《吶喊》名著導(dǎo)讀之人物形象探析課件

名著導(dǎo)讀之人物形象探析名著導(dǎo)讀之人物形象探析學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、賞析《吶喊》中的人物形象二、探究寫作《吶喊》的意義學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、賞析《吶喊》中的人物形象二、探究寫作《吶喊》的《<吶喊>自序》：魯迅生活和思想發(fā)展經(jīng)歷看到希望，作文吶喊應(yīng)索稿苦悶沉默，思索追尋抄古碑北京悲哀寂寞，深刻反省搞文藝東京領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文攻醫(yī)學(xué)仙臺(tái)選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)求新知南京看透世態(tài)，想走異路侍病父紹興思想發(fā)展生活經(jīng)歷地點(diǎn)一、了解魯迅寫作《吶喊》的背景《<吶喊>自序》：魯迅生活和思想發(fā)展經(jīng)歷看到希望，作文吶喊二、賞析《吶喊》中的人物形象（1）阿Q正傳（8）明天（2）狂人日記（9）白光（3）鴨的喜?。?0）一件小事（4）兔和貓（11）孔乙己（5）社戲（12）風(fēng)波（6）藥（13）故鄉(xiāng)（7）頭發(fā)的故事（14）端午節(jié)阿狂鴨兔社藥頭，明白一孔風(fēng)故端注意：1.找出小說中主要人物并分類。2.根據(jù)小說的情節(jié)，賞析這類人物形象。二、賞析《吶喊》中的人物形象阿狂鴨兔社藥頭，明白一孔風(fēng)故端注《吶喊》的主要人物

我”、車夫、一個(gè)老女人

我”、趙貴翁、古久先生、大哥、看病的老頭子、陳老五等

愛羅先珂、仲密夫人

方玄綽

閏土、宏兒、豆腐西施（楊二嫂）、水生

孔乙己、“我”、掌柜、丁舉人等

華老栓、小栓、華大媽、康大叔、夏瑜、牢頭阿義、夏四奶奶、紅眼阿義、駝背五少爺、另有一批茶館里的客人

九斤老太、七斤、七斤嫂子、六斤、趙七爺、八一嫂《吶喊》的主要人物

阿Q、錢太爺、趙太爺、王胡、假洋鬼子、小尼姑、吳媽、鄒七嫂、趙司晨、小D、秀才

兔子、三太太等

阿發(fā)、雙喜、桂生、六一公公、八公公N先生單四嫂子、寶兒、藍(lán)皮阿五、王九媽、老拱、掌柜何小仙、紅鼻子老拱

陳士成阿Q、錢太爺、趙太爺、王胡、假洋鬼子、小尼姑、吳媽、鄒七嫂善良的勞動(dòng)者

《一件小事》里的“車夫”，《故鄉(xiāng)》里的“閏土”，《社戲》里的“六一公公”和“雙喜”、“阿發(fā)”。舊知識(shí)分子形象

《孔乙己》里的“孔乙己”，《白光》里的“陳士成”，《端午節(jié)》里的“方玄綽”。幫閑（庸眾）

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《阿Q正傳》：趙太爺《孔乙己》：丁舉人《風(fēng)波》：趙七爺?shù)葔浩日吒锩哂廾翢o(wú)知者《藥》：華老栓《藥》：夏瑜《狂人日記》《吶喊》名著導(dǎo)讀之人物形象探析課件它的主要特征是以主觀意識(shí)把真實(shí)的失敗與痛苦轉(zhuǎn)化為虛幻的勝利和快樂。精神勝利法是人的一種本能，是弱者面對(duì)強(qiáng)者的一種心理防御機(jī)制。精神勝利法阿Q特性自欺（欺人）自虐（自輕）自我（虛幻）自賤（奴性）自尊（卑微）它的主要特征是以主觀意識(shí)把真實(shí)的失敗與痛苦轉(zhuǎn)化為虛幻產(chǎn)生的原因1.客觀惡勢(shì)力對(duì)弱者形成強(qiáng)大的壓力弱者沒有辦法改變自己命運(yùn)的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生精神勝利法。阿Q在未莊處于社會(huì)最底層，從趙太爺?shù)酵鹾⑿、對(duì)阿Q形成強(qiáng)大的壓力，未莊是形成阿Q主義的大染缸。2.弱者主觀上甘居落后，不想改變現(xiàn)狀的奴隸性格無(wú)論哪個(gè)階級(jí)哪個(gè)階層都有可能產(chǎn)生精神勝利法，精神勝利法是沒有階級(jí)屬性的。產(chǎn)生的原因

