快，它總是不離你的視野。這是姑蘇水，給人的第一印象?？墒?，當(dāng)你回過神來細(xì)細(xì)品味這個(gè)城市的時(shí)候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，臨窗而坐，當(dāng)陽光從屋后的河面散漫地折射在房頂，你手把著一本書，品一杯茶，嗅著杯里的清香，你就開始更深地體會(huì)這里的水。當(dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的詩句，足見這里的蔥蘢與繁盛。但是這個(gè)自古以來的商賈云集之地，城外稻香魚肥的沃野和市內(nèi)萬艫充塞的河道，沒有一處不是被水所承載和滋潤的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進(jìn)流出，帶來滿城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話的吳音，就如同評(píng)彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見粗俗，這不能不說是姑蘇水的好處。人類歷史上，水向來是文明的先決條件，姑蘇水不就是這樣造化出了吳文明和吳文化？不能想象，沒有姑蘇的水，會(huì)是什么樣子？沒有姑蘇水，也就沒有了花窗照影的滄浪亭，沒有了夏日臨荷的拙政園，更沒有了江楓漁火的《楓橋夜泊》。當(dāng)然，首先是沒有了“可以復(fù)衣天下”的絲錦之饒。據(jù)說，因?yàn)楣锰K的桑樹近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞。網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價(jià)值的佐證。水帶來了富裕，也才能帶來靈氣，帶來姑蘇人燦爛與張揚(yáng)的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點(diǎn)一點(diǎn)這些燦若星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。但姑蘇水也有坎坷的時(shí)候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚而名，蘆黃荻白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅系舟處，山水間散落著曾孟樸、翁同和、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在“人定勝天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以糧為綱”，墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對(duì)著當(dāng)空的烈日，這里的人也只能成為匍匐在地上的工具。“云本無心水自閑”，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫姑蘇之水的這一句詩時(shí)，別有一番滋味。誰說云水無心？姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌！水與人，人與水，也許就是這么有意無意地相處著。但你來過蘇州，對(duì)水，會(huì)有一種肌膚之親的感覺，并且覺得這里，是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在。1．第1段中“懼怕”指什么？這樣開頭有怎樣的作用？2．姑蘇水創(chuàng)造了哪些重要的價(jià)值？請(qǐng)根據(jù)文意從三個(gè)方面進(jìn)行概括。3．文章第5段與第11段中畫線句子有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡析。（1）第5段（2）第11段4．文中引述白居易“綠浪……，紅欄……”的詩句與范仲淹、唐伯虎等眾多的名人，分別要表明怎樣的觀點(diǎn)？（1）引白居易詩句（2）引范、唐等眾多名人三、記人散文：1.《一片晚霞的消失》2.《南山雨》3.《啞巴與春天》一片晚霞的消失阿含我必須小心對(duì)待生活里的詩意。比如，眼前的這片晚霞，面對(duì)它的時(shí)候，我不應(yīng)該輕易地抒情。但是我還是描述一下它吧，我力求對(duì)它的描述接近于寧靜，而非抒情。折實(shí)八月山區(qū)的傍晚，遠(yuǎn)處的山巒形成一個(gè)遼遠(yuǎn)的背景，地勢由高而低，開闊舒緩。一條河流同時(shí)從這里經(jīng)過，它并不洶涌，也不渾濁，它的河岸以及河灘都是光滑白凈的鵝卵石，它淺淺細(xì)流，是這片開闊的背景上一處柔軟的記憶。晚霞給這個(gè)場景帶來了絢麗，山區(qū)的云層向來詭異，天使可以迅速猙獰，雄偉可以頓時(shí)委頓，只是晚霞，自始至終的圣美，紅潤，深陰，金黃，河流為它幻化成一條悠長的七彩碎片。此時(shí)，河岸上有一個(gè)懦弱的男子，他是一個(gè)喜歡抒情的男子。河岸上的草地開滿了細(xì)碎的野花兒，那片晚霞的紅潤鼓動(dòng)著他的胸膛，每當(dāng)這樣的時(shí)候，他就會(huì)情不自禁，扯開嗓子“漫”起花兒。他唱得真好，十里八鄉(xiāng)都知道他的名氣，他從一個(gè)年輕的后生唱到背脊已經(jīng)彎曲的老漢，他的花兒越唱越悲涼?？墒墙裉?，他拒絕歌唱，他倔強(qiáng)地不開口。我看見他的嘴唇在抖動(dòng)，他不敢抬頭多看一眼那片晚霞，他羞愧地低下頭，扛起碩大的一捆青草，朝晚霞走去。我知道他已經(jīng)很久不唱了。他的背脊不是被青草壓彎，更像是來自聲聲責(zé)罵和抱怨。除了會(huì)唱花兒，他一無所長。他娶了媳婦，養(yǎng)了孩子，但家景貧窮。他不是一個(gè)好勞動(dòng)力，他的力氣都用在了“漫”花兒上，母親、妻子和孩子都因此而鄙視他，怨恨他。他娶了媳婦，還在山上“漫”花兒，唱得村子里的姑娘也紅了臉，姑娘們愛聽，但遭受痛斥。他真的一無所長，臂膀的肌肉始終比不過相鄰的漢子，他不會(huì)做地里的活兒，整日“漫”在花兒的妄想里。后來他去了鎮(zhèn)上，他來到鎮(zhèn)文化站，告訴站里的干部，他會(huì)唱花兒，他的花兒是最好的，他可以代表鎮(zhèn)上唱，代表市里唱，代表他的民族唱，他的條件是每月一百元的生活費(fèi)。他說他有了這筆生活費(fèi)，他的家人就可以放過他，不再責(zé)罵他，他可以正天地唱了。文化站的干部說沒有錢給他，讓他回去了。后來他又跑到了旅游景點(diǎn)，但是很快被辭退，大家說，他的花兒總是悲戚感傷，總是讓客人心緒不佳。事實(shí)上真是如此，那些歡快的唱的姑娘們臉紅的花兒，他已經(jīng)沒有心境再唱出口了。