第六講-《儒林外史》分析課件

第六講《儒林外史》一、吳敬梓生平思想簡介

二、《儒林外史》對八股科舉的批判三、作者對理想的追求與希望的破滅

四、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)第六講《儒林外史》一、吳敬梓生平思想簡介一、吳敬梓生平思想簡介

唯一沒有爭議的古代長篇小說名著的作者。字敏軒，號粒民，晚年號文木老人，安徽全椒人。出身于顯赫家族和書香門第，祖輩中有考過榜眼、探花的。至父輩，家道衰落。吳敬梓至少接受了三種思想影響：一是儒家思想；二是魏晉名士的叛逆思想；三是明末清初的民主思想。并以后兩種為主，故《儒林外史》的思想較為“激進(jìn)”。一、吳敬梓生平思想簡介唯一沒有爭議的古代長篇小說名著的作者吳敬梓不善持家理財，“性耽揮霍”，豪爽大度，樂于資助他人，沒幾年將家產(chǎn)坐吃山空。中晚年時期家境十分貧困，“近聞典衣盡，灶突無煙青”。《儒林外史》通行本為55回，書中人物大都有真人真事作影子，為避文字獄，假托明代之事。吳敬梓不善持家理財，“性耽揮霍”，豪爽大度，樂于資助他人，沒二、《儒林外史》對八股科舉的批判《儒林外史》矛頭直指八股科舉制度，反映了封建文化教育的危機(jī)。1、癡迷世俗功名的科舉迷形象。正面批判科舉。（1）通過“二進(jìn)”形象的塑造，反映了知識分子在科舉毒害下癡迷瘋狂乃至變態(tài)的靈魂，及其變態(tài)發(fā)狂的社會根源。二、《儒林外史》對八股科舉的批判《儒林外史》矛頭直指八股科舉周進(jìn)老童生，秀才梅玖輕視他，借一首一至七字詩譏嘲他：“呆，秀才，吃長齋，胡須滿腮，經(jīng)書不揭開，紙筆自己安排，明年不請我自來?！迸e人王惠更是輕蔑他：“管家捧上酒飯，雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺（飯桌）。王舉人也不讓周進(jìn)，自己坐著吃了，收下碗去。落后和尚送出周進(jìn)的飯來，一碟老菜葉，一壺?zé)崴！敝苓M(jìn)老童生，秀才梅玖輕視他，借一首一至七字詩譏嘲他：“呆，秀“老菜葉”的清平生活沒有過多久，便因推薦他做館的夏總甲“嫌他呆頭呆腦，不知常來承謝”而辭退，使周進(jìn)只得跟做生意的姐夫去記賬。游覽省城貢院，看見齊齊整整的號板，百感齊集，“不覺眼睛里一陣酸酸的，長嘆一聲，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事?！本刃押?，放聲大哭，一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾……直哭到嘴里吐出鮮血來?！薄袄喜巳~”的清平生活沒有過多久，便因推薦他做館的夏總甲“嫌他范進(jìn)中舉：范進(jìn)本是一位五十多歲的老童生，考了二十多次才考上了秀才，取得了考舉人的資格。去省城應(yīng)考，向丈人胡屠戶借盤纏，被罵了個狗血噴頭。終于喜報傳來，范進(jìn)神魂飄散：“噫！好了！我中了！”兩個可憐蟲被科舉弄得哭死和喜瘋。足見科舉對當(dāng)時知識分子靈魂的腐蝕毒害之深。范進(jìn)中舉：作品的深刻之處是它揭示了知識分子神魂顛倒、心志瘋癲的社會因素。周進(jìn)考中前，受盡欺凌，一旦考中，立刻就有“典史拿晚生帖子上門來賀。汶上縣的人，不是親的也來認(rèn)親，不相與的也來認(rèn)相與?！碑?dāng)年的學(xué)館里如今供起了“周大老爺”的長生牌位。范進(jìn)中舉前，丈人胡屠戶對他動輒一頓臭罵，中舉后則改稱“賢婿老爺”，從無交往的張靜齋也來登門拜訪，并主動贈送金銀房屋。作品的深刻之處是它揭示了知識分子神魂顛倒、心志瘋癲的社會因素（2）通過馬二先生等形象的塑造，揭露了科舉制度象迷魂藥一樣使知識分子深陷泥沼而執(zhí)迷不悟。

