淺談攝影對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響

淺談攝影對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響 學(xué)院：機(jī)電工程學(xué)院 班級：機(jī)制自動化11-03 姓名：袁發(fā)業(yè) 學(xué)號：541102010354淺談攝影對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響 美國作家、批評家，著名女權(quán)主義者蘇珊·坦桑格在她的作品《論攝影》中曾這樣寫道：“我們?nèi)匀缓翢o進(jìn)步地流連在柏拉圖所說的洞穴中，使我們深深陶醉的仍然僅僅是一些照片，而非事實(shí)本身。從照片中獲取知識與從更古老、更精致的圖像中獲取知識是不同的，因?yàn)槲覀冎車档糜^看的照片太多了。自從達(dá)蓋爾以拍頭像開始發(fā)明了攝影術(shù)之后，幾乎世上的一切都被拍成了照片，至少表面上看起來是這樣。正是這種永遠(yuǎn)無法滿足的攝影欲望縮短了我們在柏拉圖所說的洞中——即我們這個(gè)世界上的囚禁期限。照片傳授給我們一種新的直觀的符號，它改變并拓展了我們腦中哪些值得一看以及哪些我們有權(quán)觀看的概念。攝影業(yè)最偉大的貢獻(xiàn)就是使我們產(chǎn)生了可以把整個(gè)世界裝入腦中的感覺——其實(shí)儲存進(jìn)去的是一本相片集?！?攝影就是對拍攝對象的占有，它意味著攝影者使自己與一個(gè)類似于知識——因此類似于力量——的世界發(fā)生某種關(guān)系。攝影是一種文化、一門藝術(shù),也是一種帶有強(qiáng)烈品質(zhì)的媒介。它是了解、認(rèn)識、反映社會現(xiàn)實(shí)的形象化手段,也是陶冶情操,裨益心靈,蘊(yùn)含審美理想,具有審美價(jià)值的藝術(shù)形式,是與科學(xué)技術(shù)連結(jié)在一起的文化藝術(shù)。從某種意義上說,它是一種客觀的復(fù)制,也是一種主觀的表現(xiàn)。在大學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的攝影基礎(chǔ)理論教育,對于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、藝術(shù)修養(yǎng),進(jìn)而培養(yǎng)高雅的審美能力和創(chuàng)新的思維能力、健康的心理素質(zhì)有著非常重要的作用。 在大學(xué)開設(shè)攝影課，主要會使學(xué)生得益于以下方面： 一、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣攝影作為一種藝術(shù)，其作品就不能僅滿足于人的視覺愉悅感，而更應(yīng)去觀照人的心態(tài)和揭示人的本質(zhì)，因此攝影作品的目的也不僅僅是再現(xiàn)客觀事物和形象，而應(yīng)當(dāng)考慮如何揉合進(jìn)作者的意境，使作品超越有限的方寸具有更深邃的內(nèi)涵。攝影藝術(shù)作品作為審美意識的物化形態(tài)，其內(nèi)容不是純客觀再現(xiàn)的生活，也不是逼真摹寫的生活，而是經(jīng)過藝術(shù)概括，飽浸著攝影家思想意境，審美理想和藝術(shù)追求的生活，是一種心靈化的生活和心靈物態(tài)化的生活。因此有人說史密斯的作品在深深地感動著每一個(gè)懂照片和不懂照片的人，他的影像看不出技術(shù)性的語法，只有意境上的的語言，連不識字的人都會產(chǎn)生共鳴。因此，攝影藝術(shù)作品的內(nèi)容不僅包括攝影家能動反映的生活，還包括攝影家對社會生活本質(zhì)的發(fā)掘。概括地說，攝影藝術(shù)作品內(nèi)容的構(gòu)成，除了呈現(xiàn)的“客觀再現(xiàn)”的內(nèi)容外，還包括凝聚的“主觀表現(xiàn)”的內(nèi)容。體現(xiàn)在攝影作品中的主題是攝影家通過藝術(shù)形象表現(xiàn)出來的思想意境，表現(xiàn)著攝影家對社會生活的主觀思考、態(tài)度和意境，表現(xiàn)著社會的意境和人類崇高的意境，表現(xiàn)著時(shí)代的意境和民族的意境。攝影藝術(shù)作品中的表現(xiàn)形式是創(chuàng)作者得以表現(xiàn)意境的物質(zhì)基礎(chǔ)，點(diǎn)、線、面的安排，畫面布局的擇取，影調(diào)、色調(diào)、明暗及形體組合的處理產(chǎn)生了“有意味的形式”，才具有了一定的審美意義，同時(shí)也具有了承載或傳遞某種意境的屬性。