《遲子健散文》讀后感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《遲子健散文》讀后感《遲子健散文》讀后感真正的讀書源自內心的喜歡，這份愛純粹自然。我相信每個人看了優(yōu)秀的書籍后，內心都確定會有所觸動。我們可以抽出一點點時間寫讀后感，共享自己的想法。我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。值得珍藏點贊的讀后感范文有哪些呢？請您閱讀我輯為您編輯整理的《《遲子健散文》讀后感》，但愿對您的學習工作帶來扶助。

《遲子健散文》讀后感

談維星

遲子健，男作家，又是一個男的散文，他的風格是不像林清玄一樣新穎、淳厚。這便是當陳老師報告我們本月讀的散文時心里所想。但當我拿到這本書時，我驚疑的察覺，遲子健是一位北方的女作家。從照片中看出北方人的氣勢，有些女漢子的味道，不像丁立梅一樣優(yōu)雅，這可能是南方好與北方好的識別吧！

生活在北方，書中有大量篇都是關于家鄉(xiāng)或俄羅斯風情的。但我還是熱愛關于身邊的情感文章，翻開目次第一眼看到了《龍眼與傘》可能是自己熱愛吃龍眼的起因吧。

《龍眼與傘》主要講訴了在寫文章時，媽媽為她送傘，怕雪加雨淋濕，而卻無理地責怪媽媽，來時為什么不打電話?？吹絼⑹牢睦蠋煂堁蹘Ыo孩子吃，而想起自己無理地罵好心為自己送傘的媽媽。

記得小時候寫媽媽，最熱愛寫的是送傘，故事情節(jié)永遠是媽媽冒著大雨來為我送傘。小時候的我們總是會去細心的聽取媽媽的話，而此時現在處于叛逆期的我們而是跟著媽媽對著干。想起媽媽每次開學前為我定制用心的學習籌劃，而我總是將它卷起，對媽媽憤憤的說道：我說了我不要你為我安置時間，我自己會去支配我的時間，我哪里是二年級的小摯友呀。對媽媽說完，便看到媽媽無奈的將學習籌劃拿走，而我卻不知道媽媽為我能學的更好，想了很久，才編制成了學習籌劃，猶如不知道在雨夾雪中母親等了那么久自己，而那張母親苦心冥想的學習籌劃成為了垃圾筒里的一團廢紙，當你想將他從垃圾簍麗撿起時一切都晚了。

有時候的我們會由于自己一時心情的毛躁擔心而將母親對我們的愛化成了灰燼，留給她的卻是極大的傷害與悲傷。正如在文章所說：做母親的怕的就是這樣的淚痕。會淋濕她的女兒啊！而我卻粗暴地踐踏這份和藹。而當父母心情煩躁時，卻還能細心的指導我們。我們總是在不經意間傷害了那個愛我們最多的人。而他們卻是會將最好吃的東西和我們最愛吃的東西留給我們。就像劉世文老師將北方罕見的水果龍眼帶給孩子吃，自己卻不舍得吃。這樣的事情經常會發(fā)生在我們的身邊。公益廣告打包一個患了老年癡呆的老人卻在飯桌前將餃子放進口袋里說：我兒子熱愛吃這水餃，帶給兒子吃去。而他的兒子卻在他的旁邊。即便身患老年癡呆的父親卻還記得自己的兒子最愛吃的東西。

如在結果那段寫道：母親就像把傘，把陰暗留給自己，而把晴朗留給兒女。母親也像一顆顆龍眼，不管表皮多么干澀，內心里總是深藏著甘甜的汁液。有時，父母會由于沒考好，學習不專心的事情罵我們或打我們，但我們深知這一切都是父母對我們的愛。

摯友，請不要去傷害那個愛你最深的人，由于你是他們這輩子最愛的人，你射出的每一把劍，都射中了她們那顆瘦小的內心。

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遲子建散文集讀后感

遲子建散文集讀后感（一）

初拿到《遲子建散文集》這本書，翻開來看。扉頁上印有遲子建的照片及簡介。遲子建一個溫文爾雅的女作家，她深邃的眸子，上揚的嘴角，淺淺的微笑，微陷的酒窩都深深吸引著我。

遲子建，著名女作家，乳名迎燈，1964年2月27日（陰歷元宵節(jié)）出世于北極村，中國作家協會會員，黑龍江省作家協會主席，當代中國具有廣泛影響力的作家之一，香港大學駐校作家，中國海洋大學駐校作家。1983年開頭寫作，至今已發(fā)表以小說為主的文學作品五百余萬字2022，出版四十余部單行本。

遲子建的文章有對童年生活的追憶，有對現實生活的寫照。這本書收錄了遲子建幾十篇散文，好多是旅行游記。每一篇都有獨立的內容，每讀一篇文章，你能感受到不同的風格，唯一一致的是那樸實無華的言語、一顆恬靜柔婉的心。

眾多旅行散文中，一篇名為西柵的梆聲的文章是最吸引我的，剛看到題目，我就感到眼前一亮，這包含了我對烏鎮(zhèn)西柵的懷戀之情。去年夏天，我曾去過那里旅行，因此我饒有興趣的讀了下去。這是一篇追憶性的小散文，純純地寫景，描繪了烏鎮(zhèn)特有的小橋流水人家的靜謐美觀風景及內心的獨特感受。遲子建的這篇文章是對旅行生活的追憶。透過文字2022，我深深地感受到她敏銳的才思和靈動的氣息，讓我感到記憶里的醇香和暖。書中寫道烏鎮(zhèn)是一枝蓮，東柵、西柵、南柵、北柵是它張開的花瓣。西柵，它被不絕的流水環(huán)圍著，那層層疊疊的樓臺水閣，迷宮似的灰街長巷，也就有了舟楫的氣象，貌似你輕輕一推，它們就會啟航。這片輕靈的花瓣；在我眼里就是燭白色的了。燭白色不像銀白那么奪目奢華，也不像乳白那么溫柔平淡。燭白色，它典雅簡樸，彌漫激情而又沉重內斂。由于燭白色里，摻雜著天堂的色調。這段描寫西柵的簡短文字2022，深深引起我內心的共鳴，西柵神秘沉重，真的仿佛像一片靈動的花瓣，既典雅又簡樸。它是需要你精心去感受的只有體驗過才可以感受到的優(yōu)雅氣息。正如盛開的蓮花一樣，芳香四溢、沁人心脾

結尾幾句的感悟，是觸動我最深的：這寂寥而空靈的梆聲，與教堂的鐘聲一樣，讓我身心即刻為之一爽。是啊，這禪意深厚的梆聲讓我明白，全體的盛典和榮耀，不過是一季的盛花，會轉瞬間化為流水。那些相識的和不相識的人，包括我自己，不過是這世界的過客而已。明白了這個道理，你就不會在脫離了燈火絢爛、人語喧囂的環(huán)境后，懼怕一個人走夜路。這復古的梆聲，讓西柵的夜，白了。梆聲打動了，也觸動了我的心。梆聲或許帶著少許哀怨氣氛，但空靈的聲音卻傳遍小巷、環(huán)繞耳畔、縈繞于心。這是恬靜復古的聲音。正如所說世間一切人與物不過是過客而已。是啊，一切事物稍縱即逝，能把握住的，只有現在，不要讓眼前的人與物白白逝去。去尋一塊凈土，或許那沒有絢爛的燈火、喧囂的人語，但那里有真正的自己，有了勇于突破、敢于挑戰(zhàn)的自己！正如這復古的梆聲，不僅讓西柵的夜白了，也讓我的心沸騰了

遲子建散文集讀后感（二）

剛從書店里出來就急匆促地去了火車站。我知道該怎么打發(fā)在火車上無聊的一個晚上，那就是看書！

開頭讀《遲子建散文》中的兩個故事《啞巴與春天》《農具的眼睛》，就有心有靈犀的感覺。同樣是北方人，同樣喜歡文學，又同樣擅長查看。這種親切讓我不由自主的一篇一篇的讀下去。一個故事都不漏掉。這本書主要寫了遲子建在生活中遇到的一些好玩的事物、現象，所給她的啟發(fā)以及感受。

