人教版高中語(yǔ)文必修3《寡人之于國(guó)也》教學(xué)設(shè)計(jì)

寡人之于國(guó)也1教學(xué)目標(biāo)鑒賞孟子高超的論辯藝術(shù)；聯(lián)系生活學(xué)以致用，提高論辯技巧和議論文的寫作能力。2教學(xué)過(guò)程第二學(xué)時(shí)慧心妙舌折君心精辟犀利冠古今一一亞圣辯術(shù)窺斑而知豹教學(xué)方法引導(dǎo)法、探究法教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入（一）復(fù)習(xí)檢測(cè)字音以及學(xué)生對(duì)實(shí)詞詞義推斷法的掌握情況。（二）導(dǎo)入新課通過(guò)預(yù)習(xí)，我們掌握了字詞文句和文章的大意，我們也已初步了解亞圣心懷黎民的王道思想，同學(xué)們預(yù)習(xí)的非常好。下面我們來(lái)共同看一看今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其實(shí)大師的高明不僅在于思想光輝的耀眼奪目，還在于語(yǔ)言藝術(shù)的爐火純青，有人說(shuō)“讀孟子之文，讓人倍感氣勢(shì)磅礴、文采斐然、感情激越、銳不可當(dāng)?！备腥苏f(shuō)“亞圣辯才冠古今”，下面就讓我們共同品味孟子的雄辯藝術(shù)，力求窺一斑而略知全豹吧！二、合作探究品辯術(shù)（一）展背景明辯境請(qǐng)結(jié)合文本和導(dǎo)學(xué)案上的資料分析論辯背景。辯方話題辯境主張孟子使民加多（治國(guó)之道）諸侯爭(zhēng)霸，梁國(guó)內(nèi)憂外患王道（仁政）梁惠王尚戰(zhàn)（霸道）背景解說(shuō)：可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)是一個(gè)“強(qiáng)凌弱、眾暴寡、勝者為王”的離亂時(shí)代，諸侯爭(zhēng)霸，民不聊生。梁惠王尚戰(zhàn)，多次失利，王子被囚于外，國(guó)內(nèi)空虛，內(nèi)憂外患，求賢若渴的他迫切希望孟子能助他重整旗鼓。主張：文本：“王好戰(zhàn)”且擔(dān)心“民不加多”，梁惠王尚武，希望積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)，以武力雄霸天下，可見(jiàn)他主張的是霸道，而孟子主張仁政。（二）品文本析辯術(shù)正所謂“道不同不相為謀”，面對(duì)窮兵黷武的惠王，孟子是怎樣順利推銷他的王道思想的？將同學(xué)分為孟子戰(zhàn)隊(duì)和惠王戰(zhàn)隊(duì)，根據(jù)老師的引導(dǎo)，結(jié)合文本分別揣摩孟子的雄辯藝術(shù)和梁惠王的心理變化歷程。1?雙方談?wù)摰脑掝}是“使民加多”，孟子論辯的思路是什么？體現(xiàn)了怎樣的辯術(shù)？（請(qǐng)勾出文中有關(guān)“民之加多”的語(yǔ)句具體分析。）寡人之民不加多，何也？則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉明確：這三句話分別在文中的第1、4、7段，第一句“何也？”提出問(wèn)題，第二句“則無(wú)望”分析原因，第三句“斯民至”解決問(wèn)題。辯術(shù)一：有的放矢邏輯嚴(yán)密2?惠王為何會(huì)有“民不加多”的疑問(wèn)？（原文“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳已?！保┤绾伪M心的？（原文“河內(nèi)兇亦然”）他真的盡心了嗎？盡心的實(shí)質(zhì)是什么？明確：沒(méi)有，遇到荒年只移民移粟，“移”字可見(jiàn)為“拆東墻補(bǔ)西墻”，并未從根本上去發(fā)展經(jīng)濟(jì)、從而真正提高人民抵御自然災(zāi)害的能力，只是權(quán)宜的賑災(zāi)之術(shù)而已。