唯物辯證法在中小學傳統(tǒng)文化教育中的運用優(yōu)秀獲獎科研論文

唯物辯證法在中小學傳統(tǒng)文化教育中的運用優(yōu)秀獲獎科研論文[摘要]21世紀以來，中華傳統(tǒng)文化受到廣泛關(guān)注，在中小學開展傳統(tǒng)文化教育有重大意義，但在實施中也暴露出一些問題。為此，應(yīng)以馬克思主義唯物辯證法為指導，堅持從實際出發(fā)，對課程、教材、教學、教師以及評價等進行統(tǒng)籌規(guī)劃，科學有序地開展中小學傳統(tǒng)文化教育。

[關(guān)鍵詞]中小學；傳統(tǒng)文化教育；唯物辯證法

十八大以來，習近平總書記在講話中多次指出，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件，中國傳統(tǒng)文化博大精深，對我國今天的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)有著重要作用。美籍華人李政道先生曾說，一個拋棄祖先的民族是不會有前途的，五千年的黃土文化值得華夏子孫驕傲。第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會得出結(jié)論：人類要生存下去，就必須汲取孔子的智慧。由此可見，在當代開展中華傳統(tǒng)文化教育意義重大。

一、中小學開展傳統(tǒng)文化教育的意義

青少年是祖國的未來，肩負著中華民族偉大復(fù)興的重任，加強對青少年的中華傳統(tǒng)文化教育意義重大。

1.熟知歷史文化，增進民族認同

中華文化博大精深、源遠流長，對中小學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能讓學生熟知民族歷史文化，傳承文化命脈。民族情感不能憑空產(chǎn)生，它要以熟知民族歷史文化為基礎(chǔ)，沒有了解，就沒有認同。儒釋道三教合一的處世哲學，享譽世界的四大發(fā)明，《詩經(jīng)》《離騷》、唐詩宋詞，中國瓷器、絲綢、古建筑……都是我們引以為傲的中華傳統(tǒng)文化寶藏。中小學生通過學習并感受中華民族的輝煌歷史、中華文化的厚重與持久生命力，自然而然地就會增進對于自己的國家和民族的認同感。

2.有利于思想道德建設(shè)

人的性格并非完全由先天決定，后天的教育十分重要。中小學階段，正是青少年思想、性格形成的關(guān)鍵期，在這一時期，對他們進行思想道德教育尤為重要。中華傳統(tǒng)文化蘊涵豐厚的民族精神和道德理念，如忠誠愛國、誠實守信、尊老愛幼、友愛謙讓、律己寬人、自尊自愛、勤奮勵志等，都是當代進行道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。因此，深入挖掘、充分利用中華傳統(tǒng)文化的精髓，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，對加強青少年思想道德建設(shè)有重要作用。

3.增長智慧，濡染心靈

中華傳統(tǒng)文化是我國古代勞動人民集體智慧的結(jié)晶。上至天文，下至地理；從修身齊家到治國平天下；從音樂美術(shù)到醫(yī)學農(nóng)林等，可以說無所不包。這些古代文化都飽含著樸素的道理，充滿哲思，對現(xiàn)代人的生活、學習依然有著較大指導作用，使人們得以增長智慧、啟發(fā)思維、濡染心靈。心理學研究表明，人一生中記憶的黃金時期是6～15歲，這一時期，識記速度最快，也最牢固。所以，在小學到初中階段，讓學生適當?shù)亻喿x、背誦一些傳統(tǒng)經(jīng)典，無異于在其腦海中建立一個智慧庫?；蛟S現(xiàn)在他們并不能理解這些知識、智慧，但隨著年齡的增長、閱歷的豐富、認知的提升，古人的知識、智慧會一點點地內(nèi)化為他們思想認識的一部分，啟發(fā)其思維，濡染其心靈。

二、中小學傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

十七大以來，尤其是十八大以后，由于國家的重視，媒體的宣傳，傳統(tǒng)文化教育陸續(xù)走進中小學課堂，一時呈現(xiàn)出了“國學熱”，應(yīng)該說，傳統(tǒng)文化教育取得了一定成績。但是熱鬧的背后也存在著一些無序與盲動，不少地方由于對傳統(tǒng)文化缺乏理論指導與科學設(shè)計，內(nèi)容不加甄別等原因，致使傳統(tǒng)文化教育的效果不盡如人意，更有甚者還偏離了正確的發(fā)展方向，造成了一些負面影響。中小學傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀大致可以概括為如下幾點。

1.缺乏理論指導與科學設(shè)計

傳統(tǒng)文化教育在很長一段時間里不僅沒有得到重視，甚至被認為與現(xiàn)代化教育不相符?，F(xiàn)在，中華傳統(tǒng)文化教育如雨后春筍般地出現(xiàn)在各地中小學課堂教學中，但從實際情況來看，對什么是傳統(tǒng)文化，為何開展傳統(tǒng)文化教育，如何開展，以什么思想為指導，怎樣科學設(shè)計等問題，很多教育工作者還不夠清楚，只是為開展而開展。所以，我們常?？吹?，很多中小學校把傳統(tǒng)文化教育簡單地等同于經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)文化知識競賽、傳統(tǒng)戲曲表演等。

2.教學內(nèi)容不加甄別，教學方法亟需改進

中華傳統(tǒng)文化十分廣博，有精華，也有糟粕。如廣為人知的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》包含著敬老孝親、寬容有愛、誠實守信、勤奮勵志等仍有積極意義的道德思想，但其中也不乏尊君、愚孝、男尊女卑等糟粕。然而，一些學?；蚪逃龣C構(gòu)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容并未加以甄別，而是全盤皆收；教學方法上，一味強調(diào)死記硬背，不注重方法的改變。近幾年就頻頻曝出一些蒙學館、私塾、國學堂不考慮學生興趣愛好和接受能力，一味強行要求學生背誦經(jīng)書的例子。

