關(guān)于24節(jié)氣的民俗風(fēng)俗

PAGEPAGE64關(guān)于24節(jié)氣的民俗風(fēng)俗[五篇模版]第一篇：關(guān)于24節(jié)氣的民俗風(fēng)俗小雪的由來和其他節(jié)氣一樣，即“二十四節(jié)氣”與“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容，它在上古時代(或遠(yuǎn)古)已訂立。一起來看看關(guān)于24節(jié)氣的民俗風(fēng)俗，歡迎查閱!小雪諺語民謠黃河中下游地區(qū)流行的小雪節(jié)氣的諺語與民謠：小雪節(jié)氣期間，北方各地最低氣溫多在零下，應(yīng)該做好牲畜的防寒保暖工作。黃河中下游的華北地區(qū)正值初雪期，在降水較少的時期，小雪的到來意義非同小可。河北：“小雪雪滿天，來年必豐年?！边@是農(nóng)民朋友對小雪節(jié)氣時下雪的贊揚(yáng)，此時的雪水能抗旱防寒。山東：“小雪收蔥，不收就空。蘿卜白菜，收藏窖中。小麥冬灌，保墑防凍。植樹造林，采集樹種。改造澇洼，治水治嶺。水利配套，修渠打井。”河南：“立冬小雪，抓緊冬耕。結(jié)合復(fù)播，增加收成。土地深翻，加厚土層。壓砂換土，凍死害蟲。”長江中下游地區(qū)流行的小雪節(jié)氣的諺語與民謠：小雪期間，長江中下游開始進(jìn)入冬季，部分地區(qū)可見初霜。但初雪來得遲，一般在12月中下旬。這一地區(qū)在小雪節(jié)氣期間開始了小麥、油菜的田間管理，并開始積肥。江蘇：“立冬下麥遲，小雪搞積肥。”上海、浙江：“立冬小雪北風(fēng)寒，棉糧油料快收完。油菜定植麥續(xù)播，貯足飼料莫遲延?！比A南地區(qū)流行的小雪節(jié)氣的諺語與民謠：福建、廣東：小雪期間地里仍有莊稼，有諺語可查。福建當(dāng)?shù)赜校骸靶⊙c(diǎn)青稻”的說法，青稻指的是晚稻。廣東則有：“小雪滿田紅”，大雪滿田空”，這里所謂的紅，不是指紅顏色，而是指農(nóng)活多，此時開始收獲晚稻，播種小麥。小雪相關(guān)民俗腌臘肉民間有：“冬臘風(fēng)腌，蓄以御冬”的習(xí)俗。小雪后氣溫急劇下降，天氣變得干燥，是加工臘肉的好時候。小雪節(jié)氣后，一些農(nóng)家開始動手做香腸、臘肉，把多余的肉類用傳統(tǒng)方法儲備起來，等到春節(jié)時正好享受美食。吃糍粑在南方某些地方，還有農(nóng)歷十月吃糍粑的習(xí)俗。糍粑是用糯米蒸熟搗爛后所制成的一種食品，是中國南方一些地區(qū)流行的美食。古時，糍粑是南方地區(qū)傳統(tǒng)的節(jié)日祭品，最早是農(nóng)民用來祭牛神的供品。有俗語“十月朝，糍粑祿祿燒”，就是指的祭祀事件。曬魚干小雪時臺灣中南部海邊的漁民們會開始曬魚干、儲存干糧。烏魚群會在小雪前后來到臺灣海峽，另外還有旗魚、沙魚等。臺灣俗諺：十月豆，肥到不見頭，是指在嘉義縣布袋一帶，到了農(nóng)歷十月可以捕到“豆仔魚”。吃刨湯小雪前后，土家族群眾又開始了一年一度的“殺年豬，迎新年”民俗活動，給寒冷的冬天增添了熱烈的氣氛。吃“刨湯”，是土家族的風(fēng)俗習(xí)慣;在“殺年豬，迎新年”民俗活動中，用熱氣尚存的上等新鮮豬肉，精心烹飪而成的美食稱為“刨湯”。今年農(nóng)歷小雪之際，湘西土家族苗族自治州龍山縣石牌鎮(zhèn)的土家族農(nóng)民，用剛剛殺年豬的新鮮豬肉，在家中烹飪土家族傳統(tǒng)美食“刨湯”，準(zhǔn)備用來款待親朋好友。關(guān)于小雪的祝福句子世界上本沒有小雪，天氣太寒冷了，小雨便凝成了小雪。世界上本沒有朋友，只是互幫助相關(guān)懷了，也便有了朋友。小雪節(jié)氣到了，祝好朋友吉祥如意一切都好!微信無生命，包含片片情;雪花雖無聲，無聲勝有聲;雪落雖無情，祝福情濃濃!小雪到了，愿您能感受到我對您的祝福，祝您健康快樂!小雪時節(jié)需養(yǎng)生，踏雪尋梅點(diǎn)點(diǎn)紅。煮雪烹茶觀鶴影，一部手機(jī)一書童。梅花影里飛信送，蒼茫大地踏歌行。淡涼空氣入肺胸，溫馨祝福暖平生。加強(qiáng)鍛煉多放松，天寒地凍要防風(fēng)。小雪時節(jié)，祝您快樂!雪花是六瓣的，一瓣開心，一瓣快樂，一瓣健康，一瓣平安，一瓣幸福，一瓣美麗，小雪到了，愿這六瓣雪花，帶給您甜蜜，愿您天天綻放美麗容顏。今年小雪不一般，恰逢11.22成雙節(jié)，愛人的手別放開，愛意暖暖心甜甜，朋友的情別忘懷，溫情關(guān)懷放心間。愿你小雪成雙節(jié)，幸福快樂萬事皆美滿。有人惦記的旅途，不會迷路有人關(guān)懷的歲月，不會孤單有人祝福的冬天，不會寒冷愿我的每一個字都是一朵溫暖的火花融化寒冷的心房愿我的每一次祝福都是一種溫馨的懷抱溫暖彼此的心房小雪節(jié)氣快樂!關(guān)于24節(jié)氣的民俗風(fēng)俗第二篇：24節(jié)氣立春的傳統(tǒng)風(fēng)俗立春作為一個節(jié)氣，早在春秋時期就出現(xiàn)了。同時，在立春這一天，各地都有很多不同的迎春的習(xí)俗，這些在先秦文獻(xiàn)中就有描述。24節(jié)氣立春的傳統(tǒng)風(fēng)俗有哪些你知道嗎?一起來看看24節(jié)氣立春的傳統(tǒng)風(fēng)俗，歡迎查閱!立春的習(xí)俗迎春迎春是立春的重要活動，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設(shè)春官，該職由乞丐擔(dān)任，或者由娼妓充當(dāng)，并預(yù)告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅(qū)疫”，都是當(dāng)時過立春節(jié)日的重要活動。祭祖在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠”。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載：”設(shè)春宴，啖春餅，薦卜、梨?！迸R穎縣志把立春祭祀稱為”咬春”。咬春立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為就餐的調(diào)味品。立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。句芒神句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風(fēng)俗志》中說：“立春之儀前一日……迎春牛芒神入府署中，搭蘆棚二，東西各南向，東設(shè)芒神，西設(shè)春牛，形象彩色，皆按千支，準(zhǔn)令男女縱觀，至立春時……眾役打焚，故謂之打春。”然后，人們將春牛的碎片搶回家，視為吉祥。鞭春牛鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時，往往要在肚子里塞上五谷，當(dāng)牛被打爛時，五谷就流了出來。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉中，預(yù)示倉滿糧足。另外還有采茶祭春?；顒?，湖北地區(qū)還舉行龜子報春活動?，F(xiàn)如今，在一些農(nóng)村仍有“鞭春?！钡娘L(fēng)俗。躲春在傳統(tǒng)民俗學(xué)上，到了立春這一天就該躲春。因?yàn)榱⒋哼@天氣候開始交接，新的氣場會對部分人群有不利的影響，更甚者會影響一年的運(yùn)氣，所以躲春的習(xí)俗就出現(xiàn)了。在民間，不同的地方有著不同的風(fēng)俗與忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法與習(xí)俗。傳統(tǒng)留下來的習(xí)俗，每到立春這一天不能有口舌之爭、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。更有一些地方習(xí)俗里面，躲春這一天不宜搬遷、看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運(yùn)氣。立春傳統(tǒng)食俗1、春餅唐《四時寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號‘菜盤’?！笨梢娞拼艘呀?jīng)開始試春盤、吃春餅了。所謂春餅，又叫荷葉餅，其實(shí)是一種燙面薄餅--用兩小塊水面，中間抹油，搟成薄餅，烙熟后可揭成兩張。