湖南省邵陽市諸甲亭鄉(xiāng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析

湖南省邵陽市諸甲亭鄉(xiāng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.著名史學(xué)家王家范先生曾經(jīng)精辟地指出：“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤、一鐮（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）一個(gè)主要?jiǎng)诹由弦恍┹o助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡(jiǎn)單再生產(chǎn)?！睂?duì)這段話最正確的理解是A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有穩(wěn)定性B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有頑強(qiáng)的生命力C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)非常脆弱D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)只需要一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具參考答案：B試題分析：“一個(gè)主要?jiǎng)诹由弦恍┹o助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡(jiǎn)單再生產(chǎn)?！毙∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)這種生產(chǎn)結(jié)構(gòu)雖然脆弱，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打（經(jīng)濟(jì)兼并，政治動(dòng)亂，水旱災(zāi)荒），但破壞了極容易復(fù)活和再生，具有頑強(qiáng)的生命力，B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件、特點(diǎn)和評(píng)價(jià)。2.馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”。下列關(guān)于蘇格拉底觀點(diǎn)和業(yè)績(jī)的表述正確的是A．認(rèn)為“人不是他人工具”

B．使哲學(xué)成為研究人的學(xué)問C．認(rèn)為“人是萬物的尺度”

D．“吾愛吾師，吾尤愛真理”參考答案：B3.生活在商鞅變法時(shí)期的秦國(guó)平民能夠提高自身社會(huì)政治地位的途徑有(

)①勤奮勞作，努力耕織

②創(chuàng)辦手工作坊，從事工商業(yè)活動(dòng)

③英勇善戰(zhàn)，爭(zhēng)立軍功

④努力讀書，精通四書五經(jīng)

A.①④

B.③④

C.①③

D.③參考答案：C4.雅典伯利克里時(shí)代雅典人搞過一次轟轟烈烈的追查祖宗階級(jí)成分的政治運(yùn)動(dòng)，將很多混進(jìn)自由公民隊(duì)伍中的階級(jí)敵人揪了出來變賣為奴。將近兩萬人的公民中，竟然查處了五千人。這主要反映出（）A．雅典公民素質(zhì)低下B．雅典人具有較強(qiáng)的民主維權(quán)意識(shí)C．過于泛濫的直接民主導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩D．雅典民主具有狹隘性參考答案：考點(diǎn)：4A：雅典民主政治的評(píng)價(jià)．分析：本題考查雅典民主政治的評(píng)價(jià)，雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，其實(shí)質(zhì)上是以雅典工商奴隸主為領(lǐng)導(dǎo)的奴隸主階級(jí)對(duì)于奴隸、非公民群眾實(shí)行專政的工具，歸根結(jié)底，它是為奴隸主階級(jí)整體的經(jīng)濟(jì)利益而服務(wù)，是奴隸主自由民階級(jí)的民主．這種有限的階級(jí)民主決定了這種民主有巨大的局限性和狹隘性．解答：從材料很容易的可以看出，公民權(quán)利僅僅在公民手中掌握，即使現(xiàn)在已經(jīng)獲得公民權(quán)的人也要進(jìn)行追查，清楚其祖先非公民的成員，反映了雅典民主制的狹隘性，故D正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料無法體現(xiàn)雅典公民的素質(zhì)的問題，排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并非說的是公民的基本權(quán)利受到損害進(jìn)行維權(quán)的問題，排除；C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)動(dòng)蕩的問題材料也無法體現(xiàn)，排除．故選D．5.明清之際某思想家提出：“君子之為學(xué)也，……知天下之勢(shì)之何以流極而至于此，則思起而救之。”“孔子之刪述六經(jīng)，即伊尹、太公救民于水火之心……故曰：載之空言，不如見諸行事。”材料反映了該思想家A.主張經(jīng)世致用B.力挽儒學(xué)危機(jī)C.維護(hù)理學(xué)正統(tǒng)D.反對(duì)盲從孔子參考答案：答案：A分析：試題分析：根據(jù)材料關(guān)鍵詞“思起而救之”、“不如見諸行事”等可以看出該作者主張經(jīng)世致用，即為明清啟蒙思想家的主張，故A項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明末清初思想活躍局面·經(jīng)世致用6.“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”這段論述當(dāng)出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的A.儒家B.道家C.法家D.兵家參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力?！爸臼咳嗜耍瑹o求生以害仁，有殺身以成仁?！碧N(yùn)含的思想是殺身成仁，主要就是突出仁義的思想。這一思想是孟子的主要思想，所以是儒家學(xué)派，本題選擇A選項(xiàng)。其它選項(xiàng)不滿足要求?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴·儒家思想7.《好了歌》：“人人都說皇帝好，其實(shí)皇帝也苦惱；宰相權(quán)大睡不好，選才選官更難搞；要是官吏選不好，貪污腐敗治不了；最怕地方造反了，身家性命也難保?！睘榻鉀Q詩(shī)歌中的“苦惱”，統(tǒng)治者曾采取的措施有（

