《紅樓夢(mèng)》前四十回的讀后感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《紅樓夢(mèng)》前四十回的讀后感《紅樓夢(mèng)》前四十回的讀后感中國(guó)四大名著已經(jīng)揚(yáng)名海外，被不同國(guó)家的人閱讀、觀看，四大名著影視劇和書(shū)籍，在確定程度上是優(yōu)劣勢(shì)互補(bǔ)的，讀名著為讀者供給了更多查看和斟酌的空間，提高讀者的想象力。好多人在讀完名著后，都會(huì)產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而感悟確定的道理。那么，作品的讀后感到底該如何寫(xiě)呢？下面是我用心為您整理的“《紅樓夢(mèng)》前四十回的讀后感”，接待閱讀，夢(mèng)想您能閱讀并珍藏。

“枉自溫溫和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。”，花襲人雖不如薛寶釵、林黛玉般是府中的小姐，但在大丫鬟里無(wú)疑是戲份最多的一個(gè)，也完全稱(chēng)得上是《紅樓夢(mèng)》中的重要人物，有句話說(shuō)“晴為黛影，襲為釵副”，襲人同薛寶釵一樣是封建傳統(tǒng)美德的典范，不時(shí)勸戒寶玉要讀書(shū)上進(jìn)，她不只一次地照管寶玉，扶助寶玉，她在寶玉被打后對(duì)寶玉悉心照料，在回王夫人話時(shí)卻說(shuō)“論理，我們二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓，若老爺再不管，將來(lái)不知做出什么事來(lái)呢！”可見(jiàn)襲人又不完全是個(gè)寶釵，不成否認(rèn)，她確實(shí)是愛(ài)寶玉的，只是這份愛(ài)被遮在封建禮教的背后看不誠(chéng)懇。

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說(shuō)她擁護(hù)封建禮教，其一，是早在第六回“賈寶玉初試云雨情”中就提到“襲人素知賈母已將自己消遣寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番。”小小年紀(jì)就有如此想法，與她的身世有關(guān)，從小就被賣(mài)進(jìn)賈府，受到的是封建思想的熏陶，被灌輸?shù)氖欠饨ǘY教的模范，這就不難理解，為什么在賈寶玉“強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”時(shí)會(huì)毫無(wú)抵擋。其二，賈政毒打完寶玉后，襲人更是提心吊膽，畏縮寶玉又做出什么其他的“渾事”來(lái)，直接向王夫人建議“教二爺搬出園外來(lái)住”，怕的是與林、釵二人的男女之分，這也是維護(hù)封建禮教的一大表現(xiàn)。

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紅樓夢(mèng)前十回讀后感

紅樓夢(mèng)前十回讀后感范文一

近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。

《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而開(kāi)展的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的強(qiáng)烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言美好，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品評(píng)，鑒賞。充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，表示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，聰慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著彌漫詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的馥郁。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的繁雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了人格美，精神美，夢(mèng)想美的仆人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞,而是在可惡之中交織著某些心愛(ài),從而表現(xiàn)出種種沖突繁雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí).

擅長(zhǎng)通過(guò)那些看來(lái)特別平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，透露出它所隱匿的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有概括生動(dòng)的描繪。

《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國(guó)際上也受到大量國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的可憐心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的才能。

《紅樓夢(mèng)》前十回讀后感范文二

女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來(lái)去任意，因未被選中補(bǔ)天常凄愴自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見(jiàn)其心愛(ài)，便將它攜至昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉(xiāng)走了一道。不知多長(zhǎng)時(shí)間以后，空空道人經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)石上刻著它那番體驗(yàn)，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內(nèi)容。姑蘇閶門(mén)外有個(gè)葫蘆廟，鄉(xiāng)宦甄士隱居住廟旁，可憐旅居廟內(nèi)的窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。

賈雨村中進(jìn)士，任縣令，由于貪財(cái)被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書(shū)。京城起復(fù)參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國(guó)府扶助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國(guó)府聯(lián)宗。并得林如海內(nèi)兄賈政協(xié)助，得任金陵應(yīng)天府。

