天津市和平區(qū)2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期期末考試試題【含答案】

天津市和平區(qū)2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期期末考試試題

一、論述類文本閱讀閱讀下面的材料，完成各題整個說來，《紅樓夢》是長于寫實(shí)的?！笆^”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人（

），也有點(diǎn)中國式的聰明靈活的辯證法。寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、（

）的故事，使寫實(shí)的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。一般地說，寫實(shí)的作品易于輕靈，夢幻的作品另于厚重，或反過來說，寫實(shí)的小說易失之于拙，夢幻的小說易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出（

），命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性完全不能滿足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時候，荒誕性與夢幻性就應(yīng)運(yùn)而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美，荒誕化、幻化是把小說與人生（

）的重要手段?！都t樓夢》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”，“假語村言”，“經(jīng)歷過一番夢幻”，“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，雖然強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，可是又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。1．文中加點(diǎn)詞語讀音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．按跡尋蹤

ànjìxúnzōng

穿鑿chuānzáoB．失之于拙shīzhīyúzhuó

執(zhí)著zhízhùC．應(yīng)運(yùn)而生yīngyùnérshēng

硬殼yìngkéD．縱橫馳騁zònghéngchíchéng

蕪雜wūzá2．填在原文（

）里的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．哭笑不得

匪夷所思

超脫

間離B．匪夷所思

哭笑不得

超越

間離C．哭笑不得

匪夷所思

超脫

分隔D．匪夷所思

哭笑不得

超越

分隔3．關(guān)于《紅樓夢》中的“石頭”，下列說法不正確的是一項(xiàng)（

）A．“石頭”是大荒山無稽崖下的一塊女媧補(bǔ)天時未被采用的石頭，因此便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢》來。B．“石頭”幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。這就是小說中的“寶黛”愛情故事。C．“石頭”跟著賈寶玉一起來到人間，既象征賈寶玉的富貴尊榮，又顯示了人生命運(yùn)的不平衡，給他帶來無限的苦惱。D．《紅樓夢》中的“石頭”“無才可去補(bǔ)蒼天”其實(shí)表明著賈寶玉就是一個沒有任何才能的“富貴閑人”。4．關(guān)于《紅樓夢》的解說不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。B．《紅樓夢》揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)，同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。C．《紅樓夢》以賈、史、林、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇為主線，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。所以王國維說：“《紅樓夢》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢》之所以大背于吾國人之精神，而其價值亦即存乎此。”D．《紅樓夢》的作者曹雪芹是滿族人，名霑，雪芹是他的號?？滴?、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人共做過58年的江寧織造。后曹家因虧空獲罪被抄家，從此一蹶不振，日漸衰微。

閱讀課文選段，完成下面小題3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、信仰等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至信仰觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。5．下面選項(xiàng)中，對課文內(nèi)容理解錯誤的一項(xiàng)是（

）A．講演一開始，恩格斯用“當(dāng)代最偉大的思想家”這一尊稱，給馬克思以準(zhǔn)確而崇高的評價?！巴Ｖ顾枷肓恕蓖怀隽笋R克思作為偉大思想家的特點(diǎn)。B．“在安樂椅上安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”這不僅寫出了馬克思逝世時的安詳，更突出了馬克思逝世前還在為無產(chǎn)階級革命事業(yè)辛勤工作的忘我精神。C．說馬克思“睡著了”表達(dá)了作者、革命人民不愿也不相信這個偉人會逝世。這樣寫充分地表達(dá)了恩格斯對馬克思無比崇敬和深切悼念的感情。D．第二自然段中兩個“對于”是從革命理論和革命實(shí)踐兩個方面說明了馬克思逝世的損失是不可估量的。兩個“對于”是全文的總綱，提示了全文論述的中心。6．對“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到”一句理解正確的是（

）A．馬克思開創(chuàng)的無產(chǎn)階級革命事業(yè)在理論上還有許多工作未做。B．如同馬克思畢生獻(xiàn)身于推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業(yè)的革命家是很少見的。C．說明馬克思的逝世對于無產(chǎn)階級革命事業(yè)將成為不可補(bǔ)償?shù)膿p失。D．說明馬克思把無產(chǎn)階級的解放事業(yè)當(dāng)成畢生的使命：決心為此而奮斗的精神崇高而偉大。7．下面選項(xiàng)中，對第三段相關(guān)內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）A．用達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律與馬克思的發(fā)現(xiàn)對比，用意是強(qiáng)調(diào)馬克思的發(fā)現(xiàn)和達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)一樣有劃時代的意義。B．從文章內(nèi)容看，馬克思發(fā)現(xiàn)的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”是一個“簡單的事實(shí)”，這個“簡單的事實(shí)”的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。“簡單”意在強(qiáng)調(diào)真理是顛撲不破，樸實(shí)無華的。C．一個簡單的事實(shí)，“卻歷來為繁蕪叢雜的所掩蓋”，這就深刻揭示了社會發(fā)展的原因。D．第三段是一個多重的復(fù)句。

