四川省成都市雙流縣華陽中學(xué)2021年高二歷史期末試卷含解析

四川省成都市雙流縣華陽中學(xué)2021年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孟子說：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，”這一思想的進(jìn)步之處在于A.闡發(fā)以柔克剛的方法論B.促進(jìn)天人關(guān)系的體系形成C.希望利用道德改造自然D.將人際關(guān)系的規(guī)范義理化參考答案：D試題分析：孟子的這些話是對(duì)人際關(guān)系的說明，不是闡發(fā)以柔克剛的方法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；也不是關(guān)于天人關(guān)系的說明，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；也不是說人與自然的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這些話中有父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等字眼，說明處理的是人際關(guān)系，同時(shí)希望把人際關(guān)系處理的更加規(guī)范，用義理規(guī)范，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴?孟子的思想2.亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為顯著的特點(diǎn)是

（

）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式多樣，外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速B．建立了以日本為主導(dǎo)的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展集團(tuán)C．各國經(jīng)濟(jì)都得到迅速發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，且呈現(xiàn)地區(qū)特色參考答案：D3.南宋理學(xué)集大成者朱熹說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在?！逼湔f要表達(dá)的核心意思是A.“理”是世界構(gòu)成的本原B.三綱五常是先天存在的衡量標(biāo)準(zhǔn)C.“理”在人身上就是人性D.“理”在社會(huì)實(shí)踐中就是三綱五常參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生分析和概括材料信息的能力。朱熹是南宋理學(xué)的集大成者，從材料中“其張之為三綱，其紀(jì)之為五常”，可以看出朱熹認(rèn)為三綱五常就是“理”，是“理”在人類社會(huì)實(shí)踐中的體現(xiàn)。故答案為D。ABC不符合核心意思的要求，程朱理學(xué)是用來維護(hù)封建倫理道德規(guī)范的學(xué)說，是為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)的，通過“三綱五常就是天理”的說教強(qiáng)化人們對(duì)道德倫理規(guī)范的遵守，排除ABC?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·程朱理學(xué)·朱熹的思想主張4.羅馬法將保護(hù)未成年人及其他社會(huì)弱者的利益看成是一種義務(wù)，一種社會(huì)公職，強(qiáng)調(diào)國家和社會(huì)對(duì)未成年人的保護(hù)責(zé)任。由此可知，羅馬法A.強(qiáng)調(diào)法律至上B.維護(hù)公民平等C.蘊(yùn)涵人文主義D.追求司法公正參考答案：C【詳解】從“羅馬法”將保護(hù)未成年人的利益看成是義務(wù)、公職和國家的責(zé)任，可知正確答案是C項(xiàng)。本題沒有說明法律在國家事務(wù)中的地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有提及公民間的權(quán)利和地位，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中沒有具體司法程序和原則，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查羅馬法中的自然法精神，需要從關(guān)鍵詞“未成年人”入手，分析其中“對(duì)人的發(fā)展的重視與保護(hù)”，屬于人文精神的具體表現(xiàn)。5.馬格利特（1898--1967年）是比利時(shí)畫家。他的代表作品《天降》描繪了一些神情古怪、頭戴圓頂高帽的人物從天而降，如同漫天的雪花飄揚(yáng)在城市上空，體現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義畫家對(duì)于“反?！币曈X形象的酷愛。據(jù)你的理解，《天降》的繪畫風(fēng)格屬于A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義

