陜西省榆林市北流第二中學(xué)2021年高三歷史期末試卷含解析

陜西省榆林市北流第二中學(xué)2021年高三歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說(shuō)：“請(qǐng)諸父老，常為解說(shuō)，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛(ài)惜體膚，保守家業(yè)……又今出榜散行曉諭外，更請(qǐng)父老各以此意勸率鄉(xiāng)閭，教戒子弟，務(wù)令通曉，毋致違犯?！贝藙t“鄉(xiāng)約”有利于()A．規(guī)勸鄉(xiāng)民“存天理，滅人欲”

B．重農(nóng)抑商政策的推行C．推動(dòng)儒學(xué)的普及化、通俗化

D．強(qiáng)化政府對(duì)百姓管理參考答案：C從材料中“去惡從善”“取是舍非”“愛(ài)惜體膚，保守家業(yè)”的信息可以看出朱熹強(qiáng)調(diào)的是在日常生活中循規(guī)蹈矩，遵循一種“理性”的生活秩序，該鄉(xiāng)約既體現(xiàn)對(duì)倫理道德的重視，又體現(xiàn)了對(duì)生活細(xì)節(jié)的重視，再?gòu)牟牧现小坝纸癯霭裆⑿袝灾I外，更請(qǐng)父老各以此意勸率鄉(xiāng)閭，教戒子弟，務(wù)令通曉”的信息可以看出，該鄉(xiāng)約有利于在日常生活中遵守儒家倫理道德，有利于推動(dòng)儒學(xué)的普及化、通俗化，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)一材料中日常生活細(xì)節(jié)的信息不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)與題干信息無(wú)關(guān)，故B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.錢(qián)穆在《中國(guó)歷史研究法》中提到某種治史方法時(shí)說(shuō)，“其治史，乃以社會(huì)形態(tài)為軀殼，以階級(jí)斗爭(zhēng)為靈魂。所論厥為自秦以，中國(guó)社會(huì)形態(tài)之階級(jí)分別?！边@種治史方法是A.唯物史觀 B.文明史觀

C.全球史觀 D.現(xiàn)代化史觀參考答案：A史學(xué)研究·史觀。從材料“以社會(huì)形態(tài)為軀殼，以階級(jí)斗爭(zhēng)為靈魂”可以看出這是唯物史觀分析問(wèn)題的方法，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力，故選A。B項(xiàng)指的是在某一個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的情況，以及不同文明之間的關(guān)系等；C項(xiàng)是從世界的聯(lián)系的角度進(jìn)行分析；D項(xiàng)主要體現(xiàn)了人類(lèi)在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。3.“20世紀(jì)初，巴黎、柏林、倫敦的嗜好和說(shuō)話(huà)腔調(diào)，傳布到了國(guó)內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化開(kāi)始被全國(guó)性文化所取代，各國(guó)生活方式也愈來(lái)愈受到國(guó)際消費(fèi)文化的影響。”促成歐洲發(fā)生這種文化變遷的主要媒介應(yīng)是（

）A．電影和電視

B．飛機(jī)與地鐵

C．報(bào)紙和廣播

D．網(wǎng)絡(luò)與漫畫(huà)參考答案：C4.陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸限究底。這說(shuō)叫陸九淵（

）A．強(qiáng)調(diào)自身的修習(xí)與領(lǐng)悟B．反對(duì)儒家思想對(duì)人的束縛C.主張自由闡釋儒家經(jīng)典D．否定了六經(jīng)的權(quán)威地位參考答案：宋明理學(xué)參考答案：A試題解析：本題考查宋明理學(xué)，旨在考查學(xué)生解讀信息的能力。材料的意思指做學(xué)問(wèn)追求的是根本，不必外求，即內(nèi)心反省，A項(xiàng)符合題意，正確。B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除?！傲?jīng)皆我注腳”，指自己內(nèi)心反省，自我領(lǐng)悟，不代表自由闡釋?zhuān)珻項(xiàng)表述有誤，排除。陸九淵仍相信六經(jīng)的權(quán)威，只是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心反省領(lǐng)悟?qū)W習(xí)，并未否定六經(jīng)權(quán)威，D項(xiàng)排除。故選A。5.2010年上海舉辦世界博覽會(huì)，顯示了21世紀(jì)初中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大，也大大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位。一百多年前，中英兩國(guó)談判，英國(guó)選擇上海為通商口岸，這種選擇的意圖反映了工業(yè)革命后資本主義國(guó)家最主要的需要，上海符合這一需要的因素有

