淺析麥克白悲劇根源

淺析麥克白的悲劇根源背景介紹…………1頁麥克白的靈魂……2頁女巫的作用………3頁麥克白弒君………4頁最初的麥克白……5頁完成超越…………6頁超越的悲劇………7頁自我矛盾…………8頁悲劇的根源………9頁參考文獻(xiàn)……10頁淺析麥克白的悲劇根源摘要：莎士比亞著名悲劇《麥克白》的主人公麥克白，是一個(gè)野心勃勃的政治家和雙手沾滿了血腥的劊子手。但他并非只是簡(jiǎn)單的“惡”的極致的代表，他所遭受的懲罰和毀滅并不能減少其悲劇命運(yùn)震撼人心的力量和觀眾所引起的“憐憫和恐懼”的情感。究其原因，麥克白悲劇的根源在于“超越”。而這種“超越”，是悲劇主人公麥克白對(duì)主體自身的超越，并在超越中達(dá)到了靈魂的升華。關(guān)鍵詞：悲?。怀?；麥克白在莎士比亞的四大悲劇中，《麥克白》是所作悲劇中最短的一個(gè)，但其劇情發(fā)展卻是最急劇、節(jié)奏最快的一個(gè)。有人說它是一個(gè)“命運(yùn)的悲劇”，有人說它是一個(gè)“恐懼的悲劇”，有人說它是一個(gè)“野心的悲劇”，可謂是眾說紛紜。麥克白在命運(yùn)的戲弄下，以三個(gè)女巫模棱兩可的預(yù)言為表現(xiàn)形式，試圖超越主體自身的限制，卻導(dǎo)致了相反的結(jié)果，從而使其的毀滅具有震撼人心的力量和深刻的悲劇美。別林斯基說過：“莎士比亞筆下的麥克白是一個(gè)壞蛋，但卻是一個(gè)具有深刻而強(qiáng)大的靈魂的壞蛋。因此，他喚起的不是反感，而是同情。你會(huì)看出他是這樣一個(gè)人，他包含著勝利與失敗兩者的可能性，如果走上另外一個(gè)方面，他就可以變成另外一個(gè)人?！逼鋵?shí)，麥克白所“喚起的不是反感，而是同情”，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“他喚起的不只是反感，還有同情”。這兩種對(duì)立的情感是如此矛盾而又和諧地統(tǒng)一在麥克白身上。那么，麥克白是怎樣一個(gè)性格復(fù)雜的壞蛋呢？在第一幕第三場(chǎng)，我們注意到這么一句微妙的話：“我從來沒有見過這樣陰郁而又光明的日子”。這句話是個(gè)悖論，也是麥克白的第一句出場(chǎng)白。麥克白第一次正式亮相，莎士比亞就賦予他以“美”“丑”相混、“陰郁”“光明”相雜的面目。這句道白暴露了他對(duì)自己參與的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性和世界不穩(wěn)定的困惑不解，同時(shí)也預(yù)示了他的內(nèi)心世界里潛藏著的良知與野心的矛盾。而麥克白的性格中也存在著這樣的矛盾成份。從戲劇的故事情節(jié)來看，麥克白將軍在剿滅叛軍和抵御入侵的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)英武，因此被蘇格蘭王進(jìn)爵加封；然而，在女巫的誘惑之下，麥克白對(duì)蘇格蘭王不僅沒有知恩圖報(bào)，反而野心勃勃，他在夫人的慫恿下伺機(jī)謀殺了蘇格蘭王鄧肯，篡奪了王位。為了掩人耳目和保全自己的王位，他又害死了鄧肯的侍衛(wèi)，戰(zhàn)友班柯，和貴族麥克德夫的妻與子。然而，麥克白和他的夫人一天也不能享受王權(quán)所帶來的安寧。由于罪惡感的侵襲和因?yàn)樽锒鴰Ыo他們的恐懼感，麥克白夫人首先精神崩潰，繼而自殺，而國王麥克白也眾叛親離，落得削首的下場(chǎng)。有人認(rèn)為，麥克白的野心勃勃和殺戮暴行并非其本人的自覺行為，而是出自三個(gè)女巫的引誘。劇中三個(gè)女巫分別代表黑暗，混亂和沖突。她們首先在麥克白將軍獲勝時(shí)就預(yù)言其封官加爵的未來，進(jìn)而指出麥克白即將成為蘇格蘭王。女巫的出現(xiàn)不僅渲染了古怪恐怖的氣氛，而且其歌謠為整個(gè)戲劇定下了一個(gè)基調(diào)，認(rèn)為：美善即丑惡，丑惡即美善，無所謂正義或是邪惡，其實(shí)都一樣：整個(gè)世界就籠罩在著污穢的霧靄之中。這里暗示巫術(shù)起到混亂人的思維和扭曲真相的騙局。這就是莎士比亞的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，巫師被認(rèn)作是比反叛者更為邪惡的勢(shì)力，是“最臭名昭著的叛國賊和造反派”。