《張猛龍碑》的用筆、線條、結(jié)構(gòu)及其后世影響,書法篆刻論文

(張猛龍碑）的用筆、線條、結(jié)構(gòu)及其后世影響,書法篆刻論文摘要：(張猛龍碑〕是最具代表性的洛陽體銘石書之一，康有為評其為構(gòu)造精絕，變化無端的正體變態(tài)之宗，并將其列為精品，稱贊其有承古振今之功和周公制禮，事事皆美善之妙，可謂現(xiàn)代習(xí)碑研楷繞不開的經(jīng)典之作。(張猛龍碑〕方圓兼?zhèn)?、清純峻逸的用筆，高古秀逸、溫潤遒勁的線條，跌宕奇崛、隨字賦形的構(gòu)造使其在魏晉時期乃至當(dāng)今大放異彩，能夠為書家進(jìn)行書法創(chuàng)作提供靈感之源。本文關(guān)鍵詞語:(張猛龍碑〕;藝術(shù)風(fēng)格;古秀逸;奇正相生;承古振今;張猛龍碑全稱魏魯郡太守張府君清頌之碑，立于北魏明孝帝正光三年(公元522)正月，碑文記頌了魏魯郡太守張猛龍興辦學(xué)校的功勛事跡。此碑現(xiàn)藏于山東曲阜孔廟漢魏碑刻館內(nèi)，碑文由十六個楷書大字的碑額，共計二十四行每行四十六個字的正文和題名的碑陰三部分組成。(張猛龍碑〕由明代書法家趙崡和郭宗昌進(jìn)行了初步研究，上述研究者評其虬健書以晉法，結(jié)體錯綜之妙，并指出了其對歐、虞兩家的影響。隨著明代和清初眾多書家推崇和金石學(xué)研究的深切進(jìn)入，(張猛龍碑〕作為第一北碑的地位逐步得到認(rèn)可和確立。(張猛龍碑〕遭到世人追捧，并被世人爭相傳拓、摹寫和研究。關(guān)于(張猛龍碑〕碑的藝術(shù)風(fēng)格與其對后世的影響，筆者將從下面四方面進(jìn)行分析。一、方圓兼?zhèn)渑c清純峻逸的用筆明代書家趙崡在其書法專著(石墨鐫華〕中寫到：正書虬健，已開歐、虞之門戶。[1]換言之，(張猛龍碑〕用筆以方為主，由側(cè)鋒切入，下筆沉著痛快，如斷金切玉，干脆利落，有斬釘截鐵之感。折鋒以方，中鋒用筆，故而棱角分明，遒勁有力，尤其是碑額的大字幾乎均為方筆，遒勁蒼健。然而(張猛龍碑〕不像龍門二十品中的(始平公造像〕幾乎全用方筆，而是方圓并用，剛?cè)嵯酀?jì)。魏儒魚在(張猛龍〕中評其筆法古勁高古中復(fù)有秀逸之致。[2]楊賓在(大瓢偶筆〕中評曰：筆意近王僧虔，而堅勁聳拔則過之。[3]這正是由于(張猛龍碑〕取法晉人，注重方起圓回或者提筆送出，加之碑文經(jīng)歷風(fēng)雨侵蝕，后人摹拓導(dǎo)致的磨損，使得筆畫方而勁挺無凌厲之感，化剛毅于秀逸圓厚之中，使得其筆畫中帶有圓潤和雄健。起筆又以圓筆為輔，逆鋒入筆，收筆以方切，使得線條渾厚中顯露出秀雅之氣，在圓筆處含蓄且圓渾。此碑方圓兼?zhèn)?，圓中寓方，方不離圓，變化自然，點畫剛毅穩(wěn)健，縱逸雄強而又不失秀逸之氣。二、高古秀逸與溫潤遒勁的線條清代楊賓在(大瓢偶筆〕中贊曰：南北朝書雖多生強，而古意猶存，若張猛龍、崔敬豈則精拔粹美、妙不可言矣。[4]清代魏儒魚在(張猛龍碑跋〕中評價道：筆法古勁，酷似鐘太傅書法高古中復(fù)有秀逸之致，為后來楷字之祖。碑雖模糊，細(xì)玩神理，猶可因畫沙而知錐之銳也。[5]正是(張猛龍碑〕作為楷隸之極則，遵循晉法，仍存隸意，古意尚存，筆力含蓄勁健，故而線條高古秀逸，溫潤圓融，既有高雅古拙之意，又有秀逸精妙之美。三、跌宕奇崛與隨字賦形的構(gòu)造清代馮班在(鈍吟書要〕中曰：結(jié)字，晉人用理用理則從心所欲不逾矩；因晉人之理而立法，法定則字有常格，不及晉人矣。