①上海是我國(guó)傳統(tǒng)的外貿(mào)城市

②上海擁有大量的礦產(chǎn)資源

③上海具有優(yōu)越的地理位置

④上海臨近富饒的江浙地區(qū)A．①③

B．③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D6.唐朝時(shí)劉晏長(zhǎng)期掌管?chē)?guó)家財(cái)政大權(quán)，為官廉潔，被稱(chēng)為“工于謀國(guó)而拙于謀身的一代良相”。據(jù)此判斷，劉晏供職的部門(mén)應(yīng)該是：

A．尚書(shū)省

B．中書(shū)省

C．門(mén)下省

D．直隸省參考答案：A7.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起后提出要建立“國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序”，歐洲共同體成立后提出在國(guó)際舞臺(tái)上“用同一個(gè)聲音說(shuō)話(huà)”，日本經(jīng)濟(jì)崛起后提出“日本要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)說(shuō)話(huà)”。這些體現(xiàn)了A.世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的趨勢(shì)B.世界政治格局的多極化趨勢(shì)C.世界日益聯(lián)成不可分割的整體D.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立參考答案：B材料信息反映的是20世紀(jì)六七十年代，國(guó)際舞臺(tái)上出現(xiàn)了沖擊兩極格局的力量，體現(xiàn)出兩極格局下已經(jīng)出現(xiàn)了多極化趨勢(shì)。故答案為B項(xiàng)。材料中的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和日本不是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除A項(xiàng)；材料反映的不是世界的日益緊密，排除C項(xiàng)；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序還沒(méi)有建立，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】20世紀(jì)六七十年代，國(guó)際舞臺(tái)上出現(xiàn)了沖擊兩極格局的力量。具體表現(xiàn)在：歐洲走向聯(lián)合，歐共體的成立，標(biāo)志著歐洲開(kāi)始了一體化進(jìn)程；日本隨著經(jīng)濟(jì)的崛起，開(kāi)始謀求政治大國(guó)的地位；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起，第三世界國(guó)家登上國(guó)際政治舞臺(tái)；中國(guó)影響力日益提高，隨著聯(lián)合國(guó)合法地位的恢復(fù)及改革開(kāi)放的進(jìn)行，中國(guó)成為重要的國(guó)際政治力量。其中西歐、日本隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力與美國(guó)的差距逐步縮小，在政治上對(duì)美國(guó)的離心傾向在不斷加強(qiáng)。出現(xiàn)沖擊兩極格局的力量即表明，兩極格局下已經(jīng)出現(xiàn)了多極化趨勢(shì)。8.《十二銅表法》第6表第3條規(guī)定：“凡占有土地（包括房屋）二年，其他物品一年的，即因占有取得所有權(quán)?！痹擁?xiàng)法律規(guī)定A.適用于羅馬境內(nèi)一切自由民

B.調(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)所有人與占有人之間權(quán)利矛盾C.緩和了貴族與平民之間的尖銳矛盾

D.導(dǎo)致私有財(cái)產(chǎn)得不到有效保護(hù)參考答案：B9.“政府支出和人們對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)的健全重新有了信心，推動(dòng)了緩慢的和部分的復(fù)原。到了1939年，國(guó)民收入比蕭條深重時(shí)期增加了一倍，但仍然少于1929年6月。來(lái)自商業(yè)社會(huì)本身的抵制，在沒(méi)能獲得全面復(fù)原方面，可能起到了一定作用?！辈牧媳砻餍抡嗀．無(wú)法徹底恢復(fù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)

B．是資本主義的自我調(diào)節(jié)C．嚴(yán)重阻礙了美國(guó)的社會(huì)再生產(chǎn)