但惠王認(rèn)識(shí)到了這些嗎？他此時(shí)心情怎樣？那些詞語(yǔ)體現(xiàn)出來(lái)了？明確：心高氣傲，又心急如焚，很難聽進(jìn)意見(jiàn)。心情一：自負(fù)著急關(guān)鍵詞：“盡心”（自負(fù)），“焉耳矣”（三個(gè)語(yǔ)氣詞連用加強(qiáng)語(yǔ)氣），“無(wú)如己者”（極度自負(fù)），“何也”（焦急、不滿）面對(duì)惠王的疑惑和焦慮，孟子有沒(méi)有直接作答，為什么？明確：沒(méi)有。因?yàn)槊献由瞄L(zhǎng)審時(shí)度勢(shì)，揣摩出了對(duì)方的心理。可以想象，面對(duì)心高氣傲、急功近利的惠王，此時(shí)孟子直接向他兜售治國(guó)良方，無(wú)異于與虎謀皮。5?基于此，孟子采用的什么戰(zhàn)術(shù)呢？（以戰(zhàn)喻）為什么？（王好戰(zhàn)）明確：用生動(dòng)形象的比喻說(shuō)理，并以惠王喜好之事設(shè)喻，可謂正中下懷，這種曲線救國(guó)、欲擒故縱的迂回戰(zhàn)術(shù)，可以概括為：辯術(shù)二：避其鋒芒投其所好6?—向?qū)瑧?zhàn)的惠王聽到這，有何感受呢？好奇來(lái)趣（心情二）7.孟子用什么故事作比？惠王對(duì)逃五十步者有何看法？何以知之？惠王此刻的心情怎樣？明確：五十步笑一百步的故事；鄙視、譏笑；當(dāng)孟子拋出問(wèn)題“則何如？”時(shí)，惠王便不假思索地脫口而出“不可，直不百步耳，是亦走也”。意思是，本質(zhì)上都是逃兵，只是程度不同而已；可見(jiàn)，惠王此刻是輕松投入的。（心情三）8?回顧前文，孟子舉例設(shè)喻的用意何在？何以知之？這是什么辯術(shù)？明確：設(shè)喻實(shí)際是設(shè)置圈套，故意引出答案，由“王如知此，則無(wú)望民之多與鄰國(guó)也”可知。辯術(shù)三：因勢(shì)利導(dǎo)引君入甕9?既然是比喻論證，那這個(gè)故事與惠王治國(guó)到底有何相似之處？請(qǐng)?zhí)羁?。比喻者被喻者論證之理打仗治國(guó)程度不同本質(zhì)相同逃跑未治理好逃五十步惠王盡心逃一百步鄰國(guó)用心10?可以想見(jiàn)，此時(shí)的惠王，聽到孟子的話，一定會(huì)聯(lián)系到自己的“盡心治國(guó)”吧！再想想自己剛才的回答，他會(huì)有怎樣的感受呢？體現(xiàn)了怎樣的辯術(shù)？明確：羞愧無(wú)言（心情四）；這就是孟子們的又一妙招，通過(guò)巧喻，使惠王盡心之論不攻自破，既生動(dòng)形象又委婉含蓄。可以概括為：辯

術(shù)四：善譬巧喻以矛攻盾11.古語(yǔ)云：“君子謀時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為?！闭?dāng)梁惠王陷入圈套、無(wú)言以對(duì)甚至有些羞愧之時(shí)，孟子便旗幟鮮明地提出了自己的王道主張，請(qǐng)齊讀第5、6兩段，從修辭和語(yǔ)氣的角度分析效果和辯術(shù)。角度手法內(nèi)容效果辯術(shù)（五）修辭排比對(duì)偶鋪敘王道措施音調(diào)鏗鏘、語(yǔ)勢(shì)激昂、氣勢(shì)奔放、銳不可當(dāng)排偶蓄勢(shì)感情激越語(yǔ)氣冃定判斷句“也”“矣”等語(yǔ)氣詞，表達(dá)冃定語(yǔ)氣語(yǔ)氣強(qiáng)烈堅(jiān)定、感情激越、雄辯有力12?我們已經(jīng)知道，第5段，孟子提出從保民養(yǎng)民的角度保證人民基本的生活需要，就能達(dá)到王道之始；第6段，指出從富民教民的角度制民之產(chǎn)，教養(yǎng)兼舉，便能使民富而有禮而治化大行，達(dá)成王道。孟子為惠王描繪了一幅多么美好的藍(lán)圖呀！惠王聽到這兒，有何感受？明確：沉醉、向往、心動(dòng)。