二、選擇題8．下面選項(xiàng)中，對課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．《諫逐客書》是李斯寫給秦王的奏疏，從“跨海內(nèi)，制諸侯”，完成統(tǒng)一天下大業(yè)的角度來分析闡明逐客之害，勸諫秦王撤銷逐客令。文章勸諫角度巧妙，站位高遠(yuǎn)，其中體現(xiàn)的培養(yǎng)人才、立德樹人等政治主張至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。B．《說“木葉”》開篇旁征博引，凸顯“木葉”為詩人們所鐘愛的形象；進(jìn)而闡述了“木”的兩個藝術(shù)特征：一是含有落葉的因素，二是有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。C．魏征洞察到唐太宗逐漸滋長的貪圖享樂、喜好驕奢的思想，犯顏直諫?！吨G太宗十思疏》以勸諫太宗“十思”為主要內(nèi)容，如高山流水，勢貫始終，論證環(huán)環(huán)相連，無懈可擊；通篇駢散結(jié)合，華美流暢。D．《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》都是演講，語言通俗明快；他們所講的內(nèi)容都具有很強(qiáng)的理論性，語調(diào)莊重，充滿力量。9．下面各項(xiàng)中，表述錯誤的一項(xiàng)是（

）A．“庠序”，古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校?！靶?，善事父母為“孝”，尊敬兄長為“悌”?！岸铡保ā杜c妻書》），“冬”即冬月，農(nóng)歷十一月，“望日”即農(nóng)歷每月十五。B．書信是我國古代散文的重要文體，內(nèi)容廣泛，形式活潑。書信體散文抒情性強(qiáng)，往往情、理、事熔于一爐。黃花崗七十二烈士之一的林覺民的《與妻書》為中國古代書信散文之翹楚。C．蘇洵和王安石都是北宋散文家，名列唐宋八大家。蘇洵與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，他被稱為老蘇。蘇洵論文與歐陽修倡導(dǎo)的古文革新主張相吻合。D．“五帝”，《史記·五帝本紀(jì)》中指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。“合縱”，指秦國拆散六國的聯(lián)盟?！斑B橫”，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國聯(lián)盟抗秦。

三、文言文閱讀閱讀下面文言文材料，完成各題。（一）昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（《答司馬諫議書》王安石）（二）二月二十七日翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：光居常無事，不敢涉兩府之門，以是久不得通名于將命者。春暖，伏維機(jī)政余裕，臺侯萬福?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友?！惫獠徊牛蛔阋匀杞楦橛?，然自接侍以來十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無一日之雅（交往）也。雖愧多聞，至于直、涼，不敢不勉；若乃便辟、善柔，則固不敢為也?？鬃釉唬骸熬雍投煌∪送缓?。”君子之道，出、處、語、嘿，安可同也？然其志則皆欲立身行道、輔世養(yǎng)民，此其所以和也?！怨湃顺贾フ?，無過周公與孔子，周公、孔子亦未嘗無過，未嘗無師。介甫雖大賢，于周公、孔子則有問矣，今乃自以為我之所見，天下莫能及，人之議論與我合則善之，與我不合則惡之，如此方正之士何由進(jìn)，諂諛之士何由遠(yuǎn)？方正日疏、諂諛日親，而望萬事之得其宜，令名之施四遠(yuǎn)，難矣。夫從諫納善，不獨(dú)人君為美也，于人臣亦然。昔鄭人游于鄉(xiāng)校，以議執(zhí)政之善否?；蛑^子產(chǎn)毀鄉(xiāng)校，子產(chǎn)曰：“其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之？”……介輔素剛直，每議事于人主前，如與朋友爭辯于私室，不少降辭氣，視斧鉞鼎鑊如無也。及賓客僚屬謁見論事，則唯希意迎合，曲從如流者，親而禮之；或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容（如）此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎？昔王子雍方于事上而好下佞已，介甫不幸亦近是乎？此光所謂自信太厚者也。《詩》云：“周爰咨謀。”介甫得光書，倘未賜棄擲，幸與忠信之士謀其可否，不可以示諂諛之人，必不肯以光言為然也。彼諂諛之人欲依附介甫，因緣改法，以為進(jìn)身之資，一旦罷局，譬如魚之失水，此所以挽引介甫使不得由直道行者也，介甫奈何徇此曹之所欲而不思國家之大計哉？孔子曰：“巧言令色鮮矣仁?！北酥倚胖坑诮楦Ξ?dāng)路之時，或齟齬可憎，及失勢之后，必徐得其力；諂諛之士于介甫當(dāng)路之時，誡有順適之快，一旦夫勢，必有賣介前以自售者矣。有介前將何擇焉？……不宣。光惶恐再拜。（選自司馬光《與王介甫書》，有刪節(jié)）10．下列對加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．非特朝廷士大夫而已