如《一向驚天動地的蟲子》這篇敘事小散文寫的事是：查看一只正在爬佛龕去探索香味的蟲子，經過多數次的挫折，雖然沒能實現愿望，但卻做了好多人都無法做到的事情冒險堅持。在文中寫道：在單調而貧瘠的白色天光下，這閃爍的黑色就是光明！我突然感覺到一只蟲子也能如此宏偉！連人類都很難做到的事，蟲子能做到。上天對每個生命都賜予著不同的但無窮的氣力。

在我去二舅家時看到一篇文章《紫氣中的煙火》。二舅家在沈陽，這文章寫的就是去沈陽游覽故宮的感受。當時她去故宮是雨天。前幾天，我也去了故宮，雖不是雨天但也陰沉沉的，所以我看到的景象與文中的描寫有幾分相像。但我沒有看到文中說的煙囪里冒出來的紫煙。去完故宮后才看到了這篇文章，才知道關于故宮和皇太極還有妃子們的故事，才感到紫煙的意境。

還有一篇讓我記憶猶新的文章《北方的鹽》。文章用好多修辭手法如：舉例子、打比方、作對比等。文中提到了咸菜缸。看到這，我想起四歲時在姥姥家和六歲的表姐在漆黑的保存室里偷吃咸菜，結果鬧咳簌病的傻事。想起童年的無知和天真，真覺得好笑。文章的開頭寫了雪和鹽的關系。天上人間的兩種不同的東西也是一對孿生姐妹，那鹽和雪的這種親切讓我感覺到兩者對人類是同樣的重要，不分上下、貴賤、虛實等不同的特點。結果提到了淚水，說北方人的淚水比南方人的淚水更咸。說明北方人對鹽的喜歡更多一些。鹽和我們真是如文所說的情同手足。

高爾基說：每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更喜歡書籍。這本《遲子建散文》就讓我找到并接近美好生活的觀念，也讓我更喜歡散文類書籍了。

遲子建散文集讀后感（三）

子建的散文有一種特殊的魅力，它總是能牢牢抓住我的心，不斷地驅使著我，讓我對它產生了一種貪婪的渴求。

遲子建的文章總是勾人心魄的，就像是絕世美人一般，對我來說，有著極大的誘惑。但我更熱愛她那淡雅的，像詩一樣的文字2022，就像是絕代美女卸妝后清秀的眉目，我熱愛這清麗的散文。

在我傷懷之時，她細膩的文風像陽光照進我心，像緩和的溪水緩緩流過我的心田，我總能感到人生彌漫了夢想與喜悅。

《時間怎樣地行走》是我讀的一篇頗有感悟的文章。

時間怎樣地行走？這一向是和我的疑問。

時間看不見，摸不著，它畢竟在哪兒？它從哪里開頭，又從哪里終止？

我曾天真地以為時間是被一雙神秘的大手給放在掛鐘里的，從來不認為那是機械的產物。它不會由于貪婪窗外的鳥語花香的美景而放慢腳步，也不會由于北風肆虐、大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都是循著固定軌跡行走。時間藏在掛鐘里，與我們一同體驗風霜雨雪、潮漲潮落。

時間可以讓一棵青春的小樹變得枝繁葉茂，讓車輪的幅條沾染上銹跡，讓一座老屋逐步地駝了背。時間毫不留情，它總是持之以恒、激情澎湃地行走著在我們看不見的角落，在我們不經意走過的地方，在日月星辰中，在夢中。

我終究明白時間存在于我們的生活中在漲了又枯的河流中，在小孩的嬉笑聲中，在花開花落中，在留鳥一次次遷徙中，在我們成長著的臉龐上，在桌椅不斷添加新的劃痕中，在一個人的聲音由清亮變得低沉的過程中，在一場接著一場去了又來的寒冷和飛雪中。只要我們在行走，時間就會行走。我們和時間是一對伴侶，相互依偎著，不朽的它會在我們不知不覺間，引領著我們一向走到地老天荒。

《遲子建散文集》讀后感

我想遲子健理應是一位游者吧，從杭州西子湖，再到魯鎮(zhèn)，沈陽胡宮，大興安嶺，巴黎等等，他的蹤跡不僅留在了他所踏過的全體的土地上，更留在他地文字上。

有時，她見過的地方多了，感想也會有不同，在《光明于低頭的一瞬》中，她在俄羅斯的教學里，看到大師的壁畫，可這不是主內容，她的留神力在一個清潔燭油的老婦人。無論神刻畫得有多么嚴肅，平凡的美總會被留神，她的文字能讓我看到一個圍著頭巾，滿臉皺紋，寧靜的婦人，在提防地用鐵鏟在刮燭油，每次只刮去一層，沒敢一下子用力，背景的教堂上壁面，是模糊的，再精致的藝術品在這最簡樸，最懇切的信徒面前，都暗然失色。

有時經常怨恨沒有事物可以寫，這個城市那么普遍、簡樸，沒有它的特殊。可城市的美，不就是由那些最底層的工人所搭建起來的，有人會記住那些戰(zhàn)役，那些將軍，可是那些為了保衛(wèi)家園的士兵是最理應留在筆下的。

在《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》中，她能從魯迅故居的門檻，看到這里的多少次變故，體驗了多少次滄桑，更能從點歌的小孩子身上看到成年潤土的凄愴。還有那狹窄地老街，透入出舊時代的氣息?！豆释痢氛囚旀?zhèn)的黑夜，沒有夢想，沒有路，需要人們踏出路的黑夜，或許是那個點歌的小孩子具有的出人意料，用粗俗的歌去換生計，當然也有白天的美食，白天的建筑，在遲子健眼中，一個地方能有他的美，也有他的污，我們去游玩，可能只是為了玩，放松，走進任何一個博物館，只會去探索那個名氣最大的，也只知拍照。

我們如今，太過于留神最重要的，卻無心去口味一下那些不重要的事物，正如世上全體的人都知道第一顛峰是珠穆朗瑪峰，但卻無多少人知道其次高的是誰，更不知它為何有這么高，能傲視群雄。

小學有篇文章叫作《楊桃》，由畫楊桃指導人們要從不同的角度對付世界。世界如此之大，戰(zhàn)役的未來是否是和平，各平的背后是否有危害？曾經的我也以為學魯迅的文章有何用？可現在想來，僅僅是不讓玩風箏，這么一個簡樸的事后，有著那是人們思想的問題，而現在社會的種種自我養(yǎng)護的行為，也會對應著我們的社會缺乏誠信。也正如那刮油燭的老婦人，從她不敢用力去刮的油蠟的動作中，能夠看到她的懇切。

而我們也理應這樣，也理應去對付一下我們全體事物背后的東西。我們玩干嘛？為了開心。我們學習干嘛？為了更喜悅、輕松的未來。正由于我們了解這些事的背后的本質，我們才能更努力地做好它們。

遲子健，男作家，又是一個男的散文，他的風格是不像林清玄一樣新穎、淳厚。這便是當陳老師報告我們本月讀的散文時心里所想。但當我拿到這本書時，我驚疑的察覺，遲子健是一位北方的女作家。從照片中看出北方人的氣勢，有些女漢子的味道，不像丁立梅一樣優(yōu)雅，這可能是南方好與北方好的識別吧！

生活在北方，書中有大量篇都是關于家鄉(xiāng)或俄羅斯風情的。但我還是熱愛關于身邊的情感文章，翻開目次第一眼看到了《龍眼與傘》可能是自己熱愛吃龍眼的起因吧。

《龍眼與傘》主要講訴了在寫文章時，媽媽為她送傘，怕雪加雨淋濕，而卻無理地責怪媽媽，來時為什么不打電話?？吹絼⑹牢睦蠋煂堁蹘Ыo孩子吃，而想起自己無理地罵好心為自己送傘的媽媽。