春餅是用來卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。2、春盤春盤又稱“五辛盤”，是細(xì)切五種辛辣的生菜盤裝而成?！侗静菥V目》中說：“五辛菜，乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，取迎新之意?！边@一風(fēng)俗傳到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驛中作窮春盤》詩，其中說到用藕、豌豆、蔥、蔞蒿、韭黃和粉絲作春盤。寧津一帶用蔥、蒜、椒、姜、芥切而調(diào)食之，稱為五辛盤，它既可以下酒佐餐，又可以作為禮物相互饋送。也有饋送青韭、黃柑的。3、春卷除了春餅之外，春卷也是立春日人們經(jīng)常食用的一種節(jié)慶美食。春卷是由古代立春之日食用春盤的習(xí)俗演變而成。宋代有一種“卷煎餅”，是春餅與春卷的過渡類型。元代《居家必用事類全集》已經(jīng)出現(xiàn)將春餅卷裹餡料油炸后食用的記載。到了清代已出現(xiàn)春卷的名稱。春卷做法是用烙熟的圓形薄面皮卷裹餡心，成長條形，然后下油鍋炸至金黃色浮起而成。餡心可葷可素，可咸可甜。4、蘿卜據(jù)漢代崔寔《四民月令》一書記載，我國很早就有“立春日食生菜……取迎新之意”的飲食習(xí)俗，而到了明清以后，所謂的“咬春”主要是指在立春日吃蘿卜，如明代劉若愚《酌中志·飲食好尚紀(jì)略》載：“至次日立春之時，無貴賤皆嚼蘿卜”，名曰‘咬春’。清代富察敦崇《燕京歲時記》亦載：“打春即立春，是日富家多食春餅，婦女等多買蘿卜而食之，曰‘咬春’，謂可以卻春困也。”現(xiàn)在，吃春餅、春盤之俗已很少見，一般吃餃子和面條，謂之“迎春餃子打春面”。立春日，還有不少習(xí)俗。在魯北和魯西一帶，立春這天，母親會用彩色碎布頭縫制成“春公雞”、“春娃娃”等小玩具，送給孩子作為節(jié)日禮物。在滕州、惠民等地，凡是沒有種牛痘的兒童，春公雞的嘴上還要叼一串黃豆粒，幾歲叼幾粒，意為雞吃豆，可吃掉天花、麻疹等病。立春咬春的好處立春吃春卷，立春咬春是指立春日咬蘿卜、吃春盤、吃春餅、吃春卷之民俗，一個“咬”字道出節(jié)令的眾多食俗。立春時節(jié)飲食調(diào)養(yǎng)要考慮春季陽氣初生，酸味入肝，具收斂之性。不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄。宜食辛甘發(fā)散之品，如韭菜、大棗、花生、蔥、香菜、春筍，胡蘿卜等新鮮蔬菜和水果，優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)，如牛奶、蛋類、魚類、蝦、雞肉、鴨肉、牛肉等，可補(bǔ)充熱量，增強(qiáng)身體抗病能力。而大熱又大辛、油膩烹煎等動肝火之物不宜多食。慢性肝病患者，利用春季肝臟功能旺盛時治療，可取得事半功倍的療效。另外，還可以有目的地選擇一些柔肝養(yǎng)肝、琉肝理氣的草藥，如拘祀子、郁金、丹參、元胡等，靈活地與日常食材進(jìn)行搭配、制作調(diào)養(yǎng)膳。立春是一年之中的第一個節(jié)氣，過了立春就意味著春天到了，萬物生發(fā)，一派生機(jī)勃勃，氣溫逐漸升高，人之陽氣步步升發(fā)，講究食補(bǔ)的中國人，此時選定了具有辛甘發(fā)散之特質(zhì)的食物，讓身體順應(yīng)天時。立春節(jié)，民間習(xí)慣吃蘿卜、姜、蔥、面餅，稱為“咬春”和“啃春”，是指立春日吃春盤、吃春餅、吃春卷HA:,蘿卜之俗，一個“咬，’字道出節(jié)令的眾多食俗。春盤春餅是用蔬菜、水果、餅餌等裝盤饋送親友或自食，稱為春盤。杜甫《立春》詩曰：“春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時?！敝苊堋段淞峙f事》載：“后苑辦造春盤供進(jìn)，及分賜貴邸宰臣巨擋，翠柳紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤值萬錢。”春盤晉代已有，那時稱“五辛盤”。五辛廣義講是指五種辛辣(蔥、蒜、椒、姜、芥)蔬菜做的五辛盤，服食五辛可殺菌驅(qū)寒。那時是將春餅與菜同置于一個盤內(nèi)。到唐宋時吃春盤春餅之風(fēng)盛行，皇帝以春酒春餅賜予百官近臣，宋人陳元靚撰《歲時廣記》稱：“立春前一日，大內(nèi)出春餅，并以酒賜近臣。”當(dāng)時的春盤極為講究、精致。至清代時，皇帝也以春餅春盤賞賜丹臣近侍，受賜者感激不盡。這種吃春盤春餅之俗，傳向民間，更以食餅制菜并相互饋贈為樂。清代的《北平風(fēng)俗類征·歲時》載：立春，富家食春餅，備醬熏及爐燒鹽腌各類肉，并各色炒菜，如菠菜、韭菜、豆芽菜、干粉、雞蛋等，且以面粉烙薄餅卷而食之。這正是清末民國時期老北京人家吃春餅應(yīng)景咬春之節(jié)俗，至今北京仍傳承著此食俗，俗話有“打春吃春餅”之語。第三篇：領(lǐng)悟民俗(民俗基礎(chǔ)知識、節(jié)日風(fēng)俗、人生風(fēng)俗)領(lǐng)悟民俗（民俗基礎(chǔ)知識、節(jié)日風(fēng)俗、人生風(fēng)俗）一、單項(xiàng)選擇題1.民俗的（B）不排除個人因素，及個人的創(chuàng)造，但民俗一旦經(jīng)形成，必須得到集體的響應(yīng)和施行A.擴(kuò)布性B.集體性C.穩(wěn)定性D.規(guī)范性2.（C）是指民俗一旦產(chǎn)生，就會伴隨著人們的生產(chǎn)和生活方式長期相對的固定下來，成為人們生活的一部分A.傳承性B.變異性C.穩(wěn)定性D.集體性3.民俗的（B）是指民俗文化在時間上傳衍的連續(xù)性A.變異性B.傳承性C.類型性D.規(guī)范性4.（C）是指民俗在傳承和擴(kuò)布過程中引起的自發(fā)和漸進(jìn)的變化A.穩(wěn)定性B.規(guī)范性C.變異性D.傳承性5.民俗的（B）是指民俗文化在空間伸展上的蔓延性A.擴(kuò)布性B.集體性C.穩(wěn)定性D.規(guī)范性6.民俗的（A）是指民俗文化的表現(xiàn)形式是一種民眾共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)A.類型性B.集體性C.傳承性D.規(guī)范性7.民俗的（D）是指對社會所有成員行為方式所具有的約束作用A.擴(kuò)布性B.集體性C.穩(wěn)定性D.規(guī)范性8民俗的（A）是指民俗對社會成員具有教育和潛移默化的作用A.教化功能B.規(guī)范功能C.娛樂功能D.維系功能9.民俗的（B）是指民俗對社會成員的行為方式所具有的約束和控制作A.教化功能B.規(guī)范功能C.娛樂功能D.維系功能10.民俗的（C）是指民俗對社會成員的心理產(chǎn)生愉快的調(diào)劑作用A.教化功能B.規(guī)范功能C.娛樂功能D.維系功能11.民俗是（A）唯一的行為規(guī)范A.遠(yuǎn)古社會B.現(xiàn)代社會C.城市D.學(xué)校12.民俗的（D）是指民俗能統(tǒng)一人們的思想和行為，使社會成員保持向心力和凝聚力A.教化功能B.規(guī)范功能C.娛樂功能D.維系功能13.（A）是指民眾在創(chuàng)造和消費(fèi)物質(zhì)財富的過程中所形成的模式性的民俗事象，以及由這種活動所產(chǎn)生的帶有類型性的產(chǎn)品形式A.物質(zhì)民俗B.社會民俗C.精神民俗D.語言民俗14.（B）是指人們在特定條件下所結(jié)成的社會關(guān)系的慣制，它所關(guān)涉的是從個人到家庭、家族、鄉(xiāng)里、民族、國家乃至國際社會在結(jié)合、交往過程中使用并傳承的集體行為方式A.物質(zhì)民俗B.社會民俗C.精神民俗D.語言民俗15.（C）是指在物質(zhì)文化與制度文化基礎(chǔ)上形成的有關(guān)意識形態(tài)方面的民俗，它是人類在認(rèn)識和改造自然與社會過程中形成的心理經(jīng)驗(yàn)A.物質(zhì)民俗B.社會民俗C.精神民俗D.語言民俗16.（D）是指口語約定俗成，集體傳承的信息交流系統(tǒng)，它包括民俗語言與民間文學(xué)兩大部分A.物質(zhì)民俗B.社會民俗C.精神民俗D.語言民俗17.禮儀的基本形式物質(zhì)水平，歷史傳統(tǒng)（B）民族遼闊眾多因素影響A.行為規(guī)范B.文化心態(tài)C.道德標(biāo)準(zhǔn)D.