遼寧省鞍山市第五十五中學(xué)2023年高二歷史期末試卷含解析

遼寧省鞍山市第五十五中學(xué)2023年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡認(rèn)為，奴隸是人，他們的天性和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽(yù)、勇敢和高尚那些品性。此觀點(diǎn)A.體現(xiàn)了天賦人權(quán)、自由平等的理念

B.反映了資產(chǎn)階級(jí)反封建的潮流C.是外邦人與羅馬公民斗爭(zhēng)的產(chǎn)物

D.體現(xiàn)了“法律至上”的原則參考答案：答案：A分析：【名師點(diǎn)睛】本題關(guān)鍵點(diǎn)一是：把握時(shí)間“古羅馬”，可排除B；關(guān)鍵點(diǎn)二是：根據(jù)材料，C、D與材料無(wú)關(guān)。2.按照孟德斯鳩“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)建立的國(guó)家

A.排除了君主制

B.必然屬于資產(chǎn)階級(jí)共和政體C.法院掌握立法權(quán)

D.有利于防止專制獨(dú)裁參考答案：D3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)地處西陲，長(zhǎng)期與西戎為伍，但最終卻取得了滅六國(guó)，一統(tǒng)天下的成就。下列各項(xiàng)能夠構(gòu)成秦國(guó)開創(chuàng)歷史新局面的原因的是其在戰(zhàn)國(guó)七雄中A．經(jīng)濟(jì)文化比東方六國(guó)繁榮 B．長(zhǎng)期與周邊民族交流，作戰(zhàn)方式先進(jìn)C．置身諸侯紛爭(zhēng)之外專注于發(fā)展國(guó)力 D．較少受禮樂文明影響，制度變革卓有成效參考答案：D考察商鞅變法。秦在七國(guó)當(dāng)中本來(lái)是較為落后的國(guó)家，A項(xiàng)與史實(shí)不符。長(zhǎng)期與戎狄為伍，有利于秦國(guó)形成強(qiáng)悍民俗，從而提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，但單方面軍事優(yōu)勢(shì)并不能確保秦國(guó)脫穎而出，排除B項(xiàng)。秦國(guó)實(shí)行“遠(yuǎn)交近攻”的外交策略成功化解六國(guó)力量和擴(kuò)展自身勢(shì)力，C項(xiàng)與史實(shí)不符。秦較少受禮樂文明影響，宗法傳統(tǒng)勢(shì)力較弱，這樣內(nèi)政改革阻力較小，商鞅變法的深度和廣度遠(yuǎn)超六國(guó)，“富國(guó)強(qiáng)兵”的法家政策在秦國(guó)實(shí)現(xiàn)得最為徹底，最終秦國(guó)得以開創(chuàng)歷史新局面。故應(yīng)選D。4.有人這樣描寫甘地：“他有宗教家仁厚的胸懷，革命家雄渾的魄力，憑著一把鹽，幾部紡織機(jī)……成為頂天立地的‘圣雄’。”這里所說(shuō)的“憑著一把鹽”的背景是A．英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布食鹽專營(yíng)法

B．英國(guó)制造阿姆利則慘案C．英國(guó)殖民當(dāng)局取締國(guó)大黨

D．印度出現(xiàn)鹽荒參考答案：A5.為蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)奠定基礎(chǔ)的杰出作家是A奧斯特洛夫斯基

B愛倫堡

C馬爾克斯

D高爾基

參考答案：D6.一位與伯利克里同時(shí)代的人曾自豪地說(shuō)：“假如你未見過(guò)雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！毕铝鞋F(xiàn)象在這一時(shí)期才開始出現(xiàn)的是：（）A．某公民因財(cái)產(chǎn)富余而提高了等級(jí)

B．某官員因?yàn)^職被陶片放逐法放逐C．某公民被抽簽選入五百人議事會(huì)

D．某公民因參加政治活動(dòng)領(lǐng)到津貼參考答案：Ｄ7.1872年在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)布24周年時(shí)，馬克思、恩格斯指出，《共產(chǎn)黨宣言》原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。下列能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的依據(jù)是①俄國(guó)取得十月革命的勝利

②中國(guó)的農(nóng)村包圍城市的道路③俄國(guó)勝利后中國(guó)宣傳馬克思主義④辛亥革命推翻帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

