老頑童微講堂：序 愿者上鉤

老頑童微講堂：序愿者上鉤老，不是擺老資格。老，是自然之象。古稀之人，老象必現(xiàn)。但，我要還童！那就和諸位朋友一樣了。位同，肩平，不分仲伯。我從不認(rèn)為自己是老師。論職業(yè)，是；論資格，否。師者：傳道，授業(yè)，解惑也。標(biāo)準(zhǔn)三，不具一。道，未悟透；業(yè)，未見精；惑，尚未解。可人老了，就想嘮叨。聽與不聽，在對方；我說我的，說是目的。有話就說！命令自己。好在微信上不見面，不聽，我也不知道，自然臉就不紅。＂?＂卦說：匪我求童?，童蒙求我。童?者，學(xué)生也；我者，師也。諸位朋友，我講，可聽，可不聽。還是愿者上鉤吧。我心熱，話中聽，不中聽，總不會都無益于朋友們吧？＂老頑童＂，這是我的號。如此這般，有來由。我崇尚老子。老子說：＂譬如赤子＂。赤子者，嬰兒也。老子倡導(dǎo)活回去。其意極深。其一是說，純，心凈如初嬰；其二是說，柔，柔弱勝剛強(qiáng)；其三是說，力，生命力極盛；其四是說，奇，久持強(qiáng)烈好奇心，老者，往往對一切索然無味了，人，活著，命，沒了；其五是說，不爭，唯不爭，未來均屬嬰孩。還有其它，容后慢慢道來。老頑童，中間的頑字，當(dāng)然是頑皮了。頑者，從容過生活嘛！詩意般的生活。講堂怎么辦？我也不知怎么辦。簡言之，＂任性＂。想怎么辦，就怎么辦！干嘛框住自己，也約束朋友們呢？有話就講，無話則默。預(yù)想：一月一講。但不一定能兌現(xiàn)。因為，我忙。云游僧嘛，飄忽不定。興至所致，三五天就開一講，也說不定。不光我講，你們也要講。反饋文章，經(jīng)我甄選、潤色，轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈。講什么？隨性。講歸講。但，一不講＂理＂，不板面孔，不甩大而空之理；二不講＂道＂，因為太難，道可悟，不可言，老子說：＂知者不言，言者不知＂，我怕成為不知者。一二合，即是＂不講道理＂；三不拿腔；四不求人，但愿人求我，求我亦未必有用，唉，說著玩吧，多余的話（瞿秋白語）真不一定多余呢，等等。有一條是軍規(guī)：話，必真！真心，真意，真情，真話！心相交，彌久遠(yuǎn)；君子交，淡如水。得到諸位厚愛，無以回報，愧疚。只好拿話填哄各位啰。以上為序，獻(xiàn)給我愛和愛我的人們！老頑童第二講之一：我-A我與我們“無論我寫什么或者說什么，我的目的不在于增加寫作對象或者說話對象的知識，而在于增強(qiáng)他們對人生的感受?！薄藸杽P郭爾（丹麥哲學(xué)家）“智慧是產(chǎn)生于自已的體會，我不能給你智慧，只能給你知識?！薄喔ㄕ軐W(xué)家）“我可能什么都給不了你，只能給你愛與希望?！薄项B童

我？開壇就講一個“我”？老頑童，你玩大了，玩過了吧？我？自已？有什么好說的？不可思議嗎？咱們先聽聽二千五百年前兩位哲人的話吧：“人啊，認(rèn)識你自已！”蘇格拉底（刻寫在德爾菲神廟的石碑上）“自知者明，自勝者強(qiáng)?！崩献印兜赖陆?jīng)》。這是來自人類少年時期的聲音，穿越了二千五百年，至今仍然響徹在人間，考問著現(xiàn)代的人們。遺憾喲！我們真的不如古人！有誰回答了？以自身的行為證明，我做到了“自知”、“自勝”？又有誰敢說：我能講明白自己？罕見呀！羞愧喲！大哲學(xué)家想來不會拿我們尋開心吧？圣哲說話，必有其理，且必然是最重要的事情了。認(rèn)識自己，實在是人生中之第一要務(wù)！因為，第一，當(dāng)然是“首先”。做人、做事是對外，首先認(rèn)識自己很要緊，老子說：自知者明嘛！己昏昏，如何使人昭昭？第二，認(rèn)識自己，確實是人生中一切的基礎(chǔ)。我說的“我”，不是在說我。這話有點繞。細(xì)想想，還真得繞一繞。因為，司空見慣的亊，太熟悉、太平常的事兒，我們往往就不去理會，不去思考了。事實上，我們自認(rèn)為理解的亊，其實，還真不一定能說明白。請問，什么是火？什么是熱？