馬二先生----舉業(yè)義務(wù)宣傳員。逢人鼓吹：“人生世上，除了這事（舉業(yè)），就沒有第二件可以出頭”；他還毫不隱諱地教導(dǎo)匡超人：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉?！保?）通過馬二先生等形象的塑造，揭露了科舉制度象迷魂藥一樣使魯翰林：“八股文章若做得好，隨便你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑（guāi，打耳光）一掌血；若是八股文章欠講究，任你做什么來都是野狐禪、邪魔外道?！濒斝〗惴坷飻[滿一部一部的八股文章。將希望寄托到四歲的兒子身上，每天給他“講四書，讀文章”，直至深夜，背不熟就一直督促到天亮。乃文學(xué)中熱中科舉的著名“女才子”形象。魯翰林：“八股文章若做得好，隨便你做什么東西，要詩就詩，要賦（3）通過對匡超人形象的刻畫，揭露了科舉制度把知識分子由人變成了鬼的罪惡。

小說中的匡超人由淳厚的農(nóng)家子弟變?yōu)榇蹬Ｈ鲋e、坑蒙拐騙的無恥流氓。趨炎附勢，忘恩負(fù)義，為抬高自己而詆毀其恩師馬二先生；同市井奸棍潘三狼狽為奸，私刻印章，干不法之事；到了京師，攀高結(jié)貴，棄舊納新，停妻再娶……。（3）通過對匡超人形象的刻畫，揭露了科舉制度把知識分子由人變作品開頭通過王冕的口大聲疾呼：“一代文人有厄！”指出八股取士制度將成為牢籠一代文人的深重的厄運災(zāi)難，一代文人是厄運的受害者。從匡超人的墮落歷程，我們清楚地看到了這一罪惡制度是如何吞噬了這一樸實的農(nóng)家子弟?！度辶滞馐贰穼懙氖侨辶滞词范浅笫?。作品開頭通過王冕的口大聲疾呼：“一代文人有厄！”指出八股取士2、殘害百姓、科場出身的官紳形象。

作品從反面批判科舉。

科場出身的官僚，文不能安邦定國，武不能臨陣對敵，卻是壓榨欺凌百姓的“干才”、“奇才”。2、殘害百姓、科場出身的官紳形象。

作品從反面批南昌大守王惠，到任后問的第一件事是：“地方人情，可還有甚么出產(chǎn)？詞訟里可也略有些甚么通融？”做的第一件事是：“釘了一把頭號的庫戥（děng），把六房書辦都傳進(jìn)來，問明了各項內(nèi)的余利，不許欺隱，都派‘入官’”。從此，衙門里一片“戥子聲、算盤聲、板子聲”，那些“衙役百姓，一個個被他打得魂飛魄散。無一個不知道太爺?shù)膮柡Γ瘔衾镆彩桥碌??！本尤灰浴敖鞯谝荒軉T”的美名被提升為南贛道。

南昌大守王惠，到任后問的第一件事是：“地方人情，可還有甚么出高要縣知縣湯奉，進(jìn)士出身，卻濫用酷刑，殘無人性。為博取“清廉”政績，求得指日“升遷”，嚴(yán)懲偷雞賊；枷死賣牛肉的回民老人。嚴(yán)貢生寡廉鮮恥，人格極為卑劣：霸占兄弟家產(chǎn)；強(qiáng)關(guān)王小二家的豬；訛詐船家,無所不為?！班l(xiāng)紳發(fā)病鬧船家”，用幾片低廉的云片糕（謊說是人參、黃連等名貴藥材合成的治療暈病的藥）抵賴了十二兩銀子的船費，還讓可憐的船夫向他磕了好幾個響頭。

高要縣知縣湯奉，進(jìn)士出身，卻濫用酷刑，殘無人性。為博取“清廉3、招搖撞騙的假名士假高人形象。從側(cè)面批判科舉。假托無意功名富貴，實則功名利祿之徒。楊執(zhí)中，權(quán)勿用，景蘭江、支劍峰、浦墨卿、趙雪齋等等。這批人是科舉制度的副產(chǎn)品，科場無望，仕進(jìn)無門，于是偽裝清高，冒充風(fēng)雅的“名士”、“高人”，以接近官府，求得“異路功名”。他們實則是靈魂骯臟，人格低劣。3、招搖撞騙的假名士假高人形象。閑齋老人《儒林外史序》：“其書以功名富貴為一篇之骨，有心艷功名富貴而媚人下人者，有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者，終乃以辭卻功名富貴、品地最上一層，為中流砥柱?！?/p>