黛玉進(jìn)榮國(guó)府，除外祖母外，還見(jiàn)了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見(jiàn)有似曾相識(shí)之感，但寶玉因見(jiàn)美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場(chǎng)不快。賈雨村在應(yīng)天府審案，英蓮被拐賣(mài)。買(mǎi)主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭(zhēng)英蓮打死原買(mǎi)主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國(guó)府住下。

寧國(guó)府梅花盛開(kāi)，賈珍妻尤氏請(qǐng)賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺(jué)，住在賈珍兒媳秦可卿寢室，夢(mèng)游太虛幻境，見(jiàn)金陵十二釵圖冊(cè)，聽(tīng)演《紅樓夢(mèng)》曲，與仙女可卿云雨，醒來(lái)后因夢(mèng)遺被丫環(huán)襲人察覺(jué)，二人發(fā)生關(guān)系。京官后代王狗兒已淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯(lián)宗，便讓岳母劉姥姥到榮國(guó)府找王夫人打秋風(fēng)。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。薛寶釵曾得癩頭和尚贈(zèng)金鎖治病，以后一向佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說(shuō)，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學(xué)道。他生日之日，賈珍在家設(shè)宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調(diào)戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風(fēng)光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對(duì)青年男女含恨而自殺。

林如海死后，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感掩蓋著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。

賈政長(zhǎng)女元春被冊(cè)封為妃，皇帝恩準(zhǔn)省親。榮國(guó)府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門(mén)的妙玉也進(jìn)榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會(huì)兒，要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩(shī)。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說(shuō)要離開(kāi)寶玉，深感可惜的寶玉求襲人別走，襲人趁機(jī)勸戒寶玉讀書(shū)干正事。寶玉和黛玉兩小無(wú)猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭(zhēng)吵，在不斷爭(zhēng)吵中情感愈深。

寶釵過(guò)生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說(shuō)出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結(jié)果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進(jìn)居住。進(jìn)園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書(shū)童將《西廂記》等書(shū)偷進(jìn)園，寶玉和黛玉一同賞識(shí)。這是經(jīng)典的一回。

紅樓夢(mèng)第四十回讀后感

紅樓夢(mèng)第四十回讀后感（一）

枉自溫溫和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。，花襲人雖不如薛寶釵、林黛玉般是府中的小姐，但在大丫鬟里無(wú)疑是戲份最多的一個(gè)，也完全稱(chēng)得上是《紅樓夢(mèng)》中的重要人物，有句話說(shuō)晴為黛影，襲為釵副，襲人同薛寶釵一樣是封建傳統(tǒng)美德的典范，不時(shí)勸戒寶玉要讀書(shū)上進(jìn)，她不只一次地照管寶玉，扶助寶玉，她在寶玉被打后對(duì)寶玉悉心照料，在回王夫人話時(shí)卻說(shuō)論理，我們二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓，若老爺再不管，將來(lái)不知做出什么事來(lái)呢！可見(jiàn)襲人又不完全是個(gè)寶釵，不成否認(rèn)，她確實(shí)是愛(ài)寶玉的，只是這份愛(ài)被遮在封建禮教的背后看不誠(chéng)懇。

說(shuō)她擁護(hù)封建禮教，其一，是早在第六回賈寶玉初試云雨情中就提到襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番。小小年紀(jì)就有如此想法，與她的身世有關(guān)，從小就被賣(mài)進(jìn)賈府，受到的是封建思想的熏陶，被灌輸?shù)氖欠饨ǘY教的模范，這就不難理解，為什么在賈寶玉強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事時(shí)會(huì)毫無(wú)抵擋。其二，賈政毒打完寶玉后，襲人更是提心吊膽，畏縮寶玉又做出什么其他的渾事來(lái)，直接向王夫人建議教二爺搬出園外來(lái)住，怕的是與林、釵二人的男女之分，這也是維護(hù)封建禮教的一大表現(xiàn)。

