九年級(jí)下冊(cè)總復(fù)習(xí)材料(語(yǔ)文版)

第32頁(yè)（共32頁(yè)）語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)總復(fù)習(xí)材料第1課.《家》周?chē)?guó)平一、字詞積累：

瑣屑(xiè)休憩（qì）：休息冥(mínɡ)想縈（yínɡ）繞舉止泰然黯（àn）然失色二、文章結(jié)構(gòu)分析：第一部分（1）：由對(duì)人生的比喻引出對(duì)家的思考，并引起下文。

第二部分（2－16）：由三個(gè)比喻句作為小標(biāo)題，抒寫(xiě)作者對(duì)人生對(duì)家由淺入深的哲學(xué)思考。

第一層（2－6）：由漁民以船為家的生活實(shí)況深入思考，得出家是一只船的結(jié)論。

第二層（7－12）：由人生是一次遠(yuǎn)航想到家是溫暖的港灣，是休憩的樂(lè)園。

第三層（13－16）：用“永遠(yuǎn)”一詞把家的本質(zhì)特征給以鮮明的定位――家是永遠(yuǎn)的岸。

三、重點(diǎn)句子剖析：

（1）總結(jié)句：如果把人生比作一種漂流――它確實(shí)是的。

【剖析】把人生比作一種漂流，既是把家比作船、港灣、岸的前提和基礎(chǔ)，也是話題提出的引言。

（2）過(guò)渡句：

那么，家是什么呢？

【剖析】設(shè)問(wèn)句，引起下文作者對(duì)家的三個(gè)層次的認(rèn)識(shí)和思考。

（3）中心句：家是一只船?！酒饰觥孔髡甙鸭冶茸饕恢淮且?yàn)榧沂潜幼o(hù)者，帶領(lǐng)我們穿過(guò)風(fēng)雨險(xiǎn)阻。（4）中心句：家是溫暖的港灣。

【剖析】本體是家，喻體是港灣。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，家是人生旅途中的憩息地，在我們勞累時(shí)給我們慰藉。（5）中心句：家是永遠(yuǎn)的岸。

【剖析】本體是家，喻體是岸。從人生的起始到終結(jié)來(lái)看，家是永遠(yuǎn)的岸――它既是每個(gè)人登臨人生世界的起步之岸，也是每個(gè)人離開(kāi)現(xiàn)實(shí)人生的離別之岸。

（6）當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影葉，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆影上也有著太多瑣屑的噪音！”

【剖析】引用尼采的話既引出了話題，又把對(duì)家的思考引向深處，使作者的闡述更具說(shuō)服力。四、問(wèn)題探究：

1、作者把人生比作“一種漂流”，又把家比作船、港灣、岸。細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)這幾種比喻間的內(nèi)在聯(lián)系。

明確：家是船——伴侶——載我們穿過(guò)漫長(zhǎng)的歲月；家是港灣——憩息地——給我們慰藉；家是岸——巢和根——讓我們牽掛。答：把人生比作一種漂流，是把家比作船、港灣、岸的前提，是后面幾個(gè)比喻的基礎(chǔ)。

“家是一只船”，這個(gè)比喻的前提是把人生比作一種漂流。這個(gè)比喻是后面兩個(gè)比喻的基點(diǎn)。家是港灣，家是岸，都是由家是船生發(fā)出去?！凹沂菧嘏母蹫场保@里家是本體，港灣是喻體。而港灣這個(gè)喻體是以家是一只船為前提的。因?yàn)楹叫兄械拇切枰蹫惩２葱菹ⅰＫ赃@個(gè)比喻是第一個(gè)比喻的深入，又是下一個(gè)比喻的出發(fā)點(diǎn)?！凹沂怯肋h(yuǎn)的岸”，這個(gè)比喻是“家是溫暖的港灣”的深化，是三個(gè)比喻所傳達(dá)思想的極致和完成，在邏輯上是對(duì)前兩個(gè)比喻的承接，又是對(duì)前兩個(gè)比喻的升華。表達(dá)了家不僅是港灣，從人生的起始到終結(jié)來(lái)看，家是永遠(yuǎn)的岸――它既是每個(gè)人登臨世界的起步之岸，也是每個(gè)人離開(kāi)現(xiàn)實(shí)人生的離別之岸。

2、三個(gè)比喻蘊(yùn)涵了作者對(duì)家的什么情感？答：對(duì)家的贊美、依戀及對(duì)天下人的祝福。五、寫(xiě)作特點(diǎn)：

（1）每一小節(jié)都是先記敘后抒情議論，表達(dá)作者對(duì)“家”的理解，從結(jié)構(gòu)上看形式整齊，渾然一體。（2）文章運(yùn)用比喻、設(shè)問(wèn)和引用（故事、名言）等修辭方法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的趣味性和表現(xiàn)力。第2課.《石縫間的生命》林希一、字詞積累：潸（shān）然淚下采擷(xié)貧瘠（jí）棲(qī)身困厄(è)震懾（shè）二、文章結(jié)構(gòu)分析：第一部分（1）：總寫(xiě)——點(diǎn)題和寫(xiě)作緣起。交待石縫間生命的由來(lái)。

第二部分（2--7）：分寫(xiě)——說(shuō)明原因。從三種具體的植物形態(tài)來(lái)寫(xiě)生命的頑強(qiáng)。

第三部分（8--10）：總寫(xiě)——詮釋和理解。解釋石縫間生命的意義

。三、整體感知：石縫間的生命生物學(xué)哲學(xué)美學(xué)野草細(xì)瘦薄葉葉下生根生命是一種本能，生命理應(yīng)得到尊重。感動(dòng)、憐愛(ài)蒲公英改變形態(tài)柔韌強(qiáng)固生命就是拼搏。尊敬、敬畏松柏盤(pán)根錯(cuò)節(jié)傷痕累累生命是頑強(qiáng)的。贊嘆四、問(wèn)題探究：1．文章第一句話“石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下”，作者為什么“感動(dòng)得潸然淚下”？這句話在文章中有什么作用？答：原因：石縫間的生命敢于去尋求、戰(zhàn)勝最艱苦的環(huán)境、具有震撼心靈的情感力量。作用：是文章的文眼，起了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的作用。2．為什么文章開(kāi)頭說(shuō)石縫隙間的生命是“倔強(qiáng)的生命”？答：“倔強(qiáng)“是文章的情感基調(diào)。作者之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)槭p間的生命能夠在逆境中成長(zhǎng)，獲得生存的能力；又能給世間萬(wàn)物以鼓舞，使人奮發(fā)圖強(qiáng)。3．文章第四自然段中的“本能”指的是什么？答：是指野草可以在貧瘠的石縫中生長(zhǎng)。4．第五段中“生命就是這樣被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著”具體指什么？答：被規(guī)定著指環(huán)境使生物只能生長(zhǎng)在石縫間，是指環(huán)境對(duì)生物成長(zhǎng)的限制、約束作用；又被環(huán)境改變著指環(huán)境使生物成為戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，環(huán)境可以從外部來(lái)改變和影響生命的發(fā)展。5．在“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而才能錘煉自己，成長(zhǎng)自己，直到最后完成自己，升華自己”中，“發(fā)現(xiàn)”、“認(rèn)識(shí)”、“錘煉”、“升華”四個(gè)詞語(yǔ)有何關(guān)系？說(shuō)明了什么？答：是層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，說(shuō)明了生命適應(yīng)環(huán)境并改造自身的一般規(guī)律。6．“石縫間的生命”具有什么精神？答：“石縫間的生命”具有在艱苦乃至惡劣的環(huán)境中，不失生命的尊嚴(yán)、頑強(qiáng)拼搏、創(chuàng)造輝煌的精神。7、為什么說(shuō)“石縫間的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，又是美學(xué)的”？答：作者用三個(gè)學(xué)科的概括，揭示出石縫間倔強(qiáng)的生命的認(rèn)識(shí)價(jià)值。石縫間倔強(qiáng)的生命具有生物學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，是指石縫間頑強(qiáng)的，不可遏制的生命所表現(xiàn)出生命本能的尊貴，“生命又權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗”。石縫間倔強(qiáng)的生命具有哲學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，是指物竟天擇、適者生存，生命為環(huán)境制約、改變、但強(qiáng)者以自己的拼搏戰(zhàn)勝環(huán)境，去贏得自己的空間。石縫間倔強(qiáng)的生命具有美學(xué)價(jià)值，是指頑強(qiáng)拼搏的生命不僅以自己蓬勃的生長(zhǎng)點(diǎn)綴了荒山枯嶺，“它更向你揭示出美的，壯麗的心靈世界?！蔽?、中心思想：這是一篇激情勃發(fā)的抒情散文，涌動(dòng)著對(duì)高揚(yáng)的生命力的禮贊，石縫間的生命所面臨的生存條件異常艱難、嚴(yán)峻，但正是在種種困境中頑強(qiáng)生存的生命顯示出的震懾人心的非凡力量感動(dòng)著我們。六、寫(xiě)作特點(diǎn)：1.多種修辭手法的運(yùn)用。（如比喻、擬人……）2.對(duì)比。（如“石縫間的蒲公英”和“田野上的蒲公英”的比較。）3.文章語(yǔ)言有內(nèi)涵。七、拓展延伸：1、交流你所知道的在逆境中拼搏、在逆境中成才的名人、偉人。⑴貝多芬28歲起聽(tīng)力逐漸減退，到50歲時(shí)雙耳完全失聰。但他隱忍著這種致命的打擊，堅(jiān)持指揮、作曲，與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帯Ｋ摹睹\(yùn)交響曲》就是他與命運(yùn)抗?fàn)幍恼鎸?shí)寫(xiě)照。⑵張海迪5歲患脊髓，胸部以下癱瘓。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)前，她沒(méi)有沮喪沉淪，以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病作斗爭(zhēng)，自學(xué)醫(yī)術(shù)、自學(xué)大學(xué)課程，創(chuàng)作了很多作品。2、關(guān)于文章內(nèi)容的名言：古之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾生活就象海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸?！R克思自古英雄多磨難，從來(lái)紈（wān）绔(kù)少偉男?！鯇毘亍秳駥W(xué)》第3課.《廢墟的召喚》宗璞（pú）一、字詞積累：廢墟(xū)遠(yuǎn)瀛觀（ɡuàn）甲胄（zhòu）停滯（zhì）囁（niè）嚅（rú）悵然(chànɡ)迤邐（yǐlǐ）：曲折連綿綺（qǐ）輝窸窣（xīsū）碣（jié）石憑吊：對(duì)著遺跡懷念舊事.琥珀(hǔpò)二、文章結(jié)構(gòu)分析：

