2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市羅屯中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市羅屯中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有人說“一戰(zhàn)”是一場(chǎng)化學(xué)戰(zhàn)，“二戰(zhàn)”是一場(chǎng)物理戰(zhàn)，最能體現(xiàn)現(xiàn)代高科技作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)是（

）A．海灣戰(zhàn)爭(zhēng)

B．蘇伊士戰(zhàn)爭(zhēng)

C．六日戰(zhàn)爭(zhēng)D．朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：A2.太學(xué)是國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。漢武帝時(shí)期，規(guī)模非常有限，只有幾位經(jīng)學(xué)博士和50名博士弟子。但到了東漢中期，太學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，太學(xué)生增至三萬多人。導(dǎo)致這種變化的客觀條件之一是A．東漢政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮

B．察舉制的實(shí)施行之有效C．全國(guó)行政機(jī)構(gòu)設(shè)置發(fā)生變化

D．造紙技術(shù)的改進(jìn)參考答案：D中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變。題干闡述了古代中國(guó)官學(xué)——太學(xué)在學(xué)人數(shù)由少至多的歷史現(xiàn)象，注意題眼要求選擇這種變化的客觀條件，題干關(guān)鍵信息是：“東漢中期”“客觀條件”，A不符合東漢中期；B在漢武帝時(shí)期已實(shí)行；C東漢中期全國(guó)的行政機(jī)構(gòu)沒有發(fā)生較大變化；D105年蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)客觀上促進(jìn)了儒學(xué)教育的發(fā)展，故選D。3.導(dǎo)致中東地區(qū)矛盾復(fù)雜、局勢(shì)動(dòng)蕩的因素不包括

A、民族成分復(fù)雜

B、教派眾多C、西方長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治

D、大國(guó)對(duì)中東問題置之不理參考答案：D4.1900年底，列寧等在國(guó)外創(chuàng)辦了一份在工人中有重大影響的報(bào)紙，在報(bào)頭下印有一位俄國(guó)革命家的著名詩句：“行看星星之火，燃成燎原之勢(shì)?！边@份報(bào)紙是（

）A.《新萊茵報(bào)》

B.《火星報(bào)》C.《真理報(bào)》

D.《曙光報(bào)》參考答案：B5.張擇端的《清明上河圖》和達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》都呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向，其共同原因在于A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．社會(huì)思潮的變化

C．社會(huì)上層的倡導(dǎo)

D．傳統(tǒng)文化的影響參考答案：A6.1832年議會(huì)改革使英國(guó)的選民數(shù)從48.8萬增加到80.8萬,從人口總數(shù)的大約2%增加到3.3%。這些新獲得選舉權(quán)的人大多數(shù)應(yīng)該是：A.貴族階層B.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí) C.城市工人D.農(nóng)業(yè)工人參考答案：B7.1971年8月15日尼克松政府宣布實(shí)行“新政”，停止履行外國(guó)政府或中央銀行可用美元向美國(guó)兌換黃金的義務(wù)。這意味著A、關(guān)貿(mào)總協(xié)定走向終結(jié)

B、美元淪為世界二流貨幣C、世界銀行即將解體

D、布雷森森體系開始崩潰參考答案：D8.建立人與自然界的相對(duì)和諧關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”，這是人類自身發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)具有與此相類似的思想家是（