出世準(zhǔn)則18.中國具有五千年文明史，素有（B）之稱A.歷史悠久B.禮儀之邦C.古老D.文明19.戀愛一般由相識、約會、（B）、熱衷和求婚五個階段組成A.相識B.求愛C.相遇D.相求20XX儀民族包括人生禮俗和（B）A.國家禮俗B.節(jié)日禮俗C.民族禮俗D.誕生禮俗21.婚禮在中國原為（B）屬于傳統(tǒng)文化精粹之一A.婚姻B.昏禮C.嫁娶D.迎親21.戀愛的最后一關(guān)是（B）A.結(jié)婚B.求婚C.熱戀D.求愛22.吊唁的禮儀有祭奠送奠敬和（B）等A.送禮金B(yǎng).慰問C.致敬D.致悼詞23.各民族不同的自然環(huán)境，經(jīng)濟(jì)方式（B）文化特點(diǎn)造成了豐富多樣的民族風(fēng)俗A.民族特色B.社會狀況C.文明禮儀D.交流方式24.壯族的住房有干欄式竹樓和（B）兩種A.草房B.平房C.樓房D.木房25.滿族最隆重的禮節(jié)是（B）A.握手B.抱見禮C.問候D.微笑26.傳統(tǒng)朝鮮族房屋最大的特點(diǎn)之一是（B）A.干凈.B.炕大C.溫馨D.豪華27.法國尼斯狂歡節(jié)也是世界著名的狂歡節(jié)，在每年的什么時候舉行（B）A.1月底至2月底B.2月底至3月上旬C.3月底至4月上旬D.4月底至5月上旬28.中國民居建筑所具有的共同民俗特點(diǎn)是（B）A.設(shè)有堂屋B.聚族而居C.設(shè)有神靈D.沒有照壁29.我國傳統(tǒng)節(jié)日的萌芽是（B）A.上古B.先秦時期C.漢代D.東漢30.端午節(jié)的恒定主題是（B）A.避瘟B.紀(jì)念屈原C.驅(qū)邪D.劃龍舟31.節(jié)日風(fēng)俗的產(chǎn)生，直接相關(guān)的觀念是（B）A.自然崇拜B.原始信仰C.靈魂崇拜D.迷信32.下列節(jié)日中，具有紀(jì)念性的是（B）A.清明節(jié)B.端午節(jié)C.元宵節(jié)D.春節(jié)33.下列節(jié)日，起源于特殊紀(jì)念的是（D）A.元宵節(jié)B.春節(jié)C.重陽節(jié)D.國慶節(jié)34.下列習(xí)俗中，不屬于春節(jié)的是（C）A.守歲B.吃餃子C.張燈D.拜年35.“井井有條”這一成語源于（B）A.寒食節(jié)B.清明節(jié)C.端午節(jié)D.七夕節(jié)36.寒食節(jié)是為了紀(jì)念（B）A.屈原B.介子推C.牛郎D.織女37.端午節(jié)是（A）A.農(nóng)歷五月初五B.農(nóng)歷五月初六C.農(nóng)歷五月初七D.農(nóng)歷五月初八38.下列屬于蒙古族節(jié)日的是（B）A.雪頓節(jié)B.那達(dá)慕C.開齋節(jié)D.火把節(jié)39.下列故事中，與中秋節(jié)無關(guān)的是（D）A.嫦娥奔月B.吳剛伐桂C.中秋話月D.后羿射日40.下列習(xí)俗中，屬于龍船節(jié)的是（C）A.摔跤B.送祖C.競舟D.選美41.母親節(jié)是在每年的（B）A.五月的第一個星期天B.五月的第二個星期天C.六月的第二個星期天D.六月的第三個星期天42.復(fù)活節(jié)是為了紀(jì)念耶穌（B）的日子A.誕生B.重生C.釘死43.世界上最大的狂歡節(jié)是（A）A.巴西里約熱內(nèi)盧狂歡節(jié)B.意大利威尼斯面具節(jié)C.法國尼斯狂歡節(jié)44.（A）是中國民間最隆重、最富特色、最受人們重視呃呃傳統(tǒng)節(jié)日，它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年的結(jié)束，新的一年的開始A.春節(jié)B.元宵節(jié)C.元旦二、多項(xiàng)選擇題1．民俗包含（ABCD）等方面A.生產(chǎn)勞動日常生活B.社會組織歲時節(jié)日C.民間觀念民間文學(xué)D.人生禮儀游藝民俗2.民俗的基本特征包括（ABC）A.民俗的集體性、傳承性、擴(kuò)布性B.民俗的穩(wěn)定性、變異性、類型性C.民俗的規(guī)范性、服務(wù)性D．民俗的特有性、智慧性、獨(dú)有性3.民俗的類型有（ABCD）A.物質(zhì)民俗B.社會民俗C.精神民俗D.語言民俗4.民俗的服務(wù)性體現(xiàn)在（ACD）幾個方面A.民俗文化的創(chuàng)造是服務(wù)于社會的B.民俗的文化創(chuàng)造是服務(wù)于人們的C.民俗的文化創(chuàng)造是服務(wù)于生產(chǎn)和生活實(shí)踐D.民俗的文化能夠協(xié)調(diào)民眾心理，滿足民眾的審美需要5.民俗的社會功能有（BCD）A.服務(wù)功能B.教化功能C.規(guī)范功能D.娛樂功能6.物質(zhì)民俗主要包括（ABC）A.生產(chǎn)商貿(mào)民俗B.衣食住行民俗C醫(yī)藥保健民俗D.創(chuàng)造消費(fèi)民俗7.民俗是在民眾中傳承的社會文化傳統(tǒng)，是（ACD）的生活文化A.創(chuàng)造B.傳統(tǒng)C.傳承D.享用8.民俗文化是在一定的（ABD）基礎(chǔ)上形成的，只要基礎(chǔ)不變，即便社會發(fā)生巨大變革，民俗文化仍然具有穩(wěn)定性A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.生活D.社會9.人類社會的需要是多種多樣的，（ABC）的文化千差萬別A.各民族B.各地區(qū)C.各特性D.各時代10.民俗的教化功能是（ABC）的重要手段之一A.人類保存B.積累C.傳承文化成果D.創(chuàng)造11.民俗可以分為（ABCD）A.物質(zhì)民俗B.社會民俗C.精神民俗D.語言民俗12.禮儀的基本形式受（ABCD）等眾多因素影響A.物質(zhì)水平B.歷史傳統(tǒng)C.文化心態(tài)D.民族習(xí)俗13.禮儀民俗包括（AD）A.人生禮俗B.誕生禮俗C.民族禮俗D.節(jié)日禮俗14.人們必須經(jīng)過（ABCDEF）等幾大環(huán)節(jié)A.誕生禮B.生日禮C.成年禮D.葬禮E.壽誕禮F.婚禮15.成年之后，人們對逢十的生日看得很重，特別是（BCD）這幾個壽誕A.50B.70C.60D.8016.戀愛一般由（ABCEF）五個階段組成A.相識B.約會C.熱戀D.結(jié)婚E.求婚F.求愛17.求愛的方式很多主要有（ACD）等組成A.當(dāng)面求愛B.信息求愛C.電話求愛D.寫信求愛18.“三書六禮”中的“六禮”是結(jié)婚過程的六大程序分別指（ABCDEF）A.納彩B.問名C.納征D.請期E.聘禮F.納吉G.親迎19.開面亦稱為（ACE）等幾方面A.開臉B.絞合C.絞面D.鋪席E.絞臉20XX古族傳統(tǒng)禮節(jié)主要有（ABCD）等構(gòu)成A.獻(xiàn)哈達(dá)B.遞鼻煙壺C.裝煙D.請安E.鞠躬禮F.握手禮21.吊唁的禮儀有（ABD）等A.祭奠B.送奠敬C.惦念D.慰問22.禮儀是人們在社會交往活動中為了敬人而約定俗成、（ABD）等組成A.共同認(rèn)可的行為規(guī)范B.處世準(zhǔn)則C.內(nèi)在的修養(yǎng)D.道德標(biāo)準(zhǔn)23.傣族自古以來就形成了（ABC）多行善事不作惡的良好社會功德和風(fēng)尚A.尊老愛幼B.和睦相處C.不偷不騙D.坑蒙拐騙24.節(jié)日都具有傳承性、警示性、莊嚴(yán)性和（ABC）的特點(diǎn)A.穩(wěn)定性B.紀(jì)念性C.娛樂性D.隆重性25.“元宵節(jié)”又叫（AC），是漢族節(jié)日中的熱鬧、最愉快、最富有詩情畫意的一個節(jié)日A.上元節(jié)B.中元節(jié)C.燈節(jié)D.下元節(jié)26.寒食節(jié)在（BC）A.冬至后一百天B.冬至后一百零五日C.清明節(jié)前一二天D.清明節(jié)后一二天27.關(guān)于端午節(jié)的來歷，有（ABCD）等說法A.紀(jì)念屈原B.紀(jì)念孝女曹娥C.迎“濤神”D.吳越民族的圖騰祭祀日28.中秋節(jié)與（C），清明節(jié)（D）并稱為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日A.重陽節(jié)B.元宵節(jié)C.春節(jié)D.端午節(jié)29.回族的三大節(jié)日是（ACD）A.開齋節(jié)B.法圖麥節(jié)C.古爾邦節(jié)D.圣紀(jì)節(jié)30.