說(shuō)襲人愛(ài)寶玉，其中一個(gè)表現(xiàn)在寶玉踹襲人那一腳上，襲人倒反忍著疼想要人不知鬼不覺(jué)的，這也說(shuō)明襲人是不想讓寶玉惹出什么禍?zhǔn)聛?lái)的。

但是寶玉和黛玉是典型的反叛者，與封建禮教本就是火與水的關(guān)系，本不相容，襲人卻不自覺(jué)地想要二者兼得，其結(jié)果就是小說(shuō)里寫(xiě)的那樣嫁給了蔣玉菡，雖在別人眼中看來(lái)襲人的歸宿與黛玉、晴雯等相比已算分外幸運(yùn)的了，但在從小就認(rèn)為自己能順理成章地伺候?qū)氂褚簧淖约貉壑?，這樣的結(jié)局就像是一種從很高的天空重重摔到地上的痛，這種內(nèi)心的磨折在她自己看來(lái)比從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)賈府，從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)寶玉更痛苦。

不是說(shuō)我天生殘忍熱愛(ài)看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她全體悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下寧?kù)o的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世探索出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是可能你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很凄涼，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，可能曹雪芹的本意非此，可能黛玉切實(shí)理應(yīng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱心為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是典雅神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天生氣，氣極而亡。這不象我們熟悉的那個(gè)清高自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。

盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否那么以她的脆弱，或許受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能賦予黛玉的其實(shí)很少，談不上養(yǎng)護(hù)與撫慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人養(yǎng)護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能賦予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？莫非有一個(gè)天生熱愛(ài)孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，落莫的獨(dú)守空房總是凄涼的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。

假設(shè)賈府不倒臺(tái)，至少寶釵還有容身之地，至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了白茫茫大地真明凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢？沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，落莫的自身生，自身死，莫非不是更大的悲劇嗎？

我一向疑心寶玉并不是由于黛玉而離開(kāi)賈府的，否那么他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終究明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了，他不得不離家出走，可能是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎？穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再尖酸人，說(shuō)閑聊，只能自身垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎？我想不會(huì)，或許是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照管好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。

另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉仍舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉可能會(huì)突然察覺(jué)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)察覺(jué)身邊的襲人竟宛如當(dāng)年的趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流瀉，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。

其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們好多美好的空想和期望，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

第40回《史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令》中的宴席場(chǎng)面，其聚焦人物劉姥姥，不正是喜劇中的悲劇人物嗎？一方面她憑借著扭曲和丑化自身的方法來(lái)討得主子們的歡欣，實(shí)在令人生厭；另一方面她能與賈府中的金枝玉葉同餐共飲，敢與賈母說(shuō)笑打趣，并不是她劉姥姥有什么能耐，正是恰好填補(bǔ)了主子們的精神空虛，是主子們的取笑工具，讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道，這是劉姥姥二進(jìn)大觀園。第一次來(lái)時(shí)，被王熙鳳簡(jiǎn)樸打發(fā)了，而這其次次來(lái)，正趕上賈母要找個(gè)上年級(jí)的人說(shuō)說(shuō)話，要不然，同樣會(huì)被打發(fā)開(kāi)去的。從這一點(diǎn)來(lái)看，又讓人可憐。因此，這笑是含淚的笑，表現(xiàn)了鮮明的愛(ài)憎；這笑中反映的正是階級(jí)對(duì)立，是等級(jí)制度。即使同為賈府中人，仆人們是放浪不羈的笑，而仆人們只能是有節(jié)制的笑，因此這笑又是譏諷的笑，反映了深刻的思想主題

賈母王夫人談判給史湘云還席。李紈打定游園東西，劉姥姥上大觀樓綴錦閣觀看了一番。賈母揀大紅菊花簪于頭上，鳳姐給劉姥姥插了一頭菊花。

劉姥姥浮夸觀園竟比畫(huà)兒還強(qiáng)十倍，賈母叫惜春畫(huà)大觀園。劉姥姥夸惜春能干。

賈母領(lǐng)劉姥姥先來(lái)瀟湘館，劉姥姥誤認(rèn)為是公子書(shū)房。來(lái)到蘅蕪苑，賈母夸寶釵太忠厚，要為寶釵拾掇房子，叫鴛鴦取東西來(lái)放。在藕香榭吃酒行令。劉姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令時(shí)無(wú)意說(shuō)牡丹亭、西湘記中兩句詞曲。