他回到家鄉(xiāng)，從此失聲。山區(qū)八月的晚霞紅火誘人，生活里我時(shí)常想記住這樣一些美景，樸素的，純凈的，那一刻，雖然我再三勸說自己，但還是固執(zhí)地認(rèn)為消失在這樣一片晚霞里是一件十分值得懷念的事情。于是我面對(duì)它，閉上眼睛，虔誠地鐫刻它，它無限展開，知道山那邊傳來了花兒聲：“你妹妹是牡丹花院子里長，各個(gè)是控制的鳳凰，旋來旋去沒妄想，吊死在牡丹的樹上……”我在鐫刻它的時(shí)候，其實(shí)心里已經(jīng)充滿感傷，因?yàn)槲胰绱斯虉?zhí)地聯(lián)席到鐫刻，一定是知道了我將要面對(duì)的消失。歌聲的消失，或者晚霞的消失。1.從全文看，本文以“一片晚霞的消失”為題，有什么寓意？2.第一段在文中的作用什么？3.第三段描寫了一位農(nóng)民歌手的形象，請(qǐng)分條概括這位歌手藝術(shù)人生的主要?dú)v程。4.結(jié)合原文回答下列問題（1）文中在第一段、第二段、最后一段出現(xiàn)的晚霞分別有什么作用？（2）這位民間歌手失聲的根本原因是什么？南山雨董橋三四十年前我?guī)е倚硐愀壑\生，白天做兩份兼差的工作，晚上給報(bào)紙雜志寫稿翻譯，三口生計(jì)勉強(qiáng)應(yīng)付，偶然碰到意外支出，變賣細(xì)軟的落難舉措還是有的。這樣熬了兩三年，老二出世的時(shí)候，我去應(yīng)征一份工錢優(yōu)厚的職務(wù)，連過三關(guān)，十拿九穩(wěn)，竟然落空。風(fēng)很大，我走到大馬路一家綢緞莊的屋檐下翻出詩冊(cè)，濃濃淡淡的墨色錄了許多唐詩清詩，范石湖的作品不少，最后一頁是畢九歌的一首七絕：“芍藥花殘布谷啼，雞閑犬臥閉疏籬。老農(nóng)荷鍤歸來晚，共說南山雨一犁?！蹦翘焱砩咸旄?，石初先生打電話言歸正題，要我寬心，用了“事緩則圓”四個(gè)字勸我再碰碰機(jī)緣，說他一九五二年剛來香港也磕磕絆絆，困頓無助，天天晚上讀詩抄詩解憂。我說石湖的詩我小時(shí)候讀得多，倒想知道畢九歌是誰。他說那是清代王漁洋《古夫于亭雜錄》里抄到的，只知道他字調(diào)虞，漁洋同邑大司空亨的后人，能詩，可惜只流傳了那一首七絕：“可見名與利那玩意兒都是注定的!”石初先生到死也沒有成過名。他茶余飯后即興寫寫的游戲文字，怎么說都不輸那些名家的筆墨，絕對(duì)值得付梓流傳。事實(shí)竟然不是那樣。他的舊詩詞，他的白話文，他的英文、法文、拉丁文，全是他七十二年人生中默默修煉的正果，知道的人卻太少太少了。我是一九六五年才從臺(tái)北帶著父執(zhí)宋伯伯的信去看申先生。他住半山般含道，四十出頭，白皙的皮膚襯著白皙的襯衫，纖秀的金絲眼鏡把一張瘦長紅潤的臉映得更清貴。他聲音低沉，講話很慢，地道的英國風(fēng)度，一點(diǎn)不帶上海人的闊氣和喧闐。那次初識(shí)之后，他記起來會(huì)打電話問我近況，約我在中環(huán)他做事的洋行附近吃個(gè)午飯聊聊。后來我在報(bào)上寫專欄、做翻譯，石初先生這才開始用長輩的口吻給我提了許多意見，我們漸漸成了師徒。我親沐教澤越久，越覺得石初先生做人跟做學(xué)問完全不同。做人，他誠實(shí)而世故；做學(xué)問，他犀利而純真，抱定主意不求聞達(dá)。那時(shí)期，傳媒的興旺造就了一批好辯之士揮筆制造輿論，改造社會(huì)。那時(shí)期，知識(shí)界也有一小撮飽學(xué)之士唾棄說教，唾棄生命卑微的欷歔，一心安分樂道，一心經(jīng)營個(gè)人精致的技藝，遁跡自娛。申先生繼承的正是這一小撮人的情操：“要緊的是了解生命，不是判斷生命?！彼Ｕf。一九九○年年尾，石初先生喪偶，萬念灰蒙，久久難釋，人也蒼老了許多。一天，我約他到蓮香茶樓喝早茶，下樓道別的時(shí)候，我把二十五年前他給我的那本詩冊(cè)交還給他。我握著他冰冷的手，一句話沒說。申先生看看我，看看那本破舊的小冊(cè)子，微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身踽踽走進(jìn)晨曦里的小巷。

（選自《舊時(shí)月色》，有刪改）1．請(qǐng)簡要概括文章中申石初先生的人物形象。2．“可見名與利那玩意兒都是注定的!”這句話流露出申石初先生豐富的情感，請(qǐng)聯(lián)系上下文，具體分析。3．請(qǐng)分析最后一段在全文中的作用。4．請(qǐng)談?wù)劚疚囊浴澳仙接辍睘轭}的用意。啞巴與春天遲子建①最懼怕春風(fēng)的，莫過于積雪了。②春風(fēng)像一把巨大的笤帚，悠然掃著大地的積雪。它一天天地掃下去，積雪就變薄了。這時(shí)云雀來了，陽光的觸角也變得柔軟了，冰河激情地進(jìn)裂，流水之聲悠然重現(xiàn)，嫩綠的草芽頂破向陽山坡的腐殖土，迭子香花如朝霞一般，東一簇西一簇地點(diǎn)染著山林，春天有聲有色地來了。③我的童年春光記憶，是與一個(gè)老啞巴聯(lián)系在一起的。④在一個(gè)偏僻而又冷寂的小鎮(zhèn)，一個(gè)有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一樣脆弱，漸漸地被風(fēng)和寒冷給摧折了。沒人記得他的本名，大家都叫他老啞巴。他有四五十歲的樣子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子長長的，那上面裸露的青筋常讓我聯(lián)想到是幾條蚯蚓橫七豎八地匍匐在那里。老啞巴在生產(chǎn)隊(duì)里喂牲口，一早一晚的，常能聽見他鍘草的聲音，嚓——嚓嚓，那聲音像女人用刀刮著新鮮的魚鱗，又像男人搶著銳利的斧子在劈柴。我和小伙伴去生產(chǎn)隊(duì)的草垛躲貓貓時(shí)，常能看見他。老啞巴用鐵耙子從草垛摟下一捆一捆的草，拎到鍘刀旁。本來這草是沒有生氣的，但因?yàn)橛幸簧儒幍稒M在那兒，就覺得這草是活物，而老啞巴成了劊子手，他的那雙手令人膽寒。我們見著老啞巴，就老是想逃跑。可他誤以為我們把草垛蹬散了他會(huì)捉我們問責(zé)，為了表示支持我們躲貓貓，他揮舞著雙臂，搖著頭，做出無所謂的姿態(tài)。見我們?nèi)泽@惶地不敢靠前，他就本能地大張著嘴，想通過呼喊挽留我們。但見他喉結(jié)急劇蠕動(dòng)，嗓子里發(fā)出“呃呃”的如被噎住似的沉重的氣促聲，卻說不出一句話來。⑤老啞巴是勤懇的，他除了鍘草、喂牲口之外，還把生產(chǎn)隊(duì)的場院打掃得干干凈凈。冬天打掃的是雪，夏天打掃的是草屑、廢紙乖雨天時(shí)牲畜從田間帶回的泥土。他晚上就住在挨著牲口棚的一同小屋里。也許人啞了，連鼾聲都發(fā)不出來，人們說他睡覺時(shí)無聲無息的。老啞巴很愛花，春天時(shí)，他在場院的圍欄旁播上幾行花籽，到了夏天，五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點(diǎn)出了生機(jī)，還把蜜蜂和蝴蝶也招來了。