第24課《愚公移山》課件（33張PPT） 部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

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什么是寓言故事？

寓言是一種文學(xué)體裁，以散文或者韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說(shuō)。

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說(shuō)說(shuō)你讀過(guò)哪些中外寓言故事？

《揠苗助長(zhǎng)》《自相矛盾》

《鄭人買履》《守株待兔》

《刻舟求劍》《畫(huà)蛇添足》《伊索寓言》《列那狐的故事》

…………部編版八年級(jí)上冊(cè)

《愚公移山》

《列子》

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力

2、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果；

3、體會(huì)愚公的英雄氣概，學(xué)習(xí)愚公不畏困難、堅(jiān)持不懈的精神。預(yù)習(xí)展示

1.作者介紹

列子（約前450——約前375），名寇（又名御寇），鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫(xiě)的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。

預(yù)習(xí)展示

2.音形識(shí)記。

高萬(wàn)仞rèn

無(wú)窮匱kuì也

懲山北之塞sè

曾

zēng不若

叩kòu石懇壤始齔

chèn

亡wú以應(yīng)一厝

cuò朔東

箕jī畚běn

孀shuāng妻

冀

jì州荷

hè擔(dān)者三夫

雍yōng

南

預(yù)習(xí)展示3.學(xué)生朗讀原文,快速記憶紅體字詞讀音

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

梳理文章內(nèi)容

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

梳理文章內(nèi)容

1.結(jié)合文下注釋,自行疏通文意，思考:

①一個(gè)人:愚公是一個(gè)怎樣的人?②一個(gè)故事:愚公移山過(guò)程中遇到哪些困難?③一種精神:愚公精神的內(nèi)涵是什么?

要求:先用原文內(nèi)容回答,在對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行闡釋；如原文沒(méi)有則可以直接用自己的話回答

答案組織示例：?jiǎn)栴}一：愚公是一個(gè)怎樣的人?原文：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。闡釋：這句話的意思是愚公率領(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫，敲石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海邊上，可見(jiàn)愚公是個(gè)做事堅(jiān)決，不怕辛苦的人

梳理文章內(nèi)容

問(wèn)題一：愚公是一個(gè)怎樣的人?原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。闡釋：愚公是一個(gè)年齡將近九十，面對(duì)著大山居住的老人。

梳理文章內(nèi)容

問(wèn)題一：愚公是一個(gè)怎樣的人?

原文：雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

闡釋：這句話的意思是:即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何必?fù)?dān)憂挖不平？可見(jiàn)愚公不愚,他是一個(gè)智慧且意志堅(jiān)定的人梳理文章內(nèi)容

問(wèn)題一：愚公是一個(gè)怎樣的人?

原文：聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”

闡釋：這句話的意思是:聚集家人來(lái)商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州南部，到達(dá)漢水北岸，可以嗎？可見(jiàn)愚公不愚,他是一個(gè)有理想且善于和別人商量的人梳理文章內(nèi)容

問(wèn)題二：愚公移山過(guò)程中遇到哪些困難?原文：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”闡釋：這句話的意思是:他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑借您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？可見(jiàn)移山的困難有愚公年老體弱、沒(méi)有地方放置土石。

梳理文章內(nèi)容

問(wèn)題二：愚公移山過(guò)程中遇到哪些困難?原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。闡釋：這句話的意思是:太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬(wàn)丈，本來(lái)坐落在冀州的南面，河陽(yáng)的北面。可見(jiàn)愚公遇到的困難有山太高大

梳理文章內(nèi)容

問(wèn)題二：愚公移山過(guò)程中遇到哪些困難?原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？闡釋：這句話的意思是:河曲一個(gè)智慧的老頭笑著制止他說(shuō)：“你真是太不聰明了，憑借老邁的年齡和殘余的氣力，連山上的草木都不能削毀，能把土石怎么樣呢。可見(jiàn)移山的困難有別人的嘲笑和反對(duì)。

梳理文章內(nèi)容

問(wèn)題二：愚公移山過(guò)程中遇到哪些困難?原文：寒暑易節(jié)，始一反焉。闡釋：這句話的意思是:冬夏季節(jié)交換，一年蔡往返一次。可見(jiàn)移山的困難有放置土石的地方太遙遠(yuǎn)。梳理文章內(nèi)容

問(wèn)題二：愚公移山過(guò)程中遇到哪些困難?原文：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。闡釋：這句話的意思是：愚公率領(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫，敲石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海邊上，可見(jiàn)移山的困難有：能夠幫助愚公移山的人太少。梳理文章內(nèi)容