清明包含兩層意思，一是指（B），二是指（D）A.風(fēng)俗B.節(jié)日C.時序D.節(jié)氣31.春節(jié)民俗有（ABCDE）A.掃塵B.守歲C.貼春聯(lián)D.放鞭炮E.拜年32.在我國，農(nóng)歷（A）的夜晚稱為七夕節(jié)，也叫乞丐節(jié)或（C）節(jié)A.七月初七B.六月初七C.女兒節(jié)D.情人節(jié)33.中國民間有在中秋（A），拜月娘，（B），拜月等習(xí)俗，其中以賞月、吃月餅的風(fēng)俗最為盛行A.走月亮B.賞月C.祭月D.吃月餅34.（B）節(jié)是雜糅多種民俗為一體而行成的（C）族傳統(tǒng)節(jié)日A.端午節(jié)B.重陽節(jié)C.漢族D.回族35.西方節(jié)日有（ABCDEF）A.情人節(jié)B.復(fù)活節(jié)C.愚人節(jié)D.圣誕節(jié)E.母親節(jié)F.父親節(jié)三、判斷題1.民俗的集體性主要體現(xiàn)在民俗是一種集體智慧的結(jié)晶能找到原來的倡導(dǎo)者和創(chuàng)造者。（×）2.民俗既是社會意識形式之一，又是一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。（×）3.社會民俗是社會的集體的現(xiàn)象，但于集體性無關(guān)。（×）4.所謂的民俗類型，是指某些民俗在內(nèi)容或形式上的大同小異。（√）5.人們在群體行為模式的形成過程中，民俗的作用是決定性的。（√）6.民俗不僅統(tǒng)一群體的行為，而且也維系著群體的心理。（√）7.同一個民俗現(xiàn)象由于所處的社會形式及歷史階段不同，其功能也會發(fā)生一定的變化。（√）8.世界上有眾多的國家和民族，不同的國家和民族有不同的節(jié)日民俗和節(jié)日文化。（√）9.春節(jié)又叫“年”，過年也叫“年”。（×）10.我國從殷商開始，把月圓月缺一次稱為一月，初一稱為”朔”，十五稱為“望”。（√）11.每一個節(jié)日都有它產(chǎn)生刻復(fù)雜的社會活動。（×）12.在春節(jié)期間，有一些禁忌，包括語言禁忌，器物禁忌和行為禁忌等。（√）13.春節(jié)是民俗活動最為豐富的節(jié)日。（√）14.餃子是我國南方人民十分喜愛的食品。（×）15.舞獅子，又稱“耍獅子”，“獅子舞”，“獅燈”。（√）16.“元宵節(jié)”又叫“上元節(jié)”，“秧歌”。（×）17.踏青，又叫“探春”，“尋春”，“郊春”。（×）18.寒食節(jié)在冬至后第一百零五日，清明節(jié)前一二天。（√）19.端午節(jié)又稱為“端陽節(jié)”，為每年農(nóng)歷的五月初五。（√）20XX儀是由一個系列具體表現(xiàn)的禮儀所構(gòu)成的。（√）21.禮儀是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。（√）22.禮儀是人際交往中的一種交際方式或交際方法，是約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。（√）23.禮儀是有形的，它存在于社會的一切交往活動中。（√）24.中國最早.最重要的禮儀論著不是西周的《周禮》。（√）25.成年禮是為承認(rèn)年輕人具有進(jìn)入社會的能力和資格而舉行的人生禮儀。（√）26.婚禮不是一種法律公證儀式或宗教禮儀，用來慶祝一段婚姻的開始。（×）27.戀愛一般有相識、約會、求愛、熱戀四個階段組成。（×）28.各民族不同的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會狀況、文化特點(diǎn)等造成了豐富多樣的民族民俗。（√）29.藏族人不忌諱別人用手撫摸佛像、經(jīng)書、佛珠和護(hù)身符等圣物。（×）30.滿族最隆重的禮節(jié)是“抱見禮”，也就是抱腰接面禮。（√）31.禮儀民俗包括人生禮俗和節(jié)日禮俗。（√）第四篇：24節(jié)氣詩歌立春冬天寒冷的腳步被這里的風(fēng)絆住太陽在這一個時刻悄悄地變得有那么點(diǎn)熱雪融的聲音在樓檐下滴答成水的歡樂北方的黑土地還被冰雪捂著春天到來的消息在每一顆心上劃過雨水因?yàn)槟菞l長龍樣的城墻的阻隔山的背面還有殘留的白色的冬天的影子歲月在太陽的邊緣劃了一下滴落了少許的雨夾雪就是代表著這樣的一個節(jié)氣驚蟄龍?zhí)ь^的日子剛剛過去是因?yàn)楦兄搅颂栍辛藴囟饶切┎桓始拍南x子就不再愿意在土層里蟄居哪怕上面還很寒冷也要紛紛的拱出地皮春分在這一特殊的時辰時間把白天和夜晚一分為二終于可以讓我們看到太陽很緩慢的落山只是時不時的還會有一股倒春寒樹枝招搖著是不是覺得春風(fēng)到來得太晚清明踏春的腳步踩在泥濘的鄉(xiāng)路上度過山海關(guān)的春風(fēng)正一層一層的剝?nèi)シ篮姆b只有那達(dá)紫香舒展橢圓形的葉片把紫色的氤氳綻放只有那淡淡的感傷像一層早春的霜留在剛返青的蒲公英的葉子上谷雨透過春天的陽光我聽見了布谷鳥的叫聲只是這歡快的叫聲還離我們很遠(yuǎn)淅淅瀝瀝的小雨已經(jīng)濡濕了埋在土里的種子上燕子已經(jīng)回來了正在蒙蒙細(xì)雨中上下盤旋立夏樹的嫩芽剛剛爬滿枝頭綠色的小草已經(jīng)鋪滿了坎坎溝溝太陽盡情的把積攢了很久的火熱在田野上慢慢的熨過黑黝黝的壟臺突然躥出嫩嫩的綠色小滿小麥的麥芒刺破了夏日的時光鼓溜溜的飽滿歲月滿川滿坡的油菜花兒黃小滿的時光溢滿了夏日的陽光農(nóng)家的小院盛滿了好日子的歡暢芒種黃河兩岸小麥覆隴黃收割機(jī)推涌著無邊無際的麥浪翻起麥茬的地播種機(jī)直接播上了秋莊稼的希望山坡的果林里繁花似錦微風(fēng)漫過的時候落英繽紛是不是那個喜歡葬花的女子在這里情殤夏至黑土地上的麥田推涌著嫩綠的浪歲月的希望在這里成長山林起伏成綠色的暢想城市的邊緣飄蕩著野花的芳香夏天的美麗托載在蝴蝶蜜蜂的翅膀上夏日的原野蓬勃成一種熱望小暑夏季的暑熱在這個日子里悄悄的氤氳著是歲月的紅火傍晚的夕陽總是把天邊渲染成玫瑰色在這樓群的圍裹中只有在太陽落山后坐在小區(qū)的長椅上談?wù)撝裉煲惶斓纳畲笫钸@才是真正的夏季走出喧囂的城市就能領(lǐng)略到山野的那種濃綠滾滾的雷聲正在驅(qū)趕著一場大雨大雨過后的田野蒸騰著白色的地氣晚上有微風(fēng)掠過滿天的星斗會是我對夏天的記憶立秋初秋的風(fēng)在田野上漫過所有的植物都在急急忙忙的結(jié)果秋莊稼舒適的伸展著都不想把這個季節(jié)錯過秋雨開始淅淅瀝瀝的下著叢林里開始生長各種食用蘑晴天的時候太陽仍然還是暖暖的處暑夏季的暑熱和濡濕正在緩慢的褪去松嫩大平原上金色的麥浪中行駛著現(xiàn)代化的收割機(jī)秋天在這個慢慢成熟的日子輕松的避開雨季讓秋天的老陽曬熟所有的果實(shí)白露秋風(fēng)蕩漾著一種沁人心脾的清涼層層疊疊的群山透出熟透了的醉人芳香姹紫嫣紅摻雜著秋葉黃蜻蜓翅翼上滑過的是春光還是秋光秋天的清晨露水濡濕了我的心房秋分秋莊稼的果實(shí)都鼓溜溜的飽滿太陽變得那么的依戀每天擁抱她的大山一個繁華的季節(jié)帶著成熟的豐滿在歲月的光環(huán)里綻放著最后的燦爛寒露一夜秋意涼早晨起來賞白霜萬物皆蕭瑟獨(dú)有菊花黃秋高氣爽對明月秋風(fēng)蕩來瓜果香溪水清冽見游魚群山斑斕著濃妝霜降那段日子你輕松的把楓葉染紅歲月在你這里化成冷雨涼風(fēng)南歸的候鳥盤旋在濕地的上空越過秋天的心讓眼睛朦朦朧朧秋收的田野上溪水清冽見游魚是什么在轟鳴立冬雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入冬天太陽仍然還挺溫暖那些還沒有落盡的秋葉還顯得那么斑斕沒有雪的日子大地顯得那么的廣闊深遠(yuǎn)忘不了秋天膨脹起來的季節(jié)還有多少果實(shí)沒有收完寂寥的田野上一只蒼鷹在天空盤旋小雪終于有雪花開始在初冬的天空舞起那多像白色的梅花飄落在我的心底只是那秋天的景色仍然留在我的記憶里大地已經(jīng)被雪淹沒那些落光葉子的樹枝就像一支支季節(jié)的筆在白色紙上涂抹季節(jié)的絢麗大雪寒冷的氣流漫過北方的田野在城市的樓群間旋轉(zhuǎn)著發(fā)嗲剛剛下過的幾場大雪把山川原野變成潔凈的世界那一段凄美的歲月冬至數(shù)九寒天裹挾著冬季最寒冷的一段缺少溫情的日子在一片打磨好的皚皚的雪地里太陽懶洋洋地掛在沒有溫度的天宇一對喜鵲在樹枝上互相猜測著對方的心思不知道什么時候才能走進(jìn)你的心里小寒把一段最寒冷的日子從你的袋子里放出來讓世界在一個頂端守望一段白雪皚皚所有凍僵了的植物正在這雪國里穿越都在耐心的等待就像等待一段刻骨銘心的愛那是大雪覆蓋的土地對季節(jié)的一段旁白大寒農(nóng)歷的冬季馬上就要走完臘月二十三灶王爺上天所有的中國人都在等待著大團(tuán)圓除夕夜的鞭炮響翻了天每一家的桌子上都擺滿了豐盛的酒宴親人們舉杯祝福美好的明天春姑娘站在季節(jié)的邊緣給我們送來春天的祝愿第五篇：24節(jié)氣詩詞小寒時間：20XX年1月5日節(jié)氣簡介：小寒是中國二十四節(jié)氣中的第23個節(jié)氣，也是干支歷子月的結(jié)束以及丑月的起始，時間為每年1月5-7日之間。