每一種具體的攝影藝術(shù)表現(xiàn)形式都對應(yīng)著特定的心理感受，都能引起或優(yōu)美、或抒情、或熾烈、或豪放、或優(yōu)郁等對應(yīng)的心理反映和感受，能表達(dá)出個(gè)人、群體、社會或民族的特定精神，這就構(gòu)成了“形式的內(nèi)容”。在攝影藝術(shù)鑒賞活動中，欣賞活動必須建立在對作品直接感受的基礎(chǔ)上。只有首先對作品進(jìn)行感知，才能讀解和闡釋其內(nèi)容和意境。攝影藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式因素一齊呈現(xiàn)在觀眾面前，直接作用于眼睛這種審美感官，讓觀眾充分地感知和盡興地體驗(yàn)。觀眾的觀賞活動和意境活動正是建立在對影調(diào)、色彩和對藝術(shù)形象直接感知的基礎(chǔ)上，才實(shí)現(xiàn)了從感性認(rèn)識到理性認(rèn)知的飛躍。因此作品內(nèi)容與形式?jīng)Q定著欣賞者接納的意境和生發(fā)的意境，即進(jìn)行著意境交流。攝影作為一門獨(dú)立的藝術(shù),它的藝術(shù)表現(xiàn)對象是人、自然與社會,每一幅成功的攝影作品都表現(xiàn)了作者的情感、思想、性格等,表達(dá)了作者對美的鑒賞能力和審美情趣。通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段,以美的作品、美的形象、美的情感為特點(diǎn),從情感上打動學(xué)生,感之以形,動之以情,再曉之以理,實(shí)現(xiàn)對美的事物從感知到理解再到欣賞的過程,從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。攝影能讓學(xué)生主動地在現(xiàn)實(shí)生活中尋找美,留意在生活中遇到的事物,關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界并發(fā)掘它具有的價(jià)值,尤其是審美的價(jià)值。在我們現(xiàn)實(shí)生活中有許多可以提煉的,可以感動人的美好的事物。雖然我們所處的現(xiàn)實(shí)并不是完美的,但它是實(shí)在的、活生生的,在各種矛盾中、在現(xiàn)實(shí)的沖突與撞擊中,才更會顯示出生命的活力與真實(shí)樸素的美。在攝影教學(xué)中,我們可以從學(xué)生們的實(shí)際情況出發(fā),而學(xué)生時(shí)代的生活最重要的主題就是校園文化生活。我們就可以指導(dǎo)學(xué)生從校園生活中挖掘素材,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的美。所以我們在教學(xué)中多舉辦一些攝影的觀摹展示,或是拍攝活動,如以“校園一日”為主題,讓學(xué)生通過攝影從多方面多角度來體現(xiàn)自己的生活學(xué)習(xí)、文體活動。讓他們自己去觀察體驗(yàn)自己的生活,發(fā)掘有價(jià)值的事物。二、有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理素質(zhì)當(dāng)今,我國大學(xué)生的心理素質(zhì)明顯存在一些的薄弱環(huán)節(jié):如獨(dú)生子女人數(shù)越來越多,這一群體從小被呵護(hù)太多,在為人處世方面存在著許多不足和誤區(qū)。另外,由于物質(zhì)生活條件的改善,許多大學(xué)生缺少艱苦奮斗的進(jìn)取精神。改善大學(xué)生的心理狀況應(yīng)從多方面努力,而積極開展攝影活動也是引導(dǎo)改善大學(xué)生心理素質(zhì)的一個(gè)好途徑。一方面,可以通過欣賞好的作品來培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文精神,增加社會責(zé)任感。從風(fēng)光攝影作品中感受到大自然的秀麗、壯觀之美時(shí),會引起由衷的贊美和對祖國的熱愛;從紀(jì)實(shí)攝影作品中領(lǐng)悟到所揭示的社會問題時(shí),會引起對自身的反思和對社會的責(zé)任感。例如,提起在我國家喻戶曉的“希望工程”,首先映入人們腦海中的就是那雙渴求知識的大眼睛,《大眼睛的小姑娘》成為希望工程宣傳的經(jīng)典作品。作者解海龍?jiān)谄湎Ｍこ滔盗凶髌分兴憩F(xiàn)出來的高尚的愛國主義情操和熾熱的人道主義情懷,感動了許多國內(nèi)外善良的人,大家紛紛慷慨解囊,奉獻(xiàn)愛心。