）A.莊子

B.荀子

C.孟子

D.韓非子參考答案：A9.晉獻(xiàn)公的曾祖父是晉穆侯的小兒子，晉獻(xiàn)公奪取晉國(guó)國(guó)君位置后，為鞏固其地位，將公族（大宗國(guó)君親族）勢(shì)力屠殺殆盡。從此晉國(guó)不再立公子、公孫為貴族，史稱“晉無公族”。這樣一來，政權(quán)就落到卿大夫手中，于是就有了韓趙魏三家分晉。這說明A.西周分封制開始瓦解B.宗法制有利于政權(quán)穩(wěn)定C.封建等級(jí)制度受到?jīng)_擊D.家國(guó)體制退出歷史舞臺(tái)參考答案：B根據(jù)“為鞏固其地位，將公族（大宗國(guó)君親族）勢(shì)力屠殺殆盡”，說明宗法制有利于政權(quán)鞏固和穩(wěn)定，B正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓趙魏三家分晉，A時(shí)間不符合題意，排除；C不符合材料主旨，排除；D表述錯(cuò)誤，排除。10.20世紀(jì)60、70年代，我國(guó)成功研制“兩彈一星”。這A.是實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的重大成果體現(xiàn)B.打破了美蘇兩極對(duì)峙局面推動(dòng)世界多極化C.有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高中國(guó)國(guó)際地位D.推進(jìn)了信息化發(fā)展，加速了現(xiàn)代化建設(shè)參考答案：C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩彈一星打破了美蘇等國(guó)對(duì)核武器和空間技術(shù)的壟斷，加強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)防力量，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，故C正確；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是1995年，故A錯(cuò)誤；蘇聯(lián)的解體標(biāo)志著兩極對(duì)峙局面的瓦解，故B錯(cuò)誤；兩彈一星是核武器和空間技術(shù)的進(jìn)步，與信息化無關(guān)，故D錯(cuò)誤。11.陳旭麓先生認(rèn)為，20世紀(jì)初的立憲派和革命派是一對(duì)矛盾，具有不同一性、對(duì)抗性，但另一方面二者互相聯(lián)結(jié)，又具有同一性。下列理解正確的是A.都學(xué)習(xí)西方民主政治，反對(duì)清政府統(tǒng)治B.都代表了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)文化要求C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同導(dǎo)致政治主張截然不同D.革命派的主張比立憲派更符合世界潮流參考答案：B本題考查的是立憲派和革命派的區(qū)別和聯(lián)系。立憲派主張進(jìn)行改良，實(shí)行君主立憲制，革命派則主張推翻清政府的專制統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)都是向西方學(xué)習(xí)，立憲派反對(duì)的是清政府的專制統(tǒng)治，并不是完全反對(duì)清政府，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；二者雖然具體主張不同，但是都代表了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，故B項(xiàng)正確；二者產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相同的，都是資本主義的初步發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；無論民主共和制還是君主立憲制，都屬于資產(chǎn)階級(jí)代議制，都符合世界潮流，沒有優(yōu)劣之分。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物伊拉斯謨，他的人生目的是回歸真理的源泉，在他那個(gè)時(shí)代首先就是“把幾個(gè)世紀(jì)曲解了的《圣經(jīng)》復(fù)其原貌，還其本意，并以他對(duì)真理探索的精神把智慧之光傳給世人”。這說明他A.著眼現(xiàn)世生活的幸福B.意在復(fù)興古典文化C.拯救了人類信仰危機(jī)D.彰顯了人文主義精神參考答案：D【詳解】復(fù)原《圣經(jīng)》，對(duì)“真理探索”的精神即理性，將“智慧之光”就是理性“傳給世人”，有利于人的發(fā)展，彰顯了人文精神，所以選擇D項(xiàng)，《圣經(jīng)》與現(xiàn)實(shí)幸福不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“復(fù)興古典”是形式不是目的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。文藝復(fù)興時(shí)期宣傳新文化，與對(duì)于天主教舊思想是破壞，C項(xiàng)不符合史實(shí)。所以正確答案是D項(xiàng)。13.因?yàn)樘熘鹘痰暮芏嘟塘x不符合《圣經(jīng)》教誨，而加入了太多教皇的個(gè)人意志以及各類神學(xué)家的自身成果，所以許多信徒開始質(zhì)疑天主教的教義和組織，發(fā)起回歸《圣經(jīng)》的行動(dòng)來，因這種回歸而陷于困境的思想理念是A．人文主義