第一部分（1—3段），對(duì)圓明園廢墟的整體描繪及作者的感慨。突出其凝固、停滯的現(xiàn)狀，表現(xiàn)作者的憂患、惆悵及渴望更新、渴望變革的激情。

第二部分（4—10段），作者直抒胸臆，號(hào)召人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史，表現(xiàn)出“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和渴望投身變革的激情。

第三部分（11—19段），作者通過(guò)“我”與年輕人的對(duì)話，由前面自我感情的直接表達(dá)轉(zhuǎn)到面向全社會(huì)呼喚，尤其是對(duì)年輕人的呼喚。

第四部分（20—21段），篇末點(diǎn)題，表明全文主旨。

三、重點(diǎn)句子剖析：

1、擬人手法的運(yùn)用：“遠(yuǎn)瀛觀的石柱……只管悠閑地、若無(wú)其事地停泊著?！薄酒饰觥堪褟U墟幾十年來(lái)未能刻上一點(diǎn)時(shí)代運(yùn)行的痕跡的現(xiàn)狀表現(xiàn)得淋漓盡致。使人感到歷史在這里停滯了，凝固了，蘊(yùn)含著作者對(duì)更新變革的渴望。

2、“風(fēng)又從廢墟上吹過(guò)，依然發(fā)出‘留——留——’的聲音“【剖析】它不僅表現(xiàn)了作者內(nèi)心時(shí)不我待的情懷，而且是在召喚人們盡“每一個(gè)我“的責(zé)任，號(hào)召人們投射到改革開(kāi)放的大潮中去，讀來(lái)耐人思索。

四、問(wèn)題探究：1、淺談文中對(duì)比鮮明的景物描寫(xiě)：（1）第一段景物描寫(xiě)：運(yùn)用了一種近乎凄愴的筆調(diào)，著重渲染荒涼衰敗的景象：斜陽(yáng)無(wú)力，田地干皺，斷石殘碑，枯荷衰草。突出了周?chē)h(huán)境的寂寥，凄切。

（2）“空中一陣?guó)f噪……摸得著的寒意”這段（第9自然段）景物描寫(xiě)，在情調(diào)和色彩上都有了明顯的變化?？罩续f噪與廢墟之靜對(duì)比，突出廢墟的空曠、寂寥。粉紅色的西天與暗影下的廢墟對(duì)比，既是寫(xiě)實(shí)景又把人們的視線由地面引向透著美麗夕陽(yáng)的空中。作者的心情由陰轉(zhuǎn)晴，表達(dá)作者對(duì)變革給國(guó)家和民族帶來(lái)的萬(wàn)千氣象的向往和憧憬。

（3）“迤邐行來(lái)，已到水邊……使人想起月色的清冷”遠(yuǎn)處的晚霞和山色，與近處的枯樹(shù)殘荷、斷碣寒冰，在色調(diào)上形成強(qiáng)烈的反差對(duì)比。落霞的美麗嬌艷，反襯了廢墟的荒涼和清冷。這里不僅僅是客觀的真實(shí)描繪，也傳達(dá)出了作者迫切希望改變的心情及對(duì)未來(lái)的希望與憧憬。

（4）“通紅的火球消失……需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊”作者筆調(diào)由冷暗陰沉轉(zhuǎn)為濃墨重彩。用“鋪天的霞錦”象征著百?gòu)U俱興、重新騰飛的祖國(guó)前程。用漫天的紫藤蘿之美，來(lái)表達(dá)她對(duì)充滿活力的新生活的向往。用“這鋪天的霞錦，需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊”呼喚每一個(gè)人都要積極投入改革建設(shè)的洪流中。五、中心思想：作者將歷史的回顧和現(xiàn)實(shí)的思考融入特定的景物中，并通過(guò)畫(huà)面蘊(yùn)涵的意象，傳達(dá)出一種渴望改革，渴望振興的時(shí)代呼聲。第4課.《更浩瀚的海洋》紀(jì)伯倫字詞積累:頂禮膜拜：表示極度崇拜.撇(piē)：從液體表面上輕輕地舀.萋(qī)萋：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子.憐憫(mǐn)安謐(mì)瑪瑙（nǎo）啻（chì）二、問(wèn)題探究：這是一篇寓言式散文，記述了一個(gè)怎樣的寓言故事？答：“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開(kāi)了七種不同生存狀態(tài)的人。

2、“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)？具有什么樣的象征意義呢？

（1）、坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海——悲觀厭世者

（2）、坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖——輕浮的樂(lè)天派

（3）、撿死魚(yú)放回大海——虛偽的慈善家

（4）、沙灘上一遍遍重畫(huà)自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧

（5）、撇去泡沫倒進(jìn)瑪瑙缸——追求虛無(wú)的空想家

（6）、背對(duì)大海傾聽(tīng)貝殼的輕微聲響——不懂價(jià)值、自以為是的庸人

（7）、把頭埋進(jìn)沙子中——拒絕痛苦而逃離生活的懦夫

3、“我和我的心”對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？

答：通過(guò)“不配、離開(kāi)、無(wú)法沐浴、要小心、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、不宜、最糟糕”這些詞語(yǔ)的分析，“我和我的心”對(duì)這些人的感情是鄙棄和否定。