）①三省六部制

②皇位繼承制

③科舉制

④刺史制A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：C8.西漢時(shí)災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常下“罪己詔”。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計(jì)，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次。分析皇帝頒布“罪己詔”受哪一學(xué)說或主張的影響A.“大一統(tǒng)”的主張B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張C.“天人感應(yīng)”學(xué)說D.“三綱五?！睂W(xué)說參考答案：C本題實(shí)際上考查的是概念。大一統(tǒng)的主張即董仲舒認(rèn)為要維護(hù)政治統(tǒng)一，必須在思想上統(tǒng)一。他宣揚(yáng)，天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子。代表天統(tǒng)治臣民。全民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張即他認(rèn)為“凡不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！疤烊烁袘?yīng)”學(xué)說即董仲舒認(rèn)為，天和人同類相通，相互感應(yīng)，天能干預(yù)人事，人亦能感應(yīng)上天。董仲舒把天視為至上的人格神，認(rèn)為天子違背了天意，不仁不義，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告；如果政通人和，天就會(huì)降下祥瑞以鼓勵(lì)。“三綱五?！睂W(xué)說維護(hù)的是等級(jí)秩序。綜上所述，答案選C，排除其他選項(xiàng)。9.經(jīng)濟(jì)大危機(jī)（1929～1933年）的一個(gè)重要影響是使地方性的經(jīng)濟(jì)民族主義得到發(fā)展。在總崩潰的大潮流中，各國(guó)都采取了諸如更嚴(yán)格的進(jìn)口限額和雙邊貿(mào)易協(xié)定等形式的自衛(wèi)措施，以維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益。美國(guó)在當(dāng)時(shí)采取的政策中，具有經(jīng)濟(jì)民族主義色彩的是A.調(diào)整農(nóng)業(yè)，扭轉(zhuǎn)危局B.美元貶值，刺激出口C.以工代賑，擴(kuò)大內(nèi)需D.計(jì)劃指導(dǎo)，政府干預(yù)參考答案：B【詳解】本題考查了1929—1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，調(diào)整農(nóng)業(yè)、以工代賑和計(jì)劃指導(dǎo)都屬于國(guó)內(nèi)調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，而美元貶值，刺激出口則促使商品大量對(duì)外傾銷，將經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)外轉(zhuǎn)嫁到其他國(guó)家，具有民族主義色彩，故排除A、C、D項(xiàng)，故選B。10.英法資產(chǎn)階級(jí)在革命斗爭(zhēng)開始時(shí)，采取的相同形式是（

）A.人民起義

B.議會(huì)斗爭(zhēng)

C.制定憲法

D.組織政府參考答案：B11.圖5所示為鄉(xiāng)村知識(shí)分子1913年的一則日記（部分），由此可見

A．作者不認(rèn)同辛亥革命

B．作者主張全面學(xué)習(xí)西方C．當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)習(xí)俗沒有變化