B．因行稱義

C．因信稱義

D．先定論參考答案：B14.下列關(guān)于甘地“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的敘述正確的是A.甘地先后領(lǐng)導(dǎo)了三次大規(guī)模不合作運(yùn)動(dòng),沉重打擊了英殖民統(tǒng)治B.二戰(zhàn)后非暴力不合作運(yùn)動(dòng)發(fā)展為全國(guó)性的抗英運(yùn)動(dòng)C.甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)一開始就提出了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)D.由于英國(guó)殖民當(dāng)局的鎮(zhèn)壓，甘地被迫下令停止運(yùn)動(dòng)參考答案：A15.“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也?！蛟还才e之，則且必可共廢之。”（譚嗣同）材料認(rèn)為“民”與“君”的關(guān)系與哪位西方啟蒙思想家的主張最為相似？A.洛克B.伏爾泰C.盧梭D.孟德斯鳩參考答案：C【詳解】根據(jù)材料信息推斷材料中認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自人民,人民有權(quán)推翻他，這些思想體現(xiàn)出一定的人民主權(quán)和社會(huì)契約思想，這與盧梭國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自于人民簽訂的契約，如果統(tǒng)治者違背契約人民就有權(quán)推翻它很相似，故C選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)洛克的思想屬于早期啟蒙思想，具有早期的分權(quán)思想，材料并未明顯體現(xiàn)，故錯(cuò)誤；B選項(xiàng)伏爾泰主要是對(duì)于天主教和封建專制進(jìn)行批判，這與材料信息不符，故錯(cuò)誤；D選項(xiàng)孟德斯鳩的主要思想是分權(quán)和強(qiáng)調(diào)法律的作用，材料未體現(xiàn)，故錯(cuò)誤。16.1937年，德國(guó)空軍對(duì)西班牙北部某一城市進(jìn)行了野蠻轟炸，大量平民傷亡。畫家畢加索以此為題材創(chuàng)作了名畫(見右圖)，用超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格揭露了法西斯的罪行。這幅名畫是A．《向日葵》B．《格爾尼卡》C．《伏爾加河上的纖夫》D．《彈曼陀鈴的少女》參考答案：B17.中國(guó)近代某革命政府下達(dá)部隊(duì)動(dòng)員令，宜布其軍事戰(zhàn)略為：“先定三湘，光復(fù)武漢，進(jìn)而與我友軍會(huì)師，以期統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興民族?！币罁?jù)該戰(zhàn)略展開的軍事行動(dòng)

A．推動(dòng)了中華民國(guó)臨時(shí)政府的成立

B．基本上推翻北洋軍閥政府的統(tǒng)治

C．促使工農(nóng)革命的重心轉(zhuǎn)移到北方

D．揭開了解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的序幕參考答案：B18.1873年出版的《鍍金時(shí)代》是美國(guó)作家馬克·吐溫的第一部長(zhǎng)篇小說。小說通過對(duì)一位企業(yè)家兼政客的描寫，揭露了投機(jī)家和政府官吏掠奪國(guó)家和人民財(cái)富的黑幕，揭示了種種丑陋不堪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。下列與《鍍金時(shí)代》同屬一個(gè)流派的文學(xué)作品是（

）A.雪萊《西風(fēng)頌》

B.雨果《巴黎圣母院》C.巴爾扎克《人間喜劇》

D.貝克特《等待戈多》參考答案：C考點(diǎn)：19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)19.辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，其主要成果有：①推翻了中國(guó)兩千多年的封建制度

②建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)③頒布了中國(guó)近代第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法