記得小時候寫媽媽，最熱愛寫的是送傘，故事情節(jié)永遠是媽媽冒著大雨來為我送傘。小時候的我們總是會去細心的聽取媽媽的話，而此時現在處于叛逆期的我們而是跟著媽媽對著干。想起媽媽每次開學前為我定制用心的學習籌劃，而我總是將它卷起，對媽媽憤憤的說道：我說了我不要你為我安置時間，我自己會去支配我的時間，我哪里是二年級的小摯友呀。對媽媽說完，便看到媽媽無奈的將學習籌劃拿走，而我卻不知道媽媽為我能學的更好，想了很久，才編制成了學習籌劃，猶如不知道在雨夾雪中母親等了那么久自己，而那張母親苦心冥想的學習籌劃成為了垃圾筒里的一團廢紙，當你想將他從垃圾簍麗撿起時一切都晚了。

有時候的我們會由于自己一時心情的毛躁擔心而將母親對我們的愛化成了灰燼，留給她的卻是極大的傷害與悲傷。正如在文章所說：做母親的怕的就是這樣的淚痕。會淋濕她的女兒?。《覅s粗暴地踐踏這份和藹。而當父母心情煩躁時，卻還能細心的指導我們。我們總是在不經意間傷害了那個愛我們最多的人。而他們卻是會將最好吃的東西和我們最愛吃的東西留給我們。就像劉世文老師將北方罕見的水果－龍眼帶給孩子吃，自己卻不舍得吃。這樣的事情經常會發(fā)生在我們的身邊。公益廣告打包一個患了老年癡呆的老人卻在飯桌前將餃子放進口袋里說：我兒子熱愛吃這水餃，帶給兒子吃去。而他的兒子卻在他的旁邊。即便身患老年癡呆的父親卻還記得自己的兒子最愛吃的東西。

如在結果那段寫道：母親就像把傘，把陰暗留給自己，而把晴朗留給兒女。母親也像一顆顆龍眼，不管表皮多么干澀，內心里總是深藏著甘甜的汁液。有時，父母會由于沒考好，學習不專心的事情罵我們或打我們，但我們深知這一切都是父母對我們的愛。

摯友，請不要去傷害那個愛你最深的人，由于你是他們這輩子最愛的人，你射出的每一把劍，都射中了她們那顆瘦小的內心。

遲子健這個人的名字我聽的不多，僅僅在無事翻看練習冊時，一些閱讀題的小短文上寫有他的名字，說實話要不是這本書的話，我一向認為她是南昌人，由于我望見了這些短文中她寫到了中山路和工人文化宮。

如今的我卻對遲子健有著另一番見解。一位在東北生活的女漢子，卻有著細膩的情感，她將她的所見所聞所感寫得猶如長白山的融水一樣，融入我們心中，她的詞藻特別綺麗，并不像北方的窯洞一樣，倒更像是南方的小樓，每一個細節(jié)都那么精致。與江南的淵源并不只停留在性格上的好像，她曾屢屢到江南一帶游玩，例如本書的第一篇文章《西柵的梆聲》，它所寫的便是獲得茅盾文學獎后，游東西柵的體驗，她對這兒的所見所聞都寫了下來，無論是那樸實的船娘，還是那好夜的梆聲，都對其有那么一絲羨慕。

熱愛融情于景。遲子健對景物的描寫我認為是極好的，并不只是因其深厚的文字功底，還有大量對生活的感悟，都在他的每一個景、每一件事中表現。就像她在寫《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》中的那個背著吉它唱歌的小男孩，他所唱的那庸俗不堪的音樂也寫出遲子健對他們這些人的惦記及可憐，她不夢想他們會在魯鎮(zhèn)變成下一代的閏土。

在這么多文章中，盡管其中的大量大量我都沒體驗，不過作為一個旁觀者也總是可以大致了解心情。作文都說外行看喧嚷內行看門道，我也既算不了內行，也算不了外行，所以可以說既看門道又看喧嚷，這門道是什么呢？沒錯，那便是遲子健所要報告我們的以及設身處地地感受遲子健當時的心情，有一篇文章便讓我很受觸動，它叫《龍眼與傘》，是遲子健在下雪天，她母親給她送傘的故事，當我們設身處地地去想，我們便會察覺，我們現實生活中這種處境太多了，而缺少的是那種劉老師的事例來把我們驚醒，所以散文的精華便是從文中學到怎么去生活。

與其談遲子健是一個宏偉的作家，倒不如說她是一位愛好寫作的思想家，她總能從生活中的一些小方面而想到整個社會存在的弊端，同時她也能從生活中一些美好的事物中去察覺更多的美。這與其體驗了人世的滄桑而擁有的閱歷是分不開的，我們也正是在攝取她所對生活的感悟。

遲子健是一個固執(zhí)的女人，她的兒子與丈夫雙亡，并且與她母親相依為命，但是她依舊這樣笑對生活，怎么能不讓我們感到敬仰呢？她就像在狂風暴雨中的花朵，遭遇再多打擊都向我們表示她最美的一面。她的散文中有哪一篇怨天尤人，四處吐訴自己身世的不公。沒有，她只想像一個普遍的女性一樣過完一生。

我們中學生能感受到的真的不多，相比之下，就像一根長出芽的小苗去感受一棵參天大樹的根扎得有多深，它永遠不會感受到地底下土壤中的世界是多么的精彩、曲折！

說實話，剛開頭看《遲子建散文》時，我讀得并不留心，只是隨意挑了幾篇文章快速欣賞?？墒窃谛蕾p的過程中，除了感覺她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有種莫名的凄愴與孤獨縈繞在心頭。我有點驚奇，便沉下心專心閱讀起來，終究明白想要傳遞的信息：凄愴與孤獨，堅韌與寧靜，是我們人生各種際遇中會面臨的生存狀態(tài)與選擇。

首先是凄愴。人在凄愴的時候，往往會心緒低落，行為失控，嚴重的還會流失生存的意念?？墒?，這是弱者的選擇，所以，當災難發(fā)生，凄愴到臨的時候，我們更理應明白自身的責任，明白自己該何所為，何所不為。當我看《龍眼與傘》時，我的情感起伏跌宕，一會責怪的自私與不快，一會又為的羞愧與賠罪而欣慰，但是劉老師兒子的離去讓我更痛心。的字字句句，讓我明白，珍惜眼前的親人與親情，是我們一輩子都不能舍棄的責任與義務。

其次，是孤獨。孤獨是每個人都無法回避的事實存在，只不過我們每天都被喧囂與繁忙的生活、工作和學習而困擾，只有當夜深人靜或是身心疲憊之時，才會察覺自己是如此的孤獨。而人是不怕個體孤獨的，最怕的是精神與心靈的孤獨。所以，如何讓自己成為一個高尚精神與心靈的追求者，才是人的生存意義所在?！秲蓚€人的電影》陳述的就是這個道理，無論現實中的掌聲有多強烈，演員的出鏡率有多高，但沒看頭的東西永遠只是耍喧嚷而已，只有能豐富精神、凈化心靈的東西才會被永遠傳承，永不孤獨。

遲子建，用她樸實無華的文字，向我們陳述著她所體驗的凄愴與孤獨，以此告誡人們：不要在凄愴與孤獨中迷失自己，要承受凄愴，直視孤獨這需要堅韌不撥的毅力，更需要一個寧靜的心態(tài)。由于，現實的生存環(huán)境與競爭，就如《紅綠燈下》，即便是綠燈亮起，人才起步，就會遭逢側向駛來的一串汽車，它們占據了半邊路，阻斷你。讓人有種被汽車、機器所夾擊的感覺。這時，假設沒有寧靜的心態(tài)，人會憤怒，甚至奔命搶過馬路，結果卻是讓一切歸結于冷清，損人害己。因此無論在紅綠燈前，抑或是人生的岔路口，我們只有腳踏實地地慢行，才會安然無恙。

所以我們要珍視親人、要珍愛生命，要勇于追求，還要有一顆淡然寧靜的心。這樣在人生的漂泊沉浮當中，我們才能在心中，找到真正的恬靜港灣。

我容許做這樣一個玉米人，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，為那些愛我作品的人（哪怕是少數），用心焙制食糧

