怎樣讓我們的課堂變?yōu)楦咝дn堂

怎樣讓我們的課堂變?yōu)楦咝дn堂

柳寶晶新課改的教學理念，是要教師改變傳統(tǒng)教學模式，還課堂于學生，使學生在快樂中學習。高效課堂的實質(zhì)應重點專注于學生能否在課堂教學中進行積極的、有效的學習。

一、教師要充分相信學生

。學生課堂上真正擁有了時間和空間，才真正落實了學生的主體地位，才有可能是自主學習。李秀偉老師說過，“把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主平等，讓老師學生在校園里自由呼吸！教育就不會有多少問題”。由此，我聯(lián)想到我們的課堂教學，盡管并不完全是老師“滿堂灌”，但是學生并沒有完全地參與到課堂的教學中，只是被動地聽。這樣就大大地助長了學生對老師的依賴心理和懶惰心理。因此，在以后的課堂教學中，我們教師應積極調(diào)動學生的學習興趣，讓學生大膽地講，大膽地說，讓學生積極地參與到學習當中，在“動”中學。

二、讓賞識教育推動課堂的有效高效發(fā)展

。我們的課堂要加強師生間的情感交流，形成親切、和諧的氛圍，給課堂創(chuàng)造一種群體的感情氛圍，使師生產(chǎn)生共鳴。親其師，信其道。我用在課堂上有幾何？今后在課堂上，注意到用自己真誠的心，親切的教態(tài)來組織課堂，來感染每一位同學，并且要潛移默化的教育孩子如何做人，如何做事，做到“學高為師，身正為范”。

三、教師要精心備課。

教師為主導，學生為主體，把課堂真正的還給了學生。老師真正輕松了嗎？不是的。因為“功夫在課外”，老師的任務更重了。只有充分預習，才會有豐富多彩的課堂展示。要使學生在課堂上的活動有意義，一定要加強預習。學生的預習實際上是在教師指導下的自學，幫助學生明確目標任務、引導學生掌握學習方式方法，教師的精心備課準備，充分自覺地把學生帶入了一種想學、能學、搶著學的氛圍之中。使學生們不但能積極參與課堂并且能有效地參與課堂。

回想我們的課堂，有時學生動起來了，大多數(shù)是形式上的花樣翻新，而不是內(nèi)涵的真正變化。我們要立足本土，因地制宜，不搞形式，盡心備課，讓學生們的潛能在課堂上超常的釋放出來，讓學生們的思維在課堂上動起來，學生的靈感生發(fā)出來，課堂精彩起來！