D．當(dāng)時(shí)民主共和觀念深入人心參考答案：A12.據(jù)唐《通典》載：“東至宋(今商丘)、注，西至歧州，夾路列店肆待客，酒撰豐溢，每店皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之騷驢。南指荊襄，北至太原、范陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆以供商旅，遠(yuǎn)適數(shù)十里，不持寸刃?！辈牧象w現(xiàn)出唐代()A．交通便利促進(jìn)商業(yè)發(fā)展B．對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流十分繁盛C．坊市制度已經(jīng)名存實(shí)亡D．區(qū)域貿(mào)易促進(jìn)城市繁榮參考答案：A13.“科學(xué)革命是人認(rèn)識(shí)客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會(huì)引起全社會(huì)整個(gè)物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命?！毕铝懈鬟x項(xiàng)中，符合這一規(guī)律的是（

）A．牛頓力學(xué)體系——蒸汽機(jī)——工業(yè)革命B．內(nèi)燃機(jī)——汽車、飛機(jī)——第二次工業(yè)革命C．電磁感應(yīng)理論——電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)——電力工業(yè)D．相對(duì)論——電子計(jì)算機(jī)——第三次工業(yè)革命參考答案：C14.1936年，第11屆奧運(yùn)會(huì)首次實(shí)現(xiàn)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有16．2萬觀眾；1948年，第14屆奧運(yùn)會(huì)，倫敦周圍80千米以內(nèi)約有50萬人觀看了轉(zhuǎn)播。下列敘述不正確的是（

）A．電視傳播資訊的功能影響增大

B．電視的娛樂功能豐富了人們的生活C．電視逐漸普及，觀眾增長(zhǎng)速度驚人

D．電視隨著奧運(yùn)會(huì)的舉行而產(chǎn)生、發(fā)展參考答案：C15.列寧領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”為世界無產(chǎn)階級(jí)提供了一個(gè)取得革命成功的樣板，但中國(guó)共產(chǎn)黨最終卻走了一條與“十月革命”大相徑庭的革命之路。這主要在于中國(guó)革命A.領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不成熟B.比俄國(guó)面臨更大困難C.擁有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)D.與俄國(guó)具有不同國(guó)情參考答案：D16.朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請(qǐng)諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)?！痹诖耍祆洌?/p>

）A、教誨后生弟子遵從“三綱五?！?/p>

B、告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辯”C、灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理”