[6]晉人作書以理為基，遵循書法藝術(shù)的客觀規(guī)律，注重筆力，留意筆勢，強調(diào)陰陽比照，順其自然。理存而法立，故而奇正、疏密、剛?cè)帷⒎綀A等書法創(chuàng)作中的詳細(xì)方式方法也自然而然具體表現(xiàn)出出來。(張猛龍碑〕被康有稱為正體變態(tài)之宗，也就是遵循理，故能到達(dá)構(gòu)造精絕、變化無端的境界。啟功先生對(張猛龍碑〕評價道：惟此碑骨格權(quán)奇，富于變化，今之形，古之韻，備于其間，非他刻所能比較?？涤袨樵?廣藝舟雙楫〕中評曰：(張猛龍碑〕構(gòu)造為書家之至，而短長俯仰，各隨其體。觀古鐘鼎書，各隨字形，大小活動圓備，故知百物之狀，吾于行書取(蘭亭〕，于正書取(張猛龍〕，各極其變化也。[7]又云：唐人最講構(gòu)造，然向背往來伸縮之法，唐世之碑，孰能比(楊翚〕(賈思伯〕(張猛龍〕也?其筆氣渾厚，意態(tài)跳宕；長短大小，各因其體；分行布白，自妙其致。寓變化于整潔之中，藏奇崛于方平之內(nèi)，皆極精采。作字工夫，斯為第一，可謂人巧極而天工錯矣。[8](張猛龍碑〕造型特別豐富，形態(tài)各異，縱橫得勢，橫勢寬扁，內(nèi)緊外松，跌宕奇崛，自然活脫。此碑為斜畫緊結(jié)，字體左傾右仰，欹側(cè)取勢，不追求線條與線條組合的構(gòu)造平穩(wěn)，而是大膽傾斜，在俯仰欹側(cè)中打破隸書的橫平豎直的規(guī)范，在揖讓避就中獲得了動態(tài)的平衡。歸納起來其構(gòu)造有下面四個方面的特點。(一)疏密有致，妙趣橫生真正疏密也就應(yīng)該做到疏處可跑馬，密處不透風(fēng)，也就是當(dāng)疏則疏，當(dāng)密則密，若當(dāng)疏不疏，反而局促；當(dāng)密不密，必至松懈。而疏密以停勻為佳，疏密以相得為妙，講究密而不犯，疏處而不離，疏密調(diào)勻，節(jié)拍相協(xié)，更應(yīng)秉持繁則減除疏當(dāng)補續(xù)的觀點。清代大家沈增植在(張猛龍題跋〕中評曰：碑字大小略殊，當(dāng)于大處觀其軒豁，小處識其沉至。[9](張猛龍碑〕結(jié)字大體上相對較密，構(gòu)造上不講求對稱，且字的重心多下移，這往往導(dǎo)致筆畫間的疏密粗細(xì)變化中的橫畫較密集，甚至筆畫之間有粘連或重疊的情況，加上筆畫間的長短俯仰變化，甚至只要長線或點畫組合，故而密者更密，疏者更疏。(張猛龍碑〕結(jié)字一改常態(tài)，于不工處求工，險中求勝，先破后立，則有險象環(huán)生之妙，出其不意，乃以為奇，又變小為大，大小各盡其態(tài)，筆畫少的大而舒展，筆畫多的小而嚴(yán)密，如煙部等字。(二)主次相映，虛實相生明董其昌在(畫禪室隨筆〕中寫到：作字所最忌者位置等勻，且如椅子之中，須有收有放，有精神相挽處。[9]作字須根據(jù)筆畫的四個維度,經(jīng)營位置，比方一個字之中必須有收有放，筆畫間變化照應(yīng)才能煥發(fā)生機?？涤袨樵?廣藝舟雙楫〕中有論：長短大小，各因其體；分行布白，自妙其致。[10]主筆往往成為一個字的精要之處。(張猛龍碑〕的構(gòu)造仍保存隸書橫撇捺舒展的特點，整體橫向取勢，縱向收斂，加上其線條長短交織，粗細(xì)變化有別，主次規(guī)律分明，故而構(gòu)造寬展。(張猛龍碑〕如隸書一樣，把橫畫與撇捺作為一個字的主筆，向左右舒展，如同長槍大戟，線條也相對粗一些，甚至有些夸大，加上點畫妙用，故而主次分明，顧盼生輝，比方風(fēng)其等字。