A.①②③④

B.②③④

C.①②

D.①②③參考答案：C8.葛兆光在《中國(guó)思想史》中曾說(shuō)：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》?！薄爸祆鋵?duì)于自己提倡理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)。”對(duì)于朱熹的作用，作者認(rèn)為A．實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化和思辯化

B．實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化C．實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的道德化和宗教化

D．實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的政治化和主流化參考答案：B【試題解析】依據(jù)材料文字“提倡理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)”可知，朱熹強(qiáng)調(diào)理學(xué)原則的生活化，即實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化。只有B項(xiàng)符合題意，故選B。9.電影《我的1919》生動(dòng)再現(xiàn)了這一年中中國(guó)外交官顧維鈞在巴黎和會(huì)上為維護(hù)國(guó)家主權(quán)而據(jù)理力爭(zhēng)的外交智慧和風(fēng)采。在這部電影中你最有可能看到（）A．某人通過(guò)電話托他在蘇俄的好友買到了一瓶伏特加B．德國(guó)，奧匈帝國(guó)等戰(zhàn)敗國(guó)和蘇俄被排斥在和會(huì)之外C．北京高校學(xué)生通過(guò)報(bào)紙，電視等媒介得知中國(guó)外交失敗時(shí)義憤填膺D．很多國(guó)家的外交代表經(jīng)常出入電影院或參加雞尾酒會(huì)參考答案：考點(diǎn)：ZA：歷史文化常識(shí)．解析：本題考查巴黎和會(huì)，巴黎和會(huì)是第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)的帝國(guó)主義分贓會(huì)議．美、英、法、意、日等帝國(guó)主義大國(guó)的代表都是懷著各自的爭(zhēng)霸野心和掠奪計(jì)劃來(lái)參加巴黎和會(huì)的．解答：1919年蘇俄實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，故A錯(cuò)誤；B表述正確，但不是電影的內(nèi)容，排除；電視此時(shí)尚未發(fā)明，故C錯(cuò)誤；在這部電影中你最有可能看到很多國(guó)家的外交代表經(jīng)常出入電影院或參加雞尾酒會(huì)，故D正確．故選D．10.秦始皇、唐太宗、康熙帝都對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)，他們都A.促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展

B.創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的政治制度C.采取了比較開明的民族政策

D.實(shí)行了休養(yǎng)生息的經(jīng)濟(jì)政策參考答案：A11.漢代畫像石（磚）上有大量婦女勞動(dòng)的畫面，如“一農(nóng)婦在前播種，一農(nóng)夫在后打土塊”“男子持锨揚(yáng)場(chǎng)，女子抱麥子”“一農(nóng)婦連枷打場(chǎng)”，以及婦女采集桑葉、紡織、釀酒、飼養(yǎng)家禽等。由此可知，漢朝的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)A.提高了勞動(dòng)?jì)D女的地位B.采用了家庭生產(chǎn)的形式C.遏制了土地兼并的發(fā)展D.摒棄了自給自足的特點(diǎn)參考答案：B材料中男子耕種，女子從事家庭副業(yè)，體現(xiàn)出男耕女織的家庭生產(chǎn)形式，故B正確；婦女地位在封建社會(huì)一直低下，故A錯(cuò)誤；材料中屬于經(jīng)濟(jì)模式，與土地兼并無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；材料屬于典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，故D錯(cuò)誤。12.中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度參考答案：B試題分析：據(jù)材料提到，秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“承天”而“子民”、祭拜自己的祖先。都體現(xiàn)了儒家倫理道德，這反映了秦漢以后政治統(tǒng)治借助于人倫秩序，故B正確。材料無(wú)法體現(xiàn)君主專制緣于宗教權(quán)威，故A錯(cuò)誤。材料也不能說(shuō)明皇權(quán)至上促成祖先崇拜，故C排除。材料沒有強(qiáng)調(diào)祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度，故D排除?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”·影響13.俾斯麥早就承認(rèn)：“在歐洲存在著不可調(diào)和的彼此敵對(duì)的兩大勢(shì)力。兩個(gè)大國(guó)都希望把世界變成自己的屬地，并從屬地上獲取商業(yè)收入?！边@里的“兩個(gè)大國(guó)”在一戰(zhàn)前最有可能是指A．俄國(guó)和奧匈帝國(guó)

B．英國(guó)和法國(guó)

C．法國(guó)和俄國(guó)