通過攝影社會實(shí)踐活動,大學(xué)生們更加關(guān)注社會,增強(qiáng)了社會使命感和責(zé)任感。另一方面,大學(xué)生積極參加攝影實(shí)踐活動,可以消除心理障礙,培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。在攝影實(shí)踐中,成員的互相幫助和個(gè)人體力、意志的磨練,克服了困難,加深了團(tuán)隊(duì)中同學(xué)間的友誼,既陶冶了情操,培養(yǎng)樂觀開朗的性格,又培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔克服困難的意志和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,潛移默化中個(gè)人的心理障礙也會逐步得到消除和矯正,這也更好地為畢業(yè)后適應(yīng)社會創(chuàng)造了條件。三、有利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力進(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作，重要的不是結(jié)果，而在于時(shí)時(shí)處處閃現(xiàn)的創(chuàng)造的火花。照相機(jī)、感光材料的不斷進(jìn)步，為攝影家解放了雙手，使他們能更多地專注于藝術(shù)，專注于創(chuàng)造，即使一個(gè)初學(xué)的兒童也能很快地進(jìn)入創(chuàng)造的階段，也正是因?yàn)閿z影技術(shù)的普及性，藝術(shù)創(chuàng)新要求更高，難度更大。一種有作為的創(chuàng)造狀態(tài)必定是充滿創(chuàng)造性思維的，一百個(gè)優(yōu)秀的攝影師從同一個(gè)位置拍攝同一對象，可以得到一百張不同的照片，同樣，一個(gè)優(yōu)秀攝影師從同一個(gè)位置拍攝同一個(gè)對象，也可以拍出不同的空間關(guān)系結(jié)構(gòu)的影像。攝影藝術(shù)表現(xiàn)的視域廣度和感知映像的豐富(借助攝影媒介特性獲得的客觀、主觀世界)，是其他視覺藝術(shù)無法比擬的。然而作為普通大學(xué)教育中的攝影課，雖然是邊緣學(xué)科，就攝影而學(xué)攝影是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不可能學(xué)好的。而拓寬學(xué)生的視野、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合能力才是至關(guān)重要的。所以，科學(xué)地設(shè)置課程，成了攝影教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。從技術(shù)方面要學(xué)習(xí)照相機(jī)的基本結(jié)構(gòu)、工作原理和使用方法，學(xué)習(xí)感光材料、曝光技術(shù)與技巧、攝影濾光鏡、暗室技術(shù)與技巧、數(shù)碼攝影技術(shù)等；藝術(shù)方面要學(xué)習(xí)攝影構(gòu)圖、光線處理、色彩構(gòu)成、人像攝影、風(fēng)光攝影、新聞攝影、廣告攝影、顯微攝影、司法攝影等；還要學(xué)習(xí)相關(guān)的修養(yǎng)課，包括藝術(shù)概論、美學(xué)、繪畫、中外美術(shù)史、大眾傳播學(xué)、法律、計(jì)算機(jī)、語文寫作、外語、哲學(xué)等等。由此可見，構(gòu)建一個(gè)合理、完善的攝影教學(xué)體系涉及到的知識面很寬，是一個(gè)龐大的體系，又是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，學(xué)生得到的是綜合性知識，全面的培養(yǎng)。只有這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型人才，使大學(xué)生一專多能、愛好廣泛，既有扎實(shí)的文化科學(xué)知識基礎(chǔ)，又有一定的工作技能，也有審美鑒賞能力和創(chuàng)新能力，以超強(qiáng)的心理承受能力、可塑的發(fā)展?jié)摿Α⒚翡J的洞察力、強(qiáng)健的體魄和超前的領(lǐng)先意識，去適應(yīng)正在建立的市場經(jīng)濟(jì)體制中競爭與發(fā)展的需要?？傊?