C.現(xiàn)代主義D.印象派繪畫參考答案：C6.2010年1月11日上午，國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。大會(huì)給谷超豪、孫家棟兩位院士頒發(fā)了2009年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)每年授予人數(shù)不超過2名，獲獎(jiǎng)?wù)弑仨氃诋?dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿取得重大突破或者在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中有卓越建樹；在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化中，創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益或者社會(huì)效益。這則材料說明（）①堅(jiān)持科教興國戰(zhàn)略，是我國一項(xiàng)重要政策②應(yīng)該堅(jiān)持把科技教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置③知識(shí)和科技是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要因素④科技是第一生產(chǎn)力，必須尊重知識(shí)和人才。A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④參考答案：考點(diǎn)：HC：中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成就．分析：本題考查新中國的科技成就．需要掌握新中國的科技戰(zhàn)略和政策．解題的關(guān)鍵是對(duì)題干材料的逐句解讀與分析．解答：依據(jù)題干“國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行”、“大會(huì)給谷超豪、孫家棟兩位院士頒發(fā)了2009年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”、“獲獎(jiǎng)?wù)弑仨氃诋?dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿取得重大突破或者在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中有卓越建樹；在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化中，創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益或者社會(huì)效益”可知，體現(xiàn)了堅(jiān)持科教興國戰(zhàn)略，是我國一項(xiàng)重要政策；應(yīng)該堅(jiān)持把科技教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置；知識(shí)和科技是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要因素；科技是第一生產(chǎn)力，必須尊重知識(shí)和人才，故①②③④正確，故A項(xiàng)正確．故選A．7.丘吉爾說:“我們不要將這次援救說成是勝利.戰(zhàn)爭不是靠撤退(指敦克爾克大撤退)而贏的。但是這次援救卻孕育了勝利。”“這次援救卻孕育了勝利?！笔侵?/p>

A.粉碎了德軍不可戰(zhàn)勝的神話

B.加強(qiáng)了英法軍隊(duì)間的聯(lián)系和合作

C.為日后的防御和反攻保存了力量

D.鼓舞了英法人民的斗志參考答案：C8.有學(xué)者認(rèn)為，1992年鄧小平“南方談話”才是他一生思想和事業(yè)的真正轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中國社會(huì)主義事業(yè)的真正轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這主要是因?yàn)椤澳戏秸勗挕盇.確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)B.明確了政治體制改革的方向C.解決了困擾改革進(jìn)程的路線問題D.總結(jié)了前一階段改革開放的成就參考答案：C1992年的“南方談話”確立了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義，資本主義也可以有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不是資本主義，社會(huì)主義也可以有市場”的論斷，從而明確了社會(huì)主義改革的路線問題，故C項(xiàng)正確；十四大確立了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“南方談話”沒有涉及我國政治體制改革的目標(biāo)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“南方談話”也沒有總結(jié)前一階段改革開放的成就，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.1938年6月，國民政府制定《淪陷區(qū)教育實(shí)施方案》，指出應(yīng)采用一切辦法維持各級(jí)教育以延續(xù)文化生命，派駐敵后的教育督導(dǎo)員須“忠貞而勇敢”，要積極鼓勵(lì)師生從事抗日的宣傳與組織。這一措施旨在A.推動(dòng)國民教育發(fā)展B.加強(qiáng)國民黨一黨專制C.激發(fā)民族抗戰(zhàn)意識(shí)D.促進(jìn)淪陷區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)參考答案：C【詳解】從材料“派駐敵后的教育督導(dǎo)員須‘忠貞而勇敢’，要積極鼓勵(lì)師生從事抗日的宣傳與組織?！笨芍e極宣傳抗日，目的是激發(fā)民族抗戰(zhàn)意識(shí)，讓更多的人投入到抗日戰(zhàn)爭中去，答案為C。材料的主旨是激發(fā)抗戰(zhàn)意識(shí)，而不是推動(dòng)國民教育發(fā)展。A錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)加強(qiáng)國民黨一黨專制，B錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題，排除D。10.王羲之的《蘭亭序》字體屬于（