題記

在我們的生活中，總會有一些平凡的人，為了放棄現實利益甘心承受因堅持自己的信仰而帶來的生活中的冷清。

品讀遲子建的散文，不由得讓我們回想起在我們生命中平凡的小事，從而使我們有所反思

玉米人一篇令我尤為慨嘆。陳述的是向一個賣烤玉米的人買生玉米遭到了拒絕，認為他很固執(zhí)，結果到別家買到了生玉米，向那個烤玉米的人炫耀，但他卻坦然相對。他心中對能買到生玉米而感到驚詫，同時也由于自己堅守信仰而感到安閑冷靜。

這篇散文通過寫兩個烤玉米人的不同經營態(tài)度來襯托出那個被認為固執(zhí)玉米人的淳樸與執(zhí)著的信念。

因此被他的執(zhí)著所打動，被他的堅持所吸引，反思自我，應像那玉米人一樣，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火。做一個追求信念，堅守信念，勇于付出，拒絕現實利益，有社會責任感的人。

在現實生活中，這樣一些固執(zhí)的人都是少之又少的。一些人為了自己的利益，失去了社會責任感，而冷漠那些固執(zhí)的人。就由于如此，那些固執(zhí)的人才會逐步消散。

同樣還看過一篇文章《鏡中》，講的是一位普遍的保安，由于堅守原那么，恪盡職守，得罪了來學校講學的張?zhí)庨L。雖然他本身沒有錯，但最終受到批評，示意了我們堅守原那么的保安在現實生活中卻受到了不公允的待遇。

這些雖是身邊的一些尋常的小事，卻像一面鏡子，折射出我們現實社會中的一些不良現象。然而這些在我們生活中平凡的人，在他們的身上卻總洋溢著神光之靈，他們?yōu)橹粋€信念，或者說是一種責任，而拒絕唾手可得的利益，他們這種固執(zhí)是世界上最為難得的！

假設我們每個人都有他們那種固執(zhí)的心態(tài)，不會由于利益而違背對社會的責任感，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，那么我們的國家將會變得昌盛富強！

中國文學里是不會缺少散文的，正如天上的銀河，絕不會缺少星星。我也不絕不會缺少一本好書的，正如手中的這本《遲子建散文》。

縱觀全書，若論哪篇散文最令我印象深刻，無疑便是這篇《時間是怎樣地行走》了。時間，這種抽象而又真實存在的東西，永遠地行走著，不曾停息。它不會由于在世外桃源而停下腳步，也不會由于戰(zhàn)火的紛飛而止步不前，它永遠都藏在鐘表里，滴答，滴答不緊不慢，氣定神閑，類似一首只有一個節(jié)奏的歌。只不過，世人皆認為這是一首彌漫悲涼的歌罷了。

神說：要有光，于是就創(chuàng)造了光。那這匆促不停的時間又從何而來呢？幾萬年來，恐龍消散了，殘暴的紂王消散了，四方來賀的大唐消散了，就連當時橫跨歐亞大陸的蒙元帝國也消散了，唯有時間，還是那般無二。風霜雪雨，潮漲潮落，河流漲了又枯，花開了又落，在日月星辰中，在夢中，在一場去了又來的寒冷和飛雪中，地老天荒，我們的手卻挽不住它的去留。明明是它伴著我們在生命中行走，然而有一天，摯友不見了，父母不見了，甚至我們也不見了，它卻依舊在其他人的身邊行走?？赡芪覀兙褪撬械囊坏涡∷椋鼌s是洶涌的大潮，我們從后浪變成前浪，又從前浪變成了一行水漬，在無限的奔涌中化為塵土，成為后人眼中的歷史。

不正是這樣么？百年黃圖霸業(yè)，過眼煙云耳。從這個天地誕生起，它就那么不朽而又亙古的存在了。對這無限大的天地來說，它是那么短暫，短暫的匆促一瞬；它又是那么漫長，漫長的天長地久，何況是我們人類呢？無二，我們只能任由它與我們匆促而過，在我們青春的臉上劃上滄桑；在我們?yōu)鹾诘陌l(fā)絲中添上白雪。輝煌的宮殿會變?yōu)閺U墟，亮堂的刀劍會變?yōu)閺U鐵，在它的行走中，一切都只是曇花一現，它可能還會永恒地走下去，直至空間的止境。

合上這本書，赫然察覺封面顏色已然有些變黃和幾絲褶皺，我不由一笑，這不便是它行走過的痕跡嗎？

遲子建痕跡，一個出世于中國最寒冷的北極村的純真女子，她的文筆可謂驚天動地像霧嵐一般。

我最愛的一篇文章《時間怎樣地行走》陳述了童年時熱愛愛墻上的掛鐘，她的作息都受著它的支配。她熱愛在各種時間做各種不同的事，曾一度天真地以為一雙神秘的大手在操控時鐘，在北京遲子建察覺了時間的痕跡，在每一處地方，都可以察覺一個時間的機要。

這多像以前的我呀！總是坐在客廳的沙發(fā)上盯著一臺掛鐘。滴答，滴答，邁著輕盈的步伐走過，也不留下一點兒痕跡，直到它的鈴聲鈴鈴的響起時，才意識到連忙要去寫字，才立起身趕向書桌，認專心真的寫字，不一會兒，時鐘又開頭響了起來，看看這住在框中的兩個小人啊！賽跑地如此快速，讓我措手不及，雙趕往去做下一件事情。就這樣，年復一年，日復一日，時間如繁星一樣四處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得勿匆了，使我逐漸了解它，察覺了它的蹤跡。

我淘氣的時間啊，轉瞬間逐漸消逝了，令人有些無法習慣，可是它總是激情澎拜地行走著，不等人。還有一篇文章，是我較為熱愛的《暮色中的炊煙》遲子建對炊煙特別了解，知道什么時候的炊煙朗，什么時候的炊煙氣者游煙之后，她識得了一位俄羅斯老太太老毛子老毛子為人很好，總是招呼她去家玩，她的走路容貌，跳舞動作，我都記在心里，只悵然在冬天，老毛子靜靜靜地走了。

文中的老毛子雖是一位俄羅斯老太，卻已參與中國籍，算半個中國人吧，雖然村中不太有人與她交際，但人人都惦念著她。使我覺得這世界上的人情，即吏大家不是很離開，可照舊會彼此惦記，詢問關切，人情的不，和暖使這個位處遲子建散文讀后感北極寒冷的小鎮(zhèn)添加一陣暖意。

這就是一位純真女作家所作，瑩瑩白雪，總像霧纏繞字里行間。

說實話，剛開頭看《遲子建散文》時，我讀得并不留心，只是隨意挑了幾篇文章快速欣賞?？墒窃谛蕾p的過程中，除了感覺她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有種莫名的凄愴與孤獨縈繞在心頭。我有點驚奇，便沉下心專心閱讀起來，終究明白想要傳遞的信息：凄愴與孤獨，堅韌與寧靜，是我們人生各種際遇中會面臨的生存狀態(tài)與選擇。

首先是凄愴。人在凄愴的時候，往往會心緒低落，行為失控，嚴重的還會流失生存的意念?？墒?，這是弱者的選擇，所以，當災難發(fā)生，凄愴到臨的時候，我們更理應明白自身的責任，明白自己該何所為，何所不為。當我看《龍眼與傘》時，我的情感起伏跌宕，一會責怪的自私與不快，一會又為的羞愧與賠罪而欣慰，但是劉老師兒子的離去讓我更痛心。的字字句句，讓我明白，珍惜眼前的親人與親情，是我們一輩子都不能舍棄的責任與義務。

其次，是孤獨。孤獨是每個人都無法回避的事實存在，只不過我們每天都被喧囂與繁忙的生活、工作和學習而困擾，只有當夜深人靜或是身心疲憊之時，才會察覺自己是如此的孤獨。而人是不怕個體孤獨的，最怕的是精神與心靈的孤獨。所以，如何讓自己成為一個高尚精神與心靈的追求者，才是人的生存意義所在?！秲蓚€人的電影》陳述的就是這個道理，無論現實中的掌聲有多強烈，演員的出鏡率有多高，但沒看頭的東西永遠只是耍喧嚷而已，只有能豐富精神、凈化心靈的東西才會被永遠傳承，永不孤獨。