D．使美國(guó)避免了走上法西斯道路參考答案：A材料強(qiáng)調(diào)，雖然羅斯福新政緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞，但國(guó)民收入仍然增加有限，其局限性使得美國(guó)經(jīng)濟(jì)無(wú)法徹底恢復(fù)，故A項(xiàng)正確；羅斯福新政是資本主義的自我調(diào)節(jié)，但與題意無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅斯福新政通過(guò)刺激消費(fèi)，拉動(dòng)了美國(guó)的社會(huì)再生產(chǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅斯福新政使美國(guó)避免走上法西斯道路，但與題意無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.西周初年，周公長(zhǎng)子伯禽就封魯國(guó)。《史記·魯周公世家》說(shuō)：“魯有天子之禮樂(lè)者，以褒周公之德也?！庇纱丝梢缘弥狝.魯國(guó)在西周的地位較為顯赫B.西周時(shí)期還沒(méi)有形成嚴(yán)格的等級(jí)秩序C.魯國(guó)是西周時(shí)期最大的封國(guó)D.春秋時(shí)期出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的局面參考答案：A試題分析：分封制分封的主要對(duì)象是王族、功臣和現(xiàn)代貴族，周公的長(zhǎng)子伯禽是王族，他被分封到魯國(guó)，并且“有天子之禮樂(lè)，以褒周公之德也”，由此可以判斷魯國(guó)的地位比較顯赫，所以選A項(xiàng)，但不能說(shuō)明魯國(guó)是最大的封國(guó)，所以C項(xiàng)排除；周初已經(jīng)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，所以B項(xiàng)不符合史實(shí)，春秋時(shí)期屬于東周，所以D項(xiàng)時(shí)間不符合?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·分封制11.18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員，啟蒙思想家指出：“專(zhuān)制之下無(wú)祖國(guó)”，法國(guó)大革命被認(rèn)為是法蘭西民族延生和民族主義形成的標(biāo)志。由此可知A.近代民族主義思潮源自啟蒙運(yùn)動(dòng)B.推翻君主的革命都屬于民族革命C.專(zhuān)制政治與近代民族國(guó)家不相容D.暴力是形成民族國(guó)家的必經(jīng)之路參考答案：C【詳解】由材料“‘專(zhuān)制之下無(wú)祖國(guó)’，法國(guó)大革命被認(rèn)為是法蘭西民族延生和民族主義形成的標(biāo)志”可知，專(zhuān)制政治與近代民族國(guó)家并不相容，故選C。啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代民族主義形成提供了重要的推動(dòng)力，但不是民族主義形成的根源，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除；推翻君主走向共和，并不都屬于民族革命，B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除；近代民族國(guó)家的形成不全是經(jīng)過(guò)暴力革命，如英國(guó)光榮革命，D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。12.“他(孫中山)進(jìn)校以后，天天談革命……常常談起洪秀全，稱(chēng)為反清第一英雄，很可惜他沒(méi)有成功?！?《興中會(huì)革命史要》)孫中山崇拜洪秀全主要是因?yàn)樘教靽?guó)運(yùn)動(dòng)()A．將暴力斗爭(zhēng)矛頭直指滿(mǎn)洲貴族統(tǒng)治

B．徹底解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題C．英勇抗擊中外反動(dòng)勢(shì)力的剿殺

D．表達(dá)了發(fā)展資本主義的愿望參考答案：A略13.國(guó)際聯(lián)盟的一份調(diào)查表明，中國(guó)華南地區(qū)的雇農(nóng)和半雇農(nóng)占了農(nóng)村人口的60%~90%，他們除了將年產(chǎn)莊稼的40%~60%交作地租外，還要替佃主交納正常的地稅和附加稅——附加稅為正常地稅的35%~350%不等。農(nóng)民被剝削到了極限，只有一場(chǎng)革命能解救他們。關(guān)于這場(chǎng)“革命”：（）A.“平均地權(quán)”是這場(chǎng)革命的指導(dǎo)思想B.指的是農(nóng)村革命根據(jù)地的土地革命C.使晚清該地區(qū)農(nóng)民貧困問(wèn)題得到解決D.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造了條件參考答案：B14.16世紀(jì)，歐洲與亞洲、美洲和非洲的貿(mào)易往來(lái)增多的主要原因是

（

）

A．新航路的開(kāi)辟

B．工業(yè)革命

C．價(jià)格革命

D．文藝復(fù)興參考答案：A15.閱讀“世界工業(yè)生產(chǎn)相對(duì)份額（1750—1880年）”對(duì)比表，對(duì)數(shù)據(jù)解讀正確的是：世界工業(yè)生產(chǎn)相對(duì)份額（1750—1880）（單位：%）A．制度創(chuàng)新是各國(guó)工業(yè)發(fā)展的共同原因