3.教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)尚須提升

由于歷史原因，我國教師的職前教育從總體上缺失傳統(tǒng)文化教育的部分，以致絕大部分中小學教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)先天不足。而當前的教師職后培訓在提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面又未及時跟進或補救。職前、職后教育的缺失必然導致教師無法勝任傳統(tǒng)文化教育的教學、研發(fā)工作。可以說，這已是制約中小學開展傳統(tǒng)文化教育的一個關(guān)鍵因素。

三、唯物辯證法在傳統(tǒng)文化教育中的運用

究竟如何開展傳統(tǒng)文化教育？筆者認為，傳統(tǒng)文化教育是一個系統(tǒng)工程，涉及課程、教材、教學、教師以及評價等諸多方面，我們應(yīng)從實際出發(fā)，對各環(huán)節(jié)進行科學地統(tǒng)籌規(guī)劃，從而做到科學有序地開展傳統(tǒng)文化教育。而這其中最為核心之處，就是要堅持以馬克思主義為指導思想，將馬克思主義唯物辯證法充分運用到中小學傳統(tǒng)文化教育工作的方方面面。

1.內(nèi)容選擇應(yīng)批判繼承

如何選擇內(nèi)容是開展教育涉及的首要問題。中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，既有精華，也有糟粕，不能照單全收，而要堅持批判繼承的原則。為此，應(yīng)從時代發(fā)展的需要對中華傳統(tǒng)文化進行分析和整理。對在當代依然有著積極意義的內(nèi)容應(yīng)加以繼承，如誠信、愛國、孝親、友善、勵志等；對不符合時代發(fā)展需求的，夾雜著封建糟粕的內(nèi)容要堅決摒棄，如三綱五常、封建迷信等。

2.教材編寫應(yīng)科學編排

教材是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體，教材的好壞在一定程度上決定了教育效果。在教材的編寫上應(yīng)遵循科學性原則，努力做到：以培養(yǎng)學生高尚情操，塑造學生完善人格為立足點，運用現(xiàn)代系統(tǒng)科學的方法，遵循學生身心發(fā)展規(guī)律，采取知識分類、內(nèi)容分級、訓練分步的編排方式，靈活有序地安排內(nèi)容，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的層級性與整體性[2]。最終實現(xiàn)體系科學、層級明晰、知識準確，教師好教、學生好學。

3.教學方法應(yīng)與時俱進

傳統(tǒng)的教學方法是教師不講或少講，注重涵泳，強調(diào)反復(fù)誦讀。這種方法十分適用于我國古代的文言文教學，在當今的傳統(tǒng)文化教育中仍有積極意義，應(yīng)該繼承。但是，在知識密度大、學習任務(wù)重的信息時代，一味要求學生涵泳、誦讀，結(jié)果很可能是事倍功半。教師應(yīng)明白，今天開展傳統(tǒng)文化教育的主要目的不在于背誦大量的傳統(tǒng)經(jīng)典，而在于熟知歷史文化，增進民族認同，激發(fā)愛國熱情，陶冶道德情操，提高審美能力。所以教師應(yīng)根據(jù)教學需要，選擇適當?shù)慕虒W方法，如教授法、鑒賞法、活動法、自主學習法、小組合作學習法等現(xiàn)代教學方法。同時，為了激發(fā)學生興趣，收到更好的教學效果，教師還可巧妙借用現(xiàn)代教育手段，如音頻、視頻等開展教學?？傊?，當代的傳統(tǒng)文化教育要求教學方法與時俱進。

4.教師培訓應(yīng)求真務(wù)實

教育成功的關(guān)鍵在教師，中華傳統(tǒng)文化教育要求一大批具有良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中小學教師。由于多年忽視傳統(tǒng)文化教育，目前很多教師的文化素質(zhì)和教學水平難以承擔傳統(tǒng)文化教學任務(wù)。因此搞好中華傳統(tǒng)文化教育，必須從培訓教師，加強教師隊伍建設(shè)入手。教師培訓務(wù)必做到求真、務(wù)實，絕不走形式、走過場。師范院校應(yīng)切實調(diào)整師范生培養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)，強化傳統(tǒng)文化教育，扎扎實實搞好教師職前教育工作，努力做到讓每一位新任教師都能在一定程度上勝任中華傳統(tǒng)文化教育的工作。各級教育行政部門和各類學校應(yīng)加強在職教師培訓，在職培訓一定要從實際問題出發(fā)，把準脈、下對藥，切切實實提升教師文化素質(zhì)，解決實際問題?？傊?，一定要通過求真、務(wù)實的職前教育、職后培訓，培養(yǎng)訓練出一支熟知中國傳統(tǒng)文化歷史，熟悉傳統(tǒng)文化教材，掌握各種教學方法，有獨立教學能力的中小學教師隊伍。

5.評價機制應(yīng)不斷完善

健全完善的教育評價機制是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得以順利開展、深入推進、切實落實的制度保障。任何教育改革只有觸及到學生、教師的根本利益才能得到真正推行。所以，開展中華傳統(tǒng)文化教育就需要改革已有的教育評價機制，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)容進入中考、高考的考查范圍。令人興奮的是，2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》明確提出，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評價機制，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學考試中的比重。筆者以為，這樣還遠遠不夠，還須就如何開展評價作進一步探索。如，對考查內(nèi)容的范圍作出一定限定，以便教師的教和學生的學有一定的方向性；考查形式應(yīng)靈活