遲子建，用她樸實無華的文字，向我們陳述著她所體驗的凄愴與孤獨，以此告誡人們：不要在凄愴與孤獨中迷失自己，要承受凄愴，直視孤獨這需要堅韌不撥的毅力，更需要一個寧靜的心態(tài)。由于，現實的生存環(huán)境與競爭，就如《紅綠燈下》，即便是綠燈亮起，人才起步，就會遭逢側向駛來的一串汽車，它們占據了半邊路，阻斷你。讓人有種被汽車、機器所夾擊的感覺。這時，假設沒有寧靜的心態(tài)，人會憤怒，甚至奔命搶過馬路，結果卻是讓一切歸結于冷清，損人害己。因此無論在紅綠燈前，抑或是人生的岔路口，我們只有腳踏實地地慢行，才會安然無恙。

所以我們要珍視親人、要珍愛生命，要勇于追求，還要有一顆淡然寧靜的心。這樣在人生的漂泊沉浮當中，我們才能在心中，找到真正的恬靜港灣。

美觀的小山村北極村培育了一位了不起的女性作家遲子建。她溫婉樸實的文字打動了千萬讀者。遲子建的散文，雖然寫的是她從小到大的種種小故事，卻四處有美有愛。

遲子建以深情的筆觸向讀者娓娓道來與親人們相處的一幕幕風雪中為我送傘卻遭拒的母親；和母親一起看的兩個人的電影；在世時過年總不忘為我做燈的父親

樁樁件件，彌漫了濃郁的人間親情。

在她大量篇文章中，我可以約莫了解她的生活狀況丈夫在幾年前去世了。丈夫在世時他們的感情很深，失去愛人后遲子建痛心疾首，特別憧憬他。我也曾看過她特意悼念世君的文章《春天最深切的憧憬》，她用文字表達出內心的疼痛與歷險。我可以深切地感受到的悲傷、悲哀，以及她對丈夫世君的憧憬。遲子建在丈夫去世后體驗了最殘酷、黑暗、絕情的日子。那日子盡管悲傷，但她是固執(zhí)的。為此，她有了對生命無常的深切感悟和對親人刻骨銘心的憧憬。

令我感想最深的還是第一輯中的第五篇《傷懷之美》。對家鄉(xiāng)漠河北極村漫天大雪、對美觀的北海道露天溫泉的描寫讓我感覺貌似從未見過真正的雪。不畏酷寒去泡露天溫泉的士氣讓我佩服。她雖然體驗了寒風和雪花的仙境般的美遠處的山坡上錯落有致地生長著松樹的柏樹，三股泉水，另一邊卻結有冰柱，三個季節(jié)的風景融合在一起，猶如人間仙境一般美觀。那雪花更是璀璨而華美。

這不禁令我斟酌，生活不也是這樣嗎？惟有體驗了風雨的考驗，酷寒的鞭打，才能到達唯美的仙境，停下來賞識世外桃源的風景。所以說，不體驗風雨，怎能見彩虹？在學習中不管遇到什么困難，我們都理應堅持下去?？赡苓@一步挺過去了，就到了告成的對岸。

可是，在重重壓力下，種種坎坷前挺過去談何輕易？就像現在，步入初三年級的我們承受著來自各方面的壓力，還要面對一場接著一場的考試，聚積成山的的作業(yè)，繁多的學科確定有大量同學由于這種種理由自己失去了信仰，導致在最關鍵時放棄。那么，這時候我們就該調整好自己的心態(tài)，制訂一個嚴密的學習籌劃并專心執(zhí)行，要對自己彌漫信仰，報告自己我能行堅持下去，就確定能望見美好的明天！

人生的真諦可能就在生活中點點滴滴的傷懷之美中，像那夜空中的星，光點雖小卻一向堅持且明白無誤地指示幸福所在。

這本書沒有過多的修飾，封面的色調也是暗暗的，書頁也全是黑白，沒有任何色調，對于我這個年齡來說，不熱愛這兒簡樸的東西，買一本書的理由，和它有著一個有天性的書名，或引人注目的封面有關，假設是在書店里，或許我只能與這本書擦肩而過了。

遲子建的每一篇散文，看完后都讓我感覺很朦朧，對它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過多的綺麗語句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧！

一樣好的東西，由于沒有綺麗的外表等這一類的理由而不受人關注，但一些由于外觀因素很好，但其實沒有什么意義的東西，卻被人當成寶一樣，在這本書中的《兩個人的電影》寫道；的母親今春血壓居高不下，于是勸她到自己這來，換換水土，帶母親去看上座率很高的劉老根大舞臺，觀眾們熱心高脹，演員也和觀眾們互動著，整個舞臺喧嚷環(huán)圍著，這種形式就現在人們最愛的形式，但母親卻不熱愛，認為這就是個耍，看到一半就出來了，后來又和母親去很王全安導演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國際電影節(jié)上拿了獎。但令驚詫的是，整場電影就只有和母親兩個人。這部電影雖然沒什么看，但拍得簡樸，自然、蒼涼而又和暖，把我和母親吸引住了。母親嘆息道：我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花里胡哨的書，就跟那個這老根大舞臺一樣，看得人多響。

是??！現在的多少人都是被一種形式吸引著。掌聲，歡呼，臺上臺下的熱心互動；燈光、舞臺效果，幽默詼諧的主持人，氣派的場面這些演出人數爆滿，舞臺門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動，人們干脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能理解的是為什么無聊的相親節(jié)目還有那么多觀念，而且收視率還那么高？媽媽是電視臺的，在做一檔主持人選拔時，工作人員奇怪的導演：這個選擇那么傻，而且說的也不好，給人一種小丑的感覺，為什么不淘汰掉，反而那些表現都比他要好的都淘汰了。就是由于他傻傻的，才有看點啊，收視率才高嘛？導演語氣平淡的說道。還有點節(jié)目有意制度沖突來增加看點呢！說得也有道理，沒有看點的東西，就算再在意義，也沒人會去看。

學校每年都會要求我們看開學第一課，并寫觀后感，我想假設不要寫觀后感，理應沒有多少人會看吧，像大量名人講座或名人共享自己告成的體驗的那些節(jié)目，假設不是無聊時剛好調到來看看，會去主動或定點守到看的人理應不會好多。

現在人們都去追求一些什么高端大氣上檔次的東西，而卻往往想略了一些沒有太多的包裝，簡樸，但卻真正有意義的東西，就像在生活中疏忽的那些美一樣，在生命道路上，請不要跟著人群快速地奔向前去追求物質上的東西，有時也要放慢腳步，去品評覺生活的一點一滴

遲子建的散文有一種特殊的魅力，它總是能牢牢抓住我的心，不斷地驅使著我，讓我對它產生了一種貪婪的渴求。

遲子建的文章總是勾人心魄的，就像是絕世美人一般，對我來說，有著極大的誘惑。但我更熱愛她那淡雅的，像詩一樣的文字，就像是絕代美女卸妝后清秀的眉目，我熱愛這清麗的散文。

在我傷懷之時，她細膩的文風像陽光照進我心，像緩和的溪水緩緩流過我的心田，我總能感到人生彌漫了夢想與喜悅。

《時間怎樣地行走》是我讀的一篇頗有感悟的文章。

時間怎樣地行走？這一向是和我的疑問。

時間看不見，摸不著，它畢竟在哪兒？它從哪里開頭，又從哪里終止？

我曾天真地以為時間是被一雙神秘的大手給放在掛鐘里的，從來不認為那是機械的產物。它不會由于貪婪窗外的鳥語花香的美景而放慢腳步，也不會由于北風肆虐、大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都是循著固定軌跡行走。時間藏在掛鐘里，與我們一同體驗風霜雨雪、潮漲潮落。