B．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了美國(guó)工業(yè)的迅猛發(fā)展C．閉關(guān)鎖國(guó)造成了中國(guó)工業(yè)的嚴(yán)重落后

D．工業(yè)革命的完成使英國(guó)工業(yè)領(lǐng)跑世界參考答案：D16.被譽(yù)為“近世以來(lái)最偉大的歷史學(xué)家’’的湯因比贊嘆：“中國(guó)大一統(tǒng)的局面在全世界找不到第二個(gè)，中國(guó)兩千年來(lái)的改朝換代，一直到現(xiàn)在還是大一統(tǒng)的國(guó)家。……為什么能保持這樣的局面？它的精神文明了不起！”湯因比所說(shuō)的保持中國(guó)統(tǒng)一的“精神文明”應(yīng)該是A．歷代忠君報(bào)國(guó)的憂(yōu)患意識(shí)

B．宗法制度維系的家族觀念C．中央集權(quán)制度的不斷強(qiáng)化

D．儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)的倫理道德參考答案：C17.2017年12月6日，美國(guó)總統(tǒng)特朗普承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都引發(fā)國(guó)際爭(zhēng)端，遭到阿盟和法，得等歐盟國(guó)家的反對(duì)。2018年1月9日韓國(guó)和朝鮮在板門(mén)店韓方一側(cè)“和平之家”舉行朝韓高級(jí)會(huì)談，雙方就朝鮮參加平昌冬奧會(huì)的相關(guān)事宜達(dá)成一致。這些現(xiàn)象說(shuō)明A.美國(guó)是世界麻煩的制造者B.世界和平之路任重道遠(yuǎn)C.世界政治多極化有利于和平展D.解決歷史遺留問(wèn)題應(yīng)遵循現(xiàn)實(shí)需要參考答案：B“耶路撒冷為以色列首都引發(fā)國(guó)際爭(zhēng)端”“朝鮮參加平昌冬奧會(huì)的相關(guān)事宜達(dá)成一致”說(shuō)明當(dāng)今世界的局勢(shì)整體太平，局部地方局勢(shì)仍然沖突不斷，和平發(fā)展的道路仍然任重道遠(yuǎn)，故B項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有直接說(shuō)明美國(guó)是世界麻煩的直接制造者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；政治多極化并不是材料提及的主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史遺留問(wèn)題要遵循歷史和實(shí)際的相結(jié)合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，英國(guó)成為工業(yè)革命發(fā)源地，是因?yàn)橛?guó)最早具備了技術(shù)、市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)條件；后來(lái)有研究者認(rèn)為，其主要原因是英國(guó)建立了君主立憲制度；又有學(xué)者提出，煤鐵資源豐富、易于開(kāi)采等自然條件是其重要因素。據(jù)此可知，關(guān)于工業(yè)革命首先在英國(guó)發(fā)生的認(rèn)識(shí)A.只能有一種正確合理的觀點(diǎn)B.隨著研究視角拓展而趨于全面C.缺少對(duì)歐洲其他國(guó)家的觀察D.后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信參考答案：B材料信息有關(guān)工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)的研究視角有：經(jīng)濟(jì)角度、政治角度、自然因素角度，這說(shuō)明對(duì)工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越多元，故B項(xiàng)正確；歷史研究沒(méi)有唯一正確的觀點(diǎn)，研究角度不同，觀點(diǎn)也就不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的英國(guó)最早具備經(jīng)濟(jì)條件、英國(guó)建立了君主立憲制、英國(guó)自然條件優(yōu)越等，這些視角都是基于對(duì)英國(guó)與其他國(guó)家的比較而得來(lái)的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；后期的研究未必比傳統(tǒng)觀點(diǎn)更為可信，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：“史料實(shí)證”是高中歷史新課標(biāo)提出的五大核心素養(yǎng)之一。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)歷史教學(xué)更多側(cè)重于結(jié)論的傳輸，而對(duì)獲得歷史結(jié)論的過(guò)程則鮮有涉及，教學(xué)中普遍存在著重結(jié)論、輕證據(jù)和邏輯的傾向?！笆妨蠈?shí)證”素養(yǎng)的提出有效彌補(bǔ)了這一不足，也必將有助于進(jìn)一步展現(xiàn)歷史學(xué)科的特點(diǎn)和魅力。19.1917年10月25日（公歷11月7日)清晨，當(dāng)俄國(guó)人民醒來(lái)，驚訝地在街頭讀到了這樣一則布告：“臨時(shí)政府已被推翻。國(guó)家政權(quán)旱經(jīng)轉(zhuǎn)到彼得格勒工兵代表蘇維埃機(jī)關(guān)，即領(lǐng)導(dǎo)彼得格勒無(wú)產(chǎn)階級(jí)和衛(wèi)戍部隊(duì)的革命軍事委員會(huì)手中?！边@則布告的內(nèi)容出自（