D．英國(guó)和德國(guó)參考答案：D

考察一戰(zhàn)前的歐洲局勢(shì)。隨著向帝國(guó)主義的過(guò)渡，德國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，一躍成為世界第二，而英國(guó)則下降到第三位。實(shí)力與占有的殖民地形成倒掛，英德矛盾逐漸成了帝國(guó)主義之間的主要矛盾，故題干中所說(shuō)的“兩個(gè)大國(guó)”是指英國(guó)和德國(guó)。故應(yīng)選D。14.因?yàn)樘熘鹘痰暮芏嘟塘x不符合圣經(jīng)教誨，而加入了太多教皇的個(gè)人意志以及各類神學(xué)家的自身成果，所以許多信徒開始質(zhì)疑天主教的教義和組織，發(fā)起回歸圣經(jīng)的行動(dòng)來(lái)，因這種回歸而陷于困境的思想理念是（

）A.人文主義

B.因行稱義

C.因信稱義

D.先定論參考答案：B15.顧炎武認(rèn)為：“王(陽(yáng)明)學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，實(shí)乃內(nèi)釋外儒之學(xué)，已非儒學(xué)之正宗?！辈牧戏从沉?)A．顧炎武意識(shí)到宋明理學(xué)的危機(jī)B．王陽(yáng)明倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”C．顧炎武主張摒棄孔孟儒學(xué)D．王陽(yáng)明深受西方思想影響參考答案：A明清批判思潮。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“而專心于內(nèi)，實(shí)乃內(nèi)釋外儒之學(xué)，已非儒學(xué)之正宗。”說(shuō)明顧炎武認(rèn)為王陽(yáng)明新學(xué)背離了儒學(xué)的正統(tǒng)，弘揚(yáng)的是佛學(xué)經(jīng)義而非儒家經(jīng)典，即儒學(xué)遭遇危機(jī)，答案選A，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)，CD兩項(xiàng)材料并未體現(xiàn)。16.在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是（

）A.仁政和道德教育

B.王道和民主政治C.加強(qiáng)專制和自我節(jié)制

D.實(shí)行人治或法制參考答案：A17.1981年9月，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英在談話中提出：“國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺(tái)灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，并可保留軍隊(duì)。中央政府不干預(yù)臺(tái)灣地方事務(wù)。”這一主張A．體現(xiàn)了“一國(guó)兩制”的思想

B．首次宣布了和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針C．成為港、澳回歸的法律依據(jù)

D．直接推動(dòng)兩岸達(dá)成了“九二共識(shí)”參考答案：A18.按照宋代官制，一般官員都有“官”和“差遣”兩個(gè)頭銜，有的官還加有“職”的頭銜。所以“任非其官”的情形很普遍。由此可見（

）

A．宋代官僚體系的成熟

B．宋代皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化

C．宋代行政效率有提高

D．宋代破解了藩鎮(zhèn)難題參考答案：B試題分析：本題是考查宋代皇權(quán)的強(qiáng)化。材料不是反映宋代官僚體系的成熟而是反映官僚體系的臃腫，不能選A。這樣做是在加強(qiáng)皇權(quán)，但是也造成了宋代行政效率不高，不能選C。宋代也未破解藩鎮(zhèn)難題，不能選D，材料是反映宋代皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化的問(wèn)題，故本題選B?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?宋代皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化19.觀察如圖，可以推知A.初級(jí)產(chǎn)品占世界貿(mào)易的比重持續(xù)下降B.國(guó)際組織成立促進(jìn)世界貿(mào)易穩(wěn)定增長(zhǎng)C.技術(shù)革命使國(guó)際貿(mào)易結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化D.二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡明顯加劇參考答案：C本題考查學(xué)生解讀圖片、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)圖片和選項(xiàng)可知，第三次科技革命促使國(guó)際貿(mào)易結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)描述與圖片信息不符，排除；圖片信息沒有體現(xiàn)國(guó)際組織促進(jìn)世界貿(mào)易穩(wěn)定增長(zhǎng)、二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，排除BD。所以選C點(diǎn)睛：圖表型選擇題是材料選擇題中的一種，不過(guò)它的材料已不是文字，而是以圖片、表格的形式出現(xiàn)。圖表可以是教材中的插圖，也可能取之于課外；從數(shù)量上看，可以是一幅，也可以多幅，圖表題的解答應(yīng)該充分注意圖表的時(shí)間范圍和數(shù)據(jù)變化規(guī)律，提取有效信息，然后按照題意要求，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析選項(xiàng)，排除與圖表不符的選項(xiàng)。由此啟示我們，平時(shí)要養(yǎng)成圖文并重的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是學(xué)會(huì)從圖表中提取和解讀信息的能力。20.20世紀(jì)30年代下半葉，丘吉爾曾發(fā)表言論指出，“即使德國(guó)繼續(xù)支持叛軍一方，蘇聯(lián)以金錢供給給政府一方，我們?nèi)匀灰扇≈辛B(tài)度”，“我確信，嚴(yán)格遵守中立……是目前唯一正確和安全的辦法”。丘吉爾“中立”的理由最有可能是（）A．對(duì)納粹德國(guó)存在著畏怯心理 B．遵守《慕尼黑協(xié)定》C．支持綏靖政策以求國(guó)家安全 D．對(duì)集體安全落空的失望參考答案：考點(diǎn)：西方大國(guó)的綏靖政策．解析：本題考查西方大國(guó)的綏靖政策．考查丘吉爾“中立”的目的．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．解答：依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，丘吉爾“中立”政策實(shí)際上是一種綏靖政策，以犧牲小國(guó)利益保全自身國(guó)家的安全和利益，同時(shí)將禍水引向蘇聯(lián)，故C項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．故選C．21.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A.重視道德的意義