閑齋老人《儒林外史序》：4、迂腐的書生形象。從深層揭露理學(xué)文化、科舉文化的危害。理學(xué)宣揚“存天理，滅人欲”；“餓死事極小，失節(jié)事極大”。清人戴震說宋儒“以理殺人”。4、迂腐的書生形象。王玉輝勸女殉夫：“這是青史上留名的事”。王三姑絕食八天活活餓死，母親痛哭，王玉輝勸道：“你哭他怎的？他這死得好。只怕我將來不能象他這一個好題目死哩！”接著，“仰天大笑道：‘死得好！死得好！’大笑著，走出房門去了?！比欢?，當(dāng)大家請他去烈女祠為女兒舉行公祭時，他“轉(zhuǎn)覺心傷，辭了不肯來”。王玉輝勸女殉夫：王玉輝出門旅行，“慟哭了一場”，“大哭了一場，含淚上船?！币宦飞稀氨颗畠?，凄凄惶惶”。到了蘇州，“見船上一個少年穿白的婦人，他又想起女兒，心里哽咽，那熱淚直滾出來?！比绱硕嗟难蹨I，哭女耶？哭己耶？哭青史耶？已難分清。這段描寫，十分動人地表現(xiàn)出理學(xué)吃人的本質(zhì)，表現(xiàn)封建統(tǒng)治階級所提倡的“烈女殉夫“之類是多么野蠻、殘酷。

王玉輝出門旅行，“慟哭了一場”，“大哭了一場，含淚上船?！币稽c評：士人歷來被視為一個民族的精英分子，其整體素質(zhì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家民族的未來命運。當(dāng)整個民族精英階層走向高度世俗化、沉迷于功名利祿時，將昭示著這個民族前途的暗淡。生于十八世紀(jì)上半葉的吳敬梓似乎隱隱感到了民族前途的暗淡。點評：士人歷來被視為一個民族的精英分子，其整體素質(zhì)的優(yōu)劣直接因為那時中國的精英階層大多是范進(jìn)式的科舉迷，既無“寧為百夫長，勝作一書生”的豪邁氣概，更無“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的開闊襟懷，他們能為國家民族帶來何等的希望呢？事實驗證了吳敬梓的憂慮，《儒林外史》誕生幾十年之后，在西方列強(qiáng)凌厲的進(jìn)攻之下，大清帝國思想陳腐、目光短淺、只知“功名富貴”四字的范進(jìn)們嚇得驚惶失措、屁滾尿流，毫無應(yīng)變能力，國家終于一敗涂地！因為那時中國的精英階層大多是范進(jìn)式的科舉迷，既無“寧為百夫長范進(jìn)中舉發(fā)瘋的故事早已成為歷史笑談，但范進(jìn)們的思想意識并未從此消亡絕跡，當(dāng)代亦上演著歷史的陳舊故事：湖南一所重點中學(xué)校長鼓勵全體學(xué)生說：“要刻苦讀書，準(zhǔn)備考好大學(xué)，考上好大學(xué)，將來就可以住好房子，就可以拿高工資，就可以找好老婆！”北京一所重點大學(xué)的博士生導(dǎo)師對學(xué)生說：“如果到四十歲時沒有賺到四千萬，就別來見我，也別說我是你的老師?！狈哆M(jìn)中舉發(fā)瘋的故事早已成為歷史笑談，但范進(jìn)們的思想意識并未從三、作家對理想的追求與希望的破滅