特：只，僅僅B．度義而后動，是而不見可悔故也

度：考慮C．令名之施四遠(yuǎn)

令：讓，使D．幸與忠信之士謀其可否

幸：希望11．下列各項(xiàng)加點(diǎn)文言虛詞的意義和用法相同的一組是（

）A．而議事每不合

昔王子雍方于事上而好下佞己B．至于怨誹之多

自古人臣之圣者，無過周公與孔子C．以膏澤斯民

以是久不得通名于將命者D．上乃欲變此

今乃自以為我之所見12．文中畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（

）A．其所善者吾/則行之/其所惡者吾/則改之是吾師也/若之何/毀之？B．其所善者/吾則行之/其所惡者/吾則改之/是吾師也/若之何毀之？C．其所善者/吾則行之/其所惡者/吾則改之是吾師也/若之何/毀之？D．其所善/者吾則行/之其所惡者/吾則改/之是吾師也/若之何毀之？13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．在王安石變法周年之際，司馬光寫了《與王介甫書》這封長信給王安石，對變法多所指責(zé)。其言論偏于保守，但亦有切中時弊之論。B．王安石與司馬光二人政見相同，但是在書信往來中始終抱著互相猜疑的態(tài)度委婉地表達(dá)個人的觀點(diǎn)，并堅持自己的政見。C．王安石針對司馬光提出的種種指責(zé)，引出“名實(shí)”這一根本問題，高屋建瓴，意在深刻揭示出事情的本質(zhì)，為變法正名。D．司馬光的《與王介甫書》行文剛而柔，直而婉，重波迭浪，層層推進(jìn)，宛轉(zhuǎn)中自有一種咄咄逼人的銳氣。王安石的《答司馬諫議書》則多用短句，句式整齊，鮮明地表現(xiàn)了作者斬釘截鐵的堅決態(tài)度，增強(qiáng)了辯駁氣勢。14．把文言文閱讀中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、向俗自媚于眾為善（2）介甫奈何徇此曹之所欲而不思國家之大計哉？

四、句子默寫15．古詩文默寫。（1）《司馬光在與王介甫書》中引孔子曰：“益者三友，損者三友?！逼渲小耙嬲呷选敝福篲_____________（2）曰：“為國以禮，其言不讓，______________。”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（3）______________，亦使后人而復(fù)哀后人也。（《阿房宮賦》）（4）向使三國各愛其地，______________，刺客不行，良將猶在。（《六國論》）

五、古代詩歌閱讀閱讀下面宋詩，完成下面小題。

葛溪驛

王安石缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺風(fēng)露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。注：這首詩作于宋仁宗皇祐二年（1050年）王安石從臨川去錢塘，途經(jīng)弋陽，宿驛站中?；熟锶?，王安石任舒州通判，勤政愛民，治績斐然。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。16．全詩描寫了哪些景物？抒發(fā)了什么樣的情感？17．該詩以“亂”字為詩眼，抒寫了詩人的家國之思。請賞析這首詩的首聯(lián)和尾聯(lián)。