4、“我和我的心”作出了怎樣的選擇？

答：離開(kāi)這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。

5、

“我”是一個(gè)怎樣的人？

答：“我”是一個(gè)追求純潔，追求愛(ài)與美，有理想，有抱負(fù)的人。第9課.《<家>的序和跋(bá)》巴金字詞積累：魔爪（zhǎo）累贅（zhuì）作者簡(jiǎn)介：巴金，現(xiàn)代作家，原名李堯棠，字芾（fú）甘,著有激流三部曲《家》《春》《秋》，愛(ài)情三部曲《霧》《雨》《電》，隨筆集《隨想錄》。文章結(jié)構(gòu)分析圖生活不是悲劇,是一場(chǎng)搏斗《家》序生活像激流動(dòng)蕩,要征服它做生活激流中搏斗的勇士的序用文學(xué)展現(xiàn)生活,與黑暗搏斗和跋為了控訴垂死的制度而寫(xiě)跋太重視個(gè)人愛(ài)憎,沒(méi)有指明道路冷靜的思考，思想的提高美麗的青春是鼓舞“我”的源泉重點(diǎn)句子剖析：（1）“我無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間?！薄酒饰觥堪焉畋茸骷ち鳎罹拖窦ち髂菢佑峦鼻?，充滿力量?！吧畹募ち鳌敝傅氖窍胪ㄟ^(guò)搏斗去征服生活的那股激情。（2）“我寫(xiě)《家》的時(shí)候，我說(shuō)過(guò)：‘我不是一個(gè)說(shuō)教者，我不能夠明確地指出一條路來(lái)，但是讀者自己可以在里面去找它?！聦?shí)上，我本可以更明確地給年輕的讀者指出一條路，我也有責(zé)任這樣做。然而我當(dāng)時(shí)還年輕、幼稚，而且我太重視個(gè)人的愛(ài)憎了。”【剖析】這些句子反映的作者的思想變化。（3）“所以我在一九三七年寫(xiě)的一篇‘代序’里大膽地說(shuō)：‘我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’’”“然而我當(dāng)時(shí)還年輕、幼稚，而且我太重視個(gè)人的愛(ài)憎了?！薄拔覜](méi)法掩飾十二年前自己的缺點(diǎn)。而且我還想用我以后的精力來(lái)寫(xiě)新的東西。”【剖析】這些句子反映了作者思想上的成熟。問(wèn)題探究：作者在《家》的“跋”里說(shuō)：“我不是為了要做作家才寫(xiě)小說(shuō)：是過(guò)去的生活逼著我拿起筆來(lái)?！睆奈闹姓页鲎钅茉忈屵@句話的語(yǔ)句，并結(jié)合“《家》已經(jīng)盡了它的歷史的任務(wù)了”這句話，說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng)作《家》的意圖。答：最能詮釋這句話的句子是：“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’”?！都摇返膭?chuàng)作意圖就是揭露、控訴舊制度、舊社會(huì)的。作者寫(xiě)“跋”正是新中國(guó)成立第5個(gè)年頭，所以“《家》已經(jīng)盡了它的歷史的任務(wù)了”。序和跋解析了巴金的創(chuàng)作過(guò)程，而序?qū)懙氖亲髡叩膶?xiě)作意圖。六、人生感悟：生活需要執(zhí)著，執(zhí)著于自己的理想，前進(jìn)，前進(jìn)，不后悔。沒(méi)有執(zhí)著的生活是碌碌無(wú)為，庸人自怨，黯淡無(wú)光的。第10課.《讀<堂吉訶（hē）德>》海涅字詞積累：秾?zhuān)╪ónɡ）麗：繁盛艷麗靜穆啜（chuò）泣長(zhǎng)髯（rán）呵斥坐騎（qí）蹩（bié）腳陰霾：空氣中因懸浮大量的煙云等微粒而形成的渾濁現(xiàn)象憔悴傾倒稚嫩攀附作者簡(jiǎn)介：海涅，即亨利·海涅，德國(guó)詩(shī)人，著作有抒情詩(shī)《歌集》《旅行記》，是民主詩(shī)人。三、文章結(jié)構(gòu)分析：第一段：童年第一次讀《堂吉訶德》的情景和感受。第二段：復(fù)述堂吉訶德被打敗的情節(jié)，表達(dá)對(duì)英雄的同情。第三段：補(bǔ)敘銀月騎士的身份，他是一個(gè)剃頭匠。第四段：在不同時(shí)期讀《堂吉訶德》的不同感受。問(wèn)題探究：1、文章中作者提到了哪幾個(gè)人物？答：堂吉訶德、杜爾辛妮亞、銀月騎士2、列舉文中的環(huán)境描寫(xiě)，并分別寫(xiě)出作用。答：（1）“是五月里一個(gè)明媚的日子，秾麗的春天躺在靜穆的晨光里，聽(tīng)那只嬌柔獻(xiàn)媚的夜鶯向它頌贊?！薄ㄟ^(guò)渲染環(huán)境烘托出作者的愉悅心情。（2）“一株衰老不材的橡樹(shù)微微啜泣，那瀑布的白色長(zhǎng)髯飄揚(yáng)得越發(fā)厲害，仿佛在呵斥人世的險(xiǎn)惡?！薄枥L出作者對(duì)堂吉訶德的同情。文中景物描寫(xiě)有什么特點(diǎn)?答：情景交融。作者在不同的年齡段讀《堂吉訶德》，有什么不同的感受？作者更珍視哪個(gè)時(shí)期的感受？答：作者在童年時(shí)代讀《堂吉訶德》，感受到堂吉訶德是一個(gè)勇士、英雄，為之欽佩、仰慕。青年時(shí)代覺(jué)得《堂吉訶德》掃興乏味?？斐扇?，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無(wú)事，而且嘲笑他起來(lái)了。作者更珍視童年時(shí)期讀書(shū)的感受。在童年海涅的心目中，堂吉訶德是一個(gè)勇士，是一個(gè)英雄，雖然隨著年齡的增長(zhǎng)，作者對(duì)他的看法有所改變，但這第一印象影響了作者的一生?？梢?jiàn)，閱讀不僅能擴(kuò)大我們的視野，更能改變一個(gè)人的世界觀。3、“在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時(shí)候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面?！边@句話有什么含義？答：這句話強(qiáng)調(diào)了童年時(shí)代作者讀《堂吉訶德》的感受，影響著他的人生。意思是在人生關(guān)鍵的時(shí)刻，他總會(huì)想到他心目中的勇士和英雄——堂吉訶德，并激勵(lì)他前進(jìn)。拓展延伸：《堂吉訶德》揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。第11課.《永遠(yuǎn)新生》吳冠中字詞積累：篩（shāi）選展拓獵奇：搜尋奇異的事物向隅：即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨(dú)、絕望，十分悲傷。糟粕（pò）：原指酒糟、豆渣之類(lèi)的粗劣食物，現(xiàn)比喻粗劣而沒(méi)有價(jià)值的東西。洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋：眾多，豐富孤陋寡聞：學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣問(wèn)題探究：本文用到的論證方法有？答：舉例論證、對(duì)比論證。2、對(duì)第二段的理解？答：第一層（1-3句）列舉楊貴妃和劉姥姥的例子論述審美觀是通過(guò)人的傳染和交流來(lái)接受和改變的。第二層（4-5句）論述了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的生命力強(qiáng)勁的根本原因是反傳統(tǒng)的結(jié)果。第三層（6-8句）論述了如何才能創(chuàng)新。3、“保管傳統(tǒng)的孝子”、“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”指的是哪三種人？答：“保管傳統(tǒng)的孝子”指的是只注重傳統(tǒng)文化而不吸取外來(lái)藝術(shù)的人?！懊つ砍缤獾睦俗印敝傅氖敲つ砍缪竺耐?，不屑從傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)的人?！盎仡^浪子”指的是注重吸取外來(lái)文化，又注重本土文化的人。第12課.《科學(xué)與藝術(shù)》李政道文中寫(xiě)出藝術(shù)與科學(xué)的不同點(diǎn)的句子是？答：“它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界，科學(xué)家和整個(gè)人類(lèi)只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普遍性也是外在的，植根于整個(gè)人類(lèi)，沒(méi)有時(shí)間和空間的界限?！北疚恼撌隽丝茖W(xué)和藝術(shù)的另一個(gè)相同點(diǎn)：共同的基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。除此之外，作者也論述了科學(xué)與藝術(shù)的不同之處。第13課.《故鄉(xiāng)》魯訊作者簡(jiǎn)介：魯迅（1881—1936）生于浙江紹興，原名周樹(shù)人，字豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。自第一篇小說(shuō)《狂人日記》開(kāi)始用魯迅作筆名。著名作品集有詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，《阿Q正傳》、《狂人日記》（第一篇白話文小說(shuō)）。=1\*CHINESENUM3一.課文主題：1、人的生命和活力被扼殺；2、純真的人性被扭曲了；3、愚昧、落后、貧窮的輪回；4、渴望理想的人與人關(guān)系。5、辛亥革命前后農(nóng)民的貧困生活，表達(dá)了追求新生活的愿望。=2\*CHINESENUM3二.課文中的生字詞：陰晦（huì）瓦楞（lénɡ）弶（jiànɡ）獾（huān）豬髀（bì）寒噤（jìn）顴（quán）骨折（shé）本廿（niàn）嗤（chī）笑惘（wǎnɡ）然恣睢（zìsuī）愕（è）然猹(chá)=3\*CHINESENUM3三.作品介紹：通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)景色和人物前后變化的描寫(xiě)反映了當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者深切地感觸到故鄉(xiāng)的衰敗，并以此作為小說(shuō)的情節(jié)基礎(chǔ)，描寫(xiě)了以閏土為代表的舊中國(guó)農(nóng)民的悲慘生活，表達(dá)了“我”對(duì)貧苦農(nóng)民的深切同情，反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的日益破產(chǎn)，揭示了農(nóng)民日益貧困的社會(huì)根源，抒發(fā)了熱切向往新生活的愿望。=4\*CHINESENUM3四.故事情節(jié)：小說(shuō)以“我”的行蹤（回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)）為經(jīng)，以“我”的見(jiàn)聞、感受為緯，逐步展開(kāi)情節(jié)。開(kāi)端回故鄉(xiāng)1-5自然段=1\*GB3①回鄉(xiāng)時(shí)間：嚴(yán)寒的冬天=2\*GB3②回鄉(xiāng)原因：賣(mài)屋、搬家=3\*GB3③所見(jiàn)景象及心情：蕭索、悲涼發(fā)展與高潮在故鄉(xiāng)6-77自然段=1\*GB3①到家那天：母子見(jiàn)面回憶少年閏土見(jiàn)到楊二嫂=2\*GB3②過(guò)了三四天：見(jiàn)到了閏土=3\*GB3③又過(guò)了九天：動(dòng)身啟程結(jié)局離故鄉(xiāng)78段-結(jié)尾=1\*GB3①船上談話=2\*GB3②“我”的感受=5\*CHINESENUM3五.人物分析(一)少年閏土和中年閏土的對(duì)比：變化少年閏土中年閏土外貌

十一二歲紫色圓臉氈帽、銀項(xiàng)圈紅活圓實(shí)的手健康壯實(shí)臉色灰黃皺紋深極薄的棉衣眼腫得通紅破氈帽手粗笨開(kāi)裂像松樹(shù)皮動(dòng)作語(yǔ)態(tài)

活潑剛健動(dòng)作利落有勇有謀語(yǔ)言樸質(zhì)熱情純真

說(shuō)話吞吞吐吐只是搖頭謙恭又含糊遲鈍麻木對(duì)“我”的態(tài)度

友好熱情建立純真友誼

恭恭敬敬呼“我”老爺和“我”隔了一層可悲的厚障壁對(duì)生活的態(tài)度

熱愛(ài)生活生活知識(shí)豐富天真活潑無(wú)憂無(wú)慮

悲哀痛苦寄托神靈閏土：是一個(gè)勤勞善良，質(zhì)樸老實(shí)，痛苦麻木，但不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。[作者對(duì)其態(tài)度：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。]閏土變化的原因表面原因：1、多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳。2、社會(huì)落后愚昧。深層原因：帝國(guó)主義侵略、封建社會(huì)制度閏土的遭遇正是當(dāng)時(shí)廣大受壓迫、受剝削農(nóng)民的具體寫(xiě)照。作者塑造這一形象的目的，也就在于揭示帝國(guó)主義、封建社會(huì)雙重壓迫給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)害。人物分析（二）楊二嫂：尖嘴利舌、貪財(cái)愛(ài)小、自私狹隘，她是庸俗的小市民的典型形象，是“辛苦恣睢而生活”的人。[作者對(duì)其態(tài)度：可恨、可鄙、可憐]20年前：年輕美麗，因此她的豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好，人稱(chēng)“豆腐西施”20年后：她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，她變得自私，說(shuō)話尖刻，貪婪、勢(shì)利，愛(ài)搬弄是非愛(ài)嘮叨，想方設(shè)法從“我”的搬家中撈點(diǎn)東西。塑造人物形象的作用：1、以她的自私、刻薄襯托閏土的善良、樸實(shí)。另一方面展示了當(dāng)時(shí)人與人之間關(guān)系的隔膜。2、說(shuō)明在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的統(tǒng)治下，故鄉(xiāng)的日趨破產(chǎn)和城鎮(zhèn)小市民的日趨貧困。人物分析（三）“我”：我”過(guò)著辛苦輾轉(zhuǎn)的生活，從2000里之外回到故鄉(xiāng)，看到故鄉(xiāng)變壞的情景，自感悲哀、失望，但又不甘心故鄉(xiāng)衰壞下去，“我”為故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)景構(gòu)制著藍(lán)圖，憧憬著美好的新生活。“我”不是消沉的知識(shí)分子，而是一個(gè)同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。[寄托希望于未來(lái)，卻對(duì)前途倍感渺茫]塑造人物形象的作用：串聯(lián)全文。（故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)人的變化都是通過(guò)“我”的觀察與感受表現(xiàn)出來(lái)的。）小結(jié)：小說(shuō)通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多年里發(fā)生的巨大變化，說(shuō)明辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民和小市民生活的貧困，封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的精神毒害，造成人們純真的人性被扭曲。作者塑造這兩個(gè)人物形象，真切地抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，希望有新的生活的熾熱感情。（農(nóng)民、小市民—→需要被改變—→直指社會(huì)制度）六.小說(shuō)的藝術(shù)特色及作用分析角度提示：1、運(yùn)用景物描寫(xiě)渲染氣氛，烘托人物思想感情；2、對(duì)比中刻畫(huà)人物，表現(xiàn)主題；文中的對(duì)比：閏土和中年閏土對(duì)比：農(nóng)民命運(yùn)的日益悲慘楊二嫂前后對(duì)比：反映黑暗社會(huì)病入膏肓“我”與閏土前后關(guān)系：等級(jí)觀念的鴻溝難以逾越閏土和楊二嫂對(duì)比：對(duì)閏土的崇敬與同情故鄉(xiāng)情景前后對(duì)比：每況愈下的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“我”、閏土和水生、宏兒對(duì)比：對(duì)未來(lái)生活的向往3、運(yùn)用典型的語(yǔ)言表現(xiàn)典型的形象，傳神的肖像描寫(xiě)表現(xiàn)人物性格特征。4、運(yùn)用景物描寫(xiě)渲染氣氛，烘托人物感情。①開(kāi)頭景物：反映農(nóng)村的衰敗和“我”的悲涼心情。②神異圖畫(huà)：創(chuàng)造明朗愉快的氣氛，烘托“我”對(duì)少年閏土的熱愛(ài)。③離鄉(xiāng)景物：創(chuàng)造靜謐氣氛，形成情景交融的深遠(yuǎn)意境。（對(duì)前途感到渺茫，但又充滿希望）七.品味語(yǔ)句希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無(wú)所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。（擁有希望而不去實(shí)踐，等于沒(méi)有希望）這句話體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性。呼吁人們推翻舊制度，勇往直前尋求新的生活。文中“都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”、“如閏土的辛苦麻木而生活”、“如別人的辛苦恣睢而生活”中的三個(gè)“幸苦”分別指的是什么？⑴為新生活而奔波勞碌⑵為生存而辛勤勞作⑶為生存處心積慮作者所希望的“新的生活”是什么樣的生活？沒(méi)有剝削和壓迫、平等、自由，充滿希望的新生活。文中“我知道我在走我的路”指的是什么？在回程的路中作者要繼續(xù)走“推翻舊社會(huì)體制，建立新制度”的道路。5.我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來(lái)了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。