參袁行霈文學(xué)史345-349頁。塑造一批真儒形象，體現(xiàn)作家改造社會之理想。其中，杜少卿形象為作者深贊的理想人物，含作家自己之身影：

1、淡泊功名富貴，講究“文行出處”。討厭科舉考試，拒絕出仕，實為賈寶玉之先。2、豪放狂傲，蔑視權(quán)貴，卻扶困濟(jì)貧。幫楊裁縫葬母；資助鮑廷璽一百兩銀子開辦戲班。三、作家對理想的追求與希望的破滅參袁行霈文學(xué)史345-343、恣情任性，不受拘束，敢于挑戰(zhàn)封建禮法。反對風(fēng)水迷信；攜妻子游清涼山；4、反對一夫多妻制；反對歧視婦女，敬重叛婦沈瓊枝；5、尊重個性，追求自由自在的生活。6、看似狂放不羈，實懷憂國憂民之心。送虞博士時傷感曰：“老叔去了，小侄從今無所依歸矣?！?、恣情任性，不受拘束，敢于挑戰(zhàn)封建禮法。四、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)《儒林外史》被公認(rèn)為諷刺文學(xué)的杰出代表作品。諷刺，即對丑惡落后的人物現(xiàn)象進(jìn)行揭露譏嘲。諸子寓言中有諷刺小品，志人志怪小說、唐宋傳奇、元明戲曲中，也間或有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫，《西游記》等有不少幽默、詼諧的諷刺，《聊齋志異》有直接諷刺科舉的短篇。四、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)《儒林外史》被公認(rèn)為諷刺文學(xué)的杰出魯迅《中國小說史略》：“殆吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其又文戚而能諧，婉而多諷：于是說部中乃始有足稱諷刺之書。”常用的諷刺手法如下：1、白描寫實

描寫反面人物或有缺陷的人物時，字面上不加任何褒貶，不作任何評論，純用白描，在人物言行和生活場景的真實描寫中自然而然地顯露出其諷刺鋒芒與悲劇情思，意在言外。魯迅《中國小說史略》：“殆吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，如“馬二先生游西湖”：一寫了他嚴(yán)守男女大防，顯其笨拙的動作表情與麻木僵化的靈魂；二寫了他對功名富貴的虔誠。如伍公廟見仁宗皇帝御書時：“嚇了一大跳，慌忙整一整頭巾，理一理寶藍(lán)直裰，在靴統(tǒng)內(nèi)拿出一把扇子來當(dāng)了笏板，恭恭敬敬，朝著樓上揚塵舞蹈，拜了五拜?！蓖ㄆ适氯Ф嘧郑骷覜]有從旁插一句評論，但不失善良忠厚的馬二先生在清醒的讀者看來是如此愚拙酸腐可憐，亦見作家的凄哀之情。

如“馬二先生游西湖”：一寫了他嚴(yán)守男女大防，顯其笨拙的動作表“范進(jìn)遵制丁憂”：

范進(jìn)同張靜齋去湯知縣處打秋風(fēng)時的情景：“席上燕窩，雞鴨，此外就是廣東出的柔魚……方才放心?！卑逊哆M(jìn)居喪守禮的虛偽嘴臉暴露無遺。魯迅評：“無一貶詞，而情偽畢露誠微辭之妙選，亦狙擊之辣手矣?！保ā吨袊≌f史略》）。范進(jìn)故事中，作家態(tài)度是有變化的：中舉前，境遇相當(dāng)凄涼，對自己的母親也較孝順，文人的良知并未喪盡，因此作家對他雖然予以諷刺，但更多的是同情；中舉得官后，人變得惡劣了，作家就對他采取了辛辣的嘲諷?！胺哆M(jìn)遵制丁憂”：2、正反對照

將一個人前后，表里截然相反的言行予以對照，將其淺薄卑劣的人格撕給讀者看，使世人看清楚其真實面目，嘲笑其可鄙的靈魂。前后對照：“范進(jìn)中舉”中的胡屠戶，前倨后恭。中舉前：“一口啐在臉上，罵了個狗血噴頭”，“像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照”；中舉后：改稱“賢婿老爺”，“我每常說，我的這個賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌?！币姺哆M(jìn)“衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回?！?/p>

2、正反對照將一個人前后，表里截然相反的言行予以對照，將其表里對照：

杜慎卿表面上清高，實為名副其實的紈绔子弟，卑鄙齷齪。他大罵：“婦人哪一個是好的？小弟性情，是和婦人隔著三間屋就聞見他的臭氣。”私下卻求媒婆沈大腳跑遍全城替他尋找“標(biāo)致”的姑娘作妾。一再表示：“小弟最厭的人，開口就是紗帽”，中狀元、做官?？墒钱?dāng)鮑廷璽向他借錢作生意時，他卻回說，錢倒是有點，只是要留作參加科舉考試之用，并且不幾天就“加了貢，進(jìn)京鄉(xiāng)試”，做官去了。這是個典型的言若清磬、行同狗彘的無恥之徒。表里對照：杜慎卿表面上清高，實為名副其實的紈绔子弟，卑鄙齷3、欲擒先縱