六、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題幸福的光亮張金鳳小區(qū)臨街的店鋪，可謂五花八門。理發(fā)店、電腦維修店、童裝店、早餐屋……只有一間店鋪還閑著。它比別家的租金略高，但門前環(huán)境也最好：地面寬敞，綠化帶植被茂盛，還有巨大的合歡樹，如同撐著一把大傘。合歡樹下是街坊大媽們平日聊天休閑的場所，平時熱熱鬧鬧。但今天，這棵樹下卻靜得很———那家空置的店鋪終于來了房客。一個年輕婦女一手抱著個可愛的小孩，另一只手拿笤帚在掃地。男人在店鋪里清理雜物。這個孩子，叫旺旺。沒多久，大媽們就了解到這家新房客的情況——聽說男主人找了家工廠上班，一家人從鄉(xiāng)下剛進(jìn)城，結(jié)婚時欠了債，在老家掙不到錢，進(jìn)城來打工掙錢。白天，他們家敞著門，幾個月大的小孩在一個涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑。沒成想，沒過多久，就遇到了麻煩。旺旺爸騎摩托車不小心撞斷了腿，治療費(fèi)用讓這個小家難以承受。旺旺爸在醫(yī)院久住不起，回了家，小夫妻倆夜里的哭聲，隔著門都傳出很遠(yuǎn)。旺旺媽率先振作起來。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡易的木板床塞進(jìn)小小的隔間，更大的地方放了貨架，“旺旺超市”開張了。早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽移，樹蔭動，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹蔭里挪。她一天到晚樂呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客。小區(qū)里的人，漸漸地都愿意來這里買東西，因?yàn)橥鷭寴酚^，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說話柔，做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號摩托，先去批發(fā)市場上貨，再到蔬菜市場進(jìn)水果和青菜?！昂觅u就賣，賣不掉的我就吃了?！彼呛堑卣f。這天，旺旺媽操刀削土豆皮，將十幾個土豆切絲浸泡著。本是要自己吃的，卻被買菜的客人看中了，非要買去，還經(jīng)常預(yù)定。旺旺食材生意，借助土豆絲拓展開。她開始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火。雖然腿上有傷，但旺旺爸開始力

能及地給家里幫幫忙，臉上也逐漸有了笑容。合歡樹下的老人們說，旺旺家真不容易。小區(qū)里分布著好幾個超市，三步一戶、五步一家的，西門口剛開了個大型超市，生鮮齊全。要不是旺旺一家勤勞能干，這小超市很難支撐下去。旺旺超市開了一年多后，旺旺爸終于康復(fù)了，全心幫妻子打理小超市。買賣雖小，卻是一家人的根基。他們家水果蔬菜新鮮好吃，品質(zhì)有保證。不跟別人硬拼價格，而是拼服務(wù)和時間：大清早出門，想買些東西，只有旺旺家早早就開著門，旺旺媽正在整理剛剛批發(fā)回的蔬菜，都是最新鮮的食材。晚上，別家超市都是九點(diǎn)關(guān)門，只有旺旺超市的燈一直亮到十點(diǎn)半。剛來的時候，她還是滿臉羞怯、白白凈凈的模樣，現(xiàn)在已成為面頰黑紅的干練店嫂。丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運(yùn)等活計。后來有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發(fā)市場跑。她說，有些居民想買的東西，還得她去淘。只有自己親自挑，才能上到最好的貨。隨著網(wǎng)上購物的飛速發(fā)展，旺旺超市門口暫存的快遞多起來。無論多忙，旺旺媽都將物件保管、交接得非常仔細(xì)。她還專門騰出一個大紙箱放快遞，旺旺超市成了個小型中轉(zhuǎn)站。取快遞的人說，你收點(diǎn)費(fèi)吧，要不我們以后不好意思麻煩你?？赏鷭寛?zhí)意不收，鄰居間這么點(diǎn)小事都不能托付嗎？我一沒花本錢，二沒花勞動，哪里能要你們的錢呢？以后也盡管往這里放，我收一件收十件都一樣，不耽誤多少工夫。去年夏天，旺旺超市卻罕見地關(guān)了門，門口一塊紙牌上寫著：有事外出，歇業(yè)一周。旺旺超市自開業(yè)以來，幾乎沒有關(guān)過門，實(shí)在有事，最多關(guān)門半天。這次是怎么了？再次營業(yè)的時候，旺旺媽滿臉燦爛的笑容。鄰居問，這幾天干啥去了？她說：“去北京旅游了。旺旺就要上學(xué)了，我們兩口子也從來沒出過遠(yuǎn)門。這次去北京好幾天，去天安門看了升國旗，還去了故宮、萬里長城！”她將招牌和燈盞重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盞燈更加明亮了。（選自《人民日報》，有刪改）18．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A．平時熱熱鬧鬧的合歡樹下變得十分安靜，