中國氣象資料顯示，小寒是二十四節(jié)氣中氣溫最低的節(jié)氣，標(biāo)志著開始進(jìn)入一年中最寒冷的日子。“寒”字下面兩點(diǎn)是冰，《說文》釋寒為凍，此時還未寒至極，至極是大寒。白日隱寒樹，野色籠寒霧，這寒氣其實(shí)是陽氣上升，逼迫陰氣所為。此時舊歲近暮，新歲即將登場，寒冷鴻飛疾，堅毅的鴻雁已先開始啟程北飛了。古籍記載：小寒，十二月節(jié)。月初寒尚小，故云。月半則大矣。節(jié)氣三候：小寒之日雁北鄉(xiāng)，又五日鵲始巢，又五日雉始雊。雁北鄉(xiāng)（xiàng）。鄉(xiāng)，向?qū)еx。二陽之候，雁將避熱而回，今則鄉(xiāng)北飛之，至立春后皆歸矣，禽鳥得氣之先故也。鵲始巢。喜鵲也，鵲巢之門每向太歲，冬至天元之始，至后二陽已得來年之節(jié)氣，鵲遂可為巢，知所向也。雉始雊。雉，文明之禽，陽鳥也；“雊”為鳴叫的意思，雉在接近四九時會感陽氣的生長而鳴叫。小寒花信風(fēng)：小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙。節(jié)氣詩詞：1、必背詩詞：小寒（左河水）冰封萬里雪皚皚，徑堵千重港口塞。昨日剪桃修幾樹，忽如一夜李花開。小寒（吳藕?。┍娀苄罉s非及時，漳州冷艷客來貽。小寒惟有梅花餃，未見梢頭春一枝。寒夜（宋杜小山）寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。2、選背詩詞：窗前木芙蓉（范成大）辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。駐輿遣人尋訪後山陳德方家（黃庭堅）江雨蒙蒙作小寒，雪飄五老發(fā)毛斑。城中咫尺云橫棧，獨(dú)立前山望后山。小寒（元?。┬『B大呂，歡鵲壘新巢。拾食尋河曲，銜紫繞樹梢。霜鷹近北首，雊雉隱叢茅。莫怪嚴(yán)凝切，春冬正月交。大寒時間：20XX年1月20XX節(jié)氣簡介：大寒是二十四節(jié)氣的最后一個節(jié)氣，每年1月19日-21日之間太陽到達(dá)黃經(jīng)300°時為大寒。冬至一陽初生后，經(jīng)小寒至大寒，陽氣逐漸強(qiáng)大，由下而上，在逼迫寒氣以全部能量抵制。由此陰寒密布地面，悲風(fēng)鳴樹，寒野蒼茫，寒氣砭骨，才是大寒。但大寒后十五日，壯陽就會出地驅(qū)逐陰寒，這就是立春。典籍記載：《月令七十二候集解》：“十二月中，解見前（小寒）。”《授時通考·天時》引《三禮義宗》：“大寒為中者，上形于小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒?！惫?jié)氣三候：一候雞乳；二候征鳥厲疾；三候水澤腹堅。一候雞乳：大寒之日“雞乳”，雞是木畜，提前感知到春氣，開始孵小雞了。二候征鳥厲疾：大寒后五日“征鳥厲疾”。征鳥是指鷹隼之類遠(yuǎn)飛之鳥，厲疾是厲猛、捷速。三候水澤腹堅：再五日“水澤腹堅”，上下都凍透了，寒至極處，按物極必反原理，堅冰深處春水生，凍到極點(diǎn)，就要開始走向消融了。大寒花信風(fēng)：大寒：一候瑞香、二候蘭花、三候山礬。節(jié)氣詩詞：1、必背詩詞：大寒（左河水）2、選背詩詞：蠟樹銀山炫皎光，朔風(fēng)獨(dú)嘯靜三江。老農(nóng)猶喜高天雪，況有來年麥果香。大寒吟（宋?邵雍）舊雪未及消，新雪又擁戶。階前凍銀床，檐頭冰鐘乳。清日無光輝，烈風(fēng)正號怒。人口各有舌，言語不能吐。大寒出江陵西門（宋?陸游）平明羸馬出西門，淡日寒云久吐吞。醉面沖風(fēng)驚易醒，重裘藏手取微溫。紛紛狐兔投深莽，點(diǎn)點(diǎn)牛羊散遠(yuǎn)村。不為山川多感慨，歲窮游子自消魂。歲寒知松柏（宋?黃庭堅）松柏天生獨(dú)，青青貫四時。心藏後凋節(jié)，歲有大寒知。慘淡冰霜晚，輪囷澗壑姿?；蛉菹N蟻穴，未見斧斤遲。搖落千秋靜，婆娑萬籟悲。鄭公扶貞觀，已不見封彝。村居苦寒（唐?白居易）八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民?；赜^村閭間，十室八九貧。北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。顧我當(dāng)此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。幸免饑凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人。立春時間：20XX年2月4日節(jié)氣簡介：立春，農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣。立春是從天文上來劃分的，即太陽到達(dá)黃經(jīng)315°時。立春是中國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節(jié)的開始。所謂“一年之計在于春”，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。春立于“冰雪鶯難至”時，所謂“玉潤窗前竹，花繁院里梅”，春就在冰雪中靜靜地培育。不待冰消雪釋，便“柳色早黃淺，水文新綠微”了。古籍記載：《群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”節(jié)氣三候：一候東風(fēng)解凍：立春之日“東風(fēng)解凍”，東方屬木，木為火之母，火氣溫，由此才“凍痕銷水中”，“波起輕搖綠”。二候蟄蟲始振：立春日后五日“蟄蟲始振”，“蟄蟲”是冬藏之蟲，此時被驚醒，動而未出。三候魚陟負(fù)冰：再五日“魚陟負(fù)冰”，陟（zhì）是升，魚因水底暖，感知陽氣而上升，冰尚未消融而負(fù)冰?！傲⒀Q深睡，負(fù)冰魚聚沉”，春氣還弱。立春花信風(fēng)：一候迎春、二候櫻桃、三候望春。節(jié)氣詩詞：1、必背詩詞：立春（左河水）東風(fēng)帶雨逐西風(fēng)，大地陽和暖氣生。萬物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕。立春（長卿）誰家二月煮新絲，一江黃鯽應(yīng)不識。明日倘或桃李曉，莫問老梅知不知?！驹秸{(diào)】天凈沙·春（元代）白樸春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。2、選背詩詞：立春（唐?杜甫）春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。巫峽寒江那對眼，杜陵遠(yuǎn)客不勝悲。此身未知?dú)w定處，呼兒覓紙一題詩。立春日（宋?陸游）日出風(fēng)和宿醉醒，山家樂事滿余齡。年豐臘雪經(jīng)三白，地暖春郊已遍青。菜細(xì)簇花宜薄餅，酒香浮螘瀉長瓶。湖村好景吟難盡，乞與侯家作畫屏。漢宮春·立春日（宋?辛棄疾）春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風(fēng)雨，未肯收盡余寒。年時燕子，料今宵夢到西園。渾未辨，黃柑薦酒，更傳青韭堆盤？卻笑東風(fēng)，從此便薰梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉(zhuǎn)變朱顏。清愁不斷，問何人會解連環(huán)？生怕見花開花落，朝來塞雁先還。雨水時間：20XX年2月19日節(jié)氣簡介：雨水，是二十四節(jié)氣之中的第2個節(jié)氣，位于每年正月十五前后（公歷2月18-20XX，太陽到達(dá)黃經(jīng)330°。雨水和谷雨、小雪、大雪一樣，都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣。古籍記載：《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨矣?！币馑际钦f，雨水節(jié)氣前后，萬物開始萌動，春天就要到了。如在《逸周書》中就有雨水節(jié)后“鴻雁來”“草木萌動”等物候記載。節(jié)氣三候：一候獺祭魚|雨水時節(jié)，水獺捕捉到魚后，將捕獲的魚排列在岸邊展示，似乎要先祭拜一番后再享用。二候鴻雁來|此時南方天氣暖，大雁自南向北飛。候鳥是隨著天地陰陽之氣的變幻而往來，以適應(yīng)氣候。三候草木萌動|在“潤物細(xì)無聲”的春雨中，草木隨地中陽氣的上騰而開始抽出嫩芽。從此，大地漸漸開始呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。雨水花信風(fēng)：一候菜花此"菜花為油菜花，在我國自南向北可從1月開至8月.二候杏花“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。在傳統(tǒng)文化里，杏花正是十二花神中的二月花。其花有變色的特點(diǎn)，含苞待放時如胭脂萬點(diǎn)，隨著綻放色彩漸轉(zhuǎn)淡，到凋謝時已是雪白一片。三候李花李花素雅清新，雖小卻十分繁茂。相傳李白七歲時還未取名，因做了一句“李花怒放一樹白”，父親一聽拍手叫好，忽然心想這句詩開頭一字不正是自家的姓嗎？最后白字用得極好，于是就給兒子起了李白的名字。節(jié)氣詩詞：1、必背詩詞：雨水（左河水）2、選背詩詞：南濕北冷兩交鋒，乍暖還寒斗雨風(fēng)。一夜返青千里麥，萬山潤遍動無聲。初春小雨[唐]韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。江南春【唐】杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。春游湖【宋】徐俯雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。絕句【宋】志南古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。臨安春雨初霽【宋】陸游世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。驚蟄時間：20XX年3月5日節(jié)氣簡介：驚蟄，古稱“啟蟄”，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣，標(biāo)志著仲春時節(jié)的開始；太陽到達(dá)黃經(jīng)345°時?！对铝钇呤蚣狻罚骸岸鹿?jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣?！贝饲?，動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”；到了“驚蟄節(jié)”，天上的春雷驚醒蟄居的動物，稱為“驚”。故驚蟄時，蟄蟲驚醒，天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，中國大部分地區(qū)也將進(jìn)入春耕季節(jié)。驚蟄在歷史上也曾被稱為“啟蟄”?！断男≌吩唬骸罢聠⑾U”。在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個名稱。漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。同時，孟春正月的驚蟄與仲春二月節(jié)的“雨水”的順序也被置換。同樣的，“谷雨”與“清明”的順次也被置換。漢初以前：立春—啟蟄—雨水—春分—谷雨—清明漢景帝代：立春—雨水—驚蟄—春分—清明—谷雨進(jìn)入唐代以后，“啟”字的避諱已無必要，“啟蟄”的名稱又重新被使用。但由于也有不用慣的原因，大衍歷再次使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。古籍記載：《月令七十二候集解》：“二月節(jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣?！断男≌吩唬赫聠⑾U，言發(fā)蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。節(jié)氣三候：一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。一候桃始華：桃花的花芽在嚴(yán)冬時蟄伏，于驚蟄之際開始開花。陽和發(fā)生，自此漸盛。二候倉庚鳴：倉庚，即黃鸝，黃鸝鳴叫，動物開始求偶。三候鷹化為鳩：鷹，鷙鳥也。此時鷹化為鳩，至秋則鳩復(fù)化為鷹。有人認(rèn)為，鷹每年二、三月飛返北方繁殖，已經(jīng)不見跡影。只有斑鳩飛出來，于是古人以為春天的斑鳩是由秋天的老鷹變化出來的。我們更傾向于認(rèn)為這是一個比喻，意為春氣溫和，連鷹都變得像斑鳩一樣溫柔了。驚蟄花信風(fēng)：驚蟄：一候桃花、二候棠梨、三候薔薇。節(jié)氣詩詞：1、必背詩詞：驚蟄(左河水)一聲霹靂醒蛇蟲，幾陣瀟瀟染綠紅。九九江南風(fēng)送暖，融融翠野啟春耕。驚蟄（長卿）2、選背詩詞：陌上楊柳方競春，塘中鯽鰣早成蔭。忽聞天公霹靂聲，禽獸蟲豸倒乾坤。觀田家（唐）韋應(yīng)物微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉廩物宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。驚蟄（吳藕汀）杏花村酒寄千程，佳果滿前莫問名。驚蟄未聞雷出地，豐收有望看春耕。聞蛙（宋趙蕃）驚蟄已數(shù)日，聞蛙初此時。能如喜風(fēng)月，不必問官私。秦樓月?浮云集（宋范成大）浮云集。輕雷隱隱初驚蟄。初驚蟄。鵓鳩鳴怒，綠楊風(fēng)急。玉爐煙重香羅浥。拂墻濃杏燕支濕。燕支濕。花梢缺處，畫樓人立。春晴泛舟（宋陸游）兒童莫笑是陳人，湖海春回發(fā)興新。雷動風(fēng)行驚蟄戶，天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞。鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵。欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺愧清真。春分時間：20XX年3月21日節(jié)氣簡介：春分是二十四節(jié)氣之一，為春季九十天的中分點(diǎn)，公歷日期約略落于每年的3月21日前后（20XX22日）。太陽到達(dá)黃經(jīng)0°（春分點(diǎn)）的日子，古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。自此進(jìn)入春和日麗、萬紅千翠爭媚時節(jié)。此時，陽在正東，陰在正西，由此晝夜平分，冷熱均衡，為一年中最好氣候。古籍記載：《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義?！薄洞呵锓甭丁り庩柍鋈肷舷缕氛f：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”《明史·歷一》說：“分者，黃赤相交之點(diǎn)，太陽行至此，乃晝夜平分?！薄兑葜軙ぶ茉隆罚骸按喝轮袣猓后@蟄，春分，清明?！睗h董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至於仲春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！彼翁K軾《癸丑春分后雪》詩：“雪入春分省見稀，半開桃杏不勝威?！泵魍貊恕墩饾砷L語·象緯》：“二節(jié)為一時，陽氣上升共四萬二千里，正天地之中、春分之節(jié)也。”邢樹本《二十四節(jié)與農(nóng)事·春分》：“春分時節(jié)，河北大地春色更濃，溫度升高，雨量增加。”節(jié)氣三候：一候元鳥至；二候雷乃發(fā)聲；三候始電。一候玄鳥至春分之日，“玄鳥至”，“玄鳥”即“似曾相識燕歸來”的燕子，它春分而來，秋分而去，“燕來還識舊巢泥”。二候雷乃發(fā)生春分后五日，“雷乃發(fā)生”，陰陽相薄為雷，雷為振，為陽氣之聲，也是春分后出地發(fā)聲，秋分后入地?zé)o聲。三候始電再五日，“始電”，電閃雷鳴，春雨不再瀟瀟，已是落花知多少了。