嘗試教學之課堂調(diào)控策略初探

在嘗試教學課堂中，由于學生活動時間多，自主探索范圍廣，會出現(xiàn)更多的不可預知的因素。所以，更增添了課堂調(diào)控的難度。課堂調(diào)控的好壞，直接影響到課堂教學質(zhì)量，它反映了教師的教學觀，取決于教師的個人素質(zhì)。因此，研究課堂調(diào)控的策略是很有意義的。在本學期的嘗試教學實踐中，我認為實現(xiàn)良好的課堂調(diào)控，要從下面幾方面做起：一、廣讀多思，提高調(diào)控能力：有道是：臺上一分鐘，臺下千日功。調(diào)控在課內(nèi)，功夫在課外。教師在課外要廣讀多思。首先是廣讀，廣泛閱讀可以讓我們接受新信息，保持“一桶活水”。閱讀內(nèi)容主要是：教育理論著作。以理論指導實踐，用實踐充實理論。以免在實踐中迷失方向，盲目行動。數(shù)學期刊。由于人們對數(shù)學思想的認識逐步加深，不斷總結(jié)出更好的解題方法，挖掘出概念更深刻的內(nèi)涵，通過各類數(shù)學刊物發(fā)表出來，讀這樣的文章可以開拓視野，提高我們的數(shù)學能力。精典文學作品。讀這類書可以活躍思維、豐富語言，提高素養(yǎng)。亦可提升我們對學生個性、心理的認識水平，為改善師生關(guān)系，營造和諧的教學氛圍作準備。第二是多思：多思，是知識內(nèi)化的必經(jīng)之路，只有多思，才能把讀來的知識變?yōu)榻處煹哪芰ΑＣ總€教師面對的學生既有共性，更有個性，應用什么樣的方式去啟發(fā)、鼓勵他們？-----這是對教學方法上的思考；如何用數(shù)學思想去指導學生解題，形成數(shù)學修養(yǎng)？----這是對數(shù)學理論與實踐的思考。數(shù)學教師思考內(nèi)容大致集中于：數(shù)學；教學；數(shù)學教學。教師的思維成果不僅豐富教師自己，更重要的是為學生樹立良好的榜樣。二、精雕細琢，確定調(diào)控方案：廣讀多思是大備課，大備課是小備課的前提，小備課（即寫教案）是大備課的物化。實施課堂調(diào)控的直接依據(jù)是課堂教案。因此，要精雕細琢，寫好課堂教案。1、好的教案應從問題開始。完整的數(shù)學理論必須分割成一節(jié)節(jié)的內(nèi)容去學習。對于老師而言，十分明確：每一個新的概念，新的技能都是原有知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展。而學生不可能先知道這一點。他們往往滿足于原有的知識結(jié)構(gòu)，對新的學習，并沒有迫切的要求。如果教師不創(chuàng)設情境引起學生內(nèi)心的矛盾和缺憾，那么他的學習常會是被動的，消極的。所以，在寫教案前，教師先要進入學生的認知狀態(tài)，多問幾個為什么？如在備“數(shù)學歸納法”時，可先問自己：為什么要學習它？如何理解方法的真理性？與自然數(shù)有關(guān)的命題是否一定要用數(shù)學歸納法證？數(shù)學歸納法與其它證明方法的聯(lián)系與區(qū)別在哪里？什么情況下一定要用數(shù)學歸納法？理清脈絡之后，再具體設計教案。2、好的教案應有的特點：教案的編寫方式因人而異。一般地講，一篇好教案應有下列特點：科學性：數(shù)學教案中的數(shù)學知識不能有錯誤，至少是現(xiàn)階段對概念的正確認識。教案應是科學的說明文或論述文。思想性：人文思想、數(shù)學思想、辯證思想等都要通過具體的數(shù)學知識為載體潛移默化地影響學生，形成學生正確的人生觀，世界觀，數(shù)學觀。因此，教案應對本節(jié)課中要滲透的思想有明確的反映。文學性：從課堂實際操作看，教案應是適于老師表演和學生自然進入角色的話劇腳本，因此，應有文學性。語言力求生動準確，情節(jié)必須恰當有序。靈活性：由于課堂里學生的表現(xiàn)不可能完全預料，因此，教案應有靈活性。在保證解決主要矛盾不變的前提下，例題和習題中應有機動題以供選擇。教師個性：在教學中，教師應以自己的善良、活潑、合作等良好的個性品質(zhì)去影響學生，以自己風趣、幽默的情懷與生同樂調(diào)節(jié)課堂心理氣氛，給學生以精神上的關(guān)懷。如何實施這種關(guān)懷？在備課中要有設計，體現(xiàn)在教案中就是教師的個性，有個性更有活力。三、審時度勢，把握變與不變：由于嘗試教學課堂變化性大，所以良好的課堂調(diào)控既要遵循教案，又不拘泥于教案。畢竟教案是死的，而師生的思維是活的，所以要審時度勢，把握好變與不變的原則：1、關(guān)注學生的發(fā)展，促進學生個體實現(xiàn)自我學習的原則不變，教學容量，教學方法可變；2、鼓勵學生獨立思考，主動探索的原則不變，發(fā)言和演板的人次可變；3、堅持數(shù)學概念、方法的科學性不變，理解概念的具體例子可變，解題方法可變。當學生中出現(xiàn)教案中沒有的好方法時，有時甚至可以拋開教案，讓好的想法得到展示?？傊?，把教師自己溶入課堂，讓學生唱主角。注重實質(zhì)，淡化形式，立足于學生心智的發(fā)展，思維品質(zhì)的優(yōu)化，才是課堂教學的目的。四、察言觀色，區(qū)分整體局部：在嘗試教學的課堂中，教師更多的是擔任教學活動的調(diào)控者的角色。課堂上發(fā)生的事情可分為與教學有關(guān)或無關(guān)兩類。無論什么事情，我們先要有整體與局部的初步判斷，然后再酌情處理。1、處理與教學無關(guān)事情：調(diào)整整體，忽略個別。由于學生的非智力因素，難免會出現(xiàn)個別學生思想開小差，或遲到等行為。這時，如果教師小題大做，反而會分散全體學生的注意力。正確的做法是：忽略他，或用目光暗示他，提醒他。這樣，既解決了問題，又不至于破壞課堂氣氛。有時，學生整體被意外事情吸引，我們就要因勢利導或借題發(fā)揮，調(diào)節(jié)整體行為。如有一天下午，上課時，窗外突然大雪紛紛，好不壯觀！全班學生不由自主地轉(zhuǎn)向窗外，紛紛感嘆著“??！”見此情景，我立即停下講課，讓大家高聲背誦毛澤東詩詞《沁園春.雪》，學生們找到了釋放處，邊賞雪，邊感受偉人博大的氣魄，我及時評論：“多好的詩詞??！數(shù)風流人物，還看今朝！今朝就看同學們，如何用自己的智慧建設中華，讓我們的祖國繁榮富強。”此時，學生們鴉雀無聲，回到數(shù)學問題的思考中。2、調(diào)控教學進程：關(guān)注整體，重視個別。當學生探索問題時，教師應在學生課桌間巡視，關(guān)注他們解決問題的進展，以調(diào)控教學進程。這時，要重視個別。可選擇程度不同的學生重點觀察：捕捉學生思維的閃光點或輔導其突破難關(guān)，或發(fā)現(xiàn)典型錯誤，掌握第一手信息，為講評作準備。