就是那些過路的人見了那些花兒，也要多望上幾眼，說，這老啞巴種的花可真鮮亮啊，他娶不上媳婦，一定是把花當(dāng)媳婦給伺候和愛惜著了!⑥有一年春天，生產(chǎn)隊(duì)接到一個(gè)任務(wù)，要為一座大城市的花園挖上幾千株的達(dá)子香花?；顑簛淼锰?，人手不夠，隊(duì)長讓老啞巴也跟著上山了。老啞巴很高興，因?yàn)樗菒刍ǖ?。達(dá)子香花才開，它們把山巒映得紅一片粉一片的。老啞巴看待花的眼神是挖花的人中最溫柔的。晚上，社員們就宿在山上的帳篷里。由于那頂帳篷只有一道長長的通鋪，男女只能睡在一起。隊(duì)長本想在通鋪中央掛上一塊布簾，使男女分開，但帳篷里沒有簾子。于是，隊(duì)長就讓老啞巴充當(dāng)簾子，睡在中間，他的左側(cè)是一溜兒女人，右側(cè)則是清一色的男人。老啞巴開始抗議著，他一次次地從中央地帶爬起，但叉一次次地在大家的嬉笑聲中被按回原處。后來，他終于安靜了。后半夜，有人起夜時(shí)，聽見了老啞巴發(fā)出的隱約哭聲。⑦從山上歸來后，老啞巴還在生產(chǎn)隊(duì)里鍘草。一早一晚的，仍能聽見鍘刀“嚓——嚓嚓一”的聲響，只不過聲音不如以往清脆，不是鍘刀鈍了，就是他的氣力不比從前了。那一年，他沒有在場院的圍欄前種花，也不愛打掃院子，常蜷在個(gè)角落里打瞌睡。隊(duì)長嫌他老了，學(xué)會(huì)偷懶了，打發(fā)了他。他從哪里來，是沒人知道的，就像我們不知他扛著行李卷又會(huì)到哪里去一樣。我們的小鎮(zhèn)仍如從前一樣，經(jīng)歷著人間的生離死別和大自然的風(fēng)霜雨雪，這子香花依然在春天時(shí)_靜悄悄地綻放，依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口鍘著草料，但我們總覺得少了點(diǎn)什么。原來這小鎮(zhèn)是少了一個(gè)沉默的人——⑧一個(gè)永遠(yuǎn)無法在春天中歌唱的人!(選自《散文選刊》2011年第3期，有改動(dòng))1．按要求回答問題。(1)說說“最懼怕壽風(fēng)的，莫過于積雪了”中“積雪”的含義。(2)“老啞巴看待花的眼神是挖花的人中最溫柔的”一句，表達(dá)了老啞巴什么樣的情感?2．老啞巴的“春天”指的是什么?請(qǐng)分條概括。3．第②⑥⑦節(jié)各有一處描寫了達(dá)子香花，請(qǐng)簡要分析第三處在文章中的作用。4．老啞巴與《祝?！分械南榱稚┯性S多相似之處，請(qǐng)加以探究。四、敘事散文：1.《過灘謠》2.《背水的日子》3.《稻草人》過灘謠廖靜仁①我怎么也忘不了少年時(shí)那段拉纖的生活經(jīng)歷。②那時(shí)，我還只有十三四歲，剛剛小學(xué)畢業(yè)。因?yàn)榧腋该呻y，家里唯一的生活來源被切斷了，無可奈何，我只好離開學(xué)校，跟隨一位堂伯走上了艱難的纖道。③其實(shí)沿江是有一條較好的路的，但那是一條人行道。而纖道卻是時(shí)斷時(shí)續(xù)的，遇到崖嘴和較大的江灣子，拉纖人便只能攀藤抓草爬過山崖，或和衣過江灣。這種時(shí)候，一幫纖夫中，最艱辛的要數(shù)拉頭纖的人了。拉頭纖的人肩上還要負(fù)著沉重的一卷纖纜，那是拉遠(yuǎn)距離所必需的，所以拉頭纖的人在攀崖嘴或和衣過江灣時(shí)，因纖纜拖累而摔倒，那是常有的事情。每見到這種情景，我真有些受不住了，然而我那拉頭纖的伯父卻一笑置之，說：“這算么子，你還根本就沒嘗到拉纖的苦味呢！”④真正嘗到拉纖的苦味，是在那個(gè)嚴(yán)寒的冬天。⑤那是年關(guān)將近了。俗話說：有力好攢年關(guān)錢，一天硬要抵兩天。一幫纖夫，在年關(guān)時(shí)包一兩艘長途船，裝貨老板比起平常日子來是要慷慨得多。⑥我們那回包的是一艘從洞庭湖區(qū)啟碇的裝糧船。那路程是相當(dāng)遠(yuǎn)的：得轉(zhuǎn)沅江，溯益陽、桃江等好幾個(gè)縣城才能到達(dá)目的地安化。沿途有八八六十四灘吶！而偏偏又碰上大雪紛飛的天氣。沿江的行人道上，人跡已被白雪覆蓋，就連平素弄潮戲水的啄魚鳥也早已藏匿進(jìn)崖巢里去了，那纖夫們用腳掌摳挖出來的纖道，就更難尋見了。而我們，就憑著過去對(duì)它的熟悉，一步一探地摸索著行走。⑦起初，盡管我們?cè)鯓影涯_踝嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地用棕片緊裹起來，再套上益陽板子草鞋，但那雪水還是滲進(jìn)了皮肉，像是有千根萬根針尖在猛扎。到后來，便漸漸地麻木了，雙腳完全失去了知覺，只有耳朵聽見腳掌“咔嚓咔嚓”地?fù)高M(jìn)雪地里去的聲音。直到拼命拉灘了，才全身發(fā)起熱來，于是那凍僵過的雙腳便感到了痛楚，那是一種奇癢無比的痛楚?。、嗟降帽篮闉r(shí)，我被這條聞名整個(gè)資江的險(xiǎn)灘嚇得目瞪口呆，然而就此時(shí)，從我伯父的口中突然迸出了一聲悲壯的《過灘謠》的號(hào)子聲來：呃——纖夫過灘哪——嗬嘿?、岫傅兀野l(fā)現(xiàn)纖夫們?nèi)家徽?，抬起沉重地勾著的頭顱，用異樣的目光投向江心。我曾聽伯父說過，纖夫號(hào)子是非常單調(diào)的：“呃哩喂喲——嗬！呃哩喂喲——嗬！”就這么反復(fù)詠嘆。而象今天這種悲憤的《過灘謠》卻是輕易不喊的，只有在纖幫中有同伙遇了難時(shí)，才會(huì)喊起這種號(hào)子來。究竟出了什么事？我定睛看那灰朦朦的江心，果然有一具尸體被寒流沖了下來，那一定是拉纖人沒有辨清路線或者是過崖嘴沒有攀住藤蔓而失足掉在江中的——他的肩膀上，還緊緊地系著纖繩呢。⑩一聲驚呼，我倒在了纖道上……應(yīng)該感謝纖夫們那陡然同呼的悲壯的《過灘謠》——纖夫過灘哪——嗬嘿！不惜命哪——嗬嘿！前面有人墜下灘哪——嗬嘿！后面纖道腳板響哪——嗬嘿！eq\o\ac(○,11)……凝重、深沉，越來越響，越來越響。朦朧中，我倏忽意識(shí)到那驚心動(dòng)魄的吶喊是在呼喚著我。頓時(shí)，只覺得周身的骨骼、肌肉在膨脹，血管里的熱血在流淌……我吃驚地睜大了眼睛。eq\o\ac(○,12)伯父他們已經(jīng)把我甩下一段路了。我不能看著船被拉上灘，不能等著伯父來把我抬上船。我的眼睛里迸著火焰，騰地爬了起來，不顧一切地拖著一雙結(jié)冰的腳向前面灘涂趕去。eq\o\ac(○,13)船仿佛被冰凍凝住在灘涂上了。eq\o\ac(○,14)盡管北風(fēng)呼呼地嚎叫，但所有的纖夫的軀體卻在咝咝地冒著熱氣。他們的脊背都弓成橋拱狀，在嘎吧嘎吧地作響；他們都把鐵耙般的腳掌死死地?fù)高M(jìn)積雪，摳進(jìn)地面；而那一雙雙粗手，都顫顫抖抖地向前伸著，企圖抓到一點(diǎn)點(diǎn)能夠牽引自己的東西——哪怕是一縷細(xì)藤，哪怕是一棵小草，那也是救星呀！eq\o\ac(○,15)除了那凝重、深沉的《過灘謠》還在江峽中回蕩，卻聽不到哪怕是一絲一縷的呻吟和唉嘆。