表現(xiàn)了街坊大媽們對店鋪新來房客的好奇，引出了對新房客一家的介紹。B．旺旺爸遭遇車禍后，旺旺媽率先振作，置辦貨架開小超市，并以兒子的名字“旺旺”命名，寄予了對未來的美好期望。C．旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鮮，價格也比其他超市便宜很多，因而生意紅火。D．“去天安門看了升國旗，還去了故宮、萬里長城！”旺旺媽自豪的語氣說明一家人物質(zhì)生活和精神生活都得到改善。19．下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A．第一段的環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的場所，而合歡樹這一物象與主人公一家的形象

相映成趣、相得益彰，有助于表達(dá)主題。B．小說多處運(yùn)用對比手法來增強(qiáng)感染力，如夫妻倆痛哭，與下文“臉上逐漸有了笑容”“滿臉燦爛的笑容”形成對比，塑造了人物形象。C．“旺旺超市卻罕見地關(guān)了門”這一情節(jié)的設(shè)置，既表現(xiàn)了超市的生意好，同時也設(shè)置了懸念，使行文有起伏，吸引讀者的閱讀興趣。D．小說在塑造旺旺媽這一形象時，運(yùn)用了心理描寫、肖像描寫、動作描寫等多種手法，

還通過合歡樹下老人們的評價側(cè)面烘托形象。20．旺旺媽是一個怎樣的人？

請結(jié)合文本簡要分析。21．小說以“幸福的光亮”為題，有哪些內(nèi)涵？

七、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從科技攻關(guān)最前沿到脫貧攻堅主戰(zhàn)場，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)第一線到國際交流大舞臺，中國取得了一個又一個成就?！疤靻栆惶枴薄版隙鹞逄枴薄皧^斗者”號等突破性成果不斷涌現(xiàn)；2020年初剩余的551萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，52個貧困縣全部摘帽；2020年中國在全球主要經(jīng)濟(jì)體中唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長；“一帶一路”倡議得到160多個國家和國際組織的積極響應(yīng)……也許你會覺得中國取得的成就離我們很遙遠(yuǎn)，其實(shí)，我們安定美好的生活根本離不開這些成就。也許你今天只是這些成就的見證者、享受者，但未來的中國需要更多、更大的成就，將來你也會成為中國成就的參與者、推動者。振華中學(xué)準(zhǔn)備舉辦以“我和中國成就”為主題的演講比賽，請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇演講稿，闡述你的感受與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案

1．A2．A3．D4．C

5．D6．C7．B

8．D“語言通俗明快”錯誤，《在馬克思墓前的講話》也是悼詞，語言準(zhǔn)確凝練，給人沉重感，作者對馬克思的去世充滿哀痛、惋惜和贊揚(yáng)之情，并非“明快”。9．D“‘合縱’，指秦國拆散六國的聯(lián)盟?！B橫’，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國聯(lián)盟抗秦”錯誤，選項(xiàng)說反了，“合縱”指蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦的聯(lián)盟戰(zhàn)略；“連橫”指秦國聯(lián)絡(luò)齊國等某一個諸侯國的連橫活動，用來拆散六國的聯(lián)盟。