什么是能量？甚或什么是時間？你能說清楚嗎？當(dāng)然，說不清楚，也無礙于我們生活和交流。但是，從科學(xué)的角度，從智慧和哲理的角度，認(rèn)識這些問題，還是大有益處的。熟悉的亊中，藏有玄機(jī)。玄機(jī)者，自然與人生哲理也。哲理者，大智慧也。我們聰明，但往往是小聰明。大智慧統(tǒng)帥下的聰明,才會成亊；不然，就會“聰明反被聰明誤”！嘮叨半天，無非是提醒諸位，耐心聽我講“我”，千萬別關(guān)機(jī)?！拔摇保抑辽僖v三個回合！怎樣？怕了嗎？別怕，也甭急。其實，真挺好玩的。A、我與我們我，即確指，比如，我是老頑童。我，又泛指，因為，毎人都是我。據(jù)說，地球上生活過1150億個我。我的集合，就是“我們”。好比水滴與滄海。每一個我，都是一滴水；水滴匯集，就是滄海?？创蠛?，見不到水滴；見水滴，則不見大海。水與海，本為一，一個整體。那么，要問，為什么要把水滴和大海分開來看呢？我們的思維中，卻把水與海一分為二了。這是因為我們太看重“我”了！自我價值，自我理想，自我成就，自我實現(xiàn)，……于是，我們犯了一個思維邏輯上的大錯誤！我們居然信奉“自我中心論”??？于是，就爭，就斗，叢林法則呀！弱肉強(qiáng)食！人間就慘了，你死我活，你蠃我輸，你勝我敗，等等。誰都不得消停。多人哭，少人笑。笑也無終了，有人聚眾反了！于是，大戲再演一輪。唉！何時了哇？自我中心論的擴(kuò)展，就是人類中心論。人老牛了。不是“人定勝天”嗎？于是，就戰(zhàn)天、就斗地，就人定勝天。利用高科技，肆意掠奪地球資源，終于，藍(lán)色地球，灰了！千瘡百孔了！氣，不能喘了；水，不能喝了；土，不長禾苗了……我們無處安身了。所謂遺產(chǎn)，是要留給后人的。難道我們就留給子孫后代一座爛地球嗎？地獄喲！不過，也不必?fù)?dān)心，不做大變革，還會有后人嗎？佛家說對了：“破我執(zhí)”吧！太看重“我的重要性”了，蠢到家了！上帝耶和華造人，是用泥捏了兩個，其一，叫亞當(dāng)；其二，叫夏娃。為什么？有理喲。一個人，一時一刻都無法生存！魯迅說：僅此二人，不行！至少還要有個第三者。第三者，不是插足者，而是一位賣大餅的。幽默，卻有深意。兩位愛者，總要吃、喝、住、行吧！于是，就少不了生產(chǎn)者與經(jīng)營者。如此，怎能“自我”呢？沒有諸友的傾聽，我說給誰去？我的這埸“單人轉(zhuǎn)”，不就是毫無意義的瞎喊、亂轉(zhuǎn)了嗎！所以，漢字才這樣寫：“從”，意指人與人，要跟緊了；“眾”，三人成眾，形成社會，才能生存，才能發(fā)展。B、有限與無限宇宙有奧祕。中國叫天機(jī)。奧袐之一，就是有限與無限。我，有限；宇宙，無限。有限的我，生活在無限的宇宙中。這就必然產(chǎn)生矛盾。我們就生活在這對矛盾中。若不能從矛盾中掙脫出來，則會始終生活在痛苦中。這對矛盾，會衍生出許多次級矛盾來。比如，我，小；宇宙，大。我們常以超級微小之我，去搏取無限大之宇宙。不是說“人定勝天”嗎？不是說“世界皆歸我”嗎？太狂妄，太自大，太不自量力了吧？好，那我們就解析一下，有限之我與無限之宇宙這對矛盾，并且，尋求解脫之道吧。人老易失控。我還得說遠(yuǎn)點。從那兒說起呢？太極！太極？不會吧？離題嘍。不！不離題。我們習(xí)慣于看近，不看遠(yuǎn)；習(xí)慣于看小，不看大。我們的視野太小，太窄。我們的思維太局限了。我們真的不如古人！古人告誡我們：不要做井底之蛙。而我們恰恰成了井底之蛙。太極，絕對不神秘。宋代大學(xué)者邵雍解釋說“太極者，立乎天地之先，超乎陰陽之上?！闭f文解字很清楚，很明確，也很肯定。天地未分（傳說中，后由盤古用斧子開出天地），陰陽相混，此種狀態(tài)，即為太極。很物理，很唯物！難怪物理學(xué)家霍金驚嘆，這不就是我在宇宙大爆炸理論中說的“奇點”嗎？莊子解讀太極說：“其大無外，謂之大一；其小無內(nèi)，謂之小一?！贝?，是無限大；小，是無限小。