“迎著”形象地表達(dá)了母親盼子的急切心情，子未到，母已出來(lái)等候了?！帮w出”形象、生動(dòng)寫(xiě)出了兒童的天真、活潑。第14課.《小男孩》魏志遠(yuǎn)一、課文學(xué)習(xí)1、題目解說(shuō)小男孩是小說(shuō)的主人公，他是一個(gè)天真善良、聰明細(xì)心而又寂寞、孤獨(dú)、無(wú)助的兒童形象。本文以小男孩的行蹤為線索，清晰詳細(xì)地小男孩在媽媽的逼迫下不得不去找爸爸要生活費(fèi)的全過(guò)程，反映了當(dāng)今社會(huì)父母離異給孩子心靈上帶來(lái)的傷害和生活上的困苦。二、結(jié)合全文，分析小男孩及其父母的形象。小男孩：小說(shuō)的主人公。這是一個(gè)天真、善良、聰明細(xì)心而又寂寞、孤獨(dú)無(wú)助的兒童形象。小男孩的父母：他們?cè)诜蚱薷星槠屏训呢?zé)任上，在離婚后對(duì)小男孩應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)上，可能有許多不同之處，但在其它許多方面是相同的：夫妻離異，本是自己造成的，但他們都沒(méi)有考慮給孩子內(nèi)心造成的傷害。媽媽不管孩子有什么困難，要孩子必須向爸爸要來(lái)生活費(fèi)才能回家。問(wèn)題探究１、“小男孩突然覺(jué)得這座樓房很靜，他似乎聽(tīng)見(jiàn)心臟跳動(dòng)?！边@句話反應(yīng)當(dāng)時(shí)小男孩怎樣的心理？答：孤獨(dú)、寂寞。２、第二段中說(shuō)“小男孩決定不再叫爸爸了”，真的只是因?yàn)閶寢屨f(shuō)的“他不配”嗎？還有什么原因？答：不是，從上下文看，還應(yīng)包括“他想著爸爸一定是故意躲他”的意思。3、開(kāi)那座樓的時(shí)候，一邊走一邊不停地叫著“爸爸”，作者在強(qiáng)調(diào)“小男孩聲音在夜里傳得很遠(yuǎn)”。對(duì)此內(nèi)容你是怎樣了解的？答：寫(xiě)出了小男孩孤獨(dú)無(wú)助，也寫(xiě)出了他渴望見(jiàn)到爸爸的心理。作者這樣寫(xiě)，使每一位讀者都會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)小男孩強(qiáng)烈的同情心，同時(shí)也會(huì)對(duì)小男孩的父母產(chǎn)生譴責(zé)之意：是他們讓孩子遭受這樣的磨難。4、文中的小男孩沒(méi)有要到錢(qián)，其悲劇是怎么造成的？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答：其悲劇是因?yàn)楦改傅碾x婚，也是父母沒(méi)有責(zé)任感造成的。現(xiàn)實(shí)生活中不少離婚夫妻，只顧自己另尋新歡，不顧他們的孩子，在道義和法律上都是不可容忍的。５、小男孩有父有母，卻不得不去菜市場(chǎng)的涼棚睡覺(jué)，你認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因是什么？你認(rèn)為自己可以為他提供什么形式的幫助？答：產(chǎn)主這種現(xiàn)象的根本原因是小男孩的父母缺乏基本的責(zé)任心。我覺(jué)得可以讓小男孩到當(dāng)?shù)亍胺稍行摹睂で髱椭濉⒀由欤哼@篇小說(shuō)給我們得到如下的啟示：（1）父母離異孩子是無(wú)辜的。（2）對(duì)小男孩天真善良聰明而又寂寞孤獨(dú)無(wú)助的形象的塑造，是對(duì)親情的呼喚。（3）增強(qiáng)法律意識(shí)，真正落實(shí)《婚姻法》《未成年人保護(hù)法》和其它種種法律法規(guī)，維護(hù)青少年的合法權(quán)益。第15課.《百合花》茹志鵑一、生字識(shí)記撂(liào)憨(hān)訕(shàn)嬤(mó)砦(zhài)磕(kē)忸怩(niǔní)拗(niù)虔(qián)：二、詞語(yǔ)識(shí)記珠爍晶瑩：像珍珠那樣閃亮，像水晶那樣明凈。張皇：恐慌，慌張。訥訥：說(shuō)話遲鈍。憨憨：傻氣，難為情。訕訕：難為情的樣子。彩號(hào)：因作戰(zhàn)而負(fù)傷的人員。鹿砦：形似鹿角的障礙物，用樹(shù)木的大枝杈釘成，用以阻擋步兵或軍用車(chē)輛?？目慕O絆：跌跌撞撞的樣子。執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。尷尬：（神色、態(tài)度）不自然。三、中心表達(dá)作品通過(guò)小通訊員向老百姓借被子和一位新媳婦為子弟兵拿出自己心愛(ài)的嫁妝——一條印有百合花的新被子這樣一件人民戰(zhàn)爭(zhēng)生活中的小事，歌頌了軍民間的魚(yú)水深情，贊美了人民戰(zhàn)士的崇高品質(zhì)，表達(dá)了人民對(duì)戰(zhàn)士的崇敬、熱愛(ài)，揭示了軍民團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本保證。小說(shuō)以“我”的所見(jiàn)所聞為線索，以時(shí)間發(fā)展為順序，贊頌了新媳婦如百合花一般純真、高潔的優(yōu)秀品格。四、人物形象1、新媳婦：美麗、純潔、善良、高尚。她在情節(jié)中，其性格是發(fā)展的。剛過(guò)門(mén)才三天，小通訊員就要借她唯一的嫁妝——一個(gè)有著百合花圖案的被子，她當(dāng)然有些舍不得，這種情感在情在理。但當(dāng)聽(tīng)我說(shuō)借被子是為了打仗為了老百姓之后，“一邊聽(tīng)著，一邊不斷向房屋瞅著……半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子?！钡搅税种鲃?dòng)將被子“鋪在外面屋檐下的一塊門(mén)板上”，當(dāng)衛(wèi)生員動(dòng)手要揭掉通訊員身上的百合花被子時(shí)，新媳婦“劈手奪過(guò)被子”?！芭帧奔袑?xiě)出了新媳婦用自己的新被子為通訊員人殮時(shí)的那種果斷堅(jiān)毅、不容商量的態(tài)度。與先前的嫻靜羞澀判若兩人……

當(dāng)然，這個(gè)人物性格的發(fā)展，還通過(guò)其它情節(jié)或者細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)的。剛開(kāi)始做救護(hù)工作時(shí)，她害羞靦腆，我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉答應(yīng)做我的下手。可當(dāng)看到小通訊員為了保護(hù)群眾而受重傷時(shí)，“她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他試著身子……”

新媳婦已經(jīng)知道通訊員犧牲了，可她還是密密地縫著那個(gè)破洞，其實(shí)是在縫進(jìn)她的一片深情，所以當(dāng)“我”勸她“不要縫了”時(shí)，“她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼”，對(duì)“我”的不解以示不滿。

2、小通訊員：一個(gè)極其可愛(ài)的普通戰(zhàn)士。天真純潔,充滿朝氣，對(duì)生活和自然無(wú)比熱愛(ài)。即將發(fā)起總攻的時(shí)刻，還在槍筒上插上幾根樹(shù)枝和野菊花（細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)人物性格）。他憨厚樸實(shí)，拘謹(jǐn)靦腆，比如，“帶路”情節(jié)中“張皇”“數(shù)摸”這兩個(gè)動(dòng)詞的描寫(xiě)作用?！皬埢省钡囊馑际强只?、慌張，但在這里卻非貶義，這一神態(tài)描寫(xiě)，是在寫(xiě)“我”剛剛結(jié)識(shí)的小通訊員那種靦腆、羞澀、局促，表現(xiàn)他質(zhì)樸，純潔的心靈?！皵?shù)摸”這一動(dòng)詞更突出了小通訊員那種忸怩的神態(tài)，拘謹(jǐn)局促的心理。但他又十分關(guān)心同志，走走停停也好，給我兩個(gè)饃饃也好，作者十分形象逼真地刻畫(huà)了一個(gè)靦腆、羞澀、局促而又質(zhì)樸純潔的小戰(zhàn)士形象。“借被”的情節(jié)中，更看出通訊員的憨，不善言辭。