在教學過程中區(qū)分整體與局部，能使我們明確問題性質(zhì)，臨陣不慌，有條不紊地維護課堂秩序。五、此起彼伏，動靜和諧生輝?！皠印必灤﹪L試教學課堂始終，“靜”是“動”的一種特殊的表現(xiàn)形式。學生要在動腦想，動口說，動手做的過程中學習數(shù)學。課堂中學生的動口集中于：朗讀基本概念、公式以理解和學習數(shù)學語言；陳述思維過程以交流思維成果；評價他人發(fā)言，以表現(xiàn)思維的批判性和深刻性等等。動手主要是：掌握基本技能提高合理的運算能力；學會運用工具掌握基本作圖；選擇合適的方式書面表達思維結(jié)果等等。無論動口還是動手，都需要動腦，而動腦時可能表現(xiàn)為默然不動，呈現(xiàn)靜態(tài)。如果整堂課光是單調(diào)地動口、動手或動腦都容易使人疲勞，所以，教師的調(diào)控應使課堂呈現(xiàn)動靜交替出現(xiàn)的狀態(tài)。1、師生互動，師生互靜：一節(jié)好的嘗試教學課好比是師生共同演出的優(yōu)秀話劇，教師和學生輪流當主角，互為配角，師動則生靜，生動則師靜，形成一個師生一體的和諧場面。2、動靜互襯，多少相間：從課堂活動的參與人數(shù)看，一般應按多少相間的形式調(diào)控。在新課開始時，在教師組織學生交流時，是教師或少數(shù)學生在動口，其余學生主要在聽，在判斷正誤，處于靜態(tài)；而在學生自主探索或私下交流時，或在技能訓練階段，則是全體學生在活動。以多少相間的節(jié)奏組織教學，在課堂上形成動靜互襯的局面有利于學生保持愉快的情緒，提高學習質(zhì)量。以上只談了課堂調(diào)控的一般策略，課堂教學是一門藝術(shù)，掌握課堂調(diào)控的技巧，提高課堂教學的藝術(shù)性，是我們的追求。有效課堂教學策略課堂教學是教與學的交往互動，是師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充的共同活動，是一個動態(tài)的復雜的發(fā)展過程，具有許多的不確定性。因此，教學既要有一定的組織性和計劃性，同時又要密切關(guān)注課堂中的“生成性”。教師不可能讓學生完全按照事先設計好的教學過程參加學習，應真實地感受學生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂上的各種情況，遵循學生發(fā)展的需要，發(fā)揮教學機智，靈活調(diào)整教學內(nèi)容。這里就怎樣合理處理預設與生成關(guān)系，談幾點淺潛的認識。（1）及時調(diào)整預設，給生成騰出空間

