用無形的思想來指導(dǎo)我們的工作就會打開一片新的天地

在日常的工作中，用無形的思想來指導(dǎo)我們的工作，就會打開一片新的天地。試舉幾例加以說明。

例一，幼兒園和小學(xué)現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的鼓勵要有肢體接觸。小孩子表現(xiàn)很好，教師看似不經(jīng)意地摸摸其腦袋或拍拍肩膀后背，以資鼓勵，對學(xué)生的鼓動非常大。有些小學(xué)甚至提出：今天，你摸孩子了嗎？不能不說是有一定道理的。對于教師來說，一開始可能有刻意的成分，但要力爭做得自然，當(dāng)形成習(xí)慣，與自我相融合時，也意味著教師的教育水平上了一個臺階。

例二，學(xué)生成長過程中常常會產(chǎn)生一些錯誤，有些錯誤只是階段性的，教師如果過分追究，反而會起到強(qiáng)化的反作用，反之，適當(dāng)?shù)娜萑毯秃鲆晻o學(xué)生營造一個寬松的環(huán)境，學(xué)生會在錯誤中成長。教師有時也要難得糊涂，不要總抓著學(xué)生的小辮子不放。漢朝時光武帝斬了王郎之后，繳收了王郎的文書，獲得一些官吏與王郎勾結(jié)來往的幾千封信件。光武帝一封沒看，會同諸將把所有信件都燒掉了，他說：“讓那些睡不著覺的人感到安穩(wěn)無憂吧！”這是一種帝王的氣魄與智慧。教師要學(xué)會抓大放小，而且放也要放得無形?，F(xiàn)在有人提出教師要學(xué)會“視而不見”，因為有些錯誤隨著學(xué)生年齡的增長會自然消失，教師沒有必要干預(yù)?？床坏阶詈茫吹搅艘惨傺b沒看到。

例三，對于一些脾氣倔強(qiáng)易沖動的學(xué)生，不要指望強(qiáng)行把他的脾氣扭過來，扭是扭不過來的。教師可以不動聲色，有時明知學(xué)生這樣下去會碰壁，也不加阻攔，而是默默關(guān)注。等到學(xué)生吃到苦頭之后，暗中加以幫助或點撥，結(jié)果會有效率得多。高明的教師，有時還會人為設(shè)置一些陷阱或障礙，讓性格有缺陷的同學(xué)去嘗試體驗，然后乘機(jī)再進(jìn)行教育，當(dāng)然要做得不著痕跡。

例四，教師的真情投入往往是很重要的教育力量。上課時充滿感**彩的語調(diào)，能夠把學(xué)生的注意力吸引得牢牢的；教育學(xué)生時設(shè)身處地地關(guān)心，能夠讓學(xué)生心存感激；在學(xué)生犯嚴(yán)重錯誤的時候，一番義正詞嚴(yán)語重心長的話語會讓學(xué)生痛哭流涕；與學(xué)生親近時的童心未泯或者真情流露，則更能夠拉近師生間的距離。這種真情也有可能是刻意為之的，但是一定得是真實的，而不是虛偽的，造作的。于漪老師上課給學(xué)生讀一篇感人至深的課文時，會沉浸進(jìn)去而流出淚來，這種教育的效果是巨大的，但卻是自然的，沒有半點偽造的成分。

無形雖好，做到卻難。要真正實現(xiàn)無形，最最重要的不是技巧，不是方法，而是教師個人的修養(yǎng)，是教師的人格魅力。當(dāng)所有有效的方法都融入了我的思想和行為之中，我在使用這些方法的時候就會是很自然的，沒有痕跡的，那么，我的方法也就自然是無形的，有效果的。就仿佛世間萬物本來就是如此，一切都是理所應(yīng)當(dāng)，沒有什么阻滯，沒有什么別扭，可是就在不經(jīng)意之間，多少不好的結(jié)果卻已在暗中消除了。還是老子說的好：人法地，地法天，天法道，道法自然?？赡苈犉饋硎怯悬c玄乎了，但確實是這么個道理。

禪里面有一個經(jīng)典的公案叫做《他不是我》，故事是這樣的：

宋朝時，兩位日本僧人道元與明全結(jié)伴，渡海來中國留學(xué)。他們落腳在天童山景德寺參禪修行，孜孜不倦地求悟禪法。

一個大熱天，午飯后，道元前往延壽堂探望因病靜養(yǎng)的明全。當(dāng)他經(jīng)過東廊來到佛殿之前時，看見一位老和尚，背駝如弓，眉白如雪，一手撐著拐杖，一手將香菇一顆顆地排在地磚上。僧人們都知道，寺院里需要食用大量香菇，必須趁著暑天烈日曬干，以便儲存?zhèn)溆谩?/p>

