《白鹿原》觀后感400字(6篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《白鹿原》觀后感400字(6篇)《白鹿原》是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景，兩個家族之間的起起伏伏，有很強(qiáng)的思想性，給人精神上很大的指引。你是否看過這部作品?看完之后你有什么感想呢?這里給大家共享一些關(guān)《白鹿原》觀后感于，便當(dāng)大家學(xué)習(xí)。

《白鹿原》觀后感1

今天，我們一家去白鹿原游玩。白鹿原在灞橋區(qū)，聽爸爸說，成語“指鹿為馬”中的“鹿”就是從白鹿原里抓的。

我們首先來到薄太后的陵墓，她是漢高祖劉邦的妃子，孝文皇帝的母親。她的這個陵和我前年去的武那么天的乾陵相比真是很小。那里還有大量古人的石像，每一個石像下面都刻著一篇關(guān)于孝順父母的故事，譬如“黃香溫席”，“替母嘗藥”等等，我挨個地讀了一遍，很感人!

后來我們又去了荊峪溝，也叫鯨魚溝。我們沿著險峻的小山路行走著，路的兩旁是郁郁蔥蔥的竹海。我從地上撿起一根竹竿，竹竿又細(xì)又長，但卻很堅固，爬山時給媽媽當(dāng)拐棍可派上了大用場。一路上我還望見了從沒有見過的陜西“八大怪”之一的“房子半邊蓋”，還有冬暖夏涼的窯洞。我邊走邊玩，淡淡的花香從遠(yuǎn)處飄來，一會兒臭臭的馬糞味又鉆進(jìn)了我的鼻孔。遠(yuǎn)處，鳥兒們在竹林里嬉戲歌詠，近處，咦!什么聲音?哦，原來一匹拴在樹上的馬正在撒尿呢，就像大水管子一樣嘩嘩地往外噴，不一會地上就被噴出了一個小水坑，它的威力真夠大的，好惡心呀!

白鹿原玩的地方還有好多，但今天我的收獲也不少，下次有機(jī)遇我還要再來了解它悠久歷史，賞識自然風(fēng)光。

《白鹿原》觀后感2

遇到特惠電影卷30元，就去看了這場電影，小說白鹿原我好多年前就已經(jīng)讀過了，感覺改編成電影故事有些不真實了，脫離了小說原著的本來梗概，不如原作書寫的那么好看。電影沒有將小說本有年頭跨度中所要說的事情：白家與鹿家的恩怨交代領(lǐng)會，也少了白靈、朱先生這幾個重要人物，少了一些鮮明的比較就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本理應(yīng)是拍成一部史詩般的作品，回響中國農(nóng)人生活狀態(tài)的史詩，結(jié)果確成為了描寫田小娥受孽的一部自傳。

原著的白嘉軒可是白鹿原最厲害響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，有?zhàn)略，能忍耐!在電影中唯一能看出來的就是他，沉穩(wěn)嚴(yán)肅、凌然義氣，維護(hù)祠堂的嚴(yán)肅不讓黑娃進(jìn)祠堂、白孝文出了過錯鞭打他、不能為鬼修廟并修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對軍閥的大氣陳詞。對鹿三的描寫夠大氣確有些多，還有那個鹿子霖，書中描寫鹿家男子是深眼窩長睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎么看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的改編電影里就只能用它的無恥和下作去襯托白嘉軒的偉岸高大。

田小娥是一個美麗的女人，我也這么認(rèn)為。她的屈辱史就是中國各代歷史時期濃縮的背影，見證了歷史變遷中每個年頭的興衰變化。不同時期的男人有的剛毅、有的怯懦、有的奸詐、有的還有點傻。