攝影是傳播先進(jìn)文化的載體,攝影教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,它有助于提升學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì),在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面發(fā)揮出獨(dú)特的、不可替代的作用。四、有利于培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣興趣健康高雅、廣泛深厚、穩(wěn)定專一、積極有效,往往是衡量一個(gè)人興趣品質(zhì)的標(biāo)志,一個(gè)人的興趣品質(zhì)又往往影響著這個(gè)人的心理智能能否得到充分而全面的發(fā)展。比照繪畫、音樂等其它藝術(shù)形式,攝影具有的易學(xué)、易會、易見效果的特色,充分體現(xiàn)“寓教于樂”、“寓教于學(xué)”的精神。攝影教學(xué)本身就具有愉悅教學(xué)的功能,它可以使學(xué)習(xí)變成精神享受,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂,學(xué)生在賞心悅目的視覺愉悅中,能夠比較容易地掌握所學(xué)的知識,從而消除一般教學(xué)的枯燥性與乏味性。同時(shí),教師可以用圖形、圖像媒體和多媒體為手段進(jìn)行教育,使教育內(nèi)容可見度大為提高,教育內(nèi)容更加直觀、生動,教育的信息量大大增加,增強(qiáng)學(xué)生觀察問題、理解問題和分析問題的能力,顯著地提高教育效率,收到良好的教育效果。五、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的預(yù)見力和敏捷的動作人的雙眼觀察到的是時(shí)間與空間長河中動態(tài)景象，而照相機(jī)則成為時(shí)間、空間的裁切刀，裁取其中一段的瞬間景物。而這瞬間景物記錄是否得當(dāng)，是否有藝術(shù)的感召力，有賴攝影者對拍攝結(jié)果的預(yù)見力和敏捷的動作。攝影者必須學(xué)會用照相機(jī)取景窗作為眼睛的延伸去觀察事物，并逐漸培養(yǎng)出從取景窗內(nèi)看到拍攝后的完美照片并果斷裁取它的能力，才可能減少工作的意外失誤、材料的浪費(fèi)和時(shí)間的空耗。初學(xué)攝影時(shí)常感到受取景窗的局限，不能框下面對的一切，對作品取舍總懷若干遺憾。而當(dāng)逐漸熟悉手中相機(jī)，使取景窗包容更多的可能與變化時(shí)，走向成熟的構(gòu)圖、成像就能夠更加敏捷和準(zhǔn)確。用一位哲人的話就是“巨匠在限制中得到自由”。照相機(jī)的鏡頭是以一種直白的方式來揭示世界的真面目，固定歷史的瞬間，擴(kuò)展人類的視野，而攝影者卻需要有駕馭這一切的敏銳洞察力，具備預(yù)見性的控制能力，同時(shí)，去蕪取精，使被攝物體留下清晰、準(zhǔn)確的影象。攝影者在不改變事物基本真實(shí)的前提下，創(chuàng)造性地再現(xiàn)攝影美，而能創(chuàng)造這一切的最終價(jià)值則取決于攝影者的觀察方式和取裁能力。六、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)據(jù)近年全國高校大學(xué)生素質(zhì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在不少大學(xué)生外語好、數(shù)理化好、經(jīng)濟(jì)頭腦好。但對地理、歷史、傳統(tǒng)文化等人文方面的知識了解不多，也沒有很大的興趣，尤其是理工科大學(xué)生在這方面的問題比較突出。而攝影教學(xué)有著趣味性極強(qiáng)的愉悅式的教學(xué)過程。它可以使學(xué)習(xí)變成一種精神享受。它以形象展示，以情動人。學(xué)生在賞心悅目的視覺語言中比較容易掌握所學(xué)的知識，從而消除一般教學(xué)中的枯燥與乏味。這種生動活潑的教學(xué)形式可以大大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識的積極性，改變理工科學(xué)生對人文科學(xué)缺乏興趣的局面．在沒有壓力和強(qiáng)迫感的情況下．增強(qiáng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)人文科學(xué)和審美知識的內(nèi)在動力。其次，綜合性強(qiáng)?！耙匀藶楸尽钡臄z影教學(xué)不僅可以幫助大學(xué)生懂得人生，用反映先進(jìn)文化的攝影藝術(shù)美的瞬間去顯示學(xué)生