10．C11．A12．B13．B14．（1）人們習(xí)慣于得過且過的日子不是一天了，士大夫多把不關(guān)心國事、附和世俗、討好眾人作為美德。（2）您為什么要遷就這幫人的私欲而不想想國家的大計呢？【分析】10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“令名之施四遠(yuǎn)”意思是“美好的名聲能夠傳播四面遠(yuǎn)方”?！傲睢保篮玫?，形容詞。故選C。11．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B.“之”，助詞，定語后置的標(biāo)志。/助詞，的。C.“以”，連詞，目的連詞，來。/介詞，因?yàn)?。D.“乃”，表承接，副詞，于是，就。/副詞，竟然。故選A。12．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！捌渌普摺币馑际恰八麄冋J(rèn)為好的”，與后面“其所惡者”相對，結(jié)構(gòu)一致，所以“者”后斷開，“吾則行之”主謂賓俱全，應(yīng)獨(dú)立成句，排除AD?！拔釀t行之”和“吾則改之”結(jié)構(gòu)一致，所以分別斷開，排除C。故選B。13．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“相同”錯誤，二人政見不同，如材料一中明確說明“而議事每不合，所操之術(shù)多異”；“委婉”錯誤，由文（一）“今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，……不為侵官；……不為生事；……不為征利；……不為拒諫”和文（二）“今介甫從政始期年，而士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口”可知，兩人都是直接表明自己的觀點(diǎn)，而不是“態(tài)度委婉”。故選B。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“習(xí)”，習(xí)慣；“茍且”，得過且過；“以……為”，把……作為；“恤”，體恤，關(guān)心；“向俗”，附和世俗；“自媚于眾”，討好眾人；“善”，美德。（2）“奈何”，為什么；“徇”，曲從，遷就；“此曹”，這類人，這幫人；“所欲”，所想要的，私欲。參考譯文：（一）鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌?。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。有學(xué)問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠媱潱唬ㄟ@是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認(rèn)為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫茫瑳]能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。（二）二月二十七日，翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光懷著惶恐的心情再拜于介甫參政諫議閣下：我平時沒有事情要辦，不敢進(jìn)入中書省、樞密院的大門，因此很長時間沒有謁見。春天氣候溫暖，想來處理機(jī)要的政務(wù)尚有寬余，恭候萬福。孔子說：“有益的朋友有三種，有損的朋友也有三種。”我沒有才能，夠不上委屈您當(dāng)作朋友，但從接交以來的十多年里，多次在同一部門共事，也不能說沒有一日的交往。雖然自己有愧于聞見不廣，但說到正直、誠實(shí)二事，則是不敢不勉力去做的；至于諂媚奉承，當(dāng)面恭維背后毀謗，或夸夸其談地對待朋友，更是我本來不敢作的了?？鬃诱f：“君子能夠做到意見一致，卻不肯盲從附和；小人只是盲從附和卻不能做到意見一致。”君子(處世待人)的道理，或者出外行事，或者安居靜處，或者發(fā)表議論，或者保持沉默，這怎么可以盲從附和呢？但他們的志向都是想樹立事業(yè)，實(shí)行政治主張，輔助社會，養(yǎng)育黎民百姓，這是他們一致的地方。……自古以來作為人臣中的圣者，沒有誰超過周公和孔子的，即使周公、孔子也不是沒有過錯，不是沒有教師。您雖然稱得上是大賢，比起周公、孔子來就有差距了，現(xiàn)在居然自以為：我的見解，天下的人沒有誰趕得上，人們的議論跟我相合就贊許，與我不合就討厭，這樣一來，正直的人怎么能進(jìn)用，諂媚的人怎么能疏遠(yuǎn)？正直的人一天天疏遠(yuǎn)，諂媚的人一天天親近，而希望一切事情處理得當(dāng)，美好的名聲能夠傳播四面遠(yuǎn)方，太難了！聽從忠諫采納善言，不獨(dú)是人君的美德，對于人臣來說也是這樣。從前鄭國人在鄉(xiāng)校里游玩聚會，以便議論執(zhí)政者的得失。有人勸告子產(chǎn)毀了鄉(xiāng)校，子產(chǎn)說：“鄭國人認(rèn)為好的，我就推行它；他們所討厭的，我就改掉它，這是我的老師，為什么要?dú)У羲俊薄貋韯傉⒅?，每在人君前議論政事，如同朋友爭辯于私人的內(nèi)室，從不稍稍收斂盛氣凌人的態(tài)度，看待斧鉞鼎鑊就像是不存在一樣。至于賓客、僚屬進(jìn)見議事，就只有揣摩您的意圖，迎合您的心意，曲意聽從您的話而毫不遲疑的，您就親切地以禮相待；有的人見解小有不同，稍微提到新法不合適之處，您總是勃然發(fā)怒，或者謾罵加以污辱，或者奏明皇上而逐出朝廷，并不等待他們把話說完。英明的主上對您是如此寬容，而您拒納諫言竟是這個樣子，這恐怕夠不上“恕”道吧？從前王子雍侍奉皇上很正直，卻喜歡下面的人獻(xiàn)媚奉承自己，不幸的是，您的行為不是也跟王子雍類似嗎？這就是我所說的自信心太過。《詩經(jīng)》有云：“廣求良謀訪賢人?！蹦盏轿业臅牛热裘赡粭?，希望您跟忠信之士商量其是否可行，但不可讓諂媚之徒看見，因?yàn)樗麄儽厝徊粫姓J(rèn)我的話是正確的。那些阿諛奉承的人依附您，是想借助您的力量變法，作為進(jìn)身的資本，一旦撤銷推行新政的機(jī)構(gòu)，他們就像魚兒離開了水，這是他們拉