）A．《四月提綱》

B．《土地法令》

C．《和平法令》

D．《告工人、士兵和農(nóng)民書(shū)》參考答案：D解析：《告工人、士兵和農(nóng)民書(shū)》宣告各地全部政權(quán)一律轉(zhuǎn)歸工農(nóng)代表蘇維埃。20.19世紀(jì)70年代，有些人士認(rèn)為仿制洋貨，大興工商，以自制洋貨取代外來(lái)洋貨，以此來(lái)占領(lǐng)洋貨消費(fèi)市場(chǎng)，在朝野上下產(chǎn)生了廣泛影響。這表明A.商品經(jīng)濟(jì)基本取代了自然經(jīng)濟(jì)B.發(fā)展工商業(yè)，與西方進(jìn)行商戰(zhàn)C.傳統(tǒng)手工業(yè)品市場(chǎng)日漸萎縮D.追逐西方時(shí)尚成為社會(huì)主流參考答案：B材料中給出的時(shí)間和內(nèi)容來(lái)看，材料敘述的歷史事件是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，自然經(jīng)濟(jì)依舊在此時(shí)占有主體地位；B選項(xiàng)說(shuō)法正確，符合材料的內(nèi)容；C選項(xiàng)與材料敘述無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)。21.下圖為明清時(shí)期各地集市變化統(tǒng)計(jì)表。表中數(shù)據(jù)變化說(shuō)明，自明朝嘉靖至清朝道光年間省區(qū)嘉靖至萬(wàn)歷順治至雍正乾隆至道光集市數(shù)集市數(shù)集市數(shù)直隸132527537陜西（關(guān)中）143238264江西福建（不含臺(tái)灣）459131545205976511廣東/12701959

A．南方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快

B．經(jīng)濟(jì)重心完全南移C．農(nóng)產(chǎn)品大規(guī)模流入市場(chǎng)

D．重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)參考答案：A【試題解析】從表格中可以看出江西、福建(不含臺(tái)灣)、廣東三個(gè)省份自明朝嘉靖至清朝道光年間集市數(shù)量有很大的增長(zhǎng)，這三個(gè)省份都在南方，說(shuō)明南方農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，故A項(xiàng)正確；據(jù)統(tǒng)計(jì)表不能得出經(jīng)濟(jì)重心完全南移，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)產(chǎn)品大規(guī)模流入市場(chǎng)與明清時(shí)期自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位相矛盾，也與表格的內(nèi)容不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從集市變化上得不出重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)這個(gè)結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。22.《古希臘文學(xué)與社會(huì)》在描述雅典戲劇公演時(shí)寫(xiě)道：“這些觀眾一個(gè)挨一個(gè)都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也會(huì)在他們之間流動(dòng)……每個(gè)人都是一個(gè)政治的人，自己被深深地囊括在城邦之中，與其他觀眾有著緊密的聯(lián)系?！庇纱丝梢?jiàn)，觀劇不可能

（

）A．陶冶人們情操

B．渲染希臘城邦精神C．培養(yǎng)公民意識(shí)

D．活躍公民大會(huì)氣氛參考答案：D從題干中雅典戲劇演出時(shí)的現(xiàn)象并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，“政治的人”“緊密的聯(lián)系”體現(xiàn)了雅典人社會(huì)身份地位的認(rèn)同，培養(yǎng)公民意識(shí)和城邦精神。題干材料中的這一現(xiàn)象與雅典公民大會(huì)沒(méi)有關(guān)系，D項(xiàng)符合題意。23.在研究歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，有學(xué)者指出：如果說(shuō)文藝復(fù)興為人文主義這們“清理了場(chǎng)地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專(zhuān)制主義

B．建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家C．弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想