課堂教學是千變?nèi)f化的，再好的預設也不可能預見課堂上可能出現(xiàn)的情況。課堂上一旦出現(xiàn)有效的生成，教師就應該及時調(diào)整好自己的預設，給生成騰出空間。當然，能不能合理處理還需教師臨場應變的能力，大凡特級教師名師上課藝術(shù)與一般普通教師的最大區(qū)別就是他們善于抓住并利用好學生生成的資源，這也是一堂精彩有效的課的重要決定因素。（2）尊重學生的生成，給學生的生成營造氛圍

如果每次學生有了創(chuàng)造的火花，有了有價值的生成，而教師給他的則是失望和不能滿足的信息，學生的主動、積極思維就會磨滅，這樣培養(yǎng)學生顯然不是很有效。所以，在教學中，當學生有了火花生成時，不要被這種火花電倒，應該采取積極的鼓勵態(tài)度，如果學生的這種火花在課堂上無法進行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時再研究，而這個過程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡單的布置學生下課之后再研究，然后就不了了之，學生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會再進行進一步的研究，一次機會也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來，要讓學生有這樣的感覺：無論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來的而且是有價值的，老師都會很重視，而且會和我一起想辦法創(chuàng)造條件去進行研究。時間一久，學生的智慧潛能會火山爆發(fā)般吐露出來，這時不讓學生去自主研究也不行了。（3）在“預設”中給生成留足空間

在教學中，預設是必要的，因為教學首先是一個有目標、有計劃的活動。教師必須在課前對自己的教學任務有一個清晰、理性的思考與安排，但同時這種預設是有彈性的、有留白的預設。因為教學過程本身是一個動態(tài)的建構(gòu)的過程，這些由學生的原有經(jīng)驗、知識結(jié)構(gòu)、個性等多方面的復雜性與差異性決定的，因此，教師在備課的過程中，充分考慮到課堂上可能會出現(xiàn)的情況，從而使整個預設留有更大的包容度和自由度，給生成留足空間。綜上所述，課堂教學并不是不可捉摸、無法控制的。盡管教學是一個動態(tài)生成的過程，教學的生成性并非意味著不需要預設，而是教師需要不斷在預設與生成中尋求一種平衡。師德師風教育學習師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內(nèi)涵也應體現(xiàn)新時代的精神風貌。教師更應以新的風貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應賦予師德以新時期所特有的內(nèi)涵。否則，錯誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊伍的建設，對社會主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設有著十分重要的意義。一、教師應怎樣理解師德。首先，新時期的師德應表現(xiàn)為一種對社會強烈的使命感和責任感，就是為建設社會的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責任著眼于對全體學生的培養(yǎng)，著眼于學生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時期的師德應體現(xiàn)時代賦予教師的時代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學觀、師生關(guān)系觀。再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應認識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。子曰：“躬自厚而薄責于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。第四，教師還應認識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師。”“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！币虼耍鳛榻處熞粗刈晕?，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！倍⑸鐣鯓永斫鈳煹隆Ｊ紫?，教師是一種社會人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領(lǐng)導們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點，人們應尊重行業(yè)的特點，應尊重學校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應為人師表，恪盡教師的本職，走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車里等等時候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應有的權(quán)利。第三，教育行業(yè)肩負著與其他行業(yè)所不同的責任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應受到社會的監(jiān)督；對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業(yè)清除出去；對社會如此重要的行業(yè)理應受到相應的物質(zhì)和精神上的待遇。三、對師德的錯誤認識。教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認識，無論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最后，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有