如果自己不是一名纖夫，我無論如何也想象不出在這種冰天雪地的嚴(yán)冬，把一艘沉重的木船拉過資水第一險(xiǎn)灘——崩洪灘的滋味是什么。eq\o\ac(○,16)我發(fā)狂般地吼叫著：我來了！——我來了！——一個(gè)懦弱者的靈魂，在這蒼涼、激越的《過灘謠》的號(hào)子的沖激下，毫無畏懼地重又邁進(jìn)了這支負(fù)著人生苦痛，卻又能征服激流險(xiǎn)灘的隊(duì)伍！選自《新華文摘》（1987年第4期）（有改動(dòng)）1．從文中看,“我”真正嘗到拉纖的“苦味”包含了哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡要加以概括。2．文中畫線文字運(yùn)用了哪些手法？有什么表達(dá)效果？請(qǐng)簡要分析。3．“我”伯父和纖夫們?cè)谶^險(xiǎn)灘時(shí)迸發(fā)出的《過灘謠》這層內(nèi)容在文中有什么作用？請(qǐng)從不同角度簡要賞析。4．作者為什么要寫“怎么也忘不了少年時(shí)那段拉纖的生活經(jīng)歷”？試作探究。背水的日子桃花①懷念背水的日子。②一路咕咚、咕咚背回來的水多甜?。、鬯疄橐涣掷蠘溲谟?，水井巖上常年綠樹蔥蘢。初夏時(shí)候，漫山的野百合，在風(fēng)中搖曳飄香。秋天黃昏，那一樹一樹的黃連樹葉，宛如天邊的晚霞，紅得似火，燃碎一寨的寧靜。冬天下雪時(shí)，山崖上零零星星的積雪仿佛百合又開花。④背水，要清晨去。那時(shí)，井邊好熱鬧，木水桶一溜兒排放在哨臺(tái)上，背水的人們?cè)诰呮音[著。只有舀水的的人靜靜地蹲在井邊，埋下身子，用木瓢從井里一瓢一瓢地舀水，身影在井里晃晃悠悠。待舀滿一桶，輕輕地跳下井臺(tái)，將麥秸編的墊圈放在桶底和后腰接觸的部位，桶繩往肩上一掛，微直起身子，便一路咕咚、咕咚將井水背回去了。⑤父親總是去得最早。背回一桶一桶的水倒進(jìn)水缸，家里便有了一天的清涼。⑥待井邊慢慢地靜了下來，寨子里升起了裊裊炊煙。孩子們陸陸續(xù)續(xù)從家里出來，背著各色小花布書包，唱著歌上學(xué)去了，學(xué)堂里響起了朗朗的讀書聲。⑦這時(shí)，寨子里開始鬧起來了。放牛的將牛群趕到水井巖邊，用木瓢將井里的水沿著井沿邊的一個(gè)暗槽潑出去，井水從這水槽里流到巖邊路下一個(gè)大水塘里，牛群便滋滋地喝著這甜甜的井水。⑧磨豆腐不用這井水。離寨子更遠(yuǎn)的一個(gè)山崖下有一股細(xì)細(xì)的泉水，得到那里去背水。沿著細(xì)細(xì)的山路盤旋而去，那有一個(gè)小小的山洞，水就從洞里星星點(diǎn)點(diǎn)地浸出來。把木桶接到下面，一會(huì)兒，桶就滿了，背回去用來泡黃豆，磨出來的豆花特別甜、特別香。⑨很多年都過去了，井水總也舀不完。⑩記不清是從哪一年，我們那里開始修盤山公路，整天都能聽到隆隆的土炮聲，那是在炸山開路。人們都盼望著那長長的、寬寬的路從自己門前經(jīng)過，終于一條大路繞著我們這個(gè)山寨又蜿蜒著向更高的山寨盤去了。通車典禮那天，各寨的人都跑去山頂上的那個(gè)寨子。好鬧熱啊，大人們唱著歌，圍著火堆、咂酒跳起歡快的鍋莊。那天放了好多部電影，大家坐在曬場上，看到大半夜。天上的星星特別多，我們一大幫孩子，就在那寨子瘋跑了一個(gè)通宵。第二天早晨，站在山頂看下去，一條大路象一條銀蛇，盤旋在山腰。過年的時(shí)候，更鬧熱了。隊(duì)里買了一輛手扶式拖拉機(jī)，村里的舞獅隊(duì)舞得更勤了，白天，在曬場上搭幾張桌子，那獅子居然跳到桌上去翻滾。然后，由拖拉機(jī)開路，笑頭和尚牽著獅子在后面隨著鑼鼓隊(duì)有節(jié)奏的舞擺，孫猴子一會(huì)兒跳到車上去搶了敲鼓人的帽子，一會(huì)兒跑到后面來抱起一個(gè)孩子，長長的隊(duì)伍沿著盤山公路舞著、鬧著、唱著、笑著。(11)日子，好像就這么熱熱鬧鬧地過著，有甜甜的井水潤著，有長長的盤山公路繞著，唱不完的山歌，喝不夠的咂酒。(12)當(dāng)水井巖上的百合越來越多，黃連葉越來越紅的時(shí)候，大家突然發(fā)現(xiàn)，井里的水不夠了。有一天早晨，聽父親在對(duì)母親說：怪了，今天早晨誰比我去得早呢？我去背水的時(shí)候，井里的水怎么少了呢？(13)慢慢的，放牛的把牛趕到山梁深處那條小溪里去飲水了。井邊那個(gè)大水塘也慢慢的干了，長了一片野草起來，倒也茂盛。早晨起來排隊(duì)背水的人越來越多，輪到最后的，桶也裝不滿了，只得到那個(gè)小小的山洞去接水，可那里的水很少，再走一個(gè)來回，一個(gè)早上背回兩桶水，太陽就出來了。(14)父親說，也許是修公路的時(shí)候，放石炮驚了水路，水浸往其它地方去了。有一陣子，村里吃水很緊張，早晨，一家人合用一盆水洗臉，姑娘們也不敢三天兩頭都洗頭了，小伙子臉上好象也沒那么光彩了。(15)后來，鄉(xiāng)政府從山梁深處引出一股水，在村后修了一個(gè)大水塔，為每戶村民安上了自來水，日子好像又滋潤起來了。(16)從水籠頭里放出來的水總有一股鐵味，沒了井水的甘甜。但是，不用起那么早去排隊(duì)舀水、背水了。水井邊那林老樹終日靜悄悄的，只有不時(shí)跑過的拖拉機(jī)吵吵鬧鬧，井里慢慢地生出一些蝌蚪和小水蟲。(17)日子也變得靜悄悄的了，往日那個(gè)大曬場冷清了，舞獅的好象也累了，過年的時(shí)候，只能聽到一些零零星星的鞭炮聲了。(18)學(xué)堂里，依然常響起瑯瑯的讀書聲。（選自《文苑》2010年12期，有刪改）1．文章第①段十分簡潔，這樣的開頭有什么作用？2．第③段描寫水井四周的秀美景色，第④段描寫背水的生動(dòng)畫面。這兩段文字在描寫上各有什么特色？3．文章以“背水的日子”為題，第⑩段卻以較長的篇幅寫“鬧熱”的場景。請(qǐng)對(duì)內(nèi)容上的這種安排作簡要分析。4．作者對(duì)背水的日子深深的眷念，請(qǐng)?zhí)骄课恼碌纳羁桃馓N(yùn)。稻草人耿立父親把稻草人立在田野里的時(shí)候，他十分激動(dòng)。時(shí)當(dāng)黃昏，他望著夕陽下稻草人所指的方向，一句話也說不出來，稻草人單腿獨(dú)立在深邃的麥田里，我驀然覺得它和父親有點(diǎn)酷肖兄弟。然而，稻草人不言語，稻草人什么時(shí)候喧嘩過呢？它們從不睡眠，也不考慮吃喝，當(dāng)農(nóng)人回家的時(shí)候，它們不回家；當(dāng)收割的日子臨近，它們也就支離破碎了！沒人理解稻草人僵硬手指所指的方向，就像沒人理解父親一樣。春天的時(shí)候，父親用陳年的稻草、繩索捆綁稻草人，他對(duì)我說，用不了幾十年，稻草人在大地上怕要消遁了。我未置可否，當(dāng)麥子快要黃熟的時(shí)候，我?guī)е蹲尤ゲ榭吹静萑?，回來向生病的父親匯報(bào)。