道元禪師認(rèn)識這位老和尚，他是寺院里負(fù)責(zé)膳食炊事的“典座”。道元看到盡管驕陽當(dāng)空，老和尚卻沒帶斗笠，全身汗水淋淋的專心工作著，不由得停住了腳步。赤日炎炎，熱浪逼人，連廊蔭下的道元都受不了，何況酷日下的古稀老人呢？年輕的留學(xué)僧頓生憐憫之心，于是趨前探問：

“請問老師父今年貴庚？”

老和尚稍微直直腰，答道：

“老衲今年68歲?！?/p>

道元關(guān)切地說：

“老師父年歲已高，這種工作就讓院里其他僧人來做吧。”

哪知典座頭也不抬，嚴(yán)肅地回答：

“他不是我?！?/p>

“他”當(dāng)然是“他人”，而不是我，此話的意思顯然是指他人的修業(yè)并不能代替自己的修業(yè)，他人的體驗代替不了自己的體驗。原來老和尚把“曬香菇”也看作是參禪的功課呢。道元在那電光火石之間醍醐灌頂，豁然開朗，苦苦思索多年的禪法一下子明了了。

他不是我，絕妙的禪機(jī)。所以說，你不是學(xué)生，學(xué)生也不是你，學(xué)生永遠(yuǎn)不能了解教師們的真實的生活，教師也永遠(yuǎn)無法真正走入學(xué)生的心靈世界。我一直說，教師眼中的學(xué)校生活與學(xué)生眼中的學(xué)校生活是完全不一樣的，除非我們可以互換角色，親自去對方的世界體驗一番。教師和學(xué)生永遠(yuǎn)是屬于兩大陣營。教師可以想方設(shè)法去理解學(xué)生，體諒學(xué)生，但是，把自己當(dāng)成學(xué)生，并且讓學(xué)生像對待同學(xué)一樣看待你，是不切實際的想法。真的這樣做了，不僅教師的下場很慘，對學(xué)生也有弊無益。高明的老師會盡量縮短這兩個陣營的距離，求同存異，大家為了同一個目標(biāo)而共同奮斗；不高明的老師會使這兩個陣營完全對立，極端者甚至勢同水火，互不相容。

了解了教師和學(xué)生永遠(yuǎn)屬于兩大陣營，我相信我們的教師就不會犯以下兩大錯誤。

第一個錯誤，讓學(xué)生來做師生沖突的評判者。有一些不高明的教師，不能很好地控制自己的情緒，與學(xué)生當(dāng)眾發(fā)生沖突，事情搞得很大。事情的起因肯定是學(xué)生先不好，但是教師在情緒失控時也有不當(dāng)言辭，若這名教師幻想在場的其他學(xué)生支持你共同討伐那名犯錯的學(xué)生，我勸他還是趁早收起這個念頭。因為無數(shù)的事實表明：學(xué)生總是幫學(xué)生的。即使犯錯的學(xué)生再不好，教師只要有一丁點兒不好的地方，他也會受攻擊。因此，切記不要與學(xué)生當(dāng)眾發(fā)生沖突，沖突一旦發(fā)生，教師肯定陷入被動。此外，也最好不要當(dāng)眾罵個別學(xué)生，當(dāng)眾罰個別學(xué)生，原理同上。至于殺雞儆猴的事情，做的時候也要尤其謹(jǐn)慎，否則一旦自己有什么把柄讓學(xué)生捉住，局面將會難以收拾。

第二個錯誤，在師生沖突中幫助學(xué)生。校園里常常會有意外的事情發(fā)生，有時候你教的學(xué)生與別的教師發(fā)生沖突了，學(xué)生拉你去幫忙，或者在你面前哭訴。通常這種情形中的教師都是不對的，或者教師在事情的過程中有過分的言行。此時，你一定要頭腦冷靜，可不能幫學(xué)生去出頭，否則，你就是喪失了立場。幾個月之后，人家?guī)熒詺w于好了，你算什么？就算沒有言歸于好，鐵打的營盤流水的兵，學(xué)生畢業(yè)之后，你