）A．楷書

B．行書

C．隸書

D．草書參考答案：B11.在解救20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，羅斯福反危機(jī)措施的主要特點(diǎn)是A.規(guī)范金融秩序，抑制通貨膨脹B.增加就業(yè)機(jī)會(huì)，擴(kuò)大消費(fèi)需求C.提供社會(huì)保障，緩和階級(jí)矛盾D.政府對(duì)國家經(jīng)濟(jì)全面加強(qiáng)干預(yù)參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，羅斯福反危機(jī)措施主要特點(diǎn)，即羅斯福新政的主要特點(diǎn)是政府對(duì)國家經(jīng)濟(jì)全面加強(qiáng)干預(yù)，故D正確；A是羅斯福新政在金融方面的措施，B是以工代賑，C是社會(huì)保障措施，ABC是羅斯福新政的內(nèi)容，不是主要特點(diǎn)，排除。12.早期文藝復(fù)興僅局限于以佛羅倫薩為中心的意大利，而且主要在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)展開，更多的是對(duì)古典文化傳統(tǒng)的繼承。這一時(shí)期重視“古典文化傳統(tǒng)”的主要原因是()A．市民階層比較保守

B．傳統(tǒng)文藝內(nèi)容豐富C．封建教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大

D．古典文化保存完整參考答案：答案：C分析：試題分析：文藝復(fù)興以人文主義作為指導(dǎo)思想，表面上看是復(fù)興古希臘羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的反封建斗爭。文藝復(fù)興時(shí)，封建教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，資本主義勢(shì)力并不發(fā)達(dá)，不敢直接去批判封建的宗教，所以要借助那些古典文學(xué)，通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化體現(xiàn)了自由，民主的思想，表達(dá)了對(duì)封建教會(huì)統(tǒng)治的不滿。故C正確；BD不是最主要原因，重視“古典文化傳統(tǒng)”是有社會(huì)背景決定的，不能只片面的歸結(jié)為保守，排除A?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興13.文藝復(fù)興前，歐洲流行哥特式建筑，哥特式教堂以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。文藝復(fù)興建筑風(fēng)格最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。文藝復(fù)興時(shí)期建文藝復(fù)興時(shí)期的建筑

筑師所要體現(xiàn)的思想是A．和諧與理性

B．熱情奔放

C．莊嚴(yán)肅穆

D．古樸莊重

參考答案：A略14.海南建省以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯著，今年三亞至北京的火車開通為我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展插上騰飛的翅膀。海南建省，成為全國最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是在（

）A、1987年

B、1988年

C、1989年

D、1990年參考答案：B15.著名史學(xué)家、北京大學(xué)教授馬克垚在《世界文明史》一書中指出：宋朝是當(dāng)時(shí)世界上最大、生產(chǎn)力最高和最發(fā)達(dá)的國家，但是由于種種不利因素的影響，使這一發(fā)展勢(shì)頭未能繼續(xù)下去。根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出“種種不利因素”包含（）①政治體制②科技沒有突破傳統(tǒng)科技的藩籬（或沒有形成近代科技）③理學(xué)的束縛

④小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位A.①②③

B.①②④

C.①②③④

D.①③④

參考答案：16.江都王劉非是漢武帝同父異母的兄長，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的言論主要是(

)A、“我無為，而民白化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”B、“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師”C、“天子受命于天，天下受命于天子”D、“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”參考答案：C17.按照大陸公安部出入管理局的統(tǒng)計(jì)，1987年11月至1988年4月，辦理臺(tái)胞證登陸者中，旅游經(jīng)商人數(shù)占31.4%，而4月之后的半年里，比例已上升至60%以上。材料中相關(guān)現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)锳.兩岸直接三通的實(shí)現(xiàn) B.和平統(tǒng)一方針的提出C.兩岸隔絕狀態(tài)被打破 D.九二共識(shí)的積極推動(dòng)參考答案：C本題主要考查海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展。迄今為止，真正意義上的兩岸三通還沒有實(shí)現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。和平統(tǒng)一方針的提出是在1979年元旦發(fā)表的《告臺(tái)灣同胞書》，與材料中的時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。1987—1988年臺(tái)灣赴大陸旅游經(jīng)商人數(shù)的增加，充分說明海峽兩岸長期的隔絕狀態(tài)被打破，故C項(xiàng)正確。九二共識(shí)達(dá)成是在1992年，與材料信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.下列四位思想家的思想主張沒有涉及未來社會(huì)政治制度的是