春分花信風(fēng)：春分：一候海棠、二候梨花、三候木蘭。節(jié)氣詩詞：1、必背詩詞：七絕·春分（左河水）風(fēng)雷送暖入中春，桃柳著裝日日新。赤道金陽直射面，白天黑夜兩均分。春分（長卿）日月陽陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。從來今日豎雞子，川上良人放紙鳶。詠廿四氣詩：春分二月中（唐·元?。┒饽粻帲悍钟晏幮?。雨來看電影，云過聽雷聲。山色連天碧，林花向日明。梁間玄鳥語，欲似解人情。春分（佚名）春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。2、選背詩詞：春分日（五代·徐鉉）仲春初四日，春色正中分。綠野徘徊月，晴天斷續(xù)云。燕飛猶個個，花落已紛紛。思婦高樓晚，歌聲不可聞。阮郎歸·南園春半踏青時（宋代·歐陽修）南園春半踏青時，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛?；吨兀轃煹?，人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫堂雙燕歸。少年游·小樓歸燕又黃昏（宋·杜安世）小樓歸燕又黃昏。寂寞鎖高門。輕風(fēng)細(xì)雨，惜花天氣，相次過春分。畫堂無緒，初燃絳蠟，羅帳掩馀薰。多情不解怨王孫。任薄幸、一從君。清明時間：20XX年4月5日04:12清明節(jié)氣簡介：清明，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。中國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié)；榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié)；垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。清明節(jié)是中國重要的“時年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號前后，節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20XX均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。清明正值三月天，一番好風(fēng)好雨過后，萬物生長，一派天清地明之象。提起清明，人們都停留在杜牧的那句“路上行人欲斷魂”的傷感中。但清明其實(shí)是一年中最天朗氣清的時節(jié)，春色美麗，最宜人們笑語盈盈地出門踏青去。有詩人為清明這日作詩，“馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒?！睏盍酪赖娜彳洠嗽谇锴系男σ?，還有沉醉春風(fēng)里的花，都是清明春意盎然的證據(jù)。古籍記載：《歷書》：春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。（1）猶治平。政治有法度、有條理?！对姟ご笱拧ご竺鳌罚骸八练ゴ笊?，會朝清明。”，毛傳：“不崇朝而天下清明?！?；《后漢書·班固傳》：“固幸得生于清明之世。”（2）指神志思慮清潔明朗?！盾髯印そ獗巍罚骸疤撘级鴥?，謂之大清明?！?；《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“原人之性，蕪穢而不得清明者，物或淉之也?！保?）指清澈明朗。如：天氣清明。（4）二十四節(jié)氣之一。《孝經(jīng)緯》：“萬物至此，皆潔齊清明。節(jié)氣三候：一候桐始華：白桐花開始綻放花蕾；二候田鼠化為鵪：喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中；三候虹始見：雨后的天空中可以見到彩虹了。清明花信風(fēng)：一候桐花、二候麥花、三候柳花。節(jié)氣詩詞：1、必背詩詞：清明日（左河水）年歡未盡又清明，雨燕聲咽柳失魂。寂靜青山人陡涌，冥錢紙燭祭先陵。清明（左河水）柳垂阡陌雨沉沉，千里子孫趕上墳。處處青山煙霧起，焚香祭拜悼先人。清明（唐·杜牧）清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。2、選背詩詞：清明日園林寄友人（唐·賈島）今日清明節(jié)，園林勝事偏。晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。杜草開三徑，文章憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。清明日（唐·李建勛）他皆攜酒尋芳去，我獨(dú)關(guān)門好靜眠。唯有楊花似相覓，因風(fēng)時復(fù)到床前。蝶戀花（宋·蘇軾）春事闌珊芳草歇?？屠镲L(fēng)光，又過清明節(jié)。小院黃昏人憶別，落紅處處聞啼鴂。咫尺江山分楚越。目斷魂銷，應(yīng)是音塵絕。夢破五更心欲折，角聲吹落梅花月。谷雨時間：20XX年4月20XX節(jié)氣簡介：“清明斷雪，谷雨斷霜”，20XX年04月20XX谷雨節(jié)氣到來。谷雨是二十四節(jié)氣的第六個節(jié)氣，每年4月19日～21日是太陽到達(dá)黃經(jīng)30°時為谷雨，源自古人“雨生百谷”之說。同時也是埯瓜點(diǎn)豆、播種移苗的最佳時節(jié)。谷雨時氣溫偏高，陰雨頻繁。氣象專家表示，谷雨是春季的最后一個節(jié)氣，也是唯一將物候、時令與農(nóng)事緊密對應(yīng)的節(jié)氣。谷雨的到來意味著寒潮天氣基本結(jié)束，氣溫回升加快，大大有利于谷類農(nóng)作物的生長，正是萬物生長的最佳時節(jié)。谷雨前，春雨還如云霧般細(xì)膩柔和。谷雨一到，雨不再迷離，一顆顆清澈而干凈利落的雨滴從天空中降落。雨結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地落在葉子上，便是一聲清脆的相遇。落在湖中，便是一朵朵水波的花。落在谷物上，便是秋天讓人喜悅的大豐收。此時，豐沛的雨水使初插的秧苗得以灌溉滋潤，池塘里的浮萍開始生發(fā)，桑樹也長出了翠綠的新葉。谷雨之美，恰如春天留給我們最后的驚鴻一瞥。古籍記載：《通緯·孝經(jīng)援神契》：“清明后十五日，斗指辰，為谷雨，三月中，言雨生百谷清凈明潔也?！薄度悍甲V》：“谷雨，谷得雨而生也?！惫扔昵昂?，天氣較暖，降雨量增加，有利于春作物播種生長。”《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時播種，自上而下也?！惫?jié)氣三候：一候萍始生；二候嗚鳩拂其羽；三候?yàn)榇魅谓涤谏！Ｒ缓蚱际忌汗扔旰笥炅吭龆?，河湖的浮萍開始生長。二候鳴鳩拂其羽：接著布谷鳥的鳴叫似是提醒農(nóng)家該播種了。三候戴勝降于桑：降落在桑樹上覓食的戴勝鳥頻頻出現(xiàn)。谷雨花信風(fēng)：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。節(jié)氣詩詞：1、必背詩詞：2、選背詩詞：谷雨（左河水）雨頻霜斷氣溫和，柳綠茶香燕弄梭。布谷啼播春暮日，栽插種管事繁多。谷雨（吳藕汀）浮云富貴客心寒，故里空懷紫牡丹。谷雨毋須添國色，江南上巳杜鵑看。牡丹圖（明·唐寅）谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。平康脂粉知多少，可有相同顏色無。谷雨（清·鄭板橋）不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。送梓州李使君（王維）萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。蝶戀花（宋·范成大）春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風(fēng)岸。畫舫夷猶灣百轉(zhuǎn)。橫塘塔近依前遠(yuǎn)。江國多寒農(nóng)事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤?？纯磭L面收新繭。谷雨時節(jié)，暮春將至。夏日即將來臨。如夢似幻般的春天即將結(jié)束。但，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。