更主要的是由于在革命隊(duì)伍里受到黨的教育和戰(zhàn)斗生活的鍛煉，他對(duì)革命事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，有著高度的階級(jí)覺(jué)悟和革命責(zé)任感。當(dāng)他意識(shí)到自己借東西的方式方法有問(wèn)題，可能會(huì)給群眾造成不良影響時(shí)，就馬上松松爽爽地跟“我”前去解釋。而借到被子以后，知道這是人家新婚時(shí)惟一的嫁妝，心里又立刻感到不安，又要把被子再送回去?！盃奚?獻(xiàn)被”的情節(jié)中，更看出小通訊員的崇高精神。在取得總攻勝利的前夕，為了保護(hù)擔(dān)架隊(duì)員英勇捐軀。表現(xiàn)了他對(duì)革命和人民群眾的無(wú)限忠誠(chéng)。五、重點(diǎn)句子和段落詮釋1.“我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉，同意了。不過(guò)只答應(yīng)做我的下手?！比绾卫斫膺@句話？答：因?yàn)槭且粋€(gè)剛過(guò)門(mén)三天的新媳婦，所以在包扎所照顧男傷病員，為他們擦拭身上的污泥血跡感到放不開(kāi)手，但這句話真正的意圖是為下文通訊員犧牲，此時(shí)新媳婦“莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子”作了一個(gè)鋪墊。新媳婦前后的變化，寫(xiě)出了她對(duì)為百姓捐軀的通訊員的崇敬，更加展示其善良、純真、高潔的品質(zhì)。2.文章中幾次寫(xiě)到通訊員肩膀上的破洞，它對(duì)展開(kāi)故事情節(jié)、表現(xiàn)人物性格有何作用？答：四次。第一次既寫(xiě)出通訊員的樸實(shí)、靦腆、執(zhí)拗，又寫(xiě)出了新媳婦的友善、熱情、關(guān)切。在情節(jié)上為第二次出現(xiàn)作鋪墊。第二次寫(xiě)破洞表現(xiàn)通訊員天真質(zhì)樸的心靈和回部隊(duì)時(shí)的樂(lè)觀情緒。第三次寫(xiě)破洞一方面印證了犧牲的是通訊員，照應(yīng)上文鋪墊下文，另一方面寫(xiě)出新媳婦和“我”為此而萬(wàn)分痛惜的心情。第四次寫(xiě)新媳婦為通訊員縫破洞，表現(xiàn)新媳婦把通訊員當(dāng)作親人，對(duì)他無(wú)比崇敬的感情。3.給“我”開(kāi)飯用的“兩個(gè)干硬的饅頭”在文中出現(xiàn)幾次，各有何意義？答：兩次第一寫(xiě)出現(xiàn)表現(xiàn)了通訊員對(duì)同志的關(guān)心及迫不及待回部隊(duì)的心情。第二次是在通訊員犧牲后，意在表明“我”對(duì)他無(wú)限的懷念。4.兩次描寫(xiě)通訊員槍筒上裝飾的樹(shù)枝和野菊花有何用意？答：不僅使情節(jié)前后照應(yīng)，更表現(xiàn)出通訊員對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)以及天真質(zhì)樸的心靈和臨近戰(zhàn)斗仍從容不迫的性格特征。第16課.《奧伊達(dá)的理想》一、生字詞：弦(xián)：黠(xiá)釁(xìn)礁(jiāo)煞有介事：像真有這么一回事似的。舷窗：飛機(jī)兩側(cè)密封的窗子。露出馬腳：比喻隱蔽的事實(shí)真相泄漏出來(lái)。狡黠：狡詐。聲嘶力竭：嗓子喊啞，力氣用盡。大名鼎鼎：形容名氣很大。局促不安：拘謹(jǐn)不自然二、人物形象：奧伊達(dá)是一個(gè)有獨(dú)立，自主，創(chuàng)新意識(shí)和執(zhí)著追求精神。天真頑皮，好奇，聰慧。作者用輕喜劇的手法，生動(dòng)刻畫(huà)了奧伊達(dá)的兒童心理和性格特征。奧伊達(dá)父母：他們對(duì)奧伊達(dá)寄予了無(wú)限希望，他們的愛(ài)從成年人的角度出發(fā)，是脫離孩子需要的愛(ài)，是一種寵愛(ài)。后來(lái)從那份賬單中發(fā)現(xiàn)他們愛(ài)的錯(cuò)位，于是借助回賬單這種巧妙的方式向奧伊達(dá)傳達(dá)一種真誠(chéng)的愛(ài)，最終轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N成功的教育，這是一對(duì)重感情而又理智的父母形象。第17課.《笑》高士其一、.科學(xué)小品

科學(xué)小品，即文藝性說(shuō)明文，但它與文藝作品不同，它運(yùn)用文藝手法的目的是為了傳播切實(shí)可靠的知識(shí)，而不是塑造形象，因此也稱(chēng)之為生動(dòng)說(shuō)明文。

二、作者高士其（1905—1988）原名高仕錤，福州人，生物學(xué)家，化學(xué)家，著名科普作家。字詞積累嫣（yān）然愜（qīè）意結(jié)構(gòu)分析

第一部分（1-8）：

首先從生理功能入手，闡述了“笑”對(duì)促進(jìn)人的身體健康所起的作用。

第二部分（9-22）：作者將“笑”的“功能”擴(kuò)大到社會(huì)生活的多個(gè)方面。

第三部分（23-29）：作者用散文詩(shī)般的語(yǔ)言給予“笑”以熱烈的謳歌

，并表達(dá)“讓全人類(lèi)都有笑意、笑容和笑聲”的美好愿望，這正是作者奮斗一生的最高目標(biāo)。問(wèn)題探究

1、作者在文章結(jié)尾發(fā)出“讓全人類(lèi)都有笑意、笑容和笑聲”的美好祝愿。閱讀課文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“笑”能給人們的身心和社會(huì)生活代理哪些益處？

【明確】現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，“笑”能促進(jìn)人體健康，因?yàn)槿嗽谛r(shí)，能使身體有如下反映：擴(kuò)張胸肌，產(chǎn)生胃液，促進(jìn)血液循環(huán)，時(shí)人的精神飽滿。在社會(huì)生活中也是必不可少的，文中從笑的哲學(xué)、笑的本質(zhì)、笑的現(xiàn)象、笑的內(nèi)容和笑的形式作了深入分析，證明在醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)及藝術(shù)和文學(xué)上，都離不開(kāi)“笑”，“笑”的作用是十分廣泛的，它是人們正常生活中不可少的一個(gè)組成部分，它是人們心情愉快的一個(gè)表現(xiàn)，也是社會(huì)生活和諧化的一個(gè)標(biāo)志。2、請(qǐng)?bào)w會(huì)文章最后一部分中的比喻和擬人修辭的作用？

【明確】文章最后一部分中作者運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法，使文字顯得更親切生動(dòng)，富有感染力。一般地說(shuō)，比喻的作用有二：一是對(duì)事物的特征進(jìn)行描繪或渲染，使事物生動(dòng)、具體，給人以鮮明的印象；一但是用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說(shuō)明，幫助人深入理解。有些說(shuō)明道理的比喻也有使語(yǔ)言形象化的作用。擬人修辭手法的運(yùn)用是可以使所寫(xiě)內(nèi)容更形象生動(dòng)，正確地運(yùn)用擬人，可以使讀者不僅對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且可以感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈的感情，從而引起共鳴。這一點(diǎn)也正好體現(xiàn)了高士其作品的特色。第18課.《南州六月荔枝丹》賈祖璋字詞積累紅繒（zēnɡ）紫綃（xiāo

）

瓤（ránɡ

）醴酪（lǐlào

）龜裂（jūn）絳囊（jiànɡnánɡ

）

渣滓（zhāz?）萌蘗（ménɡniè

）二、作者簡(jiǎn)介賈祖璋：我國(guó)著名的科普作家。生于1901年，浙江省海寧縣人。早在三十年代，他就有《中國(guó)植物圖鑒》等專(zhuān)著，1931年商務(wù)印書(shū)館出版他的《鳥(niǎo)類(lèi)概論》，是我國(guó)最早的一部現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)著作。三、課文分析1、標(biāo)題信息：

產(chǎn)地

南州——泛指我國(guó)南方。

成熟期

六月——陽(yáng)歷七月。

顏色

丹——紅色。

2、白居易詩(shī)的評(píng)判殼如紅繒——錯(cuò)（粗糙）

膜如紫綃——錯(cuò)（誤作）

瓤肉瑩白如冰雪——完全正確

甘酸漿液如醴酪——對(duì)

3、課文結(jié)構(gòu)（一）從對(duì)小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的《荔枝圖序》質(zhì)疑寫(xiě)起，引出下文。(1)（二）主要說(shuō)明荔枝果實(shí)的形態(tài)特點(diǎn)。(2-10)1.荔枝的果①

荔枝的外部形態(tài)(2-5)A

荔枝外殼構(gòu)造；B

荔枝外殼的顏色；C

荔枝的形狀；D

荔枝的大小及重量②

荔枝的內(nèi)部構(gòu)造(6-9)A

荔枝的殼膜；B

荔枝的果肉；C

荔枝的貯藏；D

荔枝的果核2.荔枝的花(10)（三）主要介紹有關(guān)荔枝的生產(chǎn)情況(11-14)A.荔枝的產(chǎn)地分布B.古代的荔枝書(shū)譜C.荔枝的生長(zhǎng)習(xí)性及生長(zhǎng)北限D(zhuǎn).提出建議：大力發(fā)展荔枝生產(chǎn)，滿足人民的生活需要。4、文中除了有這些知識(shí)，還多了那些內(nèi)容？這些內(nèi)容有何作用？詩(shī)文

作用

《荔枝圖序》

說(shuō)明荔枝的外形及內(nèi)部特征

《詠荔枝膜》

說(shuō)明荔枝的膜的輕薄

《過(guò)華清宮絕句》（一）

說(shuō)明荔枝的不耐貯藏

《惠州一絕》

突出蘇軾對(duì)荔枝的喜愛(ài)

典故

作用

唐明皇寵幸楊貴妃兼程送荔枝

說(shuō)明荔枝的不耐貯藏

宋徽宗移荔枝于宣和殿

說(shuō)明荔枝的性喜溫暖特點(diǎn)

文徵明說(shuō)顧氏種活荔枝事

說(shuō)明荔枝的性喜溫暖特點(diǎn)

C比喻

作用

絳囊、紅星、珊瑚珠

說(shuō)明荔枝顏色紅的特點(diǎn)

飛焰欲橫天、紅云幾萬(wàn)重

說(shuō)明荔枝成片林的絢麗美景

5、文章的說(shuō)明順序本文的說(shuō)明順序?yàn)橄戎鳎ɡ笾Φ男螒B(tài)特點(diǎn)）后次（有關(guān)荔枝的其他知識(shí)及建議），而介紹荔枝的形態(tài)特點(diǎn)時(shí)是按由表（外部形態(tài)）及里（內(nèi)部構(gòu)造）的順序。在說(shuō)明荔枝的外部形態(tài)時(shí)，則按殼面的構(gòu)造——色澤——外形——大小及重量的觀察順序來(lái)寫(xiě)；而介紹內(nèi)部構(gòu)造時(shí)又是按殼膜－－果肉－－果核從外到內(nèi)的順序。這樣來(lái)寫(xiě)，條理清晰，內(nèi)容全面、主次鮮明，既突出了荔枝的形態(tài)特征，又介紹了有關(guān)荔枝的其他知識(shí)。6、文章的語(yǔ)言特色準(zhǔn)確性、科學(xué)性、文學(xué)性的語(yǔ)言特點(diǎn)。第19課.《善待家園》吳崗字詞積累吞噬（shì）侵蝕（shí）二、中心【明確】“善待家園”就是要人們自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，合理地利用資源，時(shí)刻有責(zé)任感，保護(hù)我們賴(lài)以生存的地球。

我認(rèn)為作者是一個(gè)有著強(qiáng)烈責(zé)任感和憂患意識(shí)的人，他的用事實(shí)說(shuō)話，自始至終飽含激情，站在時(shí)代的高度，奮力呼喊的有志之士。第20課.《龍永圖趣說(shuō)WTO》甘遠(yuǎn)志字詞積累韜（tāo）

晦（huì）

販（fàn）

匍匐（pú

fú）

二、問(wèn)題探究

１、加入WTO是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一件大事，閱讀課文，請(qǐng)回答下列問(wèn)題？