《白鹿原》觀后感3

“小說，被認(rèn)為是一個民族的秘史?！表樦轫撋线@句巴爾扎克的名言，進(jìn)入一個家族恩怨興衰的林林總總。跨越幾個時代，白鹿原城頭王旗幾經(jīng)易主，然而撂下書，腦子里并不是那些顯赫的年頭，而是一個一個呼之欲出的人物令人唏噓喟嘆，尤其是這個美觀的笨女人——田小娥。

田小娥是書中為數(shù)不多女性角色之一，不得不說，也是小說里塑造最精彩的角色，沒有之一，從數(shù)不清的角色脫身成為電影版的仆人公就可見一斑。為什么要寫田小娥這個人物，陳忠實說“官辦的縣志不惜工本記載貞婦烈女的和事例，民間歷久不衰傳播的卻是蕩婦淫娃的故事……這個民族的面皮和內(nèi)心的分裂由來已久?！彼囊簧?，姿色上佳、追求真愛、偷情被抓、淪為破鞋、慘死土窯、化身厲鬼。

郭舉人、黑娃、鹿子霖、白孝文，這四個男人，每一個都被小娥當(dāng)做一根稻草緊緊抓住，稍微給了點甜頭就成了貧賤女子亂世的依靠，然后又被撇開。黑娃和白孝文雖都真心對她，在關(guān)鍵時刻仍離她而去。與其像傳統(tǒng)書評里批判她的浪蕩，批判封建社會的無情，在我腦海中，她只是一個外鄉(xiāng)來的、封建社會中女人的一個小小的縮影，可憐的美觀笨女人。

《白鹿原》觀后感4

田小娥是黑娃的媳婦，是黑娃外出打工帶回來的別人的小老婆，他倆不在乎世俗的眼光毅然走在一起，結(jié)果的結(jié)局也是不幸的，田小娥的欲望跟黑娃的樸實注定沒有幸福的婚姻。不能說是田小娥的不守婦道，也不能說是她不得志的欲望，客觀來說理應(yīng)是生活所迫。

書中像她一個弱女子生活在那種動亂的年頭無依無靠，為了生計跟幾個男人都有牽扯透露出她的無奈，但是她又有人性中最簡樸的良善，在孝文落難之際予他可憐與關(guān)切可以表現(xiàn)出來。

整本書以白嘉軒為仆人公，以辛亥革命、日寇侵華、內(nèi)戰(zhàn)為時間主線，描述了西北土地的活力勃勃，以白鹿村村民的顫栗人生將那個時代的勞苦人民寫活了。我覺得書中也有點缺乏，譬如人物刻畫的的較多，沒能將這么多人物完全掌控住，有點框架太大的感覺。

整體來說，書中沒有太多綺麗的詞綴，但是將中國西北樸實的文明寫綺麗了。《白鹿原》還拍成了電影，我也看了，但我在電影中沒能找到書中那種細(xì)膩的人物心理。

《白鹿原》觀后感5

生活的真諦就是生活。

這是看了中國《白鹿原》和俄羅斯《喜悅的人們》紀(jì)錄片得出的。

《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，更加是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開來源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那確定是禍害，都無法讓人生生不息。

俄羅斯《喜悅的人們》，實時真實記錄了現(xiàn)代遠(yuǎn)離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。

這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂而長壽，實，彌漫愛。

生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對一切生物個體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之?dāng)常酥當(dāng)?，自然之?dāng)场?/p>

《白鹿原》觀后感6

10多年前我是懷著沖動的心情拜讀的陳忠實先生的大作《白鹿原》，看完后我認(rèn)為那是中國1949年以來最好的小說了。這么多年過去我照舊這樣認(rèn)為，每每回味起來都感覺蕩氣回腸。

幾個月以前就傳出根據(jù)這部小說改編的同名電影要在九月十三日上映，我心里彌漫期望，一向數(shù)著日子生怕耽延了。一波三折后我終究在昨天(首映日)走進(jìn)電影院看了這部電影，看完之后別提多氣了，感覺這部電影騷氣熏天，彌漫尿味!

陳忠實先生的小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