時間可以讓一棵青春的小樹變得枝繁葉茂，讓車輪的幅條沾染上銹跡，讓一座老屋逐步地駝了背。時間毫不留情，它總是持之以恒、激情澎湃地行走著在我們看不見的角落，在我們不經意走過的地方，在日月星辰中，在夢中。

我終究明白時間存在于我們的生活中在漲了又枯的河流中，在小孩的嬉笑聲中，在花開花落中，在留鳥一次次遷徙中，在我們成長著的臉龐上，在桌椅不斷添加新的劃痕中，在一個人的聲音由清亮變得低沉的過程中，在一場接著一場去了又來的寒冷和飛雪中。只要我們在行走，時間就會行走。我們和時間是一對伴侶，相互依偎著，不朽的它會在我們不知不覺間，引領著我們一向走到地老天荒。

深呼吸一口，合上《遲子建散文》我將它放在床頭，關上燈，打定睡覺，但遲遲都沒有入夢，由于《遲子建散文》這本書中的一些星星點點，將我快麻木的視覺一點一點地化了。

遲子建的文字很明顯，從一些不同的角度來對付一些事物，讀完之后總能感受到一股溫和的暖流進入身體，總會有那么一小段文字吸引我的視線，引發(fā)我的深思，使人有不同的感想，讓人孤獨的精神之塔，有了一絲絲，一片片的充實，獲得一個精神伴侶。

《遲子建散文》全書分為三輯，共67篇散文，長短不一，在散文中，無論是她對環(huán)境養(yǎng)護的呼吁，還是對故土的憧憬，或是對愛人的心靈寄托，或是對情親的投入，或是對風景如山如色地描寫，她都是隨性的，貼近生活的，有感想的，她對生活的小細節(jié)，一只蟲子，一個黑夜，一場球賽，一遍風景更是細致入微，用簡樸空靈的話語記錄下來，潤濕了我的心，打動了我的情。

他有《兩個人的電影》中母親的感悟，有《紅綠燈下》中愛人的離去，有《玉米人》中烤玉米的信任，有《我對黑夜的柔情》中黑夜的斟酌，有《尋到都江堰》中山寺的恬靜，有《鶴之舞》中丹頂鶴的孤獨，可能是這些組成了她寧靜的性格，對于美的察覺，可能這些賦予遲子建和暖，同時也和暖了我們與他產生共鳴。

《尋石記》是記敘文兒時淘氣，把家里一塊腌酸菜的石頭給砸碎了，母親要去找一個一模一樣的石頭，母親的氣話。儼然當真，去探索石頭，結果聽到大量傳聞，可能是由于她這份執(zhí)著，才會有《玉米人》中守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，未那些愛我作品的讀者(哪怕是少輸)，用心培制糧食。的打動吧！

通過她的文字，我看到了薩爾圖落日的美好，聽到了西柵的梆聲的悠遠，聞到了風雨的璀璨，觸到了世界的雪，嘗到了故土的吃食。由于她對生活的向上簡樸，寧靜，對我也有幾分影響，我深深地被她的情感所帶動起來，可能這就是為什么我每晚堅持讀她的書的理由吧！

我閉上眼，一只手放在《遲子建散文》這本書上，回憶起書中的內容，與文字一起進入夢鄉(xiāng)。約莫，這就是一種精神的寄托吧！

這本書沒有過多的修飾，封面的色調也是暗暗的，書頁也全是黑白，沒有任何色調，對于我這個年齡來說，不熱愛這兒簡樸的東西，買一本書的理由，和它有著一個有天性的書名，或引人注目的封面有關，假設是在書店里，或許我只能與這本書擦肩而過了。

遲子建的每一篇散文，看完后都讓我感覺很朦朧，對它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過多的綺麗語句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧！

一樣好的東西，由于沒有綺麗的外表等這一類的理由而不受人關注，但一些由于外觀因素很好，但其實沒有什么意義的東西，卻被人當成寶一樣，在這本書中的《兩個人的電影》寫道；的母親今春血壓居高不下，于是勸她到自己這來，換換水土，帶母親去看上座率很高的劉老根大舞臺，觀眾們熱心高脹，演員也和觀眾們互動著，整個舞臺喧嚷環(huán)圍著，這種形式就現在人們最愛的形式，但母親卻不熱愛，認為這就是個耍，看到一半就出來了，后來又和母親去很王全安導演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國際電影節(jié)上拿了獎。但令驚詫的是，整場電影就只有和母親兩個人。這部電影雖然沒什么看，但拍得簡樸，自然、蒼涼而又和暖，把我和母親吸引住了。母親嘆息道：我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花里胡哨的書，就跟那個這老根大舞臺一樣，看得人多響。

是??！現在的多少人都是被一種形式吸引著。掌聲，歡呼，臺上臺下的熱心互動；燈光、舞臺效果，幽默詼諧的主持人，氣派的場面這些演出人數爆滿，舞臺門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動，人們干脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能理解的是為什么無聊的相親節(jié)目還有那么多觀念，而且收視率還那么高？媽媽是電視臺的，在做一檔主持人選拔時，工作人員奇怪的導演：這個選擇那么傻，而且說的也不好，給人一種小丑的感覺，為什么不淘汰掉，反而那些表現都比他要好的都淘汰了。就是由于他傻傻的，才有看點啊，收視率才高嘛？導演語氣平淡的說道。還有點節(jié)目有意制度沖突來增加看點呢！說得也有道理，沒有看點的東西，就算再在意義，也沒人會去看。

學校每年都會要求我們看開學第一課，并寫觀后感，我想假設不要寫觀后感，理應沒有多少人會看吧，像大量名人講座或名人共享自己告成的體驗的那些節(jié)目，假設不是無聊時剛好調到來看看，會去主動或定點守到看的人理應不會好多。

現在人們都去追求一些什么高端大氣上檔次的東西，而卻往往想略了一些沒有太多的包裝，簡樸，但卻真正有意義的東西，就像在生活中疏忽的那些美一樣，在生命道路上，請不要跟著人群快速地奔向前去追求物質上的東西，有時也要放慢腳步，去品評覺生活的一點一滴

忠厚說，我閱讀過的作品不多，散文更是少之又少。這種優(yōu)雅卻又略顯無趣的文字總是難以引起我對它的興趣。抱著完成任務的心態(tài)去翻看這本散文集，卻被這個目生女人行云流水般的文字帶入一個個平凡的故事里。

開啟書時剛巧望見扉頁上遲子建的照片，一頭直發(fā)配上她那獨特的笑容。這種笑是和暖的，上揚的嘴角邊兩個深深的酒窩，里面仿佛藏有自己說不出的苦澀和無奈。忍不住查閱她的資料才知道，她是一個失去雙親和丈夫的孤獨女人。而在她的文字中，貌似并沒有表現出她的凄愴和無奈。寫山寫水時將山水之美盡力呈現在讀者面前，讓人讀過后仿佛置身于文中的美景；寫人寫物時，時而感慨，時而贊許，像一個看盡世俗的老者，總能引起我們內心的共鳴。

遲子建的文字像蒙了一層紗，讓人捉摸不透。我最熱愛的，也是我少有能讀懂的文章之一，是其次輯中的那篇《一只驚天動地的蟲子》，可能是由于能讀懂，所以對它頗有感想。文章陳述的是望見的一只芝麻大的小黑蟲，為了佛龕上那一縷若有若無的香氣，不屈不撓地冒著生命危害奮勇爬去，結果雖然不盡人意，甚至最終粉身碎骨，但至少它為自己的理想努力過。在我們看來，它們是不起眼的、卑微的蟲子，它們的氣力很小，小到可以疏忽不計。但在我看來，這些小生命同我們一樣，是值得崇敬的個體，在困難和挫折面前，人們會選擇退縮，或者在遭遇失敗的打擊后一蹶不振，而這只蟲子卻能為了一個看似平凡的理想，百折不撓地向佛龕爬去?；蛟S有人會覺得這只蟲子明知無論它怎樣努力，換來的結果也不過是一死罷了，這不是不自量力嗎？但與告成擦肩而過的人們不會明白，他們身上所缺少的正是這種不自量力，這種不被人理解的堅持和固執(zhí)。這只蟲子不甘在地上庸庸碌碌過完一生，而是用名貴的生命作賭注，嘗試向目標挺近，即便自己遍體鱗傷，粉身碎骨。作為高等動物的我們，為何連一個不自量力的機遇都不留給自己呢？！