那也是黃昏，一個(gè)一個(gè)的稻草人在風(fēng)中揮動(dòng)著僵硬的手臂，像是鞭笞著什么，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方望去，就見一群一群的鳥兒在麥地上空不停地盤桓、尋找，宛似一幫無家可歸的落魄子弟。我得承認(rèn)，父親捆綁的稻草人簡直完美無缺，它們真實(shí)畢肖地做恐怖和威嚇狀。有一種鳥兒，每年麥季的時(shí)候，都要從家鄉(xiāng)的這塊平原經(jīng)過，它們并不美麗，但是平原上一年才能見到一次。那些鳥兒望著稻草人，久久不敢涉足，它們盤桓著、盤桓著，最后只能無奈地向遠(yuǎn)方飛去。侄子從地上抓起一枚土塊，狠狠地向稻草人擲去，他說，稻草人混蛋——我回家告訴父親，麥子長勢不錯(cuò)，鳥兒也不去禍害。父親聽后很憂郁，他說，保不定。春天父親扎制稻草人時(shí)，侄子曾偷偷地毀掉幾個(gè)，父親很惱火，他說，“不喜歡土地的人，才不喜歡稻草人?！丙溩优R熟的幾日，每到黃昏，我都要到麥田巡查，然后向父親報(bào)告麥子和稻草人的消息。一天，侄子偷偷地問我，你知道鳥兒到哪里去了嗎？我搖搖頭。侄子說，鳥兒不在平原上停留了，平原上的人可惡，鳥兒讓稻草人嚇跑了！過了一會(huì)，侄子告訴我，他不能讓鳥兒在平原上不吃一點(diǎn)東西就走。我有點(diǎn)好笑，對(duì)侄子說，人應(yīng)該感恩稻草人才對(duì)，它們保護(hù)了糧食和土地，難道人不應(yīng)該熱愛糧食和土地？“我熱愛糧食，我也熱愛鳥兒，它們每年才在平原歇息一次，能消耗多少麥子？”侄子說，“我怕有一天，一睜開眼，平原上再也見不到鳥兒啦……”到了晚上，侄子出去了，許久沒歸，不知什么時(shí)辰，父親在屋里很急地喚我：天空怎么發(fā)紅呢？父親的房子正對(duì)著麥田，他見夜空里火的光芒正燎燎地飛向天際，一堆、兩堆、三堆……我驀然有所警悟，立馬向麥田跑去，麥田里火焰漸漸地萎弱了，稻草人化為一團(tuán)灰燼。翌日，我和侄子站在黃熟的麥田里，父親來了，他撫摸一下侄子的前額，然后閉上眼睛，稻草人去了，以后也不會(huì)有了。我有點(diǎn)惶惑，沒有了稻草人，還有誰來指點(diǎn)生活的方向、溫飽的方向呢？與稻草人握別，大地沉默不語。（選自《雨花》1995年1期）1.文中畫線句子描寫稻草人和鳥兒，請(qǐng)分析其表現(xiàn)特色。2.文中侄子說，“我熱愛糧食，我也熱愛鳥兒，它們每年才在平原歇息一次，能消耗多少麥子？”“我怕有一天，一睜開眼，平原上再也見不到鳥兒啦……”從全文結(jié)構(gòu)看，這段話有什么作用？3.文中父親說，“用不了幾十年，稻草人在大地上怕要消遁了”，“稻草人去了，以后也不會(huì)有了”。請(qǐng)分析這兩句話的深刻含意。4.本文寫了與稻草人有關(guān)的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)。五、歷史文化散文：1.《醉意的境界》2.《廬山》3.《草堂詩魂》醉意的境界單士兵他又被貶了。臨近不惑之年，命途卻還如此多舛，這讓他有些壓抑不住內(nèi)心的憂傷。在汴京的大殿前，他兀立良久，對(duì)著周遭靜默的雕梁玉砌，喃喃悲嘆：歐陽修呀，歐陽修，你還能回得來嗎？滁州在哪里？離汴京有多遠(yuǎn)？歐陽修不知道。此刻，他內(nèi)心溢滿落魄失意，正如水一樣，一次一次漫過。透過歲月依稀斑駁的影子，他看到了自己的身世浮沉。四歲時(shí)父親就病死了，是母親用荻草稈兒在泥地上教他認(rèn)字，才有了袍笏加身的榮耀，才有了“文章名冠天下”的美譽(yù)。然而，現(xiàn)在卻又以言獲罪了，不是快不惑了嗎？難道是自己越活越糊涂了？心里感覺還是很委屈。委屈到想大醉一場，不再醒來。人有時(shí)很奇怪，瘦削的肩頭能扛起盛名與地位，卻撐不起污名與委屈。忘記委屈，也許不難。不就有許多隱逸之士，或是親近自然，或是沽酒買醉，忘卻煩憂嗎？就像陶潛，悠然飲于南山，還有阮籍、劉伶，常于竹林下，酣歌縱灑，忘懷避世。特別是那個(gè)李白，失意地離開長安后，游山玩水，飲酒作詩，不亦樂哉？天更顯陰沉了，大風(fēng)乍起，皇家的亭臺(tái)樓閣，在北宋的風(fēng)沙中若隱似無。終于，歐陽修還是抬起了頭，是該走了。這時(shí)，他反倒有了些堅(jiān)定，略帶解嘲意味地自語道，范仲淹不是早已走了嗎？他決定不再去想什么寒窗十年、懸梁刺股了。反正，學(xué)成文武藝，是要售與帝王家的。這普天之下，哪里又不是皇土呢？耳畔，傳來了一聲雁唳。振振長衫，撩撫一下長須，歐陽修騎上了那匹瘦馬。東京漸遠(yuǎn)，滁州在望，一片青山綠水，比東京要美多了。在溪邊喝一口泉水，水很清洌，山很秀麗。這讓他更清醒了，處江湖之遠(yuǎn)，擺脫宦海糾葛，在這里，更要經(jīng)邦濟(jì)世。我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。做不好這地方父母官，豈不枉負(fù)了這一方山青水綠？處理政務(wù)之余，歐陽太守常與官員們?nèi)タ存鼓榷嘧说纳剿?。歇腳時(shí)，會(huì)在亭中品茶。有一次，當(dāng)他看到老百姓喝不起熱茶，只能喝溪澗泉水，便將品香茶改為飲泉水，召集幕僚們議事，也用泉水招待。與民同樂方為樂。能做到這樣，這太守讓“滁人愛公若父母”，也就不足為奇了。最后連出家人智仙也被感動(dòng)了，專門修建個(gè)亭子，作為太守閑看山水之所。這亭子，太守謂之醉翁亭。歷史漫漫風(fēng)塵湮滅了太多陳年遺蹤。當(dāng)初，又有誰會(huì)想到，就是這一方亭臺(tái)，竟然會(huì)成為后人公認(rèn)的“天下第一亭”呢。的確，太守文章寫得好，使“滁之山水得歐公之文而愈光”。不過，千古醉翁亭，恐怕還在于其籠罩著一種不朽的醉意，千年來，從未飄散，歷久彌濃。這醉意，不會(huì)誘人避世沉淪，反而催人醒世勃發(fā)；這醉意，讓人明白，這世間真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民眾。帶著這份獨(dú)特的“醉意”，此后，他在揚(yáng)州，施行“寬簡之政”，那“文章太守”做得更是沒話說。一個(gè)人，有再多的委屈，歷史是不會(huì)陪你哭泣的，它只會(huì)記得你的貢獻(xiàn)。往事越千年，如今歐陽修從歷史幽暗的一隅走出來，閃光的，不只是錦繡詩文，還有為官善治。著文倡道，見心明志，說到底，不是在紙上，還是用于現(xiàn)實(shí)。就像歐陽太守說，“醉能同其樂，醒能述以文”。這里的“文”，說的可不只是詩酒文章，更大的指歸是：以生命入世，掮動(dòng)歷史的車輪?，F(xiàn)在，我們還真得感謝北宋慶歷五年的貶謫事件。要不然，慶歷六年，中國文壇上又怎么可能同時(shí)誕生《醉翁亭記》與《岳陽樓記》這樣的千古雄文呢？這邊廂，歐陽太守醉于山水，與民同樂；那邊廂，范仲淹吁嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。真可謂，生死一知己。