D．創(chuàng)立民主法制社會(huì)參考答案：D解析：摧毀蒙昧和專(zhuān)制制度是指資本主義制度基本建立，推翻了封建專(zhuān)制主義制度，從而構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)理想王國(guó)，故D項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)當(dāng)中的這個(gè)同D選項(xiàng)的本質(zhì)內(nèi)涵是一樣的，B是屬于資本主義經(jīng)濟(jì)制度的范疇；C屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)主張。思路點(diǎn)撥：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的比較。24.《中華文化史》一書(shū)寫(xiě)道：“這一時(shí)期民本思潮的重心有二：在人類(lèi)與自然關(guān)系（天與人）方面，突出人的地位；在人類(lèi)社會(huì)關(guān)系（君與民）方面，強(qiáng)調(diào)民的作用?！边@一時(shí)期（

）A.百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)

B.儒學(xué)正統(tǒng)地位確立C.儒家倫理得到強(qiáng)化

D.儒家思想趨向新啟蒙參考答案：考點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴試題解析：結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天子的權(quán)威動(dòng)搖，神的地位沉淪，士階層崛起，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面，人的地位突出；同時(shí)在君民關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用，如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，《尚書(shū)》中的“民為邦本，本固邦寧”。A項(xiàng)正確。BCD項(xiàng)不符合這一時(shí)期的特點(diǎn)。答案：A25.黃宗羲在《明夷待訪錄·學(xué)校篇》中寫(xiě)道：“民間吉兇，一依朱子《家禮》行事。庶民未必通諳其喪服之制度……衣冠之式、宮室之制，在市肆工藝者，學(xué)官定而付之；離城聚落，蒙師(私塾教師)相禮以革習(xí)俗?！边@表明他寄望學(xué)校能夠A．評(píng)議國(guó)政是非

B．宣揚(yáng)理學(xué)道統(tǒng)

C．培養(yǎng)科技人才

D．引導(dǎo)地方風(fēng)俗參考答案：D明清批判思潮?！耙灰乐熳印都叶Y》行事。庶民未必通諳，其喪服之制度”“蒙師相其禮以革習(xí)俗。”“凡一邑之名跡及先賢陵墓祠宇，其修飾表章，皆學(xué)官之事?！倍Y俗在中國(guó)向來(lái)是涉及民生的大事要事，黃宗羲的這番言論，認(rèn)為學(xué)官應(yīng)當(dāng)引而領(lǐng)之，體現(xiàn)他重視學(xué)校，看重士人在百姓生活中的指導(dǎo)作用，因此他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該具有管理地方風(fēng)俗事務(wù)的職能，故選D。26.蘇俄農(nóng)民彼得伊里奇斯基在日記里寫(xiě)道：“1922年春，陽(yáng)光明媚，一股幸福感深深地?fù)肀е?.....”對(duì)于讓他產(chǎn)生“幸福感”政策的表述，正確的是A.建立起集體農(nóng)莊，使蘇聯(lián)快速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化B.取消義務(wù)交售制，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)C.實(shí)行實(shí)物配給制，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D.允許私有制存在，使國(guó)家完成經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作參考答案：D根據(jù)材料中的時(shí)間“1922年”結(jié)合所學(xué)可知列寧在1921年3月俄共（布）第十次代表大會(huì)上作了《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧收集制的報(bào)告》。根據(jù)這一報(bào)告，大會(huì)一致通過(guò)了廢止余糧收集制、實(shí)行糧食稅的決議，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策開(kāi)始向新經(jīng)濟(jì)政策過(guò)渡。以固定的糧食稅代替余糧收集制，農(nóng)民可自由支配稅后剩余的所有糧食，因此在1922年農(nóng)民產(chǎn)生幸福感。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是斯大林時(shí)期的政策，排除。取消義務(wù)交售制是二戰(zhàn)后赫魯曉夫改革的內(nèi)容，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不符合新經(jīng)濟(jì)政策的史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的措施，排除。27.早在18世紀(jì)下半葉，法國(guó)就開(kāi)始引進(jìn)英國(guó)新技術(shù)，工業(yè)發(fā)展曾出現(xiàn)了迅猛發(fā)展勢(shì)頭。但據(jù)記載，在1793年到1815年間，英國(guó)只從法國(guó)收到兩次購(gòu)買(mǎi)蒸汽機(jī)的請(qǐng)求。導(dǎo)致此現(xiàn)象的主要原因是A．法國(guó)發(fā)生了革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，政局動(dòng)蕩與不安B．法國(guó)工業(yè)革命發(fā)展迅速，已進(jìn)入完成階段C．英國(guó)國(guó)內(nèi)工人運(yùn)動(dòng)興起，蒸汽機(jī)產(chǎn)量不足D．北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)英法構(gòu)怨，矛盾未能夠消解參考答案：A28.從1700年至1820年，中國(guó)的GDP不但排名世界第一，占世界的比重也由22.3%增長(zhǎng)到32.9%，創(chuàng)有史以來(lái)單一經(jīng)濟(jì)體占世界GDP的最大比重。造成這種情況的主要原因是A.資本主義發(fā)展和工業(yè)革命推動(dòng)B．自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展C．國(guó)家疆域遼闊和社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定D.對(duì)外貿(mào)易順差和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：B29.1943年蔣介石在《中國(guó)之命運(yùn)》中寫(xiě)道：“這些國(guó)恥（二十一條）違背我國(guó)民的希望，有損我國(guó)民的自信，激起我國(guó)民強(qiáng)烈的革命要求。五四運(yùn)動(dòng)就是這種要求的最鮮明的表現(xiàn)。在國(guó)民強(qiáng)烈的革命要求之下，軍閥官僚的政治，只有沒(méi)落的一途?！鄙鲜霾牧?/p>