（心情五）13?可是，孟子的目的達(dá)到了嗎？（沒(méi)有）孟子仁政思想的核心是“仁民愛(ài)民”呀，措施行動(dòng)固然必要，也不難做到，但關(guān)鍵是要有一顆仁德之心哪！可惠王有沒(méi)有真正領(lǐng)悟到這一點(diǎn)呢？（沒(méi)有）因此，正當(dāng)惠王沉醉其中、心存向往之時(shí)，孟子則一針見(jiàn)血的指出，兵法的最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，能否讓四方之民自覺(jué)歸往，取決于君王是否有一顆仁民愛(ài)民之心哪。而當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)卻是怎樣呢？請(qǐng)讀第7段。明確：人不如狗、饑民遍野、人死罪歲，各諸侯王窮兵黷武、瘋狂爭(zhēng)奪人口的真正目的只不過(guò)是擴(kuò)軍備戰(zhàn)、力求爭(zhēng)霸來(lái)滿足一己私欲而已。這無(wú)異于給惠王當(dāng)頭棒喝、迎頭痛擊！14?惠王聽到這是否有新的認(rèn)識(shí)呢？“民不加多”誰(shuí)之過(guò)？他此時(shí)的心情怎樣？明確：養(yǎng)民在君，民不加多乃君王失政之罪呀，從而徹底否定自己的“盡心”之論。心情六：悔悟誠(chéng)服15?正當(dāng)惠王幡然醒悟之時(shí)，孟子怎樣勸誡的？明確：委婉勸誡“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”，若君王敢于擔(dān)當(dāng)，真正懷有一顆仁民愛(ài)民之心行仁政，生活于暴政之下、水深火熱之中的百姓，一定會(huì)“若大旱之望云霓，簞食壺漿以迎王師”呀，您兵不血刃便可平定天下了。16?同學(xué)們，面對(duì)如“舟行執(zhí)舵，中流自在”的雄辯大師，急切取經(jīng)的惠王能不為之心悅誠(chéng)服嗎？綜合最后三段內(nèi)容，孟子用了怎樣的辯術(shù)？明確：闡述王道措施由始到成，勸導(dǎo)行王道由措施到態(tài)度，由現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)，真乃于無(wú)聲處起驚雷，嚴(yán)絲合縫、渾然天成哪！這是孟子的又一絕招：層層深入、切中要害（辯術(shù)六）孟子之辯孟子之辯惠王之變（三）總結(jié)同學(xué)們，作為亞圣的孟子曾這樣解讀“神圣”，他說(shuō)“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神”說(shuō)的是人的理想充實(shí)于體內(nèi)則為“美”，充實(shí)于體內(nèi)并能散發(fā)出光芒則為“大”，大而能教育感化別人稱為“圣”，能教育感化別人又能讓人于潛移默化中不知不覺(jué)則為“神”。是呀，說(shuō)理的最高境界未必是使人啞口無(wú)言，無(wú)可辯駁，更應(yīng)是震撼人心，動(dòng)人肺腑，使人幡然醒悟，從而心悅誠(chéng)服，我不禁要驚嘆于亞圣的雄辯魅力了，正所謂“慧心妙舌折君心精辟犀利冠古今”哪！三、學(xué)以致用一一顯身手展辯才1?學(xué)完此文，你是否會(huì)由梁惠王的盡心治國(guó)聯(lián)想到自己的學(xué)習(xí)呢？是否會(huì)因嘆服于亞圣的辯才而躍躍欲試呢？請(qǐng)結(jié)合身邊的現(xiàn)象或自己的切身體驗(yàn)，以“鄙人之于學(xué)也”為題，自設(shè)情境，仿寫一篇文言文。要求：至少采用剛學(xué)的兩種辯術(shù)，字?jǐn)?shù)不少于300字?？梢詢扇艘唤M合作完成并共同展示。2?學(xué)生展示作品，其他同學(xué)分析其運(yùn)用的辯術(shù)。3?