（

）

A．伏爾泰

B．但丁

C．盧梭

D．孟德斯鳩參考答案：B19.《全球通史》描述二戰(zhàn)后初期國際形勢(shì)稱：“人們?cè)絹碓酱_信世界大戰(zhàn)不大可能爆發(fā)；這一點(diǎn)緩和了國際緊張局勢(shì)，也緩和了各敵對(duì)集團(tuán)的強(qiáng)硬態(tài)度?！钡贸鲞@一結(jié)論的依據(jù)可能是二戰(zhàn)后初期A.新式武器改變了戰(zhàn)爭和國際關(guān)系B.軍事僵局導(dǎo)致冷戰(zhàn)的持續(xù)緩和C.兩大軍事政治集團(tuán)組織尚未建立D.美蘇冷戰(zhàn)的重心地區(qū)變更頻繁參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知二戰(zhàn)催生了新式武器，再據(jù)材料中“這一點(diǎn)緩和了國際緊張局勢(shì)，也緩和了各敵對(duì)集團(tuán)的強(qiáng)硬態(tài)度”可知新式武器改變了戰(zhàn)爭和國際關(guān)系，故A項(xiàng)正確；材料未提到美蘇出現(xiàn)軍事僵局，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩大軍事政治集團(tuán)的建立會(huì)加劇國際緊張局勢(shì)，與題干緩和之意不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未強(qiáng)調(diào)冷戰(zhàn)的重心地區(qū)的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.對(duì)西周井田制與分封制的關(guān)系正確的理解是（

）A.分封制決定井田制，井田制影響分封制

B.分封制與井田制沒有關(guān)系C.井田制是分封制的基礎(chǔ)，分封制反作用于井田制

D.井田制決定分封制，分封制又決定井田制參考答案：C21.康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！边@表明資產(chǎn)階級(jí)維新派實(shí)質(zhì)上要（

）A．改革社會(huì)風(fēng)尚 B．吸收世界文明C．發(fā)展近代交通 D．主張機(jī)器生產(chǎn)參考答案：B試題分析：本題主要考查資產(chǎn)階級(jí)維新派主張?？涤袨橘澩敖駷闄C(jī)器之世”，認(rèn)為世界潮流是發(fā)展資本主義，而“辮發(fā)與機(jī)器不相容也”，說明他主張廢除舊的思想主張，其實(shí)質(zhì)即仿照歐美模式，吸收世界文明，故選B。ACD三項(xiàng)都是材料的直接反應(yīng)，都是B項(xiàng)的表現(xiàn)。22.西漢御史指出國家鹽鐵官營的目的為，“大夫各運(yùn)籌策，建國用，籠天下鹽鐵諸利，以排富商大賈，……損有余，補(bǔ)不足，以齊黎民，是以兵革東西征伐，賦斂不征而用足?！睋?jù)此分析，下列關(guān)于鹽鐵官營的表述，正確的是

（

）A．政府可獲取經(jīng)濟(jì)與政治的雙重利益

B．基本解除了百姓賦稅負(fù)擔(dān)C．客觀上保障漢代商品經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展

D．漢初黃老之學(xué)的典型體現(xiàn)參考答案：A23.學(xué)者錢穆指出：（唐代）“在三省體制下，決策不再是單純的皇帝個(gè)人行為，皇帝的最后決定權(quán)包含在政務(wù)運(yùn)行的程式中?！卞X穆認(rèn)為唐朝

A．皇帝還未形成足夠的專制權(quán)力

B．三省相互牽制C．三省擁有最終決策權(quán)

D．專制皇權(quán)達(dá)到頂峰

參考答案：A24.嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興、人文主義。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是A．威尼斯、佛羅倫薩思想較開放