（

）

A．肯定了五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義和民族主義

B．全面揭示了五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史原因

C．準(zhǔn)確分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的政局形勢(shì)

D．體現(xiàn)了國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作的政治愿望參考答案：A30.右圖是宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中記載的花樓機(jī)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精密，專(zhuān)門(mén)織造精細(xì)的絲織品。但當(dāng)是的手工業(yè)并沒(méi)有向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的跡象。對(duì)此，最合理的解釋是

A．明清工匠缺乏技術(shù)的積累B．官府對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模有嚴(yán)格限制C．手工生產(chǎn)能確保產(chǎn)品質(zhì)量D．生產(chǎn)革新缺乏足夠的市場(chǎng)需求推動(dòng)參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。海洋，生命的搖籃，風(fēng)雨的溫床，大氣的襁褓，資源的寶藏，商貿(mào)的窗口，國(guó)防的前哨。亙古歷史證明，誰(shuí)控制了海洋，誰(shuí)征服了海洋，誰(shuí)就能領(lǐng)航人類(lèi)文明的“快船”。因此，“藍(lán)色”火炬始終伴隨著人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步，海洋文化始終引領(lǐng)著人們“向海洋進(jìn)軍”的風(fēng)雨歷程，并給予最及時(shí)、最粗獷、最公正的褒貶獎(jiǎng)懲。21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)和世界的發(fā)展歷史一再證明，背海而弱、向海則興，封海而衰、開(kāi)海則盛。問(wèn)題：從材料中提取一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)予以說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）參考答案：示例：觀點(diǎn)：海洋是生命的搖籃（海洋是商貿(mào)的窗口；海洋是國(guó)防的前哨；在近代征服和控制海洋是大國(guó)崛起的前提條件；海洋文明推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步；背海而弱；向海則興；封海而衰；開(kāi)海則盛。）說(shuō)明：（1）古希臘文明是以海洋文明發(fā)展起來(lái)的歐洲文明，其工商業(yè)發(fā)達(dá)、形成平等互利觀念和集體榮譽(yù)感和人文精神，建立了民主制度。（2）近代達(dá)爾文物種起源的考察，由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由海洋到陸地的演變過(guò)程?？偨Y(jié)：重視航洋，吸收海洋文化、發(fā)展海洋文明；樹(shù)立正確的中國(guó)特色的海洋觀，建立海洋強(qiáng)國(guó)。論證：史論結(jié)合、邏輯清楚、答題規(guī)范【詳解】觀點(diǎn)，據(jù)材料“海洋……資源的寶藏，商貿(mào)的窗口，國(guó)防的前哨。亙古歷史證明，誰(shuí)控制了海洋，誰(shuí)征服了海洋,誰(shuí)就能領(lǐng)航人類(lèi)文明”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從材料中提取一個(gè)觀點(diǎn)，例如：海洋是商貿(mào)的窗口。說(shuō)明，再結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)從古希臘文明與海洋文明的關(guān)系入手即可予以說(shuō)明。其它觀點(diǎn)史論結(jié)合即可。32.閱讀材料，回答下列問(wèn)題：材料一（雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專(zhuān)長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王芴的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)大騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。

——蘇格拉底材料二凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣!