他們?cè)谡紊虾途裆隙计鹆藬纳鐣?huì)的作用，迷惑眾人，使人無法分清現(xiàn)實(shí)和超自然現(xiàn)象，令人對(duì)把握命運(yùn)的走向產(chǎn)生疑惑，他們使人反對(duì)理性，拒絕按照現(xiàn)實(shí)世界的法則去生活。正是這樣一個(gè)污穢的被巫術(shù)轄制的迷惑了的時(shí)代，使莎士比亞得以成功的把麥克白的罪責(zé)遷移到了女巫的身上。但命中注定的“惡”披著玄妙的外衣來不斷接近麥克白，促使他最終完成了“弒君”的罪惡旅程。三個(gè)女巫的祝福成了麥克白悲劇的誘因?？梢哉f，是她們神秘、含混的預(yù)言給了他弒君的莫大勇氣和行動(dòng)的原初動(dòng)力。她們神秘地出現(xiàn)，又轉(zhuǎn)瞬即逝，留下了這樣的“祝?！保号准兹f福，麥克白!祝福你，葛萊密斯爵士!女巫乙萬福，麥克白!祝福你，考特爵士!女巫甲萬福，麥克白，未來的君王!她們的話語中混雜著事實(shí)和預(yù)言，聽得麥克白半真半假，將信將疑。本來麥克白因?yàn)閼?zhàn)功顯赫而居功自傲，這種自傲無疑會(huì)刺激他的野心，在其潛意識(shí)中埋藏下自立為王的強(qiáng)烈欲望。但是，這種欲望還沒有或者說還不敢上升為意識(shí)，麥克白自己也沒有使之明晰化。三個(gè)女巫的祝?！邦A(yù)言他未來的尊榮和遠(yuǎn)大的希望”，成為對(duì)事實(shí)的提前陳述，使得麥克白潛在的個(gè)人野心和欲望膨脹得到了催化。在此，女巫的預(yù)言是一種“超自然勢(shì)力不可抗拒的壓力”，它披著命運(yùn)的外衣，激蕩著麥克白的心靈，使他開始“被命運(yùn)的狂力所驅(qū)策，像一只船在風(fēng)暴中飄蕩”。起初的麥克白還是清醒的，也是理智的。畢竟他曾是以勇敢殺敵著稱的大將，以安定國家而獲得贊揚(yáng)的英雄。事實(shí)上，真正要把弒君的欲念付諸行動(dòng)，麥克白還是有所顧忌的。因?yàn)辂溈税咨砩线€是有著良好的素質(zhì)和高貴的天性，他珍愛名譽(yù)，想做一個(gè)好人，他的良心曾竭力勸說他放棄暗殺鄧肯的計(jì)劃。一旦想到將弒君，麥克白不得不顧忌鄧肯“生前的美德，將要像天使一般發(fā)出喇叭一樣清澈的聲音，向世人昭告我的弒君重罪。”“但是，國王能夠獨(dú)立于麥克白以外的權(quán)力無非就是這些東西。它們面對(duì)的是洶涌‘狂暴的野心’，是麥克白渴望把自己的實(shí)際權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橥鯓O權(quán)威的驅(qū)動(dòng)力?！闭琨溈税鬃约核f：“沒有一種力量可以鞭策我實(shí)現(xiàn)自己的意圖，可是我的躍躍欲試的野心，卻不顧一切地驅(qū)著我去冒顛躓的危險(xiǎn)?！备螞r這只“在風(fēng)暴中飄蕩”的小船還受到了麥克白夫人“舌間的推動(dòng)”。她用斬釘截鐵的語言給麥克白鼓足了勇氣，驅(qū)掃了他殘存于心的最后一絲溫情。這個(gè)女人對(duì)麥克白的天性看得很透徹，她指出麥克白“它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑；你希望做一個(gè)偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡；你的欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄?；一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面卻又要作非分的攫奪；……你也不是不肯這樣干，而是怕干?！痹谶@樣堅(jiān)定語言的煽動(dòng)下，麥克白終于舉起了罪惡的屠刀，從此開始了他“涉血前進(jìn)”的血腥征程?！八^超越，就是主體對(duì)自身現(xiàn)狀的不滿足，就是希冀突破現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)狀的進(jìn)取欲望，也就是那種沖破自身現(xiàn)實(shí)條件去追求更高生活目的的行為和思想。