B.肯定人的價(jià)值

C.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用

D.推崇君主權(quán)威參考答案：D22.某西方大國(guó)曾采取以下措施處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：把40℅的國(guó)有企業(yè)出售給私人，削減住房、醫(yī)療、失業(yè)等各種福利開支，減少稅收，提高利率。這是為了A．促進(jìn)工業(yè)革命后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．克服20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．解決二戰(zhàn)后初期的經(jīng)濟(jì)困難D．緩解20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)滯脹參考答案：D23.亞里士多德提出，一切政體都要有三個(gè)要素：其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)構(gòu)。其二為有關(guān)公務(wù)執(zhí)行的行政機(jī)能，其三為審判機(jī)能。他認(rèn)為“如果三個(gè)要素都有良好的組織，整個(gè)政體也將是一個(gè)健全機(jī)構(gòu)”。亞里士多德的上述觀點(diǎn)A.是對(duì)雅典民主政治的真實(shí)寫照B.關(guān)注到政治統(tǒng)治的制度化問(wèn)題C.最早提出了權(quán)力制衡的理論D.反映了城邦居民的共同愿望參考答案：B本題主要考查雅典民主政治。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料反映的是亞里士多德的理想的政體，從政體的具體內(nèi)容來(lái)看已經(jīng)涉及到政治統(tǒng)治的制度化問(wèn)題，即選B是符合題意的，正確；當(dāng)時(shí)雅典民主政治并未如此的完善，并不是對(duì)雅典民主政治的真實(shí)寫照，選項(xiàng)A錯(cuò)在自身就是錯(cuò)誤的，不符合題意，排除；最早提出了權(quán)力制衡的理論的是洛克而非亞里士多德，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料反映了亞里士多德的個(gè)人愿望而非城邦居民的共同愿望，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。24.以下是1870年至1900年間世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額簡(jiǎn)表。據(jù)此可知