④使民主共和的觀念深入人心A、①②③

B、②③④C、①②④

D、①②③④參考答案：B20.“一切都變了，這是分水嶺…一毛澤東牢牢地掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)宣布獨(dú)立于莫斯科的指揮棒.…后來很多人都說，這是整個(gè)中國(guó)革命史上最重大的一個(gè)事件.”這一事件是A.南昌起義B.八七會(huì)議C.秋收起義D.遵義會(huì)議參考答案：D依據(jù)題干“毛澤東牢牢地掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)宣布獨(dú)立于莫斯科的指揮棒”的信息，結(jié)合課本所學(xué)，1935年，遵義會(huì)議召開，會(huì)議糾正了博古、李德等錯(cuò)誤的指揮，肯定了毛澤東的正確指揮，會(huì)后確定軍事上由毛澤東、周恩來等負(fù)責(zé)指揮，遵義會(huì)議確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，是黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，D項(xiàng)符合題意；南昌起義是周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，A項(xiàng)不符合題意；八七會(huì)議決定在秋收時(shí)節(jié)發(fā)動(dòng)起義，B項(xiàng)不符合題意；秋收起義是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的起義，是遵循蘇聯(lián)的指導(dǎo)，進(jìn)行的以城市為中心的起義，是不符合中國(guó)國(guó)情的起義，最后失敗，C項(xiàng)不符合題意；故選D。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是正確理解“毛澤東牢牢地掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)宣布獨(dú)立于莫斯科的指揮棒”這句話的含義是中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，探索符合本國(guó)實(shí)際的革命道路，是馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，不是照搬照抄蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，由此可知，四個(gè)選項(xiàng)中只有遵義會(huì)議是毛澤東取得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，開始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，走自己的道路，是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)的事件。21.圖1和圖2反映了民主革命時(shí)期革命重心由南方轉(zhuǎn)移到北方，與其相關(guān)的因素是

圖1

農(nóng)村革命根據(jù)地

圖2

敵后抗日根據(jù)地①中國(guó)革命性質(zhì)的變化

②中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化③中共中心任務(wù)的變化

④中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化A．①②③

B．②③④

C．②③

D．①④參考答案：C22.康有為曾上書光緒帝：“今物質(zhì)修明，尤重機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)擺舞，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容也……斷發(fā)之俗，萬國(guó)同風(fēng)矣?！边@表明，康有為主張剪辮的根本出發(fā)點(diǎn)是A.安全生產(chǎn)

B.推翻清朝統(tǒng)治

C.發(fā)展國(guó)力

D.禁絕西方文化參考答案：A23.《論語?為政》中記載：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’（思想純正）!”這說明（）A．《詩經(jīng)》是中國(guó)第一部詩歌總集B．《詩經(jīng)》具有社會(huì)教化的功能C．《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河D．《詩經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌參考答案：B24.文藝復(fù)興以復(fù)興古典文化為旗幟，實(shí)際上是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。其核心思想是（

）A．神秘主義

B．現(xiàn)代主義

C.浪漫主義

D.人文主義參考答案：D25.1727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來說明A.科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B.跨國(guó)文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C.18世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲D.18世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó)參考答案：B材料內(nèi)容講述了伏爾泰文學(xué)著作使牛頓蘋果墜地的科學(xué)故事傳遍世界，并不是科學(xué)推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)人伏爾泰參加了英國(guó)人牛頓的葬禮并訪問了牛頓的外甥女，通過伏爾泰的著作牛頓的“蘋果墜地”的故事傳遍世界，家喻戶曉。這可以說明跨國(guó)文化交流可以促進(jìn)科學(xué)思想的傳播，故B項(xiàng)正確。英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲，材料內(nèi)容無從體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中心在法國(guó)，并不是英國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.兩次世界大戰(zhàn)對(duì)英美的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。閱讀材料，回答問題。

材料一

1916年7月10日美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在演說中說：“我們對(duì)全世界提供相當(dāng)大的款項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)和了解這個(gè)世界，并且要全憑自己的知識(shí)和智慧管理這個(gè)世界?！?/p>