B．威尼斯、佛羅倫薩最早出現(xiàn)資本主義萌芽C．威尼斯、佛羅倫薩有豐富的人才資源D．威尼斯、佛羅倫薩資本主義制度確立最早Ks5u參考答案：B25.梁啟超評(píng)價(jià)辛亥革命具有“空前絕大的意義”。他曾說，凡不是中國人，都沒有權(quán)來管中國的事；凡是中國人，都有權(quán)來管中國的事。由此可見，梁啟超認(rèn)為辛亥革命的作用是A．增強(qiáng)了國民的民族民主意識(shí)

B．刺激了民族資本主義的發(fā)展C．推翻了封建君主專制統(tǒng)治

D．打擊了帝國主義在華勢(shì)力參考答案：A26.張載主張“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。王夫之贊曰：“往圣之傳，非張子其孰與歸”。據(jù)此材料反映了A.社會(huì)道德環(huán)境惡劣B.儒家批判佛道思想的文明交融C.重建儒家正統(tǒng)的艱難D.宋儒重建儒家信仰的文化自覺參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知，張載主張學(xué)習(xí)要以天下為己任，王夫之認(rèn)可張載的觀點(diǎn)，說明儒學(xué)家自身有一種文化自覺，故D選項(xiàng)符合題意。材料無法得出社會(huì)道德環(huán)境惡劣的結(jié)論，A選項(xiàng)排除。材料不體現(xiàn)批判佛道思想，B選項(xiàng)排除。材料未體現(xiàn)重建儒家正統(tǒng)的艱難性，C選項(xiàng)排除。27.有史書記載：“行中書省……與都省為表里”，“常賦歲鈔四百萬錠，各省備用之外，入京師者二百八十萬錠”，元后期文人中不乏行省“畫地統(tǒng)民”之說。上述材料反映了①行省代表中央治理地方②行省具有中央集權(quán)和地方分權(quán)并重的性質(zhì)③行省是地方最高行政機(jī)構(gòu)④行省的設(shè)置使元朝中央集權(quán)程度高于前朝A.①③B.②④C.①②③D.②③④參考答案：A試題分析：由題目中的信息“行中書省……與都省為表里”可知①的表述正確；元朝的行省是地方上最高行政機(jī)構(gòu)，故③的表述正確；元朝的行省制極大地加強(qiáng)了中央集權(quán)，故排除②；題目中未涉及行省制與以前的地方行政制度的比較，故排除④，選擇A項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演變?行省制度28.《資政新篇》提出：“治國必先立政，而為政必有資取”。它所“資取”的主旨是“因時(shí)制宜，審勢(shì)而行”地學(xué)習(xí)西方，即根據(jù)本國國情，不失時(shí)機(jī)地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的事物與制度?！顿Y政新篇》并沒有在軍民中引起積極的反響，這主要是因?yàn)椋?/p>

）A．《資政新篇》的主張不符合中國社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)B．其作者對(duì)西方資本主義了解膚淺C．其主張未能體現(xiàn)農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)愿望和要求D．當(dāng)時(shí)中國缺乏進(jìn)行重大改革的環(huán)境和物質(zhì)條件參考答案：C29.1902一1904年中國翻譯外國論著533種，其中英文書89種，德文書24種，法文書17種，日文書321種。據(jù)此推論較為合理的是A．日本是西學(xué)東漸的主要橋梁

B．中國人開始自辦近代報(bào)刊C．南京臨時(shí)政府保障出版自由

D．思想界存在全盤西化的傾向參考答案：A西學(xué)東漸。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料提取信息和對(duì)所學(xué)知識(shí)的綜合運(yùn)用與分析的能力。材料中“外國論著533種，日文書321種，數(shù)量組多”說明日文書占據(jù)大多數(shù)，說明在西學(xué)過程中，日本是西學(xué)東漸的主要橋梁，故A項(xiàng)正確；中國人開始自辦近代報(bào)刊開始于1873創(chuàng)辦的《昭文新報(bào)》，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；南京臨時(shí)政府成立于1912年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)在全盤西化。30.董仲舒在給漢武帝的《對(duì)策》中提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”。他說：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。”由此可知董仲舒對(duì)“春秋大一統(tǒng)”的正確理解應(yīng)該是（