遲子建的文字報告我們，她很固執(zhí)，是文字讓她走出陰霾紅綠燈下，她與愛人惜別，未留下片言只語；她的世界下雪了，漫漫長夜里，她用自己的眼去挖掘身邊的美好事物。這一切，都讓她覺得這個世界無比美觀。

世界從未由于我們而變更。當我們覺得身邊的一切都在傷害我們，把我們拉進深淵時，不妨讀一讀遲子建的文字，不知不覺中，你會隨著這些騰躍的符號，探索到周邊不曾察覺過的美好。

手捧這本墨香涌動的《遲子建散文》。他的散文多是描寫，描寫這世間百態(tài)，每一件事盡是普遍的事，可以想到的事。被他寫出來，卻別有一番滋味?？赡苷怯捎谶@只是普遍的事，這本書才有著濃重的味道。

《最是蒼涼起風情》是一篇我無意間翻到的文章。吸引我的確實是這題目。我并不理解這題目，風情與蒼涼有何關系？于是看了起來。文中寫了三件事，第一件事是參觀桑巴舞，在節(jié)奏猛烈的舞蹈下，卻昏昏欲睡；其次次在阿根廷參觀探戈，前幾個年輕舞者同樣無法提起一絲一毫的興趣，然而之后上來一對老年舞者，卻為之一振；第三次參觀墨西哥舞臺劇仍舊是無聊透頂。不禁斟酌，為什么唯有那老年舞者才另他欣喜呢？思來想去，即是閱歷。就像一個人，活的足夠久了，看過的、聽過的、做過的都足夠多了，自然會屬于一個人的風情與味道。像文中描寫老年舞者那般：別人是操縱著探戈表演，而他卻是駕馭著探戈。這種因歷練而得來的東西是骨子里生就出來的，是刻在一個人身上的，舞步不過是外化形式，是呈現出來的一種方式。真正的風情是體驗了時光的打磨與雕琢的，像一個民族的文化需幾百年乃至幾千年的沉淀，一個國家需要經過磨難放得繁華。

《俄羅斯，泥濘中的春天》這篇文章不長，描述幾幅來自俄羅斯的油畫，描述另一個國家的歷史反映在畫家畫作上的內容。文中也屢屢寫到那些蘇聯解體時的畫作，凝重、大氣，用色調掩飾愁苦的內心。而令印象最深的是《霍魯伊鎮(zhèn)的泥濘》。這幅畫我未曾看過，卻僅僅通過的描寫感受到那身處泥濘，于泥濘中前行的感覺，那時蘇聯正解體，透過的描述，我貌似能想象到有一些殘敗的小鎮(zhèn)，灰褐色的主調，通明卻沉重的雨絲，骯臟的泥濘。但也正如《最是滄桑起風情》般，俄羅斯這個國家由于這樣的泥濘，在體驗了西伯利亞的嚴冬后，春天變得奇怪的壯闊。

我不禁想起我身處的這個國家。中國，五千年歷史很長，中國，他曾君臨天下，享盡榮華富貴；他曾遍體鱗傷，滿目瘡痍；他始終用骨節(jié)清晰的手掌緊扣這片土地，他說的，是至死不渝的回復。

我用他，不像人們所認為的祖國母親的她，是由于我認為，這個國家是一位有著黑色長發(fā)，大紅龍袍的男子，他始終養(yǎng)護著我們，我們也養(yǎng)護著他。

由秋入冬，心也沉靜不少。若是炎夏，這樣短小精悍又靈動的文章，怕是看不進的。

遲子建的文風依我所見是別具一格的，不同于以往我們所讀散文的綺麗，高深，玄妙，哀傷，她的憂愁并沒有那么文藝與細膩，不過是平平淡淡地悅動于篇幅之間，關注著時事要聞，陳述著各種日?，嵤碌男⌒腋?，也就是俗稱的小新穎。

我也依戀她道來歷史時的厚重感。這些故事在她筆下顯得生動而不生澀，宛如在冰雪籠罩的俄羅斯的夜晚，閃爍的星點微光，讓人在寒冷中又看到和暖和夢想，質樸的感動往往最令我著迷。

斟酌大量，感悟良多，最使我五味雜陳的是名為《兩個人的電影》的散文。故事簡樸，也就是與母親分別到了劉老根大舞臺與電影院。前者喧嚷非凡喧囂之極，后者卻只有她們母女二人寥落賞識，這篇文章毫不起眼，卻又令我陷入尋思。

該如何去描述呢這可以有多種解釋。大片面人認同的觀點就是好的東西，真正有藝術價值的東西并不在意，人們樂于觀看讓自個兒開心輕松的事物，而不屑于賞識藝術，或者說是對藝術的敬畏太深。

這，也就是那些文藝片始終不能取得好票房，或者為觀眾津津樂道的理由。爆米花電影充塞了熒幕。通常只有在有國際獎項冠上名號后，文藝片才能走進群眾視野，如一部我很中意的片子，其真正表達的主題是很晦暗的，普遍觀眾大片面都說不好看，然而有些人并不如是說道，各執(zhí)己見，才組成了這個世界。

所以依我拙見，劉老根也是一種藝術，不過是種俗美，是群眾喜聞樂見的老百姓的藝術，而無人賞識的電影，可能是被抬得太高，反而導致無人摘采這朵典雅冷艷的花，由于大家伙兒都是俗人，忙于生活，疲憊得沒有力氣去動動腦子，有情調的生活，也可以彌漫了爆米花，只要有正直的思想，也就是文藝青年，無所謂喜劇或悲劇，只要充實地過，未嘗不成。

她的其他文章，而給我各式各樣的感想?？磥磉€是自然點最好，還是微光最能給人和暖，還是閱讀最能令人充實。

只有閱讀名家經典，才能品賞到優(yōu)秀文化

題記

最近，我閱讀了《遲子建散文》，且對片面感興趣的文章作了一些深究。所獲得的感受夢想與大家共享，故寫下此篇感想。

遲子建是一位女作家，1964年出世于中國北極村漠河。1983年開頭寫作，至今已發(fā)表文學作品五百余萬字，出版了四十余部單行本。這本散文集是她最好的片面文學作品匯總。本書分三輯，共67篇文章，內容形形色色，不過都是經典之作。雖然各篇文章內容區(qū)別甚遠，但無論從哪一篇中都能看出的進步思想（或是對現實缺乏的深刻反思）。品讀本書，實在是回味無窮！

盡管我只深讀了片面篇章，但還是收獲不小。我想就其中三篇淺談感想。

《最蒼涼的海岸》一篇外觀上是寫對二戰(zhàn)中諾曼底登陸戰(zhàn)役的回憶，實際上是在控訴戰(zhàn)役的罪行。七十年前的6月6日，為了全世界的和平，288萬盟軍士兵在諾曼底登陸，然后冒著槍林彈雨沖向德軍防線。他們在用尸體開發(fā)歐洲其次戰(zhàn)場。戰(zhàn)役告成了，但鮮血染紅了海灘。艾森豪威爾將軍作為這場戰(zhàn)役的指揮官被人們當作英雄永遠銘刻，然而那些犧牲的士兵卻逐步被人們淡忘了。就像說的：有誰還會在意這樣一片墳墓呢可能是人類為自己制造的墓葬太多太多了！人類雖然在六十九前就戰(zhàn)勝了法西斯，但黑暗一向沒有消散，它躲在某個角落里，伺機而動。躺在浩瀚墳墓中的戰(zhàn)士們的英靈一向以來貌似都在壓制著黑暗，然而當人們將他們淡忘時，這種壓制氣力也將土崩瓦解，黑暗有可能再次掩蓋世界。因此，為了和平與光明，人們應永遠都不能忘卻無名的英雄們！