作者創(chuàng)作這部小說是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)，寫出一個(gè)“現(xiàn)代我們國(guó)人的靈魂來(lái)?！?/p>

“揭出病苦，引起療救的注意。”作品成功的塑造了一個(gè)集中體現(xiàn)中國(guó)國(guó)民性弱點(diǎn)的典型人物——阿Q的形象，抒發(fā)了作者對(duì)于落后農(nóng)民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸臆。小說主題作者創(chuàng)作這部小說是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)，寫出一三、探究寫作《吶喊》的意義“我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！薄秴群啊纷孕?/p>

洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)→學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)→文藝救國(guó)夢(mèng)

三、探究寫作《吶喊》的意義洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)→學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)→文藝救國(guó)夢(mèng)寫作《吶喊》的意義1）為喚醒精神麻木、“熟睡”的國(guó)民起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗的吶喊。2）為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。

寫作《吶喊》的意義1）為喚醒精神麻木、“熟睡”的國(guó)民起來(lái)抗?fàn)帲?008年江蘇卷）

夏瑜、九斤老太、閏土、單四嫂子、陳士成這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？（5分）高考真題演練夏瑜--《藥》、九斤老太--《風(fēng)波》、閏土--《故鄉(xiāng)》、單四嫂子--《明天》、陳士成--《白光》

（2008年江蘇卷）高考真題演練夏瑜--《藥》、九斤老太(2012年江蘇卷）

魯迅的《藥》中花白胡子等人說夏瑜是“發(fā)了瘋了”，而夏四奶奶大聲說道：“瑜兒，他們都冤枉了你……”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析他們對(duì)夏瑜態(tài)度的異同。（6分）高考真題演練同：都認(rèn)為革命有罪。異：看客們嘲笑憤怒。

夏四奶奶痛苦傷心。(2012年江蘇卷）高考真題演練同：都認(rèn)為革命有罪。謝謝謝謝名著導(dǎo)讀之人物形象探析名著導(dǎo)讀之人物形象探析學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、賞析《吶喊》中的人物形象二、探究寫作《吶喊》的意義學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、賞析《吶喊》中的人物形象二、探究寫作《吶喊》的《<吶喊>自序》：魯迅生活和思想發(fā)展經(jīng)歷看到希望，作文吶喊應(yīng)索稿苦悶沉默，思索追尋抄古碑北京悲哀寂寞，深刻反省搞文藝東京領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文攻醫(yī)學(xué)仙臺(tái)選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)求新知南京看透世態(tài)，想走異路侍病父紹興思想發(fā)展生活經(jīng)歷地點(diǎn)一、了解魯迅寫作《吶喊》的背景《<吶喊>自序》：魯迅生活和思想發(fā)展經(jīng)歷看到希望，作文吶喊二、賞析《吶喊》中的人物形象（1）阿Q正傳（8）明天（2）狂人日記（9）白光（3）鴨的喜劇（10）一件小事（4）兔和貓（11）孔乙己（5）社戲（12）風(fēng)波（6）藥（13）故鄉(xiāng)（7）頭發(fā)的故事（14）端午節(jié)阿狂鴨兔社藥頭，明白一孔風(fēng)故端注意：1.找出小說中主要人物并分類。2.根據(jù)小說的情節(jié)，賞析這類人物形象。二、賞析《吶喊》中的人物形象阿狂鴨兔社藥頭，明白一孔風(fēng)故端注《吶喊》的主要人物