《紅樓夢(mèng)》讀后感之只看八十回的《紅樓夢(mèng)》

后四十回是堅(jiān)決不看的，不然會(huì)有想揍人的沖動(dòng)。

實(shí)際上當(dāng)年雪芹寫(xiě)到七十八回便已淚盡而逝（其歿于除夕萬(wàn)家煙火辭舊迎新之時(shí)，一代奇才破屋殘舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲涼無(wú)奈之情，思之欲哭），后兩回是其家人為了湊夠八十回的整數(shù)，而把手稿增改之后加上去的，雖細(xì)節(jié)處尚有漏洞，但畢竟是雪芹親筆所寫(xiě)，所以與前七十八回不無(wú)吻合之處。但高賊卻精心險(xiǎn)毒，所續(xù)四十回前言不搭后語(yǔ)，把一部驚世之作改成了言情小說(shuō)，把一部憤世之著改成了對(duì)皇帝感恩戴德的頌德書(shū)，可恨可惡之極也。

研究紅學(xué)之人都知道，原《石頭記》共計(jì)一百零八回，以五十四回為分水嶺，前半寫(xiě)盛，后半寫(xiě)衰，其中更以十二回為一小節(jié)，共九小節(jié)層層鋪述。第一回中瘌頭僧所吟的那首詩(shī)“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”這不僅指甄士隱元宵后失女燒房之劫難，更是針對(duì)賈府大族的畿語(yǔ)，“寧國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”之后便“諸芳散盡”，賈府每況愈下，賈赦與鳳姐這兩個(gè)亂世梟雄，一在外以勢(shì)欺人、圖寶害命，為奪幾把扇子不惜逼人家破人亡；一在內(nèi)機(jī)關(guān)算盡、飛揚(yáng)跋扈，為圖斂財(cái)不惜收贓放貸，甚而逼死尤二姐，殺張華未遂。原《石頭記》中這些均是埋下的隱患，賈府被抄、族人流放十之七八都是這兩個(gè)種下的惡因。而另外的十之二三便是風(fēng)行于康熙末雍正初的“黨爭(zhēng)之禍”了。

現(xiàn)在就算不了解清史的人看看電視也知道那段黨爭(zhēng)是怎么回事，實(shí)在不曉得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想熱愛(ài)《石頭記》的人都略知一二，祖上是順治時(shí)期的包衣奴才，入關(guān)后因功（如焦大之流）被封江寧織造。曹家向來(lái)與大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，誰(shuí)不知道這皆是奉了大阿哥命。雍正登基整風(fēng)肅黨，以長(zhǎng)期虧空之名將曹家抄沒(méi)，并勒令償補(bǔ)虧空之銀，是以曹家此后不振（見(jiàn)《清類(lèi)碑鈔》）。雪芹出世時(shí)，已從十?dāng)?shù)年前的大劫中緩過(guò)勁來(lái)，家道雖不如開(kāi)初大富，也是小康之家，他實(shí)未曾體驗(yàn)這次大劫。但這次劫難對(duì)他的影響卻不小。書(shū)中賈政怒打?qū)氂瘢庳?zé)他的那段“殺父弒君”的驚人之論便是不滿于康熙末的黨爭(zhēng)，以及忠順王府索要戲子等文字也是揭露了朝中黨爭(zhēng)無(wú)一日可息的事實(shí)。

賈赦一意孤行用義忠王壞了事的板子（一道存逆心就可參倒）、賈母珍藏了半輩子令人誕羨的“慧紋”（元妃省親點(diǎn)的“豪宴”一出，便是為求“一捧雪”而害人的故事，此伏筆也）、元春于深宮中明爭(zhēng)暗斗的嬪妃生涯（“乞巧”一出，為唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事，亦伏元春之死蹊巧之筆，以上見(jiàn)《脂硯齋重評(píng)石頭記》）這種種在極盛時(shí)發(fā)生的隱患便是賈府?dāng)÷涞母?，相較之下鳳姐賈赦面上看他們占了十之八九的理由，其實(shí)不過(guò)是那十之一二的導(dǎo)火索罷了。