歐陽太守在人生的起伏顛折中，自責(zé)自求，親歷親為，其實(shí)不就是將范氏“憂樂”蘊(yùn)含的至高境界，收歸于“醉意”二字之上嗎？這樣充溢著入世精神的醉意，不就是世間最高境界的醉意嗎？1．請(qǐng)?jiān)谇叭挝淖种姓页雒鑼憵W陽修心情的三個(gè)詞語，并結(jié)合全文分析，作者在文章開頭描寫歐陽修的心情有什么作用。2．請(qǐng)簡要分析文中畫線句子的含義。3．作者為什么說“我們還真得感謝北宋慶歷五年的貶謫事件”？4．文題是“醉意的境界”，綜合文中信息，概括歐陽修的“醉意”是一種怎樣的境界呢？這種境界對(duì)我們廬山玄武諸事椎心，即便身在廬山。當(dāng)1514年，中年的唐寅自朱宸豪府中佯狂逃出，來到廬山，想必心境便那般復(fù)雜。他曾在此留下一幅畫作，迷茫和陰冷的氣息在畫卷上彌漫開來。有誰在畫卷中感觸到了這些？于我，廬山在時(shí)間和空間上都已遠(yuǎn)離，變得恍惚和不可信。也許我該留下一點(diǎn)印記，一點(diǎn)在廬山的氣息。廬山并不會(huì)因一個(gè)人的書寫而減石增霧，它只是隨著書寫的展開，從我的心里一點(diǎn)一點(diǎn)消失。那是一次半公差式的游玩?，F(xiàn)代人的“旅游”同古人的比起來，總覺得帶了叵干輕浮的意味。隨行的人頗多，有肥胖老太，逼仄的山路上她的身軀堵在眼前東挪西挪；有婦人或者少女，不辭辛勞帶著衣服、每到一處景點(diǎn)就興高采烈地更換。這些令人厭倦，而混跡人群之中，卻也自有些污濁的快樂。夜間乘車上山，騰騰的濃霧罩著山路，車燈只能照見前方二三十米的距離，此外一切不見。車窗上很快積了白茫茫的水霧，用手擦開一塊探頭看，黑漆漆一片——那黑的體積和壓力時(shí)輕時(shí)重逼著眼睛，讓人心驚和下意識(shí)地躲——水霧繼而又漫上窗。車進(jìn)山門停下購票時(shí)我跳下來，抽了半支煙。好涼，這是九月。風(fēng)大，霧無聲無息地、迅疾地?fù)渖蟻怼渖蟻?。那霧有陰殺之氣，讓人覺得不祥。這是對(duì)廬山最初的印象，和內(nèi)心情感一般茫然。夜里下榻牯嶺鎮(zhèn)一賓館，心中煩悶，出來走動(dòng)，黑暗步步緊逼，人很快便一點(diǎn)一點(diǎn)退回房間。被褥潮濕，入睡時(shí)我想到多年以來我不斷失落的一些事物，它們永不回歸；想到一些具體的人，已經(jīng)很久不曾記起他們了。此時(shí)他們像那些霧一般，無聲無息地、迅疾地?fù)渖蟻?、撲上來。?duì)廬山最初的認(rèn)識(shí)來自李白的詩句，與水有關(guān)的句子自少時(shí)起便令我欣喜莫名。然后是宋美齡的別墅，廬山會(huì)議，廬山遂名震天下。此外有朱熹在這里待過，一個(gè)令我厭惡的人。我其實(shí)并未讀過他的理學(xué)論著，而僅憑直覺便將此人斥于千里之外。他與我無關(guān)，對(duì)我而言并不存在。找到廬山更為久遠(yuǎn)的人的氣息，是在第二天。我到了廬山花徑?；◤街从诎自?，白居易曾在此地流連忘返。這個(gè)自稱是太原白公的人讓我覺得親切。他在春末寫下“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的句子，在秋夜、在山下不遠(yuǎn)處的九江書寫江上的明月。我今日所在的廬山正是秋高時(shí)節(jié)，這時(shí)節(jié)白公不在，他在九江。這時(shí)節(jié)另一個(gè)高貴而寂寞的人是常處山間的，他種豆，采菊，修補(bǔ)八九間草屋?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧?！蹦菚r(shí)候的廬山何其清爽，如今已宛若鬧市了。這個(gè)人是陶淵明，廬山原來竟是他的家鄉(xiāng)。這個(gè)渴求淡泊的人不會(huì)想到在他身后，廬山變成了一處與陰暗爭斗密切相關(guān)的場所。陶淵明令我略感到一些安慰，但廬山幾乎沒有關(guān)于他的任何紀(jì)念場所。也好，他原本便是個(gè)寂寞的人。廬山流水要看一看的，首先是著名的廬山瀑布。但導(dǎo)游說離此尚遠(yuǎn)，不在游程之內(nèi)，如今也風(fēng)范不再，只好作罷。看了兩處瀑布，分別是大口瀑布和三疊泉，并無甚可觀。水量頗小，像三疊泉落差雖大，卻只有細(xì)細(xì)一般流水，算不得瀑布，所以叫泉了。下了那么深的山谷去看，心覺不值。這些已是廬山遙遠(yuǎn)的、日趨淡薄的氣息。人皆知宋美齡的廬山、彭德懷的廬山，誰曾見有人提過是陶淵明的廬山？那是廬山漸漸喪失的事物。選自2005年第9期《散文》，有改動(dòng)1．作者寫廬山，為什么要從唐寅在廬山留下的一幅畫作寫起？2．怎樣理解文中“現(xiàn)代人的‘旅游’同古人的比起來，總覺得帶了若干輕浮的意味”這句話？3．文中兩次提到“撲上來、撲上來”，試比較它們的不同。4．針對(duì)文最后一自然段“人皆知宋美齡的廬山、彭德懷的廬山，誰曾見有人提過是陶淵明的廬山？那是廬山漸漸喪失的事物”，說一說作者對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)。草堂詩魂細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。當(dāng)我來時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)!茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個(gè)詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的現(xiàn)象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了。“千秋萬歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔(dān)i塵萱苧與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過，也就注定會(huì)占有輝煌。草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《jb征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫人生抱負(fù)：“甫昔少年日，早充觀國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！彼Ｍ怀錾骄驼紦?jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運(yùn)總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺(tái)，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城一夔州一潭州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑?，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們?cè)僖魑丁睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》的詩句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，或者說經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才么?但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。流連一番，天色已晚，該走了。細(xì)雨依然。1．從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么?(不超過30個(gè)宇)2．從文章第四段看，“草堂在訴說什么呢?”請(qǐng)根據(jù)文意概括回答。3．(1)這篇文章寫到了哪些方面的對(duì)比?(2)結(jié)合全文，簡要分析這種寫法的好處。4．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是A．文章通過分析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句，鮮明地揭示了杜甫在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，不顧個(gè)人生活的苦寒，關(guān)注國事，心憂蒼生的偉大胸懷。B．作者借用顧復(fù)初的對(duì)聯(lián)抒發(fā)參觀杜甫草堂的感慨，擇取杜甫著名詩句闡述詩人的理想與情懷，引用貼切，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。C．圍繞“文章憎命達(dá)”這一中心，文章深入探討了偉大詩人杜甫《壯游》、《三吏》《三別》、《北征》、《秋興八首》以及《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩的歷史意義。D．文章以寫景和交代游蹤開始，接著點(diǎn)明主旨，然后分別從草堂引發(fā)的觀感、杜甫人生藝術(shù)道路兩個(gè)方面展開敘述，最后以寫景和交代游蹤作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整，中心突出。E．文章用“如長河激浪，深潭照物”形容杜甫詩歌波瀾壯闊、想像奇特的浪漫色彩，用“如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長空”形容杜甫詩歌超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)意義。六、哲理散文：1.《天真》2.《人在風(fēng)中》天真鮑吉爾·原野 ①天真是人性純度的一種標(biāo)志。在成年人身上，即使偶露天真也非?？蓯?。天真并不訴諸知識(shí)，大學(xué)或中專都不培養(yǎng)人的天真，或者說那里只戕滅天真。天真只能是性情的流露。②“我醉欲眠君且去”，能說出這種話的人惟有李白，如無賴童子。在李白眼里，世事不僅美好又無不令人沮喪。這是詩人眼里的生活。但李白赤條條地皈依于這種美好。他當(dāng)不上官且囊中缺乏銀兩，但口出無可置疑之句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。李白的天才，毋寧說是十足的天真加上十足的才氣。我們多么感謝李白不像紹興師爺般老辣，也不似孔明那么擅逞謀略，不然文學(xué)史黯然矣。③人們說“天真無邪”，言天真一物無不潔之念，如孔子修訂過的“鄭聲”一樣。但人生豈能無邪？所謂無邪只是無知而已，像小孩子研泥為丸，放在小盒子里，自以為曠世珍物。所以天真只存在于小孩子身止。每個(gè)小孩子都是詩人與幽默家，都講過妙語。小女鮑爾金娜三歲時(shí)，我攜她在北陵的河邊散步。河水平緩，偶涌浪花，鮑爾金娜驚喜大喊：“小河在水里邊?！毙『印凇镞?，我想了很久。的確，小河若不在水里邊，又在什么里邊呢？倘若我們也肯把小河看作是一位生靈的話。鮑爾金娜還講過“小雨點(diǎn)是太陽公公的小兵”云云。這些話很有些意思，但證明不了她亦是李白。兒童的天真只由無邪而來，一被語文、算術(shù)繞纏就無法天真了。可見知識(shí)是天真的大敵，因而一位有知識(shí)的成年人還保持天真，無異于奇跡。誰也不能說愛因斯坦無知，但他天真，拒絕以色列總統(tǒng)的職務(wù)，說自己“只適合于從事與物理學(xué)有關(guān)的事情”。這種天真，事實(shí)上是一種誠實(shí)。誠實(shí)最接近于天真。齊白石90歲的時(shí)候，翻出自己70歲時(shí)的畫稿閱讀，說：“我年輕時(shí)車得多好！”人們對(duì)此不禁要微笑，70歲還叫作年輕嗎？況且他說自己“畫得多好”。對(duì)九旬老者，70歲只能算是年輕。白石老人多么誠實(shí)，又多么天真。在他的作品中，有一幅“他日相呼”，畫面上兩只小雞雛各噙蚯蚓一端怒扯。沒有童心，誰能畫出這樣純凈的作品呢？藝術(shù)家的敵人，不外自身而已。自身在濁世中歷練得巧慧、詭黠、熟練等等無一不是藝術(shù)創(chuàng)作的阻礙。若克服這種種的“俗”幾乎是不可能的，因?yàn)槟悴豢赡芤贿厾幑?、賺錢，又一邊保持天真。老天爺不肯把這么多的能力都賦予一個(gè)人。國畫家從古到今，反復(fù)喃喃“師造化”，所師者不外是一股渾然自在的氣勢。④天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生說的“破空而來，絕塵而去”。它得乎天性，非關(guān)技巧。黃永玉先生在《永玉三記》中，說噴嚏是“一秒鐘不到的忘乎所以，往往使旁觀者驚喜交集”，說鎮(zhèn)定是“到處找不到廁所而強(qiáng)作瀟酒的那種神氣”。精妙，當(dāng)然也睿智，但也透出說者在語言背后的天真。睿智或許可以模仿，但天真委實(shí)無法模仿。有的詩人，被人喊打惶惶如喪家之犬，原因就是在詩中不恰當(dāng)?shù)夭贾昧诉^多的“天真”。其實(shí)，為文之道如為人之道，天真只是其中一路，可通之路又有萬千。培根如老吏斷案，李敖以罵掛帥，都見不到天真，但均可閱可喜。⑤天真有時(shí)是詩，有時(shí)是睿智，有時(shí)是幽默，有時(shí)也是洞見。⑥對(duì)于天真，最妙的回答是一個(gè)孩子為“天真”造句，曰：“今天真熱”。（選自2003年7月22日《揚(yáng)子晚報(bào)》）1．第②段中說“李白赤條條地皈依于美好”，這句話深刻地揭示出了李白這個(gè)人形象的哪些內(nèi)容？