D、勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序參考答案：D試題分析：本題考查的是程朱理學(xué)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀材料信息的能力?！案咐稀痹诠糯傅氖锹氄乒芾磬l(xiāng)里事務(wù)的年長(zhǎng)者。朱熹在這段話中對(duì)父老提出了三點(diǎn)期望：一是希望他們教導(dǎo)年輕人遵守倫理道德規(guī)范。二是要求年輕人明辨是非，去惡從善。三是要安心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這三層意思綜合在一起，就是在勸導(dǎo)百姓能夠遵循現(xiàn)有秩序來生活，D項(xiàng)符合材料主旨和題意，正確；A項(xiàng)僅僅提及了材料的一個(gè)方面，不符合材料總體主旨，排除；B項(xiàng)僅僅提及了材料的一個(gè)方面，不符合材料總體主旨，排除；C項(xiàng)僅僅提及了材料的一個(gè)方面，不符合材料總體主旨，排除。故選D。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·程朱理學(xué)·朱熹的思想主張【名師點(diǎn)睛】關(guān)于“程朱理學(xué)”的積極意義與消極影響：（1）積極意義：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)，品德，講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制，奮發(fā)立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族的興起起了積極作用。（2）消極影響：用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，壓抑，扼殺了人們的自然欲求。17.不同的人與人交談風(fēng)格迥異，孔子“不問不答，少問少答，多問多答”，老子不在意別人能否理解自己的意思，“知我者希，則我者貴”，墨子老是追著別人表達(dá)自己的觀點(diǎn)，“強(qiáng)聒而不舍”。導(dǎo)致上述差異的主要原因是A.個(gè)人性格差異B.個(gè)人職業(yè)不同C.個(gè)人品德參差D.生活環(huán)境差別參考答案：D孔子、老子和墨子生活的環(huán)境各不相同，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的差異，D正確；A、B和C不符合材料主旨，排除。18.2014年5月20日上午，上海合作組織秘書長(zhǎng)梅津采夫在亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議新聞中心舉行的吹風(fēng)會(huì)上幽默地說：“諒解備忘錄簽署后，上海合作組織與亞信的距離就更近了，也許我應(yīng)該讓兩個(gè)會(huì)徽也離得更近些。”以下有關(guān)上海合作組織，表述不確切的是A．該組織建立在反霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平和開展多邊外交基礎(chǔ)上B．創(chuàng)始國(guó)為中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦C．創(chuàng)立之初主要是為了加強(qiáng)參與國(guó)軍事領(lǐng)域的互相信任與合作D．它對(duì)推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序具重大意義參考答案：B解析：上海合作組織的前身是由中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦組成的“上海五國(guó)”會(huì)晤機(jī)制，2001年“上海五國(guó)”元首在上海舉行第六次會(huì)晤，烏茲別克斯坦以完全平等的身份加入“上海五國(guó)”。故B錯(cuò)誤，選B。思路點(diǎn)撥：本題考查歷史知識(shí)的再現(xiàn)與再認(rèn)，上合組織成員國(guó)無巴基斯坦，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，學(xué)生依據(jù)所學(xué)不難回答。19.“沒有一個(gè)人富得能夠購(gòu)買他人，沒有一個(gè)人窮得被迫出賣自己?！北R梭的這種思想表明他（

）A．強(qiáng)烈反對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制

B．主張廢除資產(chǎn)階級(jí)所有制C．向往小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

D．反對(duì)貧富懸殊但又主張保護(hù)小私有制參考答案：D20.在第一次世界大戰(zhàn)中，同盟國(guó)失敗的原因不包括A.同盟國(guó)始終處于兩線作戰(zhàn)的不利局面

B.美國(guó)參戰(zhàn)增強(qiáng)了協(xié)約國(guó)的實(shí)力C.長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)崩潰

D.協(xié)約國(guó)所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的參考答案：D21.《論語·顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的答復(fù)竟完全相反,說明孔子（

）A．孔子也不明確答案

B．偏愛某些學(xué)生

C．有教無類

D．因材施教參考答案：D略22.明清之際進(jìn)步思想家使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，該思想是

A．經(jīng)世致用思想

B．君民共主思想

C．自由平等思想

D．重農(nóng)抑商思想?yún)⒖即鸢福篈23.馮天瑜在《中華文化史》一書中認(rèn)為：“唐代銓選人才，有四項(xiàng)考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書，四曰判。對(duì)書法的要求，必須是‘楷法遒勁’。”下列作品最可能被選中的是

A

B

C

D參考答案：D24.通過召開國(guó)際會(huì)議來協(xié)調(diào)國(guó)際爭(zhēng)端和沖突成為現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的一大亮點(diǎn)，但由于很多會(huì)議經(jīng)常被帝國(guó)主義操縱往往帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的色彩。下列能夠體現(xiàn)出這一點(diǎn)的會(huì)議有（