(1)美國(guó)為“管理這個(gè)世界”，一戰(zhàn)后采取了什么行動(dòng)？結(jié)果如何？

（3分）

材料二

1943年4月，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福授意他人在《星期六晚郵報(bào)》上發(fā)表了《羅斯福的世界藍(lán)圖》一文，提出要建立一個(gè)由美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的、符合美國(guó)利益的世界政治與經(jīng)濟(jì)秩序。(2)從20世紀(jì)初美國(guó)就要“管理這個(gè)世界”，為什么到了20世紀(jì)中期，美國(guó)才能如愿建立一個(gè)“由美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)、符合美國(guó)利益的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序”？這一秩序被稱為什么？何時(shí)開始動(dòng)搖的？（7分）

材料三

丘吉爾在1943年參加德黑蘭會(huì)議期間自嘲英國(guó)的國(guó)際地位時(shí)說：“我的一邊坐著把一條腿搭在另一條腿上的巨大的俄國(guó)熊，另一邊是巨大的北美野牛，中間坐著的是可憐的英國(guó)小毛驢?！?3)材料三反映了英國(guó)的國(guó)際地位是怎樣的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明其原因。（5分）參考答案：27.下列言論中沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商思想的是

A．“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少”B．“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”C．“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”D．“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”參考答案：答案：A試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力，本題考查學(xué)生的理解能力。先注意題干中的“沒有”一詞，然后弄清各選項(xiàng)的含義。A項(xiàng)農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少”認(rèn)為“農(nóng)、工、商、虞”同等重要，故A項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)?經(jīng)濟(jì)思想?重農(nóng)抑商28.“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國(guó)共和’則取得從來未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問?！边@說明(

)A.辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)

B.新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必然性C.國(guó)民革命結(jié)束了君主專制制度