《望見的和看不見的鐐銬》著重寫了兩位俄國文學家，即陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰。前者出身貧寒，一輩子與苦難抗爭，他一生創(chuàng)作了大量價值極高的文學作品。雖然負債累累，但他所取得的精神成就讓人嘆為觀止。盡管他戴過四年的腳鐐（服苦役），精神與思想卻沒有受到禁錮，這不難解釋為何有八萬人給一個窮作家送葬的理由了。托爾斯泰與其好像，生前也戴過鐐銬，但這是一副無形的、伴隨終生的鐐銬他的貴族身份！可能有人會覺得古怪，貴族身份為何是鐐銬呢？對于一位崇尚自由對等的文學家而言就是如此。他的一生不僅創(chuàng)作了大量經典著作，更做出了大量向俄國農奴制挑戰(zhàn)的行動（解放莊園奴隸），這都是為了解脫貴族的鐐銬。當這位宏偉的靈魂走向天國時，鐐銬終究斷裂了。假設全體人都擁有一顆宏偉而高尚的靈魂，那么再堅固的鐐銬都無法桎梏住他們。

《不忍的句號》一篇是寫中國近代一位出名變法家康有為。當時中國內外交困，他深感中國之貧弱，需變法改革。便與梁啟超等人一起掀開了戊戌變法的大幕，還先后創(chuàng)造了強學會等變革團體。然而好景不長，維新僅百日便以失敗告終?；貒?，他卻判若兩人。梁啟超與康有為雖同為維新人士，而前者終生看法革新反帝，康有為卻在變法失敗后消極守舊了，這與他自相沖突的思想觀念不無關系，難怪評價他不是一個堅強的夢想主義者?？涤袨榈膲災故菆A形的，像是他人生中一個不忍的句號。變法維新的曇花一現可能是外因所造成的，而他個人的悲劇更多源自繁雜的內心。一個想為國家開出良方的人卻被同樣的頑疾打垮了?？梢?，要想立于不敗之地就務必堅強夢想。

讀散文不僅要讀內容，更需要品評含義，這就是透過現象看本質。人有時會處于黑暗之中，但我堅信：無論黑暗多么可怕，總會有人將光明迎來！

郁達夫遲桂花讀后感

上午讀了郁達夫的短篇小說《遲桂花》，好久沒有遇到這樣新穎又純樸的文筆了，忍不住要說點什么。

文中的人物關系交代的特別領會流暢，故事情節(jié)也沒有一波三折、勾心斗角的噱頭，只如清亮透澈的山泉一般，以極為緩慢的節(jié)奏在讀者心頭細細流淌過去。換做現在，如此明凈的文學作品已經極為罕見了，它的動人之處也正在于此。就好比，看慣了濃妝艷抹的時髦女郎，眼前突然擦過一清純村姑，總忍不住要發(fā)自內心地感嘆。或者，更恰當的說法理應是，自然純潔之美總能夠在更高境界契合我們的審美需求。

小說中的蓮是一個具有遲桂花意象的符號，她是良善、真誠、純凈、靈秀的化身，她的美是一種不受世俗玷污的幽芬，宛如滿覺隴的桂花一樣耐久。文中對于翁那么生、翁母等一干人物的描繪，也是本著這種真善美的基調，點墨不多，卻特別生動。更妙的是的文筆，將江浙一帶的山嶺風景刻畫到了極致，讀來仿佛親自穿梭在山林翠綠如玻璃般滾動又寂靜的光影中，桂花的甜香縈繞，經久不散。假設去年讀到這篇小說，去杭州旅游時，無論如何也要抽時間去滿覺隴，如今只能可惜地留待那不成知的下次了。

我平素賞識的小說、電視、電影，便是那沒有展現陰險狡詐的壞人，以及連環(huán)套情節(jié)的。滿場都是好人，故事淺淺淡淡，宛如平常的日子。不過，現在真的很少。于是寫這篇不算讀后感的讀后感，以此記錄一下，并建議沒有讀過的摯友都找來讀一讀，降降炎涼世態(tài)里心的虛火。

《遲桂花》是郁達夫后期較為成熟的作品，文章給我的感覺就像桂花的香氣一樣新穎、自然，香而不膩。郁達夫在《遲桂花》中依舊采用自敘傳的表達方式來抒發(fā)仆人公的內心情感和感情脈絡。郁達夫擅長在作品中刻畫病態(tài)的男子，其代表作《沉淪》《春風沉醉的晚上》的仆人公悲觀、痛楚、厭世頹廢的心境給我留下了很深刻的印象。讀郁達夫的作品總有一種讓我感到壓抑的感覺。

《遲桂花》的男仆人公翁那么生仍舊是一個彌漫著病態(tài)的男子，但仆人公的病態(tài)在這清秀、綺麗的山水之間儼然得到了治愈，沒有淪為悲劇的命運?？赡艽笞匀徽娴目梢詢艋说男膶?，陶冶人的情操。讓人在物欲的追求中，放慢腳步。讓人高度緊繃的神經松弛下來。

郁達夫用細膩的筆調對翁家山的風景舉行了細致的刻畫，營造出一種猛烈的恬靜之美。蓮姑所呈現的人格魅力，就像桂花所散發(fā)出香氣一樣，耐久回味。蓮姑本身是一個帶有悲劇色調的人物，在夫家受盡了屈辱與刁難，最終狼狽的回到了自己的家。在封建思想充塞在人們腦海里的年頭，這種女人是要受到別人的異樣眼光的。但蓮姑并沒有悲觀絕望。在他的世界里照舊是簡樸、樂觀的。仍舊像少女的般純凈無暇。這是小說中最吸引我的地方。在蓮姑身上看到了一個人該具備的健全人性。

郁達夫在文中抒發(fā)了自己對大自然的喜歡，他把蓮姑比作桂花，更是對像蓮姑這樣在大自然的滋潤下而具有美好人性人們的贊美。

摯友，假設你現在感到抑郁、苦悶，放下手中的工作，盡情投入大自然的懷抱，可能你會做到釋然。

讀完《遲桂花》后，我貌似聞到了淡淡的桂花香。翁家山景美，人美，情更美，凈化了我的靈魂。

郁達夫通過視覺、聽覺、嗅覺等多種感官，并且結合豐富的色調和形象生動的比喻，全方位的表示了翁家山的不同時間段秀美風景，讓讀者身臨其境。

如從翁那么生的家里望去，屋前屋后，一段一段的山坡上，都長著些不大知名的雜樹，三株兩株夾在這些雜樹中間，樹葉短狹，葉與細枝之間，滿撒著鋸末似的黃點的，卻是木犀花樹。太陽貌似已下了山，澄明的光里，已經看不見日輪的金箭，而山腳下的樹梢頭，也早有一帶晚煙籠上了。月下的翁家山，又不同了。從樹枝里篩下來的前條萬條的銀線，象是電影里的白天的外景。不知躲在什么地方的大量秋蟲的鳴唱，驟聽之下，滿以為在下急雨。草木好多的這深山頂上，就也起了一層白茫茫的通明霧障，遠近一家一家看得見的幾點煤油燈光，仿佛是大海灣里的漁燈野火。在早上，那么是早晨的空氣，實在澄鮮心愛，山路兩旁的細草上，露水還沒有干，而一味涼快觸鼻的綠色草氣，和入在桂花香味之中，聞了猶如是宿夢也能搖醒的樣子。

翁那么生是一位懂得感恩，細膩關懷，重視親情友情的人。在他信中，感謝郁先生，母親與妹妹在生活上的好多事情。如母親為他的婚事流淚傷神，為他的病四處求神拜佛，采藥求醫(yī)。字里行間折射出翁那么生對親人與友人的愛。

翁蓮的性格、容貌、心靈所流露出來的都是一種自然質樸的美。正是這樣的蓮讓郁先生心地開朗了，情欲也凈化了，皈依自然，結