）①1919年巴黎和會(huì)②1922年華盛頓會(huì)議③1943年德黑蘭會(huì)議④1945年雅爾塔會(huì)議A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④參考答案：B25.西方學(xué)者將他們稱為第一批“人文主義者”，他們的活動(dòng)是希臘的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。西方學(xué)者眼中的“他們”的代表是A.梭倫B.普羅泰格拉C.彼特拉克D.伏爾泰參考答案：B【詳解】由材料“他們稱為第一批人文主義者，他們的活動(dòng)是希臘的啟蒙運(yùn)動(dòng)”可知指的是智者學(xué)派，其代表人物是普羅泰格拉，故B正確；梭倫是雅典民主政治的奠基者，故A錯(cuò)誤；彼特拉克是意大利文藝復(fù)興的代表人物，不是第一批“人文主義者”，故C錯(cuò)誤；伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查希臘智者學(xué)派，智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，其代表人物普羅泰戈拉主張“人是萬物的尺度”，體現(xiàn)了希臘人文主義的本質(zhì)。26.近年來日本右翼分子竭力篡改侵略歷史，公然否認(rèn)南京大屠殺的存在。下列對(duì)此進(jìn)行反駁的史料最直接最有力的是A．《南京！南京！》電影

B．《蔣介石日記》（1915—1949年）C．《東京日日新聞》南京報(bào)道（1937年12月13日）D．《南京大屠殺史研究》參考答案：C27.1931年8月26日，《共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)主席團(tuán)關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)的決議》高度評(píng)價(jià)、贊揚(yáng)了以毛澤東、朱德為代表的斗爭(zhēng)策略，指出“中國(guó)共產(chǎn)黨必須推廣(毛澤東)良好經(jīng)驗(yàn)”。材料中的“良好經(jīng)驗(yàn)”是指A.發(fā)動(dòng)城市工人武裝暴動(dòng)

B.開辟農(nóng)村包圍城市道路C.領(lǐng)導(dǎo)紅軍實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移

D.與國(guó)民黨合作共同抗日參考答案：B毛澤東在井岡山時(shí)期提出農(nóng)村包圍城市道路，B正確；A屬于南昌起義；C是1934-1936年；D是1937年之后。28.

1960年1月，英國(guó)首相麥克米倫在結(jié)束非洲之行后發(fā)表演講：我看到了國(guó)家意識(shí)的覺醒，在過去的幾個(gè)世紀(jì)里，這些國(guó)家的人們依賴著別的國(guó)家生存；十五年前這一運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡亞洲，今天非洲發(fā)生了同樣的事情，變遷之風(fēng)吹遍整個(gè)非洲大陸。這股風(fēng)靡亞非的“變遷之風(fēng)”推動(dòng)了A．世界反法西斯同盟的建立

B．兩極格局的逐漸鞏固C．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展

D．美蘇關(guān)系的持續(xù)緩和參考答案：C29.在宗法觀念盛行的傳統(tǒng)社會(huì)，姓氏也有貴賤之分。“趙”姓并不是中國(guó)最大的姓氏，但在中國(guó)民間流傳最廣的《百家姓》版本中卻排序第一，“趙錢孫李，周吳鄭王”的順序家喻戶曉。由此可推斷出該版本的《百家姓》成書于哪一朝代A.西周

B．唐朝

C.北宋

D.明朝參考答案：C30.《現(xiàn)代文明的興起與演進(jìn)》評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢娎韺W(xué)A．排斥儒學(xué)以外的一切思想 B．博大精深但有一定封閉性C．概括了世間所有自然規(guī)律 D．內(nèi)容豐富、探索世界本原參考答案：B程朱理學(xué)。本題考查學(xué)生的理解能力?！八呢S富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理”說明了理學(xué)的博大精深；“中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)”體現(xiàn)了理學(xué)的封閉性，A、D兩項(xiàng)表述符合材料含義但過于片面，C項(xiàng)材料中并未直接體現(xiàn)，故最佳答案選B。二、非選擇題（共40分）31.現(xiàn)在中國(guó)的每一級(jí)行政區(qū)的地名都有深厚的歷史淵源。閱讀材料，完成下列各題。材料一