D.君主立憲制得到民眾的普遍支持參考答案：B29.6世紀(jì)初，北方黃河中游的許多荒地重新得到開墾的原因是()A．北魏推行均田制B．孝文帝重視興修水利C．三長(zhǎng)制得以實(shí)施D．適宜于精耕細(xì)作的農(nóng)具得以推廣參考答案：A解析：本題考查學(xué)生分析歷史問題的能力。均田制將無主荒地分給農(nóng)民耕種，使許多荒地得以開墾；B、D兩項(xiàng)的實(shí)行會(huì)提高糧食產(chǎn)量；C項(xiàng)是一種基層行政組織；故選A。30.明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點(diǎn)是（）A.以“異端”自居B.具有樸素的唯物思想C.主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)D.批判封建君主專制制度參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，理解材料，獲取有效信息，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“明清之際”、“早期民主啟蒙思想家”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，本題主要考查中國(guó)古代明清之際的儒學(xué)思想相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，明清時(shí)期出現(xiàn)的早期的啟蒙思想家分別是黃宗羲、顧炎武和王夫之等，它們思想的共同特點(diǎn)，即批判封建君主專制制度。A項(xiàng)是李贄的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；B項(xiàng)是王夫之的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；C項(xiàng)是顧炎武的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；綜上所述，故，本題正確答案選D。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際儒學(xué)思想·明清批判思潮二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料一、布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個(gè)微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是靜止不懂的。他認(rèn)為宇宙是一個(gè)統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會(huì)所說的服從上帝的意志這就徹底否定了教會(huì)的宇宙觀。天主教會(huì)宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長(zhǎng)期離開祖國(guó)。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說。當(dāng)宣布要處死他時(shí)，他說：“你們宣布判決書時(shí)，要比我聽到判決更感到害怕。”——摘編自劉明翰主編《世界通史-中世紀(jì)卷》材料二、這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》請(qǐng)回答（1）材料一中，布魯諾被視為“異教徒”的原因是什么？（3分）結(jié)合16世紀(jì)歐洲社會(huì)各方面的變化，談?wù)勀銓?duì)材料一中布魯諾“你們宣讀判決書時(shí)，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解。（10分）（2）據(jù)材料二，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。（3分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）參考答案：（1）原因：提出太陽中心學(xué)說，動(dòng)搖歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。（或者挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治）（3分）理解：新航路開辟，歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量逐步壯大；文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展；近代科學(xué)興起；人文主義逐漸成為主流思想，教會(huì)統(tǒng)治受到?jīng)_擊；布魯諾堅(jiān)信自己的學(xué)說是科學(xué)真理，對(duì)未來充滿信心。（10分）（2）起因：科學(xué)與知識(shí)進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)。（3分）變化：從肯定人性、尊重人的價(jià)值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等。（或者“從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性”）（4分）32.閱讀材料回答問題材料一、“文藝復(fù)興”一詞，源于法文renaitre，原意為“再生”。意大利藝術(shù)史學(xué)家喬治·瓦薩里在其《繪畫·雕刻、建筑名人傳》中，始用“再生”一詞來概括這個(gè)時(shí)期文藝活動(dòng)的特點(diǎn)。16世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家基本上承襲了這一概念，認(rèn)為文藝在希臘、羅馬的古典時(shí)期曾高度繁榮，而到中世紀(jì)卻衰敗下來，甚至湮沒了，直到此時(shí)才獲得“再生”與“復(fù)興”，因而得名。-——關(guān)紹紀(jì)、陳慶軍《世界近代史精要》材料二、早期文藝復(fù)興僅局限于以佛羅倫薩為中心的意大利，而且只在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)展開。它對(duì)人們的思想觀念，特別是宗教神學(xué)觀的沖擊是有限的。它更多的是對(duì)古典文化傳統(tǒng)的繼承。而后期文藝復(fù)興幾乎遍及西歐各國(guó)。在意大利，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心已由佛羅倫薩移至羅馬，羅馬教皇甚至成為一些人文主義學(xué)者、藝術(shù)家的贊助人。文藝復(fù)興不僅在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。而且在政治思想、哲學(xué)思想、自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域展開。它更多的是創(chuàng)新，并因此取得了一系列輝煌的成就?！R濤《世界通史教程·近代卷》材料三、從14世紀(jì)到16世紀(jì)，佛羅倫薩雖然名義上仍處于以德國(guó)皇帝為首的神圣羅馬帝國(guó)境內(nèi)，實(shí)質(zhì)上卻是獨(dú)立的城市共和國(guó)，城市政權(quán)歸資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的七大行會(huì)掌握，佛羅倫薩居全歐首位的毛織業(yè)、銀行業(yè)的企業(yè)主——資本家成為城市政府的主人，也對(duì)佛羅倫薩的新文化建設(shè)握有領(lǐng)導(dǎo)管理之權(quán)，這就為新文化的繁榮滋長(zhǎng)提供了良好條件?！R世榮《世界近代史·干部讀本》回答：（1）結(jié)合史實(shí)說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。（3分）（2）你如何看待材料一中喬治·瓦薩里用“再生”一詞來概括這個(gè)時(shí)期文藝活動(dòng)的特點(diǎn)？（5分）（3）根據(jù)材料二回答后期文藝復(fù)興與早期相比有哪些新特點(diǎn)?(4分)

（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析佛羅倫薩為什么能夠成為意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心?(3分)參考答案：（1）指導(dǎo)思想：人文主義。（1分）史實(shí)：例如《十日談》揭露教會(huì)黑暗和罪惡，贊美愛情、譴責(zé)禁欲主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現(xiàn)了人文主義思想。（2分）（其它史實(shí)也可，但必須要說明，史實(shí)恰當(dāng)，沒有說明得1分）（2）不合適。（1分）①只看到表面是古典學(xué)術(shù)的復(fù)興。復(fù)興古希臘羅馬文化只是旗號(hào)。②沒有看到實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)借用古典文化同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，本質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。（4分）（若答“合適”且理由充分可酌情給分，不超過3分；只有判斷沒有說明不得分。）（3）①范圍遍及西歐；②內(nèi)容涉及政治等各領(lǐng)域；③以創(chuàng)新為主；④成就輝煌；（4分）（4）①因?yàn)榉鹆_倫薩資本主義萌芽早，②建立了城市共和國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，③熟悉古希臘羅馬的文化典籍，產(chǎn)生了但丁等人文主義學(xué)者和大師。（3分33.閱讀下列材料，回答問題：（15分）材料一