先讓反面人物一本正經(jīng)地講假話，講大話，然后輕輕一筆點出漏洞，使之處于尷尬的境地里，以此收到諷刺效果。嚴(yán)貢生吹噓自己清廉：“小弟一向為人率直，在鄉(xiāng)里之間從來不曉得占人寸絲豐粟的便宜……”話音剛落，一個篷頭小廝走進(jìn)來說：“老爺，家里請你回去?！薄盎厝ジ墒裁矗俊?，“早上那口豬，那人來討了?！眹?yán)貢生道：“他要豬，拿錢來！”3、欲擒先縱先讓反面人物一本正經(jīng)地講假話，講大話，然后輕輕如匡超人自吹自擂：“不瞞二位先生說，此五省讀書的人，家家隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著‘先儒匡子之神位’?！迸２家滦Φ溃骸跋壬?，你此言誤矣！所謂‘先儒’者，乃已經(jīng)去世之儒者，今先生尚在，何得如此稱呼？”匡超人紅臉道：“不然！所謂‘先儒’者，乃先生之謂也！”

如牛浦郎吹牛：“牽了我的驢頭，一路走上去。走到暖閣上，走的地板格登格登的一路響?！比缈锍俗源底岳蓿?、夸張的細(xì)節(jié)描寫

在真實的基礎(chǔ)上選取一個鮮明的細(xì)節(jié)，予以夸張，對原形進(jìn)行放大，從而取得更加強(qiáng)烈的諷刺效果。嚴(yán)監(jiān)生“臨死前，伸著兩個指頭，總不肯斷氣?！濒斞冈疲骸爸S刺生命是真實，非寫實決不能成為所謂諷刺?！?、夸張的細(xì)節(jié)描寫在真實的基礎(chǔ)上選取一個鮮明的細(xì)節(jié)，予以夸點評：毫無疑問，《儒林外史》足稱諷刺之書，吳敬梓足稱諷刺大師。同歐美輕松愜意的幽默喜劇不同，《儒林外史》的故事是笑聲中飽含眼淚，眼淚中迸發(fā)笑聲。這也許就是中國式的諷刺與幽默。點評：毫無疑問，《儒林外史》足稱諷刺之書，吳敬梓足稱諷刺大師第六講《儒林外史》一、吳敬梓生平思想簡介

二、《儒林外史》對八股科舉的批判三、作者對理想的追求與希望的破滅

四、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)第六講《儒林外史》一、吳敬梓生平思想簡介一、吳敬梓生平思想簡介

唯一沒有爭議的古代長篇小說名著的作者。字敏軒，號粒民，晚年號文木老人，安徽全椒人。出身于顯赫家族和書香門第，祖輩中有考過榜眼、探花的。至父輩，家道衰落。吳敬梓至少接受了三種思想影響：一是儒家思想；二是魏晉名士的叛逆思想；三是明末清初的民主思想。并以后兩種為主，故《儒林外史》的思想較為“激進(jìn)”。一、吳敬梓生平思想簡介唯一沒有爭議的古代長篇小說名著的作者吳敬梓不善持家理財，“性耽揮霍”，豪爽大度，樂于資助他人，沒幾年將家產(chǎn)坐吃山空。中晚年時期家境十分貧困，“近聞典衣盡，灶突無煙青”?！度辶滞馐贰吠ㄐ斜緸?5回，書中人物大都有真人真事作影子，為避文字獄，假托明代之事。吳敬梓不善持家理財，“性耽揮霍”，豪爽大度，樂于資助他人，沒二、《儒林外史》對八股科舉的批判《儒林外史》矛頭直指八股科舉制度，反映了封建文化教育的危機(jī)。1、癡迷世俗功名的科舉迷形象。正面批判科舉。（1）通過“二進(jìn)”形象的塑造，反映了知識分子在科舉毒害下癡迷瘋狂乃至變態(tài)的靈魂，及其變態(tài)發(fā)狂的社會根源。二、《儒林外史》對八股科舉的批判《儒林外史》矛頭直指八股科舉周進(jìn)老童生，秀才梅玖輕視他，借一首一至七字詩譏嘲他：“呆，秀才，吃長齋，胡須滿腮，經(jīng)書不揭開，紙筆自己安排，明年不請我自來?！迸e人王惠更是輕蔑他：“管家捧上酒飯，雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺（飯桌）。王舉人也不讓周進(jìn)，自己坐著吃了，收下碗去。落后和尚送出周進(jìn)的飯來，一碟老菜葉，一壺?zé)崴?。”周進(jìn)老童生，秀才梅玖輕視他，借一首一至七字詩譏嘲他：“呆，秀“老菜葉”的清平生活沒有過多久，便因推薦他做館的夏總甲“嫌他呆頭呆腦，不知常來承謝”而辭退，使周進(jìn)只得跟做生意的姐夫去記賬。游覽省城貢院，看見齊齊整整的號板，百感齊集，“不覺眼睛里一陣酸酸的，長嘆一聲，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。”救醒后，放聲大哭，一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾……直哭到嘴里吐出鮮血來?！薄袄喜巳~”的清平生活沒有過多久，便因推薦他做館的夏總甲“嫌他范進(jìn)中舉：范進(jìn)本是一位五十多歲的老童生，考了二十多次才考上了秀才，取得了考舉人的資格。去省城應(yīng)考，向丈人胡屠戶借盤纏，被罵了個狗血噴頭。終于喜報傳來，范進(jìn)神魂飄散：“噫！好了！我中了！”兩個可憐蟲被科舉弄得哭死和喜瘋。足見科舉對當(dāng)時知識分子靈魂的腐蝕毒害之深。范進(jìn)中舉：作品的深刻之處是它揭示了知識分子神魂顛倒、心志瘋癲的社會因素。周進(jìn)考中前，受盡欺凌，一旦考中，立刻就有“典史拿晚生帖子上門來賀。汶上縣的人，不是親的也來認(rèn)親，不相與的也來認(rèn)相與?！碑?dāng)年的學(xué)館里如今供起了“周大老爺”的長生牌位。范進(jìn)中舉前，丈人胡屠戶對他動輒一頓臭罵，中舉后則改稱“賢婿老爺”，從無交往的張靜齋也來登門拜訪，并主動贈送金銀房屋。作品的深刻之處是它揭示了知識分子神魂顛倒、心志瘋癲的社會因素（2）通過馬二先生等形象的塑造，揭露了科舉制度象迷魂藥一樣使知識分子深陷泥沼而執(zhí)迷不悟。