無限大與無限小，都是宇宙，都是一個整體，一個“一”。其大無外，好理解。其小無內(nèi)，難以理解。說難，不難。古人有比喻：“一尺之槌，日取其半，萬世不竭?！笔澜缡菬o限可分的?，F(xiàn)代物理學(xué)的結(jié)論，幾千年前，我們的祖先就曉得了！太極，表達(dá)的就是時空無限。而我們就生活在無限的時空中?？晌覀儏s看不到這一點，從來不從這一角度去看“我”，去看待人生。于是諸多困惑、諸多糾結(jié)、諸般煩惱，潮涌，不得甩脫。在我們每一個人的身上，也有無限與有限這對矛盾。作為自然人，我們物質(zhì)化的身體是有限的。不過就是拳頭大的胃，五尺長的身。上帝造人也好，生物進(jìn)化到高端也好，基因密碼已定，我們僅有百年之壽?？晌覀儏s長了一棵碩大無比的心。古人說：人心不足蛇吞相！西方童話《漁夫和金魚》，講一位老漁夫打一天魚，網(wǎng)網(wǎng)皆空。最后一網(wǎng)，有收獲，卻是一條小魚。老漁夫起了憐憫之心，放生了。想不到，那是一條金魚。金魚游回來，向老漁夫說：“老爺爺，你真好。您有什么愿望？講出來，我會幫你實現(xiàn)的?！崩蠞O夫未提任何要求?；丶遗c老婆子講了奇遇，老婆子火了，吼道：傻瓜！你致少給我要一只好盆吧，看，這只盒已經(jīng)破到快不能用了”。老漁夫冒著大風(fēng)趕到海邊，很羞澀地向金魚提出了請求。金魚說：爺爺，回去吧。到家，見老婆子很高興，要休息，可吼聲又炸響了，“蠢東西！滾回去！讓它把茅草房變成大瓦房！”。茅房變瓦房了，老婆子的貪心更大了，最終，她要當(dāng)女王，讓金魚做侍從，要老漁夫去喂馬。結(jié)局是，金魚愣愣地瞧著漁夫，感嘆：人哪，為什么如此貪心呢？漁夫回家，一切如舊了！有限之身，與無限之心，組合起來，就成為了一切苦厄的根源。若不能從有限與無限的矛盾中解脫出來，那就落得四個境況：嗔，恨，苦，邪。嗔，即抱怨。一切均不公平！日夜怨怨的。恨，即嫉妒。恨我不如人，或，恨不如我卻比我過得好之人?？?，不必解釋。邪，即不走正道，無任何底線限制。于是，一切亂套，到處糜亂，誰都過不好日子了。怎么辦？先聽聽哲人的意見吧。法國哲學(xué)家帕斯卡爾（1623年—1662年）說：“人在自然界中到底是什么？我們的身體不久前還在宇宙里找不到蹤影，而這個宇宙本身在整體的懷抱里也不見蹤影，但它卻成為一個巨大的事物，一個世界，或者叫一個整體。相對于我們無法企及的虛無來說，這樣一個事實難道有人不為之驚奇嗎？而人在自然中到底是什么？與無限比較起來是虛無，與虛無比較起來是無限，人是虛無與無限之間的一個中項?！敝许?！好答案！在有限之我，與無限之宇宙之間，選擇一個點，一個定位，一種思維，等等。關(guān)于“中項”，將在接下去的講述中展開?？傊?，認(rèn)識有限之我與無限之宇宙的辯證關(guān)系，確屬解決人生大困惑之良藥。我很愛讀作家史鐵生寫的書，因為其中富含著人生哲理。關(guān)于無限小之我，與無限大之宇宙，如何處理這對矛盾，如何取得“中項”，他都有很精采的論述。摘錄兩段，供大家欣賞。取自《晝信基督夜信佛》一書：“白天（以及生）充滿了及他之事，故而強(qiáng)調(diào)愛。黑夜（以及死）則完全屬于個人，所從更要強(qiáng)調(diào)智慧。白天把萬事萬物區(qū)分得清楚，黑夜卻使一棵孤獨的心連接起浩瀚的寂靜與神秘，連接起存在的無限與永恒。所謂“得大自在”，總不會是說得一份大號的利己之樂吧？而是說要在一個大于白天、乃無窮大的背景下，來評價自我，于是也便有了一份更為大氣的自知與自信?！薄啊栽凇辉~尤其值得回味。那分明是說，只有你這趨于無限小的“自”，與那無邊無際的趨于無限大的“在”，相互面對、相互呼告與詢問之時，你才能確切地知道你是誰。而大凡這樣的時刻，很少會是在人山人海的白天，更多地發(fā)生在只身獨處的黑夜?！薄疤热粢蝗~障目不見泰山，拘泥于這個無限小的“我”，煩腦就來了。所謂“驅(qū)散白天的煩惱”，正是要驅(qū)散這種對自我的執(zhí)