英王是國(guó)家元首，擁有任免首相、召集和解散議會(huì)、批準(zhǔn)和否決法律、宣戰(zhàn)、媾和和締約大權(quán)。但這些只是例行公事，國(guó)王實(shí)際上是一個(gè)“統(tǒng)而不治”的虛君。然而國(guó)王又是不可缺的，除了禮儀方面的作用外．某個(gè)政治環(huán)節(jié)發(fā)生矛盾，國(guó)王可利用自己的聲望進(jìn)行調(diào)節(jié)。有人說，國(guó)王雖然不再是國(guó)家航船的原動(dòng)力，但卻是揚(yáng)起風(fēng)帆的桅桿。材料二

1789年，經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)民主派的努力，美國(guó)憲法增加了十條修正案(政府不得立法等)——華盛頓當(dāng)選為美利堅(jiān)眾國(guó)第一任總統(tǒng)，組成了第一屆聯(lián)邦政府。材料三

據(jù)報(bào)道，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓任期內(nèi)來華訪問時(shí)，曾參觀西安兵馬俑。當(dāng)他步出展館時(shí)，發(fā)現(xiàn)一小女該站在高處觀望他。雙方打招呼并有如下對(duì)話：克林頓：你為什么站那么高？女孩：可以看清楚美國(guó)總統(tǒng)。

克林頓：你知道他是干什么的？

女孩：管美國(guó)人(民)。

克林頓：(略微思索后)準(zhǔn)確的說，是美國(guó)人民在管總統(tǒng)。請(qǐng)回答：

(1)材料一反映出英國(guó)的政體是什么？(1分)從材料中可以看出它有何突出特點(diǎn)？(2分)（2）結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為美國(guó)憲法、選民、議會(huì)、總統(tǒng)、政府之間相互關(guān)系如何?（4分)(3)你認(rèn)為克林頓和中國(guó)小女孩的認(rèn)識(shí)為什么會(huì)有差異?(2分)(4)1871年，德意志帝國(guó)憲法正式頒布；1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法(即1875年憲法)終于通過。l875年憲法規(guī)定法國(guó)的政體是什么？(2分)

(5)君主立憲政體和民主共和政體的最大區(qū)別是什么？(4分)參考答案：(1)君主立憲政體。(1分)

突出特點(diǎn)：國(guó)王“統(tǒng)而不治”，是虛位元首，但也起著維系國(guó)家紐帶的作用。(2分)(2)選民選舉產(chǎn)生議會(huì)和總統(tǒng)；議會(huì)制定憲法。(4分)(3)(只要言之有理即可得分)如兩者所處文化環(huán)境不同等。(2分)(4)總統(tǒng)制共和制(或共和政體)。(2分)(5)最大區(qū)別：君主立憲政體的國(guó)家元首是世襲的；民主共和政體的元首是選舉產(chǎn)生的。(4分)34.東西方的思想智慧共同促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。材料一：孔子一生為培養(yǎng)治國(guó)人才而進(jìn)行賢能教育，他主張君子必須具備的三種美德是“智”（智慧）“仁”（仁德）“勇”（勇敢）。蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”，他認(rèn)為一切美德都離不開知識(shí)，知識(shí)是美德的基礎(chǔ)，無知的人不會(huì)真正有美德，并提出“美德由教育而來”?！俣劝倏疲?）依據(jù)材料一，說明孔子與蘇格拉底思想主張有何相同之處？材料二：馬丁路德把人文主義引入了宗教。面對(duì)教皇和皇帝組織的圍剿，他慷慨陳詞“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意見?！保?）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)回答馬丁·路德的“意見”是什么，并指出其實(shí)質(zhì)。材料三：16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們提不出新的社會(huì)方案，只能用擴(kuò)大相權(quán)，限制君權(quán)，提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家藍(lán)圖。——張岱年主編《中