中國(guó)行政區(qū)劃的產(chǎn)生，經(jīng)歷了由分土而治到分民而治，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相對(duì)完整的行政區(qū)劃體系已經(jīng)初具規(guī)模，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)。材料二歷史時(shí)期第一級(jí)行政區(qū)劃存在于一個(gè)由虛入實(shí)的規(guī)律，歷代的第一級(jí)政區(qū)開始都只是虛設(shè)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，后來演變成行政區(qū)劃，而且歷史上主要行政區(qū)劃的改變，都發(fā)生在再次政權(quán)交替的混亂時(shí)期。歷代行政區(qū)劃主要是第一級(jí)政區(qū)的變化很大，而作為次級(jí)政區(qū)的財(cái)力和軍力則變化不大。材料三一般來說，元代以前中國(guó)一級(jí)行政區(qū)劃大都與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)相吻合，地方行政區(qū)劃的最大職能是經(jīng)濟(jì)上的職能——組織生產(chǎn)和征收賦稅……往往中央與地方一級(jí)政區(qū)的矛盾很大，產(chǎn)生割據(jù)局面的時(shí)期較多，東漢州牧格局、三國(guó)鼎立、藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代割據(jù)大都據(jù)自然之險(xiǎn)而獨(dú)霸一方。從元代開始，采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)一級(jí)政區(qū)，這種劃分政區(qū)的方法難以形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體，不利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也不利于形成與中央對(duì)立的區(qū)域文化認(rèn)同。——以上三則材料摘編自蘭勇《中國(guó)歷史地理學(xué)》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“分土而治”和“分民而治”分別具體指什么。（2）根據(jù)材料二，概括我國(guó)古代一級(jí)行政區(qū)劃演變呈現(xiàn)的特點(diǎn)。并運(yùn)用從秦到明清的史實(shí)加以說明（任舉一例即可）。（3）根據(jù)材料三，說明元代前后劃分一級(jí)行政區(qū)的主要原則有哪些不同。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析各自的優(yōu)點(diǎn)。參考答案：知識(shí)考點(diǎn)：漢到元政治制度的演變秦中央集權(quán)制度的形成商周時(shí)期的政治制度參考答案：（1）“分土而治”指的是分封制;“分民而治”指的是郡縣制為代表的中央集權(quán)制度。（2）特點(diǎn)：由虛入實(shí);監(jiān)察機(jī)構(gòu)行政化;變化多發(fā)生在混亂時(shí)期;一級(jí)行政區(qū)變化較大;次級(jí)行政區(qū)變化不大。史實(shí)：由虛入實(shí)，監(jiān)察機(jī)構(gòu)行政化史實(shí)：東漢時(shí)期的刺史制度逐漸演化為州一級(jí)行政機(jī)構(gòu)。發(fā)生在政權(quán)交替混亂時(shí)期的史實(shí)：唐朝的藩鎮(zhèn);元朝的行省制。一級(jí)行政區(qū)變化大，次級(jí)行政區(qū)變化不大史實(shí)：一級(jí)行政區(qū)秦漢為郡，元為行省;縣級(jí)基本未動(dòng)。（3）原則不同：元以前：與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)相吻合;元后：“犬牙交錯(cuò)”原則，避免行政區(qū)與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)的吻合。各自的優(yōu)點(diǎn)：與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)相吻合：順應(yīng)了封建社會(huì)的自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律;有利于促進(jìn)區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的交流發(fā)展和形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體;有利于形成文化認(rèn)同?！叭澜诲e(cuò)”原則：有利于削弱地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化認(rèn)同感;有利于防止地方割據(jù)的出現(xiàn)，強(qiáng)化中央集權(quán)。試題分析：本題考查商周時(shí)期的政治制度，秦中央集權(quán)制度的形成和漢到元政治制度的演變，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。第（1）問，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)得知，“分土而治”指“分封制”，“分民而治”強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的加強(qiáng)，指“郡縣制”。