——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》材料三社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個(gè)道德的與集體的共同體，以代替每個(gè)訂約者的個(gè)人。

——盧梭材料四在伏爾泰的心目中，“奉行儒學(xué)的中國(guó)是開(kāi)明專(zhuān)制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……從不規(guī)定國(guó)民的宗教信仰?！薄爸袊?guó)的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的法國(guó)人提供了一種榜樣”?！R克垚《世界文明史》請(qǐng)回答：（1）

依據(jù)材料一，概括蘇格拉底對(duì)雅典民主弊端的批評(píng)。（1分）（2）

分別概括材料二和材料三的主要觀點(diǎn)并指出兩者的相同之處。分析兩人所處的相似政治背景（4分）（3）

據(jù)材料四并結(jié)合伏爾泰所處的社會(huì)環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國(guó)儒學(xué)的原因。結(jié)合材料二指出伏爾泰的認(rèn)識(shí)有何局限？（3分）（4）

18世紀(jì)法國(guó)的進(jìn)步思想推動(dòng)了法國(guó)大革命的迅速爆發(fā)，而17世紀(jì)中國(guó)的進(jìn)步思想?yún)s很快沉寂下去。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析造成這兩種不同狀況的根本原因。（2分）參考答案：（1）素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用（1分）(2)觀點(diǎn)：材料二：君主專(zhuān)制是天下之大害。材料三：社會(huì)契約論。（2分）

相同：都反對(duì)君主專(zhuān)制，具有民主性。（1分）背景：封建專(zhuān)制統(tǒng)治力量強(qiáng)大。（1分）（3）原因：認(rèn)為儒學(xué)文化具有自由、平等的精神；認(rèn)為儒學(xué)可以作為抨擊天主教神學(xué)思想和封建等級(jí)制度的理論武器（2分）。

局限：沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的儒家思想對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的維護(hù)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到儒學(xué)思想與啟蒙思想的本質(zhì)區(qū)別。（任意一點(diǎn)，1分）（4）法：資本主義迅速發(fā)展。中：資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位。（2分）（如只籠統(tǒng)回答資本主義發(fā)展水平的差異只給1分）33.（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料15世紀(jì)，歐洲“新君主”的出現(xiàn)與資本主義的興起可以相提并論，到15世紀(jì)末，民族君主國(guó)的趨勢(shì)已很明顯，新君主們有他們的辯護(hù)者和使之合理化的人，其中最著名的是意大利政治思想家和歷史學(xué)家馬基雅維利。他親眼目睹了文藝復(fù)興時(shí)期意大利各城邦之間殘酷無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為人都是變化多端，弄虛作假的。政治就是權(quán)力斗爭(zhēng)，只要目的正確，可以不擇手段。為了維護(hù)國(guó)家，須背信棄義，不講仁慈，悖理人道，違反神道。共和國(guó)的創(chuàng)建，應(yīng)借助于新君主的獨(dú)裁來(lái)完成。在他的《君主論》一書(shū)中，他為渴望統(tǒng)一的意大利半島提供了指導(dǎo)。他用冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)主義，抵制任何道德的制約，闡明了政治與宗教和哲學(xué)的不同?！s編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬基雅維利的思想主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出馬基雅維利所處的時(shí)代背景及其思想的積極影響。參考答案：（1）主張：性惡論；政治可以不擇手段；支持君主獨(dú)裁；主張意大利統(tǒng)一。（2）背景：資本主義萌芽產(chǎn)生；文藝復(fù)興興起；“新君主國(guó)”出現(xiàn)；意大利處于分裂狀態(tài)。影響：沖擊了傳統(tǒng)道德，在國(guó)家觀上擺脫神學(xué)束縛，為意大利統(tǒng)一提供指導(dǎo)，為資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)奠定基礎(chǔ)。（1）通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)馬基雅維利的思想主張要按照材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行逐層概括即可，例如，材料中的“政治就是權(quán)力斗爭(zhēng)可以不擇手段、共和國(guó)的創(chuàng)建應(yīng)借助于新君主的獨(dú)裁即