(三)錯落生輝，參差有致楷書中結(jié)體方式各異，而錯落就是華而不實的一種，如左右構(gòu)造的字上下錯落或上下構(gòu)造的字左右錯落。(張猛龍碑〕結(jié)體大小錯綜，尤其是碑陰部分，參錯誤過失落，相映成趣，極富形態(tài)，橫低豎高或豎畫左短右長，高低互現(xiàn)，構(gòu)成極大反差。右上豎如百尺竿頭，左下橫如竹竿倒影，故而右上方構(gòu)成高聳之勢，左下方構(gòu)成橫向舒展之態(tài)，有如右上夕陽高懸，構(gòu)成扇面放射狀，有錯落參差之實，例如俻始等字。(四)揖讓開合，奇正相生揖讓開合是指字的內(nèi)部空間挪讓和欹側(cè)的變化，項穆在(書法雅言〕中指出：奇即連于正之內(nèi)，正即列于奇之中。(張猛龍碑〕就是北魏以雄強欹側(cè)著稱的典型碑版，欹側(cè)之勢，其表現(xiàn)得淋漓盡致，且隨字賦形，故而瀟灑古淡，奇正相生，正中藏奇，奇中反正。欹側(cè)之勢大致能夠分為左欹側(cè)、右側(cè)、左欹右側(cè)、上欹下側(cè)四種，比方恃祖高等字。四、(張猛龍碑〕對后世書法藝術(shù)的影響明代書家趙崡在(石墨鐫華〕中寫到：正書虬健，已開歐、虞之門戶。[11]也就是講(張猛龍碑〕是開啟歐陽詢、虞世南等人唐楷筆法的先師之作。明代郭宗昌在(金石史〕中評道：其書律以晉法，雖少蘊藉，而結(jié)體錯綜之妙，使以劑唐，足脫一代方整之累。歐、顏諸公，便可入山陰之室矣。[12]陳奕禧在其著作(隱綠軒題識〕中評價道：(張猛龍碑〕，亦不知書撰人名，其構(gòu)造聳拔，具是奇才，承古振今，非此無以開示來學(xué)。[13](張猛龍碑〕上承魏晉之隸，下啟隋唐之楷，有承古振今之功，打通了楷隸之錮。然隨著明清以來金石講究和考古挖掘的不斷深切進(jìn)入，大量保存完好的碑版墓志得以出土，人們對碑的認(rèn)識日益系統(tǒng)全面。而碑學(xué)所帶來的禁錮，書者在臨習(xí)(張猛龍碑〕時，亦應(yīng)反思其缺乏之處。陸維釗亦言：時人好尊魏抑唐，或尊唐抑魏，一偏之見，不可為訓(xùn)。蓋各有所長，也各有所短，原可雙管齊下，正如漢學(xué)、宋學(xué)不必互相攻訐也。[14]所以，在取法(張猛龍碑〕的同時，由于碑刻二次改造，應(yīng)該透過刀鋒看筆鋒，將其置于楷書乃至整個書法長河中進(jìn)行考察，用心體會書者當(dāng)時書寫的狀態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)其璀璨奪目的光輝，也令其洗盡鉛華，如此才能讓我們在書法之路上越走越寬、越走越遠(yuǎn)。以下為參考文獻(xiàn)[1](明)趙嶇石墨鐫華[M].北京:中華書局，1985.9.[2](清)魏儒魚.觀妙齋藏金文考略(第五卷)[M]清雍正七年刊本。1729.6.[3](清)楊賓.歷代書法論文選續(xù)編[M].上海:上海字畫出版社,1993.461.[4](清)楊賓.歷代書法論文選續(xù)編[M]_.上海:上海字畫出版社,1993.461.[5](清)魏儒魚.觀妙齋藏金文考略(第五卷)[M]清雍正七年刊本。1929.6.[6](清)喬志強中國古代書法理論解讀[M]..上海:人民美術(shù)出版社,2020.119.[7](清)康有為廣藝舟雙楫[M].上海:上海字畫出版社,1979.834.[8](清)康有為廣藝舟雙楫[M].上海:上海字畫出版社,1979.809.[9](清)喬志強中國古代書法理論解讀[M].上海:人民美術(shù)出版社,2020.117.