第（2）問，第一小問，從材料二的關(guān)鍵信息“一個(gè)由虛入實(shí)的規(guī)律”，“發(fā)生在再次政權(quán)交替的混亂時(shí)期”，“歷代行政區(qū)劃主要是第一級(jí)政區(qū)的變化很大，而作為次級(jí)政區(qū)的財(cái)力和軍力則變化不大”，從中概況特點(diǎn)即可。第二小問，史實(shí)的分析，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)抽取任意一個(gè)角度，逐一回答即可。第（3）問，第一小問，聯(lián)系材料三的信息，“元代以前中國(guó)一級(jí)行政區(qū)劃大都與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)相吻合”，“從元代開始，采取‘犬牙交錯(cuò)’的原則”，可見元代前后的行政區(qū)劃的變化原則的不同之處。第二小問，從材料三的關(guān)鍵信息中元代的地方行政劃分原則“難以形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體，不利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也不利于形成與中央對(duì)立的區(qū)域文化認(rèn)同”，可以得出“犬牙交錯(cuò)”原則的優(yōu)點(diǎn);元代前行政區(qū)劃的原則優(yōu)點(diǎn)可以從這一側(cè)面出發(fā)得出結(jié)論即可。32.閱讀下列材料并回答問題（18分）在古代希臘羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)了理性時(shí)代。請(qǐng)回答：（1）14—18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了哪三次思想解放潮流？它們能夠興起的根本原因是什么？（6分）（2）這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體的內(nèi)容加以說明。（6分）（3）這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（6分）參考答案：參考答案：(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)。(3分)根本原因:資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。(1分)(2)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng):以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放。（2分)宗教改革:以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。(2分)啟蒙運(yùn)動(dòng):斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制制度，提出“天賦人權(quán)”、‘三權(quán)分立”、“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛。（2分)(3)沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的發(fā)動(dòng)。(4分)試題分析：人文主義發(fā)展歷程。（1）緊扣問題一中的時(shí)間特征，結(jié)合問題對(duì)象“三次思想解放潮流”和所學(xué)內(nèi)容可知這三次思想運(yùn)動(dòng)分別是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的相同的根本原因是：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）結(jié)合所學(xué)可直接回答這三次思想解放潮流各自具有的特點(diǎn)分別是：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng):以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放；宗教改革:以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng):斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制制度，提出“天賦人權(quán)”、‘三權(quán)分立”、“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛。（3）結(jié)合所學(xué)可直接回答這三次思想解放潮流所產(chǎn)生的重大影響：沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的發(fā)動(dòng)。33.閱讀下列材料，回答問題。材料一農(nóng)田租佃制產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)期以來，佃農(nóng)對(duì)地主大多表現(xiàn)為直接的人身隸屬關(guān)系。宋代“不立田制”，土地交易空前頻繁，土地所有者與租佃者間的關(guān)系逐步演變?yōu)橥恋厮姓?、二地主（即租地轉(zhuǎn)包者）和租佃者間的關(guān)系。盡管存在主仆名份，但政府承認(rèn)主戶和客戶（有的是佃戶）“皆齊民”。當(dāng)時(shí)法律規(guī)定主佃雙方要履行官版契約，佃戶不能在租佃期離開佃種土地，如期限滿則可離開。明代，租佃契約通常都寫明不許將田地“轉(zhuǎn)佃他人”、“私相授受”。清代永佃制盛行，地主將土地所有權(quán)分割成田底與田面，并將土地經(jīng)營(yíng)權(quán)以田面權(quán)形式轉(zhuǎn)讓與佃農(nóng)。