五十四回之后，賈府步步下坡路，雖然也有“壽怡紅夜宴群芳”的綿繡文字也不過(guò)是衰敗前的回光反照，而這壽怡紅寶玉的生日便是四月二十六（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)新證》），也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名為過(guò)壽，實(shí)為群芳餞行，這滿園春色終歸是要這位“絳洞花主”來(lái)餞行送別，自此后“群芳散盡”。

《石頭記》的宏偉不是在于書(shū)中安置了各種伏筆，也不在于對(duì)于賈黛的愛(ài)情故事描寫(xiě)的如泣如訴，我認(rèn)為在于一部書(shū)集合了各種前所未聞的寫(xiě)作手法（見(jiàn)拙作《大話石頭記與金庸小說(shuō)》）以及情節(jié)安置的天衣無(wú)縫，原一百零八回《石頭記》結(jié)果公布了第五回中玉兄夢(mèng)中所見(jiàn)的正釵副釵又副釵的花名全冊(cè)，名曰“情榜”（見(jiàn)《脂硯齋重評(píng)石頭記》），共計(jì)一百零八名女子，針對(duì)梁山一百零八豪杰而來(lái)（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)新證》），最讓人敬重的不在于一百零八人的描寫(xiě)絕不落俗，在于結(jié)局時(shí)的乾坤大顛倒，主為仆，仆為主。尤二姐事敗后，鳳姐未休之前，被迫“執(zhí)帚庭役”，干的活兒和粗使丫頭一般，而平兒扶正，成了鳳姐的主子；劉姥姥為報(bào)鳳姐兒之恩，千里尋女，找到已為歌妓的巧姐兒，傾其全體把她贖回，配給板兒；惜春、五兒皆出家為尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；寶釵嫁于玉兄，家敗后發(fā)配寧古塔，半路上死于難產(chǎn)，被草草埋入雪中；襲人在未抄家前被迫離開(kāi)賈府，嫁于蔣玉函，麝月頂替其位置成為大丫頭；賈雨村因助赦行兇、行私枉法被革職發(fā)配，而冒死參倒他的正是被他發(fā)配的小沙彌；小紅被賣(mài)之時(shí)巧遇賈蕓，嫁與其為妻，夫婦二人遍訪賈家之后，終究在破廟里找到被恩赦的寶玉，此時(shí)寶玉已淪為更夫，“苫席蔽體，苦咽酸齏”，沒(méi)有衣服只有一張席子遮體，白天不能出去只能晚上打更，同來(lái)拜訪的還有劉姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自盡但被救起，身為罪官家屬，當(dāng)作女奴販賣(mài)至若圃家中（這若圃便是“因麒麟伏白首雙星”的正主兒，他拾到了湘云損失的麒麟并還給她，大觀園那次玉兄丟湘云拾，是假丟，這次才是真丟），小紅夫婦訪得后，千方百計(jì)贖出，送到玉兄處讓二人成婚，體驗(yàn)這一番生離死別、滄桑巨變，兩個(gè)幸存者歸結(jié)了這篇石頭上的文字（見(jiàn)《脂硯齋重評(píng)石頭記》《紅學(xué)研究期刊》諸文及《紅樓夢(mèng)新證》）。

紅樓夢(mèng)二十回讀后感

紅樓夢(mèng)二十回讀后感（一）

《紅樓夢(mèng)》其次十回中，史湘云一出場(chǎng)就給我們留下了嬌憨的印象：二人正說(shuō)著，只見(jiàn)湘云走來(lái)，笑道：愛(ài)哥哥，林姐姐，你們每日一處玩，我好輕易來(lái)了，也不理我理兒。二念成愛(ài)，咬舌卻熱愛(ài)說(shuō)話，少年史湘云的天真單