（1）中國(guó)加入WTO有哪些好處？

【明確】加入世貿(mào)組織的好處有：當(dāng)與其它國(guó)家發(fā)生貿(mào)易摩擦和糾紛的時(shí)候，可以使用WTO的多邊爭(zhēng)端解決機(jī)制來(lái)處理，從而使我國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)較薄弱的國(guó)家不至于吃虧；還可以使我國(guó)更快加入到世界經(jīng)濟(jì)主流中去，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易的規(guī)模等等。

（2）加入WTO后我們首先要做的是什么？

【明確】加入WTO后首先要遵守國(guó)際通行的規(guī)則，并且盡快適應(yīng)這些規(guī)則。

（3）在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，我國(guó)進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)主流的捷徑是什么？

【明確】在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，我國(guó)進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)主流的捷徑是：我們的企業(yè)應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取成為世界上大的跨國(guó)公司在全球生產(chǎn)線中的一個(gè)環(huán)節(jié)，成為跨國(guó)公司全球銷(xiāo)售渠道中的一個(gè)組成部分。

2、“WTO與小孩沖馬桶”和“WTO與打式仔”的例子給你什么啟示？

【明確】“WTO與小孩沖馬桶”的例子給我的啟示是：一個(gè)人應(yīng)有一種社會(huì)責(zé)任感和一得遵守規(guī)則的習(xí)慣，這樣的品質(zhì)非?？少F。

“WTO與打式仔”的例子給我的啟示是：一個(gè)人要想大有作為，就不能怕丟面子，就要有一種埋頭苦干的精神，要有謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。