結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，你們真摯誠(chéng)懇的反思、敏銳機(jī)智的論辯、學(xué)以致用的才華，真讓人刮目相待，也讓我再次體悟到中華經(jīng)典的魅力，我想說(shuō)，“圣人不可畏，神人亦可攀。”讓我們揚(yáng)起風(fēng)帆，繼續(xù)徜徉于經(jīng)典的海洋，口不絕吟，手不停錄，向著夢(mèng)想進(jìn)發(fā)吧！附板書：有的放矢邏輯嚴(yán)密自負(fù)著急避其鋒芒投其所好好奇來(lái)趣因勢(shì)利導(dǎo)引君入甕輕松投入善譬巧喻以矛攻盾羞愧無(wú)言排偶蓄勢(shì)感情激越向往心動(dòng)層層深入切中要害悔悟誠(chéng)服慧心妙舌折君心精辟犀利冠古今（一）某生曰：“鄙人之于學(xué)也，盡力焉耳已，物理難，則秉燭刷題于室寢，理其錯(cuò)于筆記，數(shù)學(xué)難亦然，察同桌之學(xué)，無(wú)如鄙人盡力者，同桌之分不加少，敝人之分不加多，何也？”夫子對(duì)曰：“生好籃球，請(qǐng)以球喻。儼然待陣，競(jìng)賽既始，汗流浹背而奔，或疲然而未進(jìn)球，或垂袖其側(cè)而未進(jìn)球，以疲然笑木然，則何如？”曰：“不可，直不木然也，是亦不得法也?！痹唬骸吧缰耍瑒t無(wú)望分之多于同桌也?！薄安贿`師誡，學(xué)不入歧途也；習(xí)題不束高閣，手感無(wú)致生疏也。兩耳以恒聽講，知識(shí)無(wú)可遺漏也。知識(shí)手感無(wú)所荒疏，學(xué)無(wú)入歧途，是使基礎(chǔ)可固也?；A(chǔ)已固，學(xué)霸之始也?！薄耙呻y之題，論之與鄰，惑者可迎刃而解矣；枝蔓虬結(jié)之雜點(diǎn)，無(wú)畏其繁，知識(shí)脈絡(luò)可以理清矣；數(shù)學(xué)、物理抽象之定律，勿生搬硬套，慎思可以無(wú)憂矣；少閑雜之談，行之以踏實(shí)之道，浮躁者無(wú)困頓于飄忽矣。惑得以迎刃而解，思路不僵不罔，然不成學(xué)霸者，未之有也。學(xué)不得法而不知省，理科有技巧而不知思，考差，則曰：“非我也題難也?！笔呛萎愑谝缘竞讨埠低炼怪唬骸胺俏乙?，土也?！鄙鸁o(wú)罪難，斯學(xué)霸成焉。（二）鄙人之于學(xué)也，盡心焉耳矣，物理差，則求學(xué)于彥哥，練題于步步高矣，數(shù)學(xué)差亦然。察室友之學(xué)，無(wú)如鄙人之用心者，室友之分不加少，鄙人之分不加多，何也？汝愛(ài)電視劇，請(qǐng)以電視劇喻。昨日今朝，甄嬛羋月，棄書丟筆而走，為睹孫儷風(fēng)采，或半小時(shí)而后止，或一小時(shí)而后止，以半小時(shí)笑一時(shí)，則何如？不可，直不一時(shí)耳，是亦醉也。子如知此，則無(wú)望分之多于室友也。細(xì)析重難點(diǎn)，題不可勝算也；隨身帶《小本》，古文可熟記于心也；臺(tái)燈以時(shí)入寢室，練習(xí)題可以完成也，題不可勝算，文可熟記，是使學(xué)渣咸魚翻身也。學(xué)渣勤學(xué)，是成學(xué)霸之始也。積跬步至千里，積小流成江海，倘能如之，學(xué)博矣；謹(jǐn)思之以疑，深鉆之于惑，勿走馬觀花，如蜜蜂者可釀蜜矣。老馬之課，聽且書之，詩(shī)詞歌賦可以牢記矣；小強(qiáng)之言，銘記于心，欲醉時(shí)可自控矣。積少成多，心堅(jiān)毅之，然而不霸者，未之有也。一曝十寒而不知持，三心二意而不知專，浮光掠影而不知思，淺嘗輒止而不知鉆，考差，則曰：“非我也，題也?！笔呛萎愑谧眈{而撞人曰：“非我也，車也?！睜枱o(wú)罪題，斯高分至焉。（三）“鄙人之于學(xué)也，盡心焉耳矣，課上聚神聽講，課下快速練題，吾生物分低，即尋習(xí)題盡做，物理分低亦然，察同座之學(xué)，無(wú)如鄙人之快速也，同座之分不加少，鄙人之分不加多，何也？”對(duì)曰“生好睡，請(qǐng)以睡喻，起床鈴響，見(jiàn)鄰伴未起，乃暗示：‘多睡片刻，俄而下床提速可趕也。'或遲十分鐘起，或遲五分鐘起，則何如？”“不可，