A.西方列強(qiáng)已把世界瓜分完畢B.資本主義世界市場(chǎng)初步形成C.技術(shù)進(jìn)步助推世界貿(mào)易增長(zhǎng)D.壟斷資產(chǎn)階級(jí)推行擴(kuò)張政策參考答案：C【詳解】從表格中的數(shù)據(jù)可以看出，1870年至1900年間世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額都有較大幅度的增長(zhǎng)。聯(lián)系所學(xué)可知，這是在第二次工業(yè)革命的影響下出現(xiàn)的現(xiàn)象，第二次工業(yè)革命中科學(xué)技術(shù)發(fā)揮了重要作用。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除；第一次工業(yè)革命后資本主義世界市場(chǎng)初步形成，排除B項(xiàng)；壟斷資產(chǎn)階級(jí)推行擴(kuò)張政策，對(duì)外輸出資本，材料信息沒有反映，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】圖表型選擇題通常采用排除法。解答這類選擇題，對(duì)圖片、表格要“三看”：一看圖表的時(shí)間、空間，界定答題范圍；二看圖表反映的問(wèn)題實(shí)質(zhì)，確定答題方向；三看圖表的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵外延。對(duì)被選項(xiàng)要“三思”：一要思考每一個(gè)被選項(xiàng)是不是符合史實(shí)，排除不符合圖片反映的史實(shí)的選項(xiàng)；二要思考是不是符合題干要求，不符合題干要求的排除；三要思考是不是與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無(wú)關(guān)的?？傊獙⒔滩?、圖表、選項(xiàng)三者結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行思考。本題不僅要分析圖表反映的信息，還要根據(jù)時(shí)間聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況作答。25.“2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式生動(dòng)地再現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史文化，其中與中國(guó)的四大發(fā)明無(wú)關(guān)的是()A．3000演員手持竹簡(jiǎn)，高聲詠唱《論語(yǔ)》B．開幕式期間燃放的煙花C．中央巨幅畫卷中展現(xiàn)立體活字印刷術(shù)D．在巨幅紙張上，演員用獨(dú)特的身體語(yǔ)言作水墨畫參考答案：答案：A分析：試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力，古代中國(guó)四大發(fā)明包括火藥、指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)，C活字印刷術(shù)、B煙花（火藥）、D紙張都與四大發(fā)明有關(guān)；《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期記述孔子言論的著作，與四大發(fā)明無(wú)關(guān)，故選A。考點(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·四大發(fā)明·四大發(fā)明26.下表反映1500年~1800年間歐洲主要國(guó)家商船抵達(dá)亞洲的數(shù)量。結(jié)合所學(xué)知識(shí)和表格信息，可以得出的推論是（

）

國(guó)家數(shù)量（艘）1500~1599（年）1600~1700（年）1701~1800（年）葡萄牙705371196荷蘭6517702950英格蘭--8111865歐洲合計(jì)77031616661

——安格斯?麥迪森：《世界經(jīng)濟(jì)千年史》A．16世紀(jì)荷蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量很多，被稱為“海上馬車夫”B．17到18世紀(jì)荷蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量增長(zhǎng)率高于英格蘭C．18世紀(jì)葡萄牙抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量減少，轉(zhuǎn)而致力開辟新航路D．18世紀(jì)英格蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量增長(zhǎng)迅速，有成為海上霸主的趨勢(shì)參考答案：D27.“中國(guó)人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)?！苯袊?guó)世俗理性的最初覺醒指的是A.辛亥革命民主共和的思想

B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張C.明末清初的“工商皆本”意識(shí)

D.魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想?yún)⒖即鸢福篋從材料中的“而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)”來(lái)看，“世俗理性的最初覺醒”是指近代以來(lái)的抵抗外來(lái)侵略的救國(guó)意識(shí)的覺醒，D項(xiàng)“制夷”的目的符合這種思想。故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)主要不是針對(duì)外來(lái)侵略，排除A、B、C項(xiàng)。

點(diǎn)睛：“師夷長(zhǎng)技以制夷”是指向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的軍事技術(shù)，用以抵抗西方國(guó)家的侵略。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，魏源既認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的落后，承認(rèn)西方列強(qiáng)有其“長(zhǎng)技”，同時(shí)又沒有喪失反抗列強(qiáng)侵略的勇氣，認(rèn)為中國(guó)只要把列強(qiáng)的“長(zhǎng)技”學(xué)到手，就一定能打敗侵略者。正是基于這兩方面的認(rèn)識(shí)，他提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。28.有人形容中國(guó)古代商業(yè)就像一個(gè)帶著枷鎖、腳鐐并被捆綁起來(lái)的舞者，她的每一個(gè)舞步都帶著沉重的牽累，她的每一個(gè)旋轉(zhuǎn)都受著束縛的疼痛。這主要是因?yàn)锳．古代中國(guó)交通不發(fā)達(dá)

B．古代中國(guó)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)落后C．古代中國(guó)不對(duì)外開放

D．統(tǒng)治者長(zhǎng)期推行重農(nóng)抑商政策參考答案：D29.王夫之是明清之際進(jìn)步的思想家，下列觀點(diǎn)中屬于他的是A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人之際，合而為一”C．“天人一物，內(nèi)外一理”D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”參考答案：D明清之際的儒學(xué)思想。A是道家老子的思想，B是董仲舒的天人合一的思想，C是宋明理學(xué)的思想，只有D是王夫之的唯物主義思想，故選D。30.下列是一組關(guān)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的表述，期中正確的有：①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全民族的抗戰(zhàn)