第21課.《古文二則》—（《四知》、《私心》）文學(xué)常識(shí)1．《四知》和《私心》選自《后漢書(shū)》作者范曄，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、文學(xué)家?！逗鬂h書(shū)》與《漢書(shū)》（東漢班固）、《史記》（西漢司馬遷）、《三國(guó)志》（西晉陳壽）合稱(chēng)“前四史”。2.“四知”就是人們常說(shuō)的“天知、神知、我知、子知”。第五倫，東漢大臣，第五為復(fù)姓。二、內(nèi)容填空1.“大將軍鄧騭聞其賢而辟之”運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)，說(shuō)明了楊震的賢明是遠(yuǎn)近聞名的。正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合是這兩篇短文的寫(xiě)作特點(diǎn)之一。2.《四知》一文的兩個(gè)典型事件是楊震拒金和楊震拒為子孫開(kāi)辦產(chǎn)業(yè)，表明楊震是一個(gè)廉潔自律的清官。3.《私心》一文中第五倫認(rèn)為自己在舉賢任能和私人感情方面還有私心。從中我們看出他是一個(gè)清正廉潔、嚴(yán)于律已的人。三、字音字形騭(zhì)辟(bì)之邑(yì)謁(yè)見(jiàn)以遺(wèi)震涿(zhuō)郡諫(jiàn)輒(zhé)叱(chì)遣之便(biàn)宜蘊(yùn)(yùn)藉(jiè)省(xǐnɡ)視以貞白稱(chēng)(chēnɡ)性質(zhì)愨(què)安寢(qǐn)夕(xī)（竟）四、古今異義1.無(wú)知古義：不知道今義：沒(méi)有知識(shí)，不懂事理2.時(shí)人方之前朝貢禹古義：比擬，比作今義：方形3.便宜古義：對(duì)國(guó)家有利的事今義：方便合適或價(jià)錢(qián)低4.性質(zhì)古義：性情質(zhì)樸今義：事物的特性和本質(zhì)5.選舉古義：選賢任能今義：指用投票或舉手等方式選出代表或負(fù)責(zé)人五、一詞多義知：故人知君（了解）何謂無(wú)知（知道）遺：至夜懷金十斤以遺震（贈(zèng)送）以此遺之，不亦厚乎（wèi贈(zèng)送）令：故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)（讓?zhuān)┕仕e荊州茂才王密為昌邑令（縣令）稱(chēng)：在位以貞白稱(chēng)（著稱(chēng)）稱(chēng)為清白吏子孫（被稱(chēng)作）時(shí)：諸子或時(shí)諫止（有時(shí)）時(shí)人方之前朝貢禹（當(dāng)時(shí)）之：當(dāng)之郡（動(dòng)詞，到）以此遺之（代詞，指子孫）輒叱遣之(代詞，指“諸子中勸諫的人”)以：亦以此見(jiàn)輕（介詞，因?yàn)椋呀鹗镆赃z震（介詞，表目的，來(lái)）而：密愧而出（表修飾）而亦終不用也（也轉(zhuǎn)折，但，卻）雖不省視而竟夕不眠（表轉(zhuǎn)折，但，卻）退而安寢（表轉(zhuǎn)折，但，卻）為：使后世稱(chēng)為清白吏子孫（是）故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)（替，給）王密為昌邑令（做，擔(dān)任）六、詞性活用1.至夜懷金十斤以遺震（名作動(dòng)，懷里揣著）2.子孫常蔬食步行（名作動(dòng)，吃粗糧）3.故舊長(zhǎng)者(形作名,老朋友)七、特殊句式1.省略句eq\o\ac(○,1)后轉(zhuǎn)涿郡太守（后來(lái)（楊震）調(diào)任涿州郡擔(dān)任太守）eq\o\ac(○,2)諸子或時(shí)諫止輒叱遣之（諸子中有人有進(jìn)候勸止他，他（第五倫）就斥責(zé)并讓他們走開(kāi)）2.被動(dòng)句eq\o\ac(○,1)使后世稱(chēng)為清白吏子孫（讓我的后代子孫被稱(chēng)作是清官的子孫）eq\o\ac(○,2)亦以此見(jiàn)輕（也因此被人看輕）3.固定句式eq\o\ac(○,1)以此遺之，不亦厚乎！（用這個(gè)來(lái)饋贈(zèng)給他們，不也是很優(yōu)厚的嗎？）eq\o\ac(○,2)若是者，豈可謂無(wú)私乎？（像這樣，難道可以說(shuō)沒(méi)有私心嗎？）八、重點(diǎn)語(yǔ)段閱讀《四知》回答問(wèn)題談?wù)勀銓?duì)“天知，神知，我知，子知”的理解，并說(shuō)說(shuō)你是怎樣看待“楊震拒金”的。答：這是楊震對(duì)暮夜“送金”的回答，表現(xiàn)了楊震拒不受賄的堅(jiān)決態(tài)度，使送金者慚愧而出。此言一出，落地有聲，它影響和震撼了后世無(wú)數(shù)的清官和貪官，成為后世拒腐名言，流傳至今?！皸钫鹁芙稹币沧阋钥闯鏊且粋兞疂嵶月傻那骞?。2.（楊震）曰：“使后世稱(chēng)為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”你同意他的觀點(diǎn)嗎？為什么？答：同意。因?yàn)榱艚o子孫好的名聲比豐富的遺產(chǎn)更有價(jià)值。3.楊震拒金給你怎樣的啟示，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談一談。eq\o\ac(○,1)在贊揚(yáng)楊震拒金的同時(shí)，還應(yīng)批評(píng)教育行賄者，讓他認(rèn)識(shí)到行賄的錯(cuò)誤eq\o\ac(○,2)行賄者不會(huì)無(wú)端行賄，他們?yōu)榈氖堑玫礁蟮暮锰?，而受賄者往往以國(guó)家人民的利益為代價(jià)，給予行賄者好處?？梢?jiàn)腐敗之風(fēng)，古已有之，反腐敗任重而道遠(yuǎn)。4.楊震的故事有什么現(xiàn)實(shí)意義？答：楊震面對(duì)重金拒不受賄，身居要職不謀私利，他廉潔自律的高尚品德值得大家學(xué)習(xí)。閱讀《私心》，回答問(wèn)題文中哪些地方可以看出第五倫是奉公無(wú)私的？答：一、“諸子或時(shí)諫止輒叱遣之”二、“吏人奏記乃便宜者，并亦封上”。2.你怎么看待第五倫的私心？答：第五倫的“私心”都屬人之常情，算不上“私心”，這表現(xiàn)了第五倫嚴(yán)于律已、勇于自我解剖、自我反省的精神?？鬃釉唬骸熬由鳘?dú)”，曾子曰：“吾日三省吾身”，足以說(shuō)明自我反省的必要性。3.以“私心”為標(biāo)題，你認(rèn)為合理嗎？答：合理。因?yàn)槲恼乱环矫嬗檬聦?shí)說(shuō)明第五倫沒(méi)有私心，另一方面又讓第五倫解剖自己的私心，可以說(shuō)處處都是圍繞有無(wú)私心而言的。雖然文章沒(méi)最重要表現(xiàn)的是第五倫的公心，但用“私心”為題反向立意，表現(xiàn)力更強(qiáng)，形象更凸顯。九、拓展延伸1.列舉歷史上像楊震一樣的清官及其事例。包拯鐵面無(wú)私，怒鍘陳世美，維護(hù)了法律的公正。海瑞殿罵昏庸的皇帝，維護(hù)了國(guó)家的利益。董宣公正執(zhí)法，被為“強(qiáng)項(xiàng)令“。有關(guān)廉潔自律的格言警句正已而后可以正物，自治而后可以治人。——岳飛罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。——韓濤做官先做人，萬(wàn)事民為先?！嵟嗝竦?2課.《與朱元思書(shū)》一、文學(xué)常識(shí)1.本文選自《藝文類(lèi)聚》，作者吳均，是南朝梁文學(xué)家，字叔庠。2.本文的體裁是駢體文。這種文體盛行于南朝，大多追求華麗的形式。因?yàn)楫?dāng)時(shí)不少人效仿吳均，進(jìn)而形成一種“吳均”體。二、填空1.本文在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系。總領(lǐng)全文的句子是奇山異水，天下獨(dú)絕，描寫(xiě)“異水”時(shí)抓住了水清和水急的特點(diǎn)，寫(xiě)山之“奇”，表現(xiàn)在山的高峻上。2.文中哪句話表明作者是乘船出游的？從流飄蕩，任意東西。3.文中從側(cè)面表現(xiàn)水清澈的句子是（千丈見(jiàn)底）游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。4.文中用擬人的手法描寫(xiě)山勢(shì)的句子是負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰,把原本靜止的崇山峻嶺之狀寫(xiě)活了。5.能暗示文中所寫(xiě)景物季節(jié)特征的一個(gè)字是寒，寫(xiě)一個(gè)含有該字的古詩(shī)詞句遠(yuǎn)上寒山石徑斜。6.作者在欣賞了奇山異水后發(fā)出了怎樣的感慨？鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。三、字音字形縹(piǎo)碧湍(tuān)夾(jiā)岸軒(xuān)邈(miǎo)泠泠(línɡ)嚶嚶(yīnɡ)鳶(yuān)飛戾(lì)天窺(kuī)橫柯(kē)經(jīng)綸(lún)世務(wù)四、通假字窺谷忘反：反，通“返“，返回，回去五、古今異義1.天山古義：天空和山巒今義：名山，在今新疆境內(nèi)2.東西古義：東西南北，到處今義：物品泛稱(chēng)3.戾古義：到達(dá)今義：罪過(guò)六、一詞多義上：負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)詞，向上）橫柯上蔽（名作狀，在上面）絕：天下獨(dú)絕（獨(dú)特）猿則百叫無(wú)絕（動(dòng)詞，停止）率妻子邑人，來(lái)此絕境（與世隔絕）直：直視無(wú)礙（一直）爭(zhēng)高直指（筆直）百：一百許里（數(shù)詞，指十的倍數(shù)）百叫無(wú)絕（虛指，極言其多）從：從流飄蕩（順著，隨著）擇其善者而從之（聽(tīng)從，采納）明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣（跟隨）見(jiàn)：千丈見(jiàn)底（看見(jiàn)）才美不外見(jiàn)（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）七、詞類(lèi)活用1.橫柯上蔽（名作狀，在上面）2.任意東西（名作狀，到處）3.風(fēng)煙俱凈（形作動(dòng)，消散盡凈）4.負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)作狀，爭(zhēng)著）八、特殊句式省略句1.從流飄蕩，任意東西。（我乘著船）隨著江流飄浮蕩漾，任憑船兒東西南北，四處漂流。2.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。（高山）憑依（高峻的）形勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。九、重點(diǎn)語(yǔ)段閱讀《與朱元思書(shū)》一文，回答問(wèn)題：eq\o\ac(○,1)“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫(xiě)水流勢(shì)湍急，《三峽》一文中哪句話與它有異曲同工之妙？答：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。eq\o\ac(○,2)文中描寫(xiě)山奇是通過(guò)人物的哪些感官來(lái)寫(xiě)的？這樣與有什么好處？視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，這樣多層次多角度寫(xiě)出山的奇美，讓人有身臨其境之感eq\o\ac(○,3)第二段從哪些方面來(lái)突出水的“異”？答：顏色、深度、水質(zhì)、水速、氣勢(shì)五個(gè)方面，也可概括為清澈和湍急兩方面。eq\o\ac(○,4)“急湍甚箭，猛浪若奔”所用修辭及其作用。答：比喻，突出江水洶涌奔騰氣勢(shì)，使人驚心動(dòng)魄。eq\o\ac(○,5)第三段寫(xiě)景的順序是什么？答：由高到低，由遠(yuǎn)及近。因?yàn)閷?xiě)景時(shí)由山頂?shù)缴焦龋蛇h(yuǎn)處群山到近處橫柯、疏條。eq\o\ac(○,6)為什么要寫(xiě)“皆生寒樹(shù)”？答：山高林密，使人感覺(jué)樹(shù)木在高山上冷颼颼的冒著寒氣，以此來(lái)襯托山之高。eq\o\ac(○,7)“競(jìng)”“爭(zhēng)”二字，有何作用？答：以動(dòng)寫(xiě)靜，把靜止的山寫(xiě)活了，賦予它們以生命和動(dòng)感，更能生動(dòng)形象地描繪出兩岸山勢(shì)的陡峭與壯美，給讀者留下深刻印象。eq\o\ac(○,8)作者在文中描寫(xiě)了山中的各種聲音，是否僅僅為了表明群峰是一個(gè)美好的音樂(lè)世界呢？答：不是。作者鋪寫(xiě)山中各種聲音，是以鬧寫(xiě)靜，顯示出山深無(wú)人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為下文的感慨埋下伏筆。eq\o\ac(○,9)“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”如何理解作者的這種感慨？答：作者觸景生情，因情而明志，一方面表現(xiàn)出富春山的魅力令人贊美和留戀，另一方面也表現(xiàn)了作者鄙棄名利，淡泊人生的思想。這是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗官場(chǎng)及追名逐利的一種否定。eq\o\ac(○,10)本文的中心是什么？作者從行船游江的實(shí)感出發(fā)，著力刻畫(huà)了富春江的山山水水，展現(xiàn)了山水之美，抒發(fā)了作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。eq\o\ac(○,11)從全文看，作者的對(duì)比手法用得十分出色，試分析。答：作者不僅將此水與彼水，此山與彼山作對(duì)比，還將水與山作對(duì)比，技巧的高超令人驚嘆。十、拓展延伸1.本文在寫(xiě)景方面與《三峽》有何相同之處？答：兩文都做到了動(dòng)靜結(jié)合，都從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面去寫(xiě)景，使人如同身臨其境。2.本文與《三峽》都是借景抒情的散文，請(qǐng)結(jié)合作者的處境和時(shí)代背景，分析文中所抒感情的異同。答：相同點(diǎn)：都是通過(guò)對(duì)自然景物的描寫(xiě)，表達(dá)對(duì)大好河山的熱愛(ài)之情；不同點(diǎn)：酈道元是著名的地理學(xué)家，他在游覽名山大川時(shí)，會(huì)觸景生情，在《三峽》中抒發(fā)了旅人的哀愁；吳均為人耿直，因如實(shí)記史被免官職，他在《與朱元思書(shū)》中表現(xiàn)了對(duì)追求功名利祿者的嘲諷和蔑視。3.喧囂的社會(huì)，有太多的浮躁和不安，請(qǐng)你就本文作者的情感，聯(lián)系你個(gè)人的實(shí)際，談?wù)劯邢?。答：面?duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，頭腦應(yīng)清醒，不隨波逐流，不貪圖名利。第23課.《送東陽(yáng)馬生序》一、作者簡(jiǎn)介：宋濂(1310─1381)，字景濂，號(hào)潛溪，謚號(hào)文憲。浦江人(浙江義烏縣一帶)，明初著名文學(xué)家。生活在元末明初，曾被召為翰林院編修，他借口父母親年老，辭不就職，專(zhuān)心著述。明初朱元璋重用他，命為江南儒學(xué)提舉，替太子講經(jīng)，并在自己左右顧問(wèn)。主修《元史》，官至翰林學(xué)士承旨，知制誥；朝廷的重要文書(shū)，大都由他參與撰寫(xiě)，被稱(chēng)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”,年老辭官回鄉(xiāng)，不久因長(zhǎng)孫宋慎列入胡惟庸黨，全家謫往茂州(四川茂汶)，中途病死夔州(四川奉節(jié))。生平著述很多，有《宋學(xué)士文集》75卷。他的散文成就尤高，立意精深，語(yǔ)言生動(dòng)暢達(dá)。這篇課文是他散文中影響最大的一篇。宋濂和劉基、高啟被并稱(chēng)為明初詩(shī)文三大家。二、字音：嗜（shì）學(xué)：喜愛(ài)學(xué)習(xí)。皸(jūn)俟（sì）：等待屣（xǐ）：鞋子。衾（qīn）：被子。容臭（xiù）：香袋。臭，氣味，文中指香氣。裘葛（ɡé）之遺（wèi）：裘（冬衣），葛（夏衣），遺（送）。三、古今異義臭：古：氣味；今：難聞的氣味。博士：古：學(xué)官名；今：學(xué)位名稱(chēng)。再：古：兩次；今：一次又一次。湯：古：熱水；今：食物煮熟后的汁水。四、一詞多義：之：弗之怠代“抄書(shū)”賓語(yǔ)前置走送之代詞，指“書(shū)”益慕圣賢之道結(jié)構(gòu)助詞，的當(dāng)余之從師也取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義蓋余之勤且艱若此結(jié)構(gòu)助詞，的以：無(wú)從致書(shū)以觀連詞，表目的，來(lái)計(jì)日以還表修飾，不譯以是以書(shū)假余因?yàn)?，介詞把，介詞以中有足樂(lè)者因?yàn)?，連詞以衾擁覆介詞，用五、通假字：四支僵勁不能動(dòng)“支”通“肢”，肢體。同舍生皆被綺繡“被”通“披”，穿。六、思考題：1、文章是如何寫(xiě)出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的？講述作者本人求學(xué)的艱難和用心之專(zhuān)主要體現(xiàn)在借書(shū)抄錄，求師叩問(wèn)，跋涉艱難，衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸等方面。主要語(yǔ)句有(1)每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。(2)硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。(3)趨百里外，求師叩問(wèn)；(4)窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。(5)余則組袍敝衣處其間2、作者寫(xiě)出了學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件，目的是什么?作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成就的根本原因。3、本文給我們什么啟示？“業(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是我們每一個(gè)學(xué)生的光榮任務(wù)，專(zhuān)心向?qū)W，讀書(shū)有得，胸中自有真樂(lè)。宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的精神是值得效法的。4、對(duì)比的使用有何作用？作者通過(guò)對(duì)比，想說(shuō)明什么道理？更形象鮮明、更有說(shuō)服力通過(guò)對(duì)比，作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。5、文章的主旨是什么？本文通過(guò)自己青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對(duì)比，說(shuō)明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己是否勤奮、專(zhuān)心，贊揚(yáng)馬生“謙虛好學(xué)”，表達(dá)對(duì)他的期望與勉勵(lì)之情。本文所強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)成功與否有關(guān)鍵在于主觀的努力。第24課.《與妻書(shū)》一、作者簡(jiǎn)介林覺(jué)民，（1886——1911），字意洞，號(hào)抖飛，福建閩侯人，生活在“逼地腥云、滿街狼犬”的清末，早年就志存高遠(yuǎn)，立志反清革命，19歲結(jié)婚，20歲留學(xué)日本，參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，1911年4月27日參加廣州起義失敗，成為“黃花崗七十二烈士之一”課文梳理第一部分（1）：說(shuō)明與妻書(shū)的原因和心情：“與汝永別”，“忍悲為汝言之”。第二部分（2-4）：闡述“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5-6）：再訴“吾至愛(ài)汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永別的哀痛。三憶：憶某夕關(guān)于夫妻誰(shuí)先死的談話憶新婚的甜蜜生活情景憶兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情一囑：囑咐后事三愿：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心電感應(yīng)有道，是實(shí)中心：“情”字貫穿全文對(duì)妻子的愛(ài)戀和懷念之情死別的悲哀和傷痛之情對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情獻(xiàn)身革命的豪邁之情字形字音晤（wù）彀（ɡòu）嗟（jīe）肖（xiào）旁（bànɡ）的（dí）篩（shāi）棲（xī）通假字幾家能彀：彀，通“夠”，能夠吾靈尚依依旁也：旁，通“傍”，依傍，依靠五、一詞多義忍：謂吾忍舍汝而死（忍心，狠心）故遂忍悲為汝言之（抑制，克制）六、詞類(lèi)活用1、不能竟書(shū)而欲擱筆（形容詞作動(dòng)詞，寫(xiě)完）2、當(dāng)樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（意動(dòng)，以…為樂(lè)）3、汝泣告我（名詞作形容詞，流著淚）4、瓜分之日可以死（名詞作形容詞，像切瓜一樣）5、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（第一個(gè)“老”字做動(dòng)詞用，意思是“敬愛(ài)”；第一個(gè)“幼”字做動(dòng)詞用，意思是“愛(ài)護(hù)”。）6、汝辛而偶我（名詞作動(dòng)詞，這里是“嫁給我”的意思）七、句式1、吾所以敢率性就死不顧汝也;判斷句2、何情不訴;倒裝句3、何事不語(yǔ):倒裝句八、典故和成語(yǔ)“太上之忘情”:原作“圣人忘情”。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂(lè)之情”。林覺(jué)民說(shuō)“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通?！把鄢纱?化用“望眼欲穿”。意思是極目遠(yuǎn)望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。語(yǔ)出杜甫《寄越州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿?！薄肮腔?事見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽明錄》。林覺(jué)民用這個(gè)典故，意在說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見(jiàn)無(wú)期。九、走出本文多情不必不丈夫，無(wú)情未必真豪杰?！斞干\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋?！岫喾频?5課.《詩(shī)詞六首》一、文學(xué)常識(shí)1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它收集了西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305首，也稱(chēng)“詩(shī)三百”。2.《詩(shī)經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三部分，在創(chuàng)作手法上，多采用賦、比、興，句式上以四言為主，孔子對(duì)它的評(píng)價(jià)是“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。3.《黃鶴樓》作者是唐代詩(shī)人崔顥。這是一首七言律詩(shī)?！包S鶴樓”與岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)江南三大名樓。4.《錢(qián)塘湖春行》選自《白氏長(zhǎng)慶集》，作者是唐代詩(shī)人白居易。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。曾學(xué)過(guò)他的一首新樂(lè)府詩(shī)《觀刈麥》。“錢(qián)塘湖“即杭州西湖。5.《相見(jiàn)歡》選自《南唐二主詞》，作者是五代南唐國(guó)主李煜，字重光，世稱(chēng)李后主?！跋嘁?jiàn)歡”是詞牌名，與詞的曲調(diào)有關(guān)。6.《江城子》選自《東坡樂(lè)府》，作者是北宋時(shí)期，豪放派詞人蘇軾，他與其父蘇洵，其弟蘇轍同為“唐宋八大家”之一。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的一首中秋絕唱詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。二、填空1．《關(guān)雎》第一節(jié)中起興的句子是關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。統(tǒng)攝全詩(shī)的句子是窈窕淑女，君子好逑。直接抒發(fā)因追求不到而苦惱的句了是求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。憧憬著親近、取悅淑女的句子是窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。2.《蒹葭》第一節(jié)起興的句子是蒹葭蒼蒼，白露為霜。表達(dá)對(duì)心中戀人愛(ài)慕的詩(shī)句有“溯洄從之”、“溯游從之”。3.《黃鶴樓》一詩(shī)中引用典故，充滿神秘色彩的句子是昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。大有歲月易逝的感慨的句子是黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。寫(xiě)登樓所見(jiàn)的生機(jī)勃勃景象的句子是晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。點(diǎn)明主旨的句子是日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。4.《錢(qián)塘湖春行》總寫(xiě)西湖早春的句子是孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。具體描寫(xiě)早春生機(jī)勃勃景象的句子是幾處早鶯爭(zhēng)曖樹(shù)，誰(shuí)家春燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。體現(xiàn)詩(shī)人騎馬出行的句子是淺草才能沒(méi)馬蹄。抒發(fā)作者流連忘返之感的句子是最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。5.《相見(jiàn)歡》中用比喻描寫(xiě)離愁的絕妙之筆是剪不斷，理還亂，是離愁。常被用來(lái)形容難以言說(shuō)的感受的句子是別是一番滋味在心頭。6.《江城子》描寫(xiě)出獵時(shí)壯觀場(chǎng)面的句子是左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。表現(xiàn)作者以孫權(quán)自喻，暗示自己富有雄才大略的句子是為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。引用典故，委婉致意的句子是持節(jié)云中，何日遣馮唐。抒發(fā)詞人立志為國(guó)效命情懷的句子是會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。三、字音字形雎（jū）鳩(jiū)窈(yǎo)窕(tiǎo)逑(qiú)參(cēn)差(cī)荇(xìnɡ)菜寤(wù)寐(mèi)蒹(jiān)葭(jiā)溯(sù)洄(huí)末晞(xī)湄(méi)躋(jī)坻(chí)涘(sì)沚(zhǐ)顥(hào)萋萋(qī)鸚(yīnɡ)鵡(wǔ)沒(méi)(mò)馬蹄白沙堤(dī)擎(qínɡ)貂(diāo)裘(qiú)千騎(jì)酒酣(hān)鬢(bìn)梧(wú)桐四、通假字蒹葭凄凄：“凄凄”通“萋萋”，茂盛的樣子五、古今異義參差荇菜，左右流之古義：擇取今義：液體流動(dòng)溯洄從這，道阻且右古義：彎曲今義：表方位，跟“左”相對(duì)持云節(jié)中古義：古代朝廷使節(jié)所持的憑證今義：體各段之間相連的地方。節(jié)氣，節(jié)日六、一詞多義樂(lè)窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之（形容詞使動(dòng)用法，使……快樂(lè)）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（意動(dòng)用法，以……為樂(lè)“，歡樂(lè)）七、詞性活用1.琴瑟友之：（名作動(dòng)，彈琴、鼓瑟、親近）2.鐘鼓樂(lè)之：（名作動(dòng)，敲鐘擊鼓）3.左牽黃，右擎蒼（形作名，黃狗，蒼鷹）八、特殊句式1.省略句eq\o\ac(○,1)參差荇菜，左右流之。（水中長(zhǎng)短不齊的荇菜，（君子）在船的左右擇?。〆q\o\ac(○,2)溯游從之，宛在水中央。（順流而下，去追尋她，（她）好像在水中央）倒裝句日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是（“日暮何處是鄉(xiāng)關(guān)”，黃昏中看不到遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)）九、相關(guān)問(wèn)題1.主旨：《關(guān)雎》：描寫(xiě)了青年男子對(duì)心愛(ài)女子的無(wú)盡思戀，表現(xiàn)他們純潔的愛(ài)情?！遁筝纭罚哼@是一首借寫(xiě)黃鶴樓傳達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)篇?！跺X(qián)塘湖春行》：描寫(xiě)西湖初春的精美畫(huà)卷，表達(dá)了作者對(duì)西湖美景的喜愛(ài)之情?！断嘁?jiàn)歡》：抒發(fā)了難以排遣的離愁別緒?！督亲印罚和ㄟ^(guò)一次出獵的記敘，表達(dá)了詩(shī)人報(bào)效國(guó)家的壯志和豪放的氣概。同是借景抒情，《黃鶴樓》和《錢(qián)塘湖春行》這兩首詩(shī)分別表達(dá)了怎樣的感情？思鄉(xiāng)之情。熱愛(ài)大自然之情。3.《江城子·密州出獵》這首詞表達(dá)了詞人怎樣的遠(yuǎn)大志向？它和《相見(jiàn)歡》在風(fēng)格上有什么明顯的不同？《江城子》表現(xiàn)詞人急于建功立業(yè)，報(bào)效朝廷的雄心大志，詞在風(fēng)格是豪放雄壯的。而《相見(jiàn)歡》是亡國(guó)之君所作，表達(dá)的是離愁別緒，風(fēng)格是纏綿悱惻。十、拓展延伸1.我國(guó)古代有許多反映愛(ài)情的詩(shī)作，請(qǐng)列舉。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。2.反映鄉(xiāng)愁的詩(shī)句有哪些，請(qǐng)列舉？舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？反映離愁的詩(shī)句有哪些，請(qǐng)列舉？問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。描寫(xiě)西湖美景的詩(shī)句有哪些，請(qǐng)列舉？欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾）接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里）描寫(xiě)春天景象的詩(shī)句有哪些，請(qǐng)列舉？天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈）隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（杜甫）抒發(fā)作者理想抱負(fù)的名句有哪些，請(qǐng)列舉。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）為報(bào)黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。（李賀）了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾）第26課.《莊子》二則一、文學(xué)常識(shí)：⒈莊子生平：莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。主張“無(wú)為而治”⒉《莊子》：《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。二、字形字音：倏（shū）鑿（záo）