此去經(jīng)年，前腳攀春、后腳登夏，谷雨之后，雖要暫別這場淅淅瀝瀝的和風(fēng)春雨，但即將迎來的那個熙熙攘攘的蟬鳴仲夏，又未嘗不是一種寧靜。立夏時間：20XX年5月5日節(jié)氣簡介：立夏為四月節(jié)。古人解釋夏為“假”，如何理解這個“假”字？莊子說，生者假借也，假之而生。生在假借之中，原本虛幻，這就是《詩經(jīng)》所說的“假哉天命”。每年5月5日或6日是農(nóng)歷的立夏，“斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。”此時，太陽到達(dá)黃經(jīng)45°。我國自古習(xí)慣以立夏作為夏季開始的日子，是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長的一個重要節(jié)氣。夏因此是寬縱萬物放任其生長，假才能使其狂妄而不顧一切地生長，而令其長大的目的，是為秋天的整肅，整肅才有收成。如此殘酷的自然法則。夏季是一個生長的季節(jié)，一個充滿生機(jī)的季節(jié)。古籍記載：《月令七十二候集解》中說：“立，建始也，”“夏，假也，物至此時皆假大也?！泵魅恕渡徤算蕖芬粫袑懹校骸懊舷闹眨斓厥冀?，萬物并秀。”節(jié)氣三候：一候螻蟈鳴；二候蚯蚓出；三候王瓜生。一候螻蟈鳴：立夏之日“螻蟈鳴”。按東漢鄭玄的解釋，“螻蟈”為蛙類，非螻蛄（lóugū）。立夏鳴的據(jù)說是一種色褐黑的蛙。二候蚯蚓生：立夏后五日，“蚯蚓生”。蚯蚓又名曲蟮，蟮長吟于地下，感陰氣而曲，乘陽氣而伸見。三候王瓜生：再五日，“王瓜生”。此王瓜又名“土瓜”，“瓜似雹子，熟則色赤，鴉喜食之，故稱‘老鴉瓜’”，非黃瓜。節(jié)氣詩詞：1、必背詩詞：立夏（左河水）南國似暑北國春，色秀江淮萬木蔭。時病時蟲人撒藥，忽寒忽熱藥搪人。立夏【宋】陸游赤幟插城扉，東君整駕歸。泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀?；绷幊趺?，簾櫳暑尚微。日斜湯沐罷，熟練試單衣。四月十三日立夏呈安這【宋】司馬光留春春不住，昨夜的然歸。歡趣何妨少，閑游勿怪稀。林鶯欣有吒，叢蝶悵無依。窗下忘懷客，高眠正掩扉。2、選背詩詞:山中立夏用坐客韻【宋】文天祥歸來泉石國，日月共溪翁。夏氣重淵底，春光萬象中。窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)。久雨喜晴明日立夏【明】胡儼一月厭雨聲，忽逢今日晴。春從花上去，風(fēng)過竹間清。睡美新茶熟，身閑野服輕。近來多坦率，客至倦逢迎。立夏日憶京師諸弟【唐】韋應(yīng)物改序念芳辰，煩襟倦日永。夏木已成陰，公門晝恒靜。長風(fēng)始飄閣，疊云才吐嶺。坐想離居人，還當(dāng)惜徂景。小滿時間：20XX年5月21日節(jié)氣簡介：小滿是二十四節(jié)氣之一，夏季的第二個節(jié)氣。小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。每年5月20XX22日之間視太陽到達(dá)黃經(jīng)60°時為小滿。這時中國北方夏熟作物子粒逐漸飽滿，早稻開始結(jié)穗，在禾稻上始見小粒的谷實(shí)、滿滿的，南方進(jìn)入夏收夏種季節(jié)。古籍記載：《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿?！惫?jié)氣三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至。一候苦菜秀：小滿之日“苦菜秀”，苦菜，多年生菊科，春夏開花，感覺火氣而生苦味，嫩時可食。二候靡草死：后五日“靡草死”，靡草，按東漢鄭玄的解釋是薺、葶藶（tínglì）之類枝葉細(xì)的草。葶藶三月開小黃花，四月結(jié)子，因?yàn)槭顷帤馑?，到入夏畏于陽氣，便枯死了。三候麥秋至：再五日“麥秋至”，夏麥可以收割了。?jié)氣詩詞：1、必背詩詞：小滿（左河水）江南沃野過插秧，江北麥麩便灌漿。西子湖邊人好客，茶商宴過款絲商。小滿（長卿）昨夜玉盤沉大江，夜來忽夢薺麥香。時人但只餐中飽，莫忘舊時苦菜黃。小滿（吳藕?。┌淄┞浔M破檐牙，或恐年年梓樹花。小滿田塍尋草藥，農(nóng)閑莫問動三車。2、選背詩詞：五絕小滿（宋·歐陽修）夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅。五律·小滿小滿天逐熱，溫風(fēng)沐麥圓。園中桑樹壯，棚里菜瓜甜。雨下雷聲震，鶯歌情語傳。旱災(zāi)能緩解，百姓盼豐年。晨征（宋·鞏豐）靜觀群動亦勞哉，豈獨(dú)吾為旅食催。雞唱未圓天已曉，蛙鳴初散雨還來。清和入序殊無暑，小滿先時政有雷。酒賤茶饒新而熟，不妨乘興且徘徊。芒種時間：20XX年6月6日01:29:04節(jié)氣簡介：芒種是二十四節(jié)氣之一，一般在6月6日前后，太陽到達(dá)黃經(jīng)75°的時候。芒種字面的意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。此時中國長江中下游地區(qū)將進(jìn)入多雨的黃梅時節(jié)。古籍記載：《月令七十二候集解》：“五月節(jié)，謂有芒之種谷可稼種矣”。節(jié)氣三候：一候螳螂生；二候鵙始鳴；三候反舌無聲。一候螳螂生：芒種之日“螳螂生”，“蟬響螳螂急，魚深翡翠閑”，都是夏天美好景像。螳螂深秋生子于林間，一殼百子，此時破殼而出。二候鵙始鳴：后五日“鵙（jú）始鳴”，“鵙”即伯勞，“伯勞以五月鳴，其聲鵙鵙然”，以聲命名。《詩經(jīng)》“七月鳴鵙”，周七月即夏五月。三候反舌無聲：再五日“反舌無聲”，“反舌”即百舌鳥，“螳螂、鵙皆陰類，感微陰生或鳴，反舌感陽而發(fā)，遇微陰無聲也”。節(jié)氣詩詞：1、必背詩詞：芒種（左河水）艷陽辣辣卸衣裝，梅雨瀟瀟漲柳塘。南嶺四鄰禾壯日，大江兩岸麥?zhǔn)彰?。梅雨五絕（范成大）乙酉甲申雷雨驚，乘除卻賀芒種晴。插秧先插蚤秈稻，少忍數(shù)旬蒸米成。插秧歌（楊萬里）田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。[4]2、選背詩詞：伊犁記事詩（洪亮吉）芒種才過雪不霽，伊犁河外草初肥。生駒步步行難穩(wěn)，恐有蛇從鼻觀飛。梅雨（杜甫）南京犀浦道，四月熟黃梅。湛湛長江去，冥冥細(xì)雨來。茅茨疏易濕，云霧密難開。竟日蛟龍喜，盤渦與岸回。時雨(陸游)時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長。老我成惰農(nóng)，永日付竹床。衰發(fā)短不櫛，愛此一雨涼。庭木集奇聲，架藤發(fā)幽香。鶯衣濕不去，勸我持一觴。即今幸無事，際海皆農(nóng)桑；野老固不窮，擊壤歌虞唐。夏至?xí)r間：20XX年6月21日18時07分12秒節(jié)氣簡介：夏至是二十四節(jié)氣之一，在每年公歷6月21日或22日。夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的一個節(jié)氣。公元前七世紀(jì)，先人采用土圭測日影，就確定了夏至。夏至這天，太陽運(yùn)行至黃經(jīng)90度（夏至點(diǎn)，目前處在雙子座），太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時，北半球各地的白晝時間達(dá)到全年最長。對于北回歸線及其以北的地區(qū)來說，夏至日也是一年中正午太陽高度最高的一天。在北京地區(qū)，夏至日白晝可長達(dá)15小時，正午太陽高度高達(dá)73°32′。這一天北半球得到的太陽輻射最多，比南半球多了將近一倍。天文專家稱，夏至是太陽的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這天過后它將走“回頭路”，陽光直射點(diǎn)開始從北回歸線逐漸向南移動，北半球白晝開始逐漸變短。夏至日過后，北回歸線及其以北的地區(qū)，正午太陽高度角也開始逐日降低。同時，夏至到來后，夜空星象也逐漸變成夏季星空?！跋┳源碎L”“微陰生九原”，夏至?xí)r，陽氣到達(dá)極致，陽氣的極致下陰氣開始產(chǎn)生。古籍記載：《恪遵憲度抄本》中說：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”《周禮·春官宗伯第三·司巫/神仕》載：“以夏日至致地示物鬼，以禬國之兇荒、民之札喪。”