②正面戰(zhàn)場(chǎng)與敵后戰(zhàn)場(chǎng)共同抗擊了日本侵略者③中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的組成部分④中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了最大的貢獻(xiàn)A.①②④B.①③④

C.①②③

D.②③④參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.20世紀(jì)初期，美國(guó)借“海權(quán)”東風(fēng)，迅猛發(fā)展。材料一西奧多·羅斯福繼任總統(tǒng)時(shí)，美國(guó)剛剛走上了海外擴(kuò)張的道路，如何使美國(guó)這個(gè)新興經(jīng)濟(jì)大國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更大的作用，扮演一個(gè)世界政治強(qiáng)國(guó)的角色，是這位年輕總統(tǒng)需要解決的首要問(wèn)題．羅斯福堅(jiān)持“白人優(yōu)越論”，認(rèn)為擴(kuò)張奪取落后民族的自治權(quán)是執(zhí)行上帝的使命，只有武力干涉才是文明大國(guó)教育落后民族的重要手段。他接受了馬漢的“海權(quán)”思想，認(rèn)為美國(guó)必須建立“一支強(qiáng)大的海軍以維護(hù)美國(guó)國(guó)旗的榮耀”?！绹?guó)通過(guò)改革，建立了世界第二的“大海軍”，使美國(guó)的“太平洋帝國(guó)”的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，也為美國(guó)的全球擴(kuò)張莫定基礎(chǔ)。因此，西奧多·羅斯福被稱為美國(guó)的“海軍之父”?！幾詮埥瓕帯锻鈬?guó)名家重大軍事改革述評(píng)》材料二1922年2月6日，美英日法意終于締結(jié)了“關(guān)于限制海軍軍備條約”，規(guī)定了五國(guó)主力艦噸數(shù)限額為：美英各52萬(wàn)5千噸，日本31萬(wàn)5千噸，法意各17萬(wàn)5千噸（5：5：3：1．75：1．75）根據(jù)規(guī)定，美國(guó)不得在關(guān)島和菲律賓建立海軍基地或新的要塞．由于日本剛剛完成了小笠原群島的要塞工程，所以，關(guān)于基地的規(guī)定對(duì)日本比較有利。美國(guó)以此讓步，換取日本同意接受主力艦比例?！幾詮埻印秮喬珷?zhēng)奪：1921——1922年的華盛頓會(huì)議》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括西奧多?羅斯福改革海軍的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述美國(guó)在海軍軍備競(jìng)賽方面的勝利，并分析《關(guān)于限制海軍軍備條約》的影響。參考答案：（1）背景：20世紀(jì)初，美國(guó)完成第二次工業(yè)革命，成為新興工業(yè)強(qiáng)國(guó)；為實(shí)現(xiàn)世界政治大國(guó)夢(mèng)，美國(guó)走上海外擴(kuò)張的道路；西奧多·羅斯福信奉種族優(yōu)越論；馬漢的“海權(quán)”思想。（2）美國(guó)的勝利：美國(guó)取得與英國(guó)海軍同等地位的海軍力量，限制了日本海軍的擴(kuò)張。影響：關(guān)于基地的規(guī)定對(duì)日本比較有利，日本占有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，暫時(shí)緩解列強(qiáng)在海軍軍備競(jìng)賽上的爭(zhēng)奪，但并沒有真正消除列強(qiáng)之間的矛盾?！驹斀狻勘绢}考查美國(guó)歷史上西奧多?羅斯福改革海軍的背景和華盛頓會(huì)議上簽署的《關(guān)于限制海軍軍備條約》，主要考查學(xué)生根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。（1）西奧多?羅斯福改革海軍的背景，應(yīng)當(dāng)根據(jù)材料中的“美國(guó)剛剛走上了海外擴(kuò)張的道路”“他接受了馬漢的‘海權(quán)’思想”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來(lái)回答。（2）美國(guó)在海軍軍備競(jìng)賽方面的勝利，可以根據(jù)材料分析的五國(guó)主力艦噸位比和“美國(guó)以此讓步，換取日本同意接受主力艦比例”等信息來(lái)回答?！蛾P(guān)于限制海軍軍備條約》的影響，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)并結(jié)合材料中的“關(guān)于基地的規(guī)定對(duì)日本比較有利”等信息來(lái)回答。32.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一孫中山先生的一生,是為近代中國(guó)的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無(wú)私奉獻(xiàn)的一生,是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生……正是因?yàn)閷?duì)國(guó)家和人民作出了杰出貢獻(xiàn),孫中山先生始終在全中國(guó)人民中享有崇高的威望……——摘編自胡錦濤《在孫中山先生140周年誕辰紀(jì)念大會(huì)上的講話》材料二我們主張的新民主主義的經(jīng)濟(jì),也是符合于孫先生的原則的……在現(xiàn)階段上……必須是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、私人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三者組成的。而這個(gè)國(guó)家經(jīng)營(yíng)的所謂國(guó)家,一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國(guó)家,一定要是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國(guó)家?！珴蓶|《論聯(lián)合政府》材料三改革開放膽子要大一些,敢于試驗(yàn),不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神,沒有一點(diǎn)“冒”的精神,沒有一股氣呀、勁呀,就走不出一條好路,走不出一條新路,就干不出新的事業(yè)?！?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！囆∑健对谖洳?、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年1月18日一2月21日）（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,為了實(shí)現(xiàn)“民生幸?！?孫中山先生提出了什么主張?后來(lái)進(jìn)行了怎樣的“創(chuàng)新”?試分析其“創(chuàng)新”的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者,請(qǐng)概括材料二提出的經(jīng)濟(jì)主張。（2）為“追求著人民的幸?！?以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)期取得的突出理論成就是什么?與材料一、二相比,材料三在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路或手段上有了什么新的變化?綜合上述材料回答,三人有哪些共同追求?