渾(hún)沌

紀(jì)渻（shěnɡ）子恃(shì)

三、譯文：

1《渾沌之死》南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫渾沌。倏和忽常常相會(huì)于渾沌的地方，渾沌對(duì)待他們十分友善。倏和忽商量報(bào)答渾沌的恩情，說(shuō)：“人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔，用來(lái)看外界、聽(tīng)聲音、吃東西及呼吸空氣，惟獨(dú)渾沌沒(méi)有，我們?cè)囍鵀樗忛_(kāi)七竅。”他們每天鑿出一個(gè)孔竅，鑿了七天渾沌死了。2《呆若木雞》：紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過(guò)了十天，周宣王問(wèn)：“雞馴練完畢了嗎?”紀(jì)渻子回答說(shuō)：“還沒(méi)有，它還憑借著一股血?dú)舛湴?。”又過(guò)了10天，周宣王又問(wèn):“雞馴練完畢了嗎?”，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“還不行，它還是對(duì)別的雞的接近和叫聲有所反應(yīng).”又過(guò)了10天，周宣王又問(wèn):“雞馴練完畢了嗎?”，紀(jì)渻子說(shuō)：“還不成，還是目光犀利，盛氣凌人?！庇诌^(guò)了十天，周宣王再來(lái)問(wèn)，這回紀(jì)渻子回答說(shuō)：“差不多了。即使別的雞鳴叫，它也沒(méi)有任何反映,像木雞一樣，它的德行真可說(shuō)是完備了，別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，看見(jiàn)它掉頭就跑?！彼?、古今異義：異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣：（古義：跑。今義：步行）五、一詞多義：①德：倏與忽謀報(bào)渾沌之德（恩情）其德全矣（精神）②已：雞已乎（停止，這里指訓(xùn)完畢）已無(wú)變矣（已經(jīng)）六、重點(diǎn)句子:①“人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息”：人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔，用來(lái)看外界、聽(tīng)聲音、吃東西及呼吸空氣。②“倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善”：倏和忽常常相會(huì)于渾沌的地方，渾沌對(duì)待他們十分友善。③“幾矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之,似木雞矣，其德全