馬二先生----舉業(yè)義務(wù)宣傳員。逢人鼓吹：“人生世上，除了這事（舉業(yè)），就沒有第二件可以出頭”；他還毫不隱諱地教導(dǎo)匡超人：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉?！保?）通過馬二先生等形象的塑造，揭露了科舉制度象迷魂藥一樣使魯翰林：“八股文章若做得好，隨便你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑（guāi，打耳光）一掌血；若是八股文章欠講究，任你做什么來都是野狐禪、邪魔外道。”魯小姐房里擺滿一部一部的八股文章。將希望寄托到四歲的兒子身上，每天給他“講四書，讀文章”，直至深夜，背不熟就一直督促到天亮。乃文學(xué)中熱中科舉的著名“女才子”形象。魯翰林：“八股文章若做得好，隨便你做什么東西，要詩就詩，要賦（3）通過對匡超人形象的刻畫，揭露了科舉制度把知識分子由人變成了鬼的罪惡。

小說中的匡超人由淳厚的農(nóng)家子弟變?yōu)榇蹬Ｈ鲋e、坑蒙拐騙的無恥流氓。趨炎附勢，忘恩負(fù)義，為抬高自己而詆毀其恩師馬二先生；同市井奸棍潘三狼狽為奸，私刻印章，干不法之事；到了京師，攀高結(jié)貴，棄舊納新，停妻再娶……。（3）通過對匡超人形象的刻畫，揭露了科舉制度把知識分子由人變作品開頭通過王冕的口大聲疾呼：“一代文人有厄！”指出八股取士制度將成為牢籠一代文人的深重的厄運災(zāi)難，一代文人是厄運的受害者。從匡超人的墮落歷程，我們清楚地看到了這一罪惡制度是如何吞噬了這一樸實的農(nóng)家子弟?！度辶滞馐贰穼懙氖侨辶滞词范浅笫?。作品開頭通過王冕的口大聲疾呼：“一代文人有厄！”指出八股取士2、殘害百姓、科場出身的官紳形象。

作品從反面批判科舉。

科場出身的官僚，文不能安邦定國，武不能臨陣對敵，卻是壓榨欺凌百姓的“干才”、“奇才”。2、殘害百姓、科場出身的官紳形象。

作品從反面批南昌大守王惠，到任后問的第一件事是：“地方人情，可還有甚么出產(chǎn)？詞訟里可也略有些甚么通融？”做的第一件事是：“釘了一把頭號的庫戥（děng），把六房書辦都傳進(jìn)來，問明了各項內(nèi)的余利，不許欺隱，都派‘入官’”。從此，衙門里一片“戥子聲、算盤聲、板子聲”，那些“衙役百姓，一個個被他打得魂飛魄散。無一個不知道太爺?shù)膮柡?，睡夢里也是怕的。”居然以“江西第一能員”的美名被提升為南贛道。