參考答案：（1）主張:民生主義-平均地權(quán)。創(chuàng)新:新三民主義-節(jié)制資本,承認(rèn)耕者有其田。意義:要關(guān)注民生;要注重公平和正義。多種經(jīng)濟(jì)形式并存;實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等發(fā)展。（2）理論成就:社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。變化:大膽吸收和借鑒資本主義的文明成果,發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用。追求:追求公平正義,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,關(guān)注民生。試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)材料一涉及孫中山的三民主義，其中涉及“民生幸?！钡氖瞧骄貦?quán)。后來(lái)進(jìn)行的“民生幸?！钡摹皠?chuàng)新”在農(nóng)業(yè)上是耕者有其田，工業(yè)上則是節(jié)制資本。其“創(chuàng)新”的現(xiàn)實(shí)意義主要突出民生問(wèn)題的解決。材料二提出的經(jīng)濟(jì)主張主要突出新民主主義的經(jīng)濟(jì)，即多種經(jīng)濟(jì)形式是并存的，還要突出該經(jīng)濟(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等發(fā)展。（2）材料三涉及到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)期取得的突出理論成就就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。材料三在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路或手段上新的變化主要強(qiáng)調(diào)利用市場(chǎng)、發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。三人的共同追求主要從發(fā)展生產(chǎn)力、追求公平正義以及解決人民生存問(wèn)題之類的角度即可。（3）考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想家?孫中山?孫中山的主張等；20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果?鄧小平理論?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等33.閱讀以下材料，回答問(wèn)題。材料一

早期維新派薛福成在其日記中寫道：“唐虞（指堯、舜）以前，皆民主也。……迨秦始皇以力征經(jīng)營(yíng)而得天下，由是君權(quán)益重。秦漢以后，則全乎為君主矣。若夫夏商周之世……孟子‘民為貴，社稷次之，君為輕’之說(shuō)，猶行于其間，其猶今之英（英國(guó)）、義（意大利）諸國(guó)君民共主政乎？……所以三代之隆，幾及三千年之久，為曠古所未有也?！保?）材料一將中國(guó)古代政治劃分為“唐虞以前”、“三代”、“秦漢以后”三個(gè)時(shí)期。分別概括這三個(gè)時(shí)期的政治特征，指出薛福成這一觀點(diǎn)的思想來(lái)源。材料二

英法革命以還，惟民主義已為政治之原則。美法等共和國(guó)家無(wú)論矣，即君主國(guó)，若英吉利，若比利時(shí)，亦稱主權(quán)在民