我”、車夫、一個(gè)老女人

我”、趙貴翁、古久先生、大哥、看病的老頭子、陳老五等

愛羅先珂、仲密夫人

方玄綽

閏土、宏兒、豆腐西施（楊二嫂）、水生

孔乙己、“我”、掌柜、丁舉人等

華老栓、小栓、華大媽、康大叔、夏瑜、牢頭阿義、夏四奶奶、紅眼阿義、駝背五少爺、另有一批茶館里的客人

九斤老太、七斤、七斤嫂子、六斤、趙七爺、八一嫂《吶喊》的主要人物

阿Q、錢太爺、趙太爺、王胡、假洋鬼子、小尼姑、吳媽、鄒七嫂、趙司晨、小D、秀才

兔子、三太太等

阿發(fā)、雙喜、桂生、六一公公、八公公N先生單四嫂子、寶兒、藍(lán)皮阿五、王九媽、老拱、掌柜何小仙、紅鼻子老拱

陳士成阿Q、錢太爺、趙太爺、王胡、假洋鬼子、小尼姑、吳媽、鄒七嫂善良的勞動(dòng)者

《一件小事》里的“車夫”，《故鄉(xiāng)》里的“閏土”，《社戲》里的“六一公公”和“雙喜”、“阿發(fā)”。舊知識(shí)分子形象

《孔乙己》里的“孔乙己”，《白光》里的“陳士成”，《端午節(jié)》里的“方玄綽”。幫閑（庸眾）

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《阿Q正傳》：趙太爺《孔乙己》：丁舉人《風(fēng)波》：趙七爺?shù)葔浩日吒锩哂廾翢o(wú)知者《藥》：華老栓《藥》：夏瑜《狂人日記》《吶喊》名著導(dǎo)讀之人物形象探析課件它的主要特征是以主觀意識(shí)把真實(shí)的失敗與痛苦轉(zhuǎn)化為虛幻的勝利和快樂。精神勝利法是人的一種本能，是弱者面對(duì)強(qiáng)者的一種心理防御機(jī)制。精神勝利法阿Q特性自欺（欺人）自虐（自輕）自我（虛幻）自賤（奴性）自尊（卑微）它的主要特征是以主觀意識(shí)把真實(shí)的失敗與痛苦轉(zhuǎn)化為虛幻產(chǎn)生的原因1.客觀惡勢(shì)力對(duì)弱者形成強(qiáng)大的壓力弱者沒有辦法改變自己命運(yùn)的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生精神勝利法。阿Q在未莊處于社會(huì)最底層，從趙太爺?shù)酵鹾?、小D、對(duì)阿Q形成強(qiáng)大的壓力，未莊是形成阿Q主義的大染缸。2.弱者主觀上甘居落后，不想改變現(xiàn)狀的奴隸性格無(wú)論哪個(gè)階級(jí)哪個(gè)階層都有可能產(chǎn)生精神勝利法，精神勝利法是沒有階級(jí)屬性的。產(chǎn)生的原因

作者創(chuàng)作這部小說是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)，寫出一個(gè)“現(xiàn)代我們國(guó)人的靈魂來(lái)?！?/p>

“揭出病苦，引起療救的注意。”作品成功的塑造了一個(gè)集中體現(xiàn)中國(guó)國(guó)民性弱點(diǎn)的典型人物——阿Q的形象，抒發(fā)了作者對(duì)于落后農(nóng)民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸臆。小說主題作者創(chuàng)作這部小說是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)，寫出一三、探究寫作《吶喊》的意義“我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！薄秴群啊纷孕?/p>

洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)→學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)→文藝救國(guó)夢(mèng)

三、探究寫作《吶喊》的意義洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)→學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)→文藝救國(guó)夢(mèng)寫作《吶喊》的意義1）為喚醒精神麻木、“熟睡”的國(guó)民起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的吶喊。2）為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。

寫作《吶喊》的意義1）為喚醒精神麻木、“熟睡”的國(guó)民起來(lái)抗?fàn)帲?008年江蘇卷）

夏瑜、九斤老太、閏土、單四嫂子、陳士成這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？（5