南昌大守王惠，到任后問的第一件事是：“地方人情，可還有甚么出高要縣知縣湯奉，進(jìn)士出身，卻濫用酷刑，殘無人性。為博取“清廉”政績，求得指日“升遷”，嚴(yán)懲偷雞賊；枷死賣牛肉的回民老人。嚴(yán)貢生寡廉鮮恥，人格極為卑劣：霸占兄弟家產(chǎn)；強(qiáng)關(guān)王小二家的豬；訛詐船家,無所不為。“鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家”，用幾片低廉的云片糕（謊說是人參、黃連等名貴藥材合成的治療暈病的藥）抵賴了十二兩銀子的船費，還讓可憐的船夫向他磕了好幾個響頭。

高要縣知縣湯奉，進(jìn)士出身，卻濫用酷刑，殘無人性。為博取“清廉3、招搖撞騙的假名士假高人形象。從側(cè)面批判科舉。假托無意功名富貴，實則功名利祿之徒。楊執(zhí)中，權(quán)勿用，景蘭江、支劍峰、浦墨卿、趙雪齋等等。這批人是科舉制度的副產(chǎn)品，科場無望，仕進(jìn)無門，于是偽裝清高，冒充風(fēng)雅的“名士”、“高人”，以接近官府，求得“異路功名”。他們實則是靈魂骯臟，人格低劣。3、招搖撞騙的假名士假高人形象。閑齋老人《儒林外史序》：“其書以功名富貴為一篇之骨，有心艷功名富貴而媚人下人者，有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者，終乃以辭卻功名富貴、品地最上一層，為中流砥柱?！?/p>

閑齋老人《儒林外史序》：4、迂腐的書生形象。從深層揭露理學(xué)文化、科舉文化的危害。理學(xué)宣揚“存天理，滅人欲”；“餓死事極小，失節(jié)事極大”。清人戴震說宋儒“以理殺人”。4、迂腐的書生形象。王玉輝勸女殉夫：“這是青史上留名的事”。王三姑絕食八天活活餓死，母親痛哭，王玉輝勸道：“你哭他怎的？他這死得好。只怕我將來不能象他這一個好題目死哩！”接著，“仰天大笑道：‘死得好！死得好！’大笑著，走出房門去了?！比欢?，當(dāng)大家請他去烈女祠為女兒舉行公祭時，他“轉(zhuǎn)覺心傷，辭了不肯來”。王玉輝勸女殉夫：王玉輝出門旅行，“慟哭了一場”，“大哭了一場，含淚上船?！币宦飞稀氨颗畠?，凄凄惶惶”。到了蘇州，“見船上一個少年穿白的婦人，他又想起女兒，心里哽咽，那熱淚直滾出來?！比绱硕嗟难蹨I，哭女耶？哭己耶？哭青史耶？已難分清。這段描寫，十分動人地表現(xiàn)出理學(xué)吃人的本質(zhì)，表現(xiàn)封建統(tǒng)治階級所提倡的“烈女殉夫“之類是多么野蠻、殘酷。

王玉輝出門旅行，“慟哭了一場”，“大哭了一場，含淚上船?！币稽c評：士人歷來被視為一個民族的精英分子，其整體素質(zhì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家民族的未來命運。當(dāng)整個民族精英階層走向高度世俗化、沉迷于功名利祿時，將昭示著這個民族前途的暗淡。生于十八世紀(jì)上半葉的吳敬梓似乎隱隱感到了民族前途的暗淡。點評：士人歷來被視為一個民族的精英分子，其整體素質(zhì)的優(yōu)劣直接因為那時中國的精英階層大多是范進(jìn)式的科舉迷，既無“寧為百夫長，勝作一書生”的豪邁氣概，更無“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的開闊襟懷，他們能為國家民族帶來何等的希望呢？事實驗證了吳敬梓的憂慮，《儒林外史》誕生幾十年之后，在西方列強(qiáng)凌厲的進(jìn)攻之下，大清帝國思想陳腐、目光短淺、只知“功名富貴”四字的范進(jìn)們嚇得驚惶失措、屁滾尿流，毫無應(yīng)變能力，國家終于一敗涂地！因為那時中國的精英階層大多是范進(jìn)式的科舉迷，既無“寧為百夫長范進(jìn)中舉發(fā)瘋的故事早已成為歷史笑談，但范進(jìn)們的思想意識并未從此消亡絕跡，當(dāng)代亦上演著歷史的陳舊故事：湖南一所重點中學(xué)校長鼓勵全體學(xué)生說：“要刻苦讀書，準(zhǔn)備考好大學(xué)，考上好大學(xué)，將來就可以住好房子，就可以拿高工資，就可以找好老婆！”北京一所重點大學(xué)的博士生導(dǎo)師對學(xué)生說：“如果到四十歲時沒有賺到四千萬，就別來見我，也別說我是你的老師?！狈哆M(jìn)中舉發(fā)瘋的故事早已成為歷史笑談，但范進(jìn)們的思想意識并未從三、作家對理想的追求與希望的破滅