）A．春秋時(shí)期戰(zhàn)爭頻繁，所以應(yīng)該實(shí)行大一統(tǒng)B．西漢劉邦實(shí)行“鏟除異姓王、分封同姓王”，董仲舒認(rèn)為對(duì)國家不利，所以提倡一統(tǒng)C．春秋大一統(tǒng)，是說《春秋》一書特別不重視一統(tǒng)，所以分裂，這里“大”字是動(dòng)詞。D．董仲舒認(rèn)為，要保持漢武帝時(shí)期一統(tǒng)的局面，就必須要有一個(gè)統(tǒng)一的儒家思想，作為最高統(tǒng)治者的指導(dǎo)思想。參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.（15分）閱讀材料，回答問題。材料一1649年1月，英國國王查理一世在審判中被控訴為“對(duì)本屆議會(huì)及其所代表的人民發(fā)動(dòng)了叛逆和邪惡的戰(zhàn)爭”。查理一世拒絕答復(fù)這些指控，并在法庭上辯護(hù)道：“我是你們的國王，你們法定的國王！……我擁有上帝對(duì)我的委任，這是出自古老的合法血緣，我絕不會(huì)背叛我的出身，絕不回答一個(gè)非法的新權(quán)威的提問！相對(duì)于這里擔(dān)任我的所謂的審判者的人來說，我才真正地更能代表我的子民們的自由?！薄猍英]布倫達(dá)·拉爾夫·劉易斯《君主制的歷史》材料二

北京大學(xué)錢乘旦教授指出：沒有現(xiàn)代的英國，就沒有現(xiàn)在這個(gè)世界……它在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的成就，為世界其他地方提供了范例，可以毫不夸張地說，英國開創(chuàng)了一個(gè)新的文明——現(xiàn)代文明。材料三

當(dāng)代英國歷史學(xué)家麥考萊勛爵曾總結(jié)道：“古老的英國政體屬于有限君主制類型……（國王）的權(quán)力雖很充分，卻受三大憲政原則（不經(jīng)議會(huì)同意國王不得立法、不經(jīng)議會(huì)同意不得征稅、國王須按國家法律掌管行政）的限制……這些原則如此古老又如此有效，其順乎自然的發(fā)展已經(jīng)持續(xù)了這許多年，產(chǎn)生出我們生活于其中的事物秩序。”（1）閱讀材料一，概括查理一世對(duì)國王權(quán)力的認(rèn)識(shí)，并說明其與近代英國君主權(quán)力的本質(zhì)區(qū)別。（6分）（2）閱讀材料二，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，從政治現(xiàn)代化的角度說明近代英國的貢獻(xiàn)。（4分）（3）“英國人是否是保守的？”這個(gè)問題困擾了很多人。據(jù)上述材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，說明你的觀點(diǎn)。（5分）（要求：結(jié)合材料闡明理由，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