問(wèn)題三：愚公精神是一種怎樣的精神?愚公精神是一種堅(jiān)持不懈的精神

是一種堅(jiān)韌不拔的精神

是一種迎難而上的精神

是一種明知不可為而為的精神

是一種敢于戰(zhàn)天斗地的精神

是一種感動(dòng)天地的精神

梳理文章內(nèi)容

再讀課文：質(zhì)疑解難

1.你是如何理解文章最后一段的？先翻譯再說(shuō)說(shuō)你的理解。

最后一段的意思是：山神聽(tīng)說(shuō)這件事，害怕愚公會(huì)不停的挖下去，向天地匯報(bào)了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背起兩座大山，一座放置再朔方東部，一座放置在雍州南部。

我的理解是懼其不已也，告之于帝”，說(shuō)明愚公移山的決心和行動(dòng)使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠(chéng)”，愚公精神連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說(shuō)明愚公的無(wú)能，相反卻顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來(lái)被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬(wàn)險(xiǎn)、不達(dá)目的決不罷休的頑強(qiáng)精神。

2.有人這樣評(píng)價(jià)愚公和智叟說(shuō)：愚公也智，智叟亦愚。你贊同這種評(píng)價(jià)嗎？結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)你的理解。

我贊同這個(gè)評(píng)價(jià)。因?yàn)橛薰x擇移走兩座大山，有其愚的一面，但他看到山不加增，而子孫是無(wú)窮匱的，具有發(fā)展的眼光，這又是智慧的。

智叟看到憑借愚公老邁的年齡和殘余的氣力，即使加上家人和鄰居也很難移走大山，及時(shí)制止他是智慧的，但他沒(méi)有看到山不加增，而人是無(wú)窮匱的，直接否定愚公的精神，這是愚笨的。再讀課文：質(zhì)疑解難

3.課文為什么寫(xiě)“鄰人”“孤兒”移山的細(xì)節(jié)？

（1）與智叟形成對(duì)比；

（2）說(shuō)明移山得到眾人的支持；

（3）為下文“曾不弱……弱子”埋下伏筆再讀課文：質(zhì)疑解難

精讀課文，體會(huì)人物對(duì)話的精彩

1.人物語(yǔ)言是表現(xiàn)人物心理的手段之一，請(qǐng)品析下列人物對(duì)話，分析人物不同的心理。

①甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何②子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？③以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

明確：

智叟對(duì)愚公移山之舉的態(tài)度是從責(zé)難角度來(lái)表達(dá)的，其話語(yǔ)中帶有嘲諷的意味，其目的是阻止愚公移山。

愚公的話充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理。同時(shí)也進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公迎難而上的精神、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，與及他決心造福子孫后代的宏愿。

愚公妻子的話是出于對(duì)移山的關(guān)心，對(duì)愚公的關(guān)心并提出移山中遇到的問(wèn)題，并不是反對(duì)移山。精讀課文，體會(huì)人物對(duì)話的精彩

領(lǐng)悟主旨

文章通過(guò)愚公移山成功的事情，我們不能緊緊看到這是一個(gè)神話故事，緊緊想到愚公真的是否可以移走大山，更應(yīng)該看到它反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅(jiān)持不懈的道理。

知識(shí)積累

1、通假字

【1】指通豫南

“指”通“直”，一直。

【2】寒暑易節(jié)，始一反焉。

“反”通“返”，返回。

【3】甚矣，汝之不惠。

“惠”通“慧”，聰明。

【4】河曲智叟亡以應(yīng)。

“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有。

【5】一厝朝東。

“厝”通“措”，放置。

【6】無(wú)隴斷焉。

“隴”通“壟”，高地。

2、詞類活用

【1】面山而居

面:名詞做動(dòng)詞，面向。

【2】懲山北之塞

懲:動(dòng)詞意動(dòng)用法，以……為苦，苦于。

【3】吾與汝畢力平險(xiǎn)

險(xiǎn)：形容詞用做名詞，指險(xiǎn)峻的大山。

【4】箕畚運(yùn)于渤海之尾

箕畚：名詞用做狀語(yǔ)，用箕畚裝土石。

知識(shí)積累

3、古今異義

【1】懲山北之塞

古義：苦于；今義：處罰。

【2】聚室而謀曰

古義：家；今義：指房屋。

【3】指通豫南

古義：直；今義：手指。

【4】曾不能損魁父之丘

古義：甚至，連……都；今義：曾經(jīng)。

【5】投諸渤海之尾

古義：邊上；今義：尾巴。

【6】曾不能毀山之一毛

古義：草木；今義：毛發(fā)。

【7】北山愚公長(zhǎng)息曰

古義：嘆氣；今義：休息知識(shí)積累

4.一詞多義

【1】其

①懼其不已也【代詞，他】

②其如土石何【助詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣】

③帝感其誠(chéng)【他】

④其妻獻(xiàn)疑【他的】

【2】之

①以君之力【的】

②雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性】

③告之于帝【代詞，這件事】

④跳往助之【代詞，代指愚公】知識(shí)積累

【3】且

①年且九十【將要，快要】

②且焉置土石【況且】

【4】焉

①且焉置