參袁行霈文學(xué)史345-349頁。塑造一批真儒形象，體現(xiàn)作家改造社會之理想。其中，杜少卿形象為作者深贊的理想人物，含作家自己之身影：

1、淡泊功名富貴，講究“文行出處”。討厭科舉考試，拒絕出仕，實為賈寶玉之先。2、豪放狂傲，蔑視權(quán)貴，卻扶困濟(jì)貧。幫楊裁縫葬母；資助鮑廷璽一百兩銀子開辦戲班。三、作家對理想的追求與希望的破滅參袁行霈文學(xué)史345-343、恣情任性，不受拘束，敢于挑戰(zhàn)封建禮法。反對風(fēng)水迷信；攜妻子游清涼山；4、反對一夫多妻制；反對歧視婦女，敬重叛婦沈瓊枝；5、尊重個性，追求自由自在的生活。6、看似狂放不羈，實懷憂國憂民之心。送虞博士時傷感曰：“老叔去了，小侄從今無所依歸矣。”3、恣情任性，不受拘束，敢于挑戰(zhàn)封建禮法。四、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)《儒林外史》被公認(rèn)為諷刺文學(xué)的杰出代表作品。諷刺，即對丑惡落后的人物現(xiàn)象進(jìn)行揭露譏嘲。諸子寓言中有諷刺小品，志人志怪小說、唐宋傳奇、元明戲曲中，也間或有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫，《西游記》等有不少幽默、詼諧的諷刺，《聊齋志異》有直接諷刺科舉的短篇。四、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)《儒林外史》被公認(rèn)為諷刺文學(xué)的杰出魯迅《中國小說史略》：“殆吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其又文戚而能諧，婉而多諷：于是說部中乃始有足稱諷刺之書?！背Ｓ玫闹S刺手法如下：1、白描寫實

描寫反面人物或有缺陷的人物時，字面上不加任何褒貶，不作任何評論，純用白描，在人物言行和生活場景的真實描寫中自然而然地顯露出其諷刺鋒芒與悲劇情思，意在言外。魯迅《中國小說史略》：“殆吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，如“馬二先生游西湖”：一寫了他嚴(yán)守男女大防，顯其笨拙的動作表情與麻木僵化的靈魂；二寫了他對功名富貴的虔誠。如伍公廟見仁宗皇帝御書時：“嚇了一大跳，慌忙整一整頭巾，理一理寶藍(lán)直裰，在靴統(tǒng)內(nèi)拿出一把扇子來當(dāng)了笏板，恭恭敬敬，朝著樓上揚塵舞蹈，拜了五拜?！蓖ㄆ适氯Ф嘧?，作家沒有從旁插一句評論，但不失善良忠厚的馬二先生在清醒的讀者看來是如此愚拙酸腐可憐，亦見作家的凄哀之情。

如“馬二先生游西湖”：一寫了他嚴(yán)守男女大防，顯其笨拙的動作表“范進(jìn)遵制丁憂”：

范進(jìn)同張靜齋去湯知縣處打秋風(fēng)時的情景：“席上燕窩，雞鴨，此外就是廣東出的柔魚……方才放心?！卑逊哆M(jìn)居喪守禮的虛偽嘴臉暴露無遺。魯迅評：“無一貶詞，而情偽畢露誠微辭之妙選，亦狙擊之辣手矣。”（《中國小說史略》）。范進(jìn)故事中，作家態(tài)度是有變化的：中舉前，境遇