參考答案：（1）認(rèn)識(shí)：君權(quán)神授，君權(quán)至上。（2分）區(qū)別：前者為封建君主專制；后者為君主立憲，權(quán)力的重心在議會(huì)。（4分）（2）貢獻(xiàn)：近代議會(huì)制度起源于英國；英國開創(chuàng)了君主立憲制、責(zé)任內(nèi)閣制、政黨輪流執(zhí)政制度，為世界其他地方提供了范例。（4分）（3）觀點(diǎn)：是保守的。（1分）理由：保留了君主和貴族；尊重歷史傳統(tǒng)；和平漸進(jìn)；各種政治力量的妥協(xié)。（4分，答出2點(diǎn)即可）觀點(diǎn)：不是保守的。（1分）理由：不斷創(chuàng)新政治制度；率先進(jìn)行工業(yè)革命；以牛頓經(jīng)典力學(xué)為代表的科技成就突出；出現(xiàn)了以洛克為代表的啟蒙思想家。（4分，答出2點(diǎn)即可）解析：（1）第一小問認(rèn)識(shí)，“我是你們的國王，你們法定的國王！……我擁有上帝對(duì)我的委任，這是出自古老的合法血緣，我絕不會(huì)背叛我的出身，絕不回答一個(gè)非法的新權(quán)威的提問”體現(xiàn)了君權(quán)神授，君權(quán)至上；第二小問區(qū)別，結(jié)合兩者的實(shí)質(zhì)即可回答。（2）題目限制要從政治現(xiàn)代化的角度回答，可以從英國近代議會(huì)制、君主立憲制、責(zé)任內(nèi)閣制、政黨輪流執(zhí)政制回答。（3）本問需要先選擇觀點(diǎn)，再進(jìn)行說明；如果選擇保守，可以從君主制、妥協(xié)、和平漸進(jìn)回答；如果選擇不保守，可以從近代英國政治、經(jīng)濟(jì)、科技和思想上的重大突破回答。32.閱讀材料，回答問題。材料一材料二材料三

“余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所謂矮子觀場，隨人說妍，和聲而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦隨而吠之。若問以吠聲之故，正好啞然自笑而已。”

——（明）李贄《續(xù)焚書》材料四《古今圖書集成》統(tǒng)計(jì)的烈女節(jié)婦人數(shù)唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。──《朱子語類》明清時(shí)代，《內(nèi)訓(xùn)》、《古今列女傳》、《規(guī)范》等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、制文。請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一二三，請(qǐng)厘清這一歷史時(shí)期中國文化政策變化的基本路徑。（8分）（2）根據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出朱熹和李贄對(duì)孔子思想的態(tài)度有何不同？（4分）（3）依據(jù)材料四，分析“烈女節(jié)婦”由少到多的原因。（4分）（4）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，你如何評(píng)價(jià)儒家思想？（4分）參考答案：（1）秦朝焚書坑儒，儒學(xué)受重創(chuàng)；漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)，成為正統(tǒng)思想；宋明時(shí)期理學(xué)的形成使儒學(xué)有了新發(fā)展；明清對(duì)儒學(xué)予以批判（8分）（2）朱熹尊崇孔子；李贄對(duì)孔子大加鞭撻。（4分）（3）唐朝社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)開放（封建禮教觀念不強(qiáng)）。（2分）宋明理學(xué)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)三綱五常明清統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化對(duì)婦女守節(jié)的推崇和提倡。（2分）（4）儒家思想作為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富和完善并且保持了長久的生命力；（2分）但是也壓抑了人性，扼殺了人的正常欲求。（2分）33.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：

材料一：1928年蘇聯(lián)開始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，計(jì)劃的目的是使國家富強(qiáng)，在軍事上和工業(yè)上自給自足。工業(yè)化，特別是重工業(yè)的發(fā)展，是計(jì)劃的核心。在沒有外國貸款的情況下進(jìn)行工業(yè)化，農(nóng)業(yè)部門成為重要的資金來源。集體化使大規(guī)模的農(nóng)莊代替了以往的小塊田地，這就使資本(機(jī)器、拖拉機(jī)等)應(yīng)用于土地成為可能，這有利于提高人均產(chǎn)量。集體化又使上級(jí)機(jī)關(guān)更容易通過管理手段來控制集體農(nóng)莊的剩余產(chǎn)品。

——據(jù)(美)帕爾默、科爾頓：《世界近現(xiàn)代史》(1)1928年后蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)政策發(fā)生了怎樣的變化?原因是什么?(2)從工業(yè)與農(nóng)業(yè)關(guān)系的角度，評(píng)價(jià)斯大林時(shí)期形成的經(jīng)濟(jì)體制。材料二：中國的工業(yè)化是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平很低的狀況下啟動(dòng)的，落后的