從此，地主對(duì)于田底，佃農(nóng)對(duì)于田面，分別享有占有、收益和處置轉(zhuǎn)讓的權(quán)利——據(jù)趙岡《歷史上的土地制度與地權(quán)分配》等材料二近代以后，敞田在英國(guó)仍普遍存在。這些土地掌握在不同的所有者手中，并且分成許多小塊，“混雜地散布著”，阻礙了農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣和土地收益的增長(zhǎng)。隨著圈地運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，所有權(quán)不清的敞田等土地被圈圍起來，變成領(lǐng)主或某個(gè)人私有的大牧場(chǎng)或大農(nóng)場(chǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1790年，400家大地主所有者擁有的耕地占全國(guó)耕地的20%—25%，而個(gè)體農(nóng)民的只占15%—20%……以貴族為核心的大地產(chǎn)者不愿再依照傳統(tǒng)把土地分成小塊交給佃戶經(jīng)營(yíng)，他們或者自行招募農(nóng)業(yè)工人直接經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧場(chǎng)，或者把土地交給租地資本家，坐享地租。而且，許多土地所有者還投身其他領(lǐng)域，特別是與地產(chǎn)密不可分的礦業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)，在工商業(yè)中大顯身手?！幾陨驖h《英國(guó)土地制度史》等（1）根據(jù)材料一概括宋代租佃制的新變化。從宋至清租佃制度長(zhǎng)期存續(xù)，結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，說明該制度的積極作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期中國(guó)與近代英國(guó)土地制度的差異，并分析英國(guó)土地制度的變化對(duì)英國(guó)歷史產(chǎn)生的影響。參考答案：（1）變化：租佃關(guān)系復(fù)雜化（出現(xiàn)二地主現(xiàn)象）；租佃者人身依附關(guān)系減弱（佃衣法律地位提高）；租佃契約關(guān)系發(fā)展；法律保障規(guī)范化。作用：有利于土地資源合理配置；提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性；促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；適應(yīng)并推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；進(jìn)一步減弱人身依附關(guān)系；有利于社會(huì)階層流動(dòng)；一定程度上緩和了社會(huì)矛盾。（2）差異：封建地主土地所有制在中國(guó)仍占統(tǒng)治地位，英國(guó)確立起資本主義大地產(chǎn)制；中國(guó)以租佃經(jīng)營(yíng)為主，英國(guó)以雇傭經(jīng)營(yíng)為主。影響：促進(jìn)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣；為開展工業(yè)革命創(chuàng)造了條件；推動(dòng)英國(guó)社會(huì)階層的變動(dòng)?！痉治觥勘绢}主要考查的是中西方的土地制度。從租佃關(guān)系、英國(guó)土地制度等方面來分析?！驹斀狻浚?）第一小問的新變化，依據(jù)材料“土地所有者與租佃者間的關(guān)系逐步演變?yōu)橥恋厮姓摺⒍刂鳎醋獾剞D(zhuǎn)包者）和租佃者間的關(guān)系”可以得出租佃關(guān)系復(fù)雜化；“盡管存在主仆名份，但政府承認(rèn)主戶和客戶（有的是佃戶）皆齊民．當(dāng)時(shí)法律規(guī)定主佃雙方要履行官版契約，佃戶不能在租佃期離開佃種土地，如期限滿則可離開”、“租佃契約通常都寫明不許將田地轉(zhuǎn)佃他人、私相授受．清代永佃制盛行，地主將土地所有權(quán)分割成田底與田面，并將土地經(jīng)營(yíng)權(quán)以田面權(quán)形式轉(zhuǎn)讓與佃農(nóng)”可以得出租佃者人身依附關(guān)系減弱（佃農(nóng)法律地位提高）；租佃契約關(guān)系發(fā)展；法律保障規(guī)范化。第二小問的作用，依據(jù)材料和第一小問的變化，結(jié)合所學(xué)可知，作用是有利于土地資源合理配置；提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性；促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；適應(yīng)并推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；進(jìn)一步減弱人身依附關(guān)系；有利于社會(huì)階層流動(dòng)：一定程度上緩和了社會(huì)矛盾。（2）第一小問差異，根據(jù)材料中“以貴族為核心的大地產(chǎn)者不愿再依照傳統(tǒng)把土地分成小塊交給佃戶經(jīng)營(yíng)，他們或者自行招募農(nóng)業(yè)工人直接經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧場(chǎng)，或者把土地交給租地資本家，坐享地租”歸納。第二小問“影響”，從對(duì)英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析作答即可。34.閱讀下列材料，回答問題