2．作者所說的“天真”包括哪些內(nèi)涵？請(qǐng)聯(lián)系全文來歸納。3．第③段作者說“知識(shí)是天真的大敵”，又說知識(shí)廣博的科學(xué)泰斗愛因斯坦是“天真”的，這樣說是否矛盾？請(qǐng)說明理由。4．第④段談到，有的詩人由于“不恰當(dāng)?shù)夭贾昧诉^多的‘天真’”，就“被人喊打惶惶如喪家之犬”，從原文來看，布置了過多的“天真”為什么會(huì)被打？5．作者說“今天真熱”的造句是對(duì)于天真的“最妙回答”。簡要分析“最妙”的何處？人在風(fēng)中劉心武一位沾親帶故的妙齡少女，來拜訪我。我注意到她裝扮十分時(shí)髦，發(fā)型是“男孩不哭”式，短而亂；上衫是“阿妹心情”式，緊而露濟(jì)；特別令我觸目驚心的，是她腳上所穿的“姐妹貝貝”式松糕鞋。她的談吐，倒頗得體。但跟她談話時(shí)，總不能不望著她，她那涂著淡藍(lán)眼影、灰晶唇膏的面容，也使我越來越感到別扭。事情談得差不多了，她隨便問到我的健康，我忍不住借題發(fā)揮說：“生理上沒大問題，但心理上問題多多。也許是我老了吧，比如說，像你這樣的打扮，是為了俏，還是為了‘酷’？總欣賞不來。我也知道，這是一種時(shí)尚。可你為什么就非得讓時(shí)尚裹挾著走呢？”少女聽了我的批評(píng)，依然微笑著，客氣地說：“時(shí)尚是風(fēng)。無論迎風(fēng)還是逆風(fēng)，人總免不了在風(fēng)中生活。”少女告辭而去，剩下我獨(dú)自倚在沙發(fā)上出神。前些天，也是一位潔新帶故的妙齡少女，飄然而至，來拜訪我。她的裝束倒頗清純。但她說起最近的一些想法，比如想嘗試性解放，乃至毒品，經(jīng)歷“豐富人生體驗(yàn)”等等，我便竭誠地給她提出了幾條忠告，包括要珍惜自己的童負(fù)，無論如何不能“品嘗”毒品……都是我認(rèn)定的在世為人的基本道德與行為底線。幾天后整理衣櫥，忽然發(fā)現(xiàn)了幾條舊褲子。一條毛藍(lán)純布的褲子，是40年前我最心愛的，褲腿已經(jīng)磨得灰白，腰圍也絕對(duì)不能容下當(dāng)下的我，可是我為什么一直沒有遺棄它？它使我回想起了羞澀的初戀，同時(shí)，它也見證著我生命在那一階段里所沐浴過的世俗之風(fēng)。那時(shí)“國防綠”的軍帽、軍服、軍褲乃至軍用水壺，都強(qiáng)勁風(fēng)行，我怎能置身于那審美潮流之外？還有兩條喇叭褲，是20年前，在一種昂奮的心情里置備的；記得還曾穿著喇叭開度極為夸張的那一條，大搖大搖地去拜訪過一位前輩；仔細(xì)回憶時(shí)，那前輩望著我的喇叭褲腿的眼神，凸現(xiàn)著詫異與不快，重新浮現(xiàn)在了我的眼前，只是，當(dāng)時(shí)他大概忍住了涌到嘴邊的批評(píng)，沒有就此吱聲。人在風(fēng)中，不可抗拒。風(fēng)自有成因。風(fēng)既起，風(fēng)便有風(fēng)的道理。它來了，也就預(yù)示著它將去，凝固的東西就不是風(fēng)。風(fēng)總是多變的。預(yù)報(bào)要來的風(fēng)，可能總也沒來。沒預(yù)料到的風(fēng)，卻會(huì)突然降臨。遙遠(yuǎn)的地球那邊一只蝴蝶翅膀的微顫，可能在我們這里刮起一陣勁風(fēng)。費(fèi)很大力氣扇起的風(fēng)，卻可能只相當(dāng)于蝴蝶翅膀一顫的效應(yīng)。風(fēng)是單純的、輕飄的，卻又是詭譎的、沉重的。人有時(shí)應(yīng)該順風(fēng)而行，有時(shí)應(yīng)該逆風(fēng)而抗。像穿著打扮，飲食習(xí)慣，興趣愛好，在這些俗世生活的一般范疇里，順風(fēng)追風(fēng)，不但無可責(zé)備，甚或還有助于提升生活情趣；對(duì)年輕的生命來說，更可能是多余精力的良性宣泄。有的風(fēng)，屬于剛升起的太陽；有的風(fēng)，專與夕陽作伴。好風(fēng)，給人生帶來活力；惡風(fēng)，給人生帶來災(zāi)難。像我這樣經(jīng)風(fēng)多多的人，對(duì)妙齡人提出些警惕惡風(fēng)的忠告。是一種關(guān)愛，也算是一種責(zé)任吧。但不能有那樣的盲目自信，即認(rèn)定自己的眼光判斷總是對(duì)的。有的風(fēng)，其實(shí)無所謂好或惡，只不過是一陣風(fēng)，讓它吹過去就是了。于是又想起了我衣柜底層的喇叭褲，我為什么再不穿它？接著又想起了那老前輩的眼光，以及他的終于并沒有為喇叭褲吱聲。無論前輩，還是妙齡青年，他們對(duì)風(fēng)的態(tài)度，都有值得我一再深思體味的地方。1．①第一段，當(dāng)妙齡少女“問到我的健康”時(shí)，作者為什么要“忍不住借題發(fā)揮”？=2\*GB3②第二段，面對(duì)“我”的旁敲側(cè)擊，那個(gè)少女的回答客氣而得體：“時(shí)尚是風(fēng)，無論是迎風(fēng)還是逆風(fēng)，總免不了在風(fēng)中生活?！本渲械摹叭丝偯獠涣嗽陲L(fēng)中生活”如何理解2．①作者詳敘自己年輕時(shí)心愛的“舊褲子”，用意何在？=2\*GB3②為什么兩次談到“我的前輩”看到我穿喇叭褲時(shí)的態(tài)度？3．聯(lián)系全文意思，“風(fēng)”的含義是什么？風(fēng)有哪些特點(diǎn)？我們應(yīng)怎樣理解“人在風(fēng)中”？4．第五段作者說：“好風(fēng)，給人生帶來活力；惡風(fēng)，給人生帶來災(zāi)難?！闭?qǐng)舉出現(xiàn)實(shí)生活中的事例說明什么是“好風(fēng)”，什么是“惡風(fēng)”。七、小說：1《沒有名字的東西》2《認(rèn)識(shí)自我》沒有名字的東西奈保爾波普自稱是個(gè)木匠，可他的建造物只有自家后院芒果樹下的那個(gè)馬口鐵小工棚。就是這么個(gè)小工棚他也沒有蓋完。不過波普可從不閑著。他總是在錘呀、鋸呀、刨呀，忙得不亦樂乎。我喜歡看他工作。我喜歡那些木頭——喬木、香樹和蟾蜍樹的香味，我喜歡那些木屑的顏色；也喜歡那些鋸末像粉一樣撒在波普卷曲的頭發(fā)上?！澳阍谧鍪裁囱?，波普先生？”我問。波普總是說：“啊，孩子！這個(gè)問題提得好。我在做一個(gè)沒有名字的東西?！蔽揖拖矚g波普這一點(diǎn)。我覺得他就像個(gè)詩人。我覺得波普特別健談。他談的都是關(guān)于生死、工作之類的嚴(yán)肅話題，我發(fā)覺他真的愛跟我說話。但在街上，波普卻不是招人喜歡的人。哈特常說：“你們聽，波普也太傲氣了?！辈ㄆ諒牟粧赍X，都是老婆出去工作。好在他們沒有孩子，這樣倒也方便。波普說：“女人愛干活就讓她們干吧，反正男人也干不好?！庇幸惶?，我發(fā)現(xiàn)波普在他的工棚里傷心。他坐在一塊木板上，拿木屑在手指上纏來繞去。波普說：“你阿姨走了，孩子?！薄叭ツ膬毫耍ㄆ障壬?？”“啊，孩子！這個(gè)問題提得好?！彼f到這便