因此，超越既不是超脫，也不是解脫。在美學(xué)中，把超越視為個(gè)體悲劇的主觀根源，把悲劇人物視為超越中的毀滅者。從美學(xué)悲劇性看，人的本質(zhì)就是自我保存和自我超越的欲望。因?yàn)槿说纳硇睦肀举|(zhì)所決定的超越意識(shí)和欲望是一種能動(dòng)的意識(shí)。從根本上講，這種超越的欲望形成意志，勢(shì)必要促成主體自身去用行動(dòng)去破壞現(xiàn)實(shí)境況，掀起波瀾，引起沖突。也就是說，超越在本質(zhì)上就是對(duì)外界現(xiàn)實(shí)的突破、破壞。因?yàn)闆]有對(duì)束縛的突破，超越不僅無從談起，更不可能得以實(shí)現(xiàn)。但是，超越是一把雙刃劍，它既是對(duì)原有的突破，就勢(shì)必會(huì)帶來破壞。悲劇性的超越存在肯定性的超越和否定性的超越這兩種形式?？隙ㄐ缘某绞怯谜?dāng)?shù)氖侄?，促使人物在“善”的道路上不斷提升主體自身的價(jià)值；而就否定性的超越而論，它是以戕害摧殘人性和他人生命來達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的超越。用這一標(biāo)準(zhǔn)來看，麥克白的超越無疑是否定性的超越，他也是這么走著一條血腥的超越之路的。在客觀誘因上，鄧肯、三個(gè)女巫和麥克白夫人三方面引發(fā)了他內(nèi)心渴望超越的原始欲望；在主觀動(dòng)因上，他渴望不斷自我超越的欲望也引導(dǎo)他一步步走上罪惡的征程。“以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固?！薄粩嗟劂藓λ说纳核\殺了國王鄧肯并成功地嫁禍于侍候其睡覺的兩名侍衛(wèi)，攫取了王位；他派人行刺了當(dāng)初一同出生入死的朋友、也是潛在的最大敵人班柯；連他另一個(gè)要提防的對(duì)手、對(duì)他的暴行表示不滿的大將麥克德夫無辜的妻子和年幼的孩子也沒有放過——一位英雄最終墮落為血腥的殺人犯和暴君。雖然他的雙手已沾滿了血污，但他并不能在殺戮之路上無止境地走下去，因?yàn)樗豢赡芡黄谱陨順O限——人類追求的天性。而這種“人類追求的天性”是一種高貴的向“善”的力量。正如麥克白自己所意識(shí)到的那樣：“我對(duì)于班柯懷著深切的恐懼，他的高貴的天性中有一種使我生畏的東西；他是個(gè)敢作敢為的人……除了他以外，我什么人都不怕，只有他的存在卻使我惴惴不安。”與其說是班柯本人使他恐懼，不如說是班柯性格中“高貴的天性”令麥克白恐懼。而這種令其“生畏的東西”正是“敢作敢為”。內(nèi)心心靈的矛盾導(dǎo)致了麥克白矛盾的痛苦。這種矛盾的痛苦產(chǎn)生于倫理道德的自覺自律與內(nèi)心欲望的沖突，從而導(dǎo)致了精神的撕裂與情緒的失衡并由此更產(chǎn)生出主體心靈對(duì)傳統(tǒng)倫理習(xí)慣的自我有罪感。所以，當(dāng)麥克白弒君篡位，如愿以償?shù)刈隽颂K格蘭國王，最初的欲望已成為現(xiàn)實(shí)，但這卻使他失去了昔日的安寧和幸福，“麥克白已經(jīng)殺害了睡眠”，“我的頭腦里充滿著蝎子”。這個(gè)擁有強(qiáng)大而深刻的靈魂，擁有巨大貪欲和邪惡激情的壞蛋，打破了王國的平靜，挑起了流血的沖突，同時(shí)也使其自身永遠(yuǎn)地失去了寧靜。究其原因，麥克白的悲劇在于：他在權(quán)力欲和虛榮心自信心的驅(qū)使下去超越現(xiàn)實(shí)自身，欲求更大的權(quán)力和榮譽(yù)，結(jié)果殺死了超越的障礙——國王鄧肯和其他人。這就造成了他同大臣們的對(duì)立，打破了王國原有的和諧與平靜，并且在自己掀起的殺戮惡浪中產(chǎn)生了自我精神的分裂以至毀滅。莎士比亞無疑是高明的。他讓麥克白這個(gè)悲劇人物把激情的基礎(chǔ)建立在追求自身所企求的“善”的實(shí)現(xiàn)，卻相反地引導(dǎo)出了強(qiáng)大的可怕的惡，從而產(chǎn)生內(nèi)心靈魂的撕裂感和有罪感去同自身上的強(qiáng)大貪欲進(jìn)行搏斗，在這種靈魂的掙扎中淋漓盡致地展現(xiàn)他那超越的野心中所蘊(yùn)藏的惡魔般的可怕的情欲，巨大的膽識(shí)和魄力，以及