2022年河北省石家莊市趙縣新寨店鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2022年河北省石家莊市趙縣新寨店鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.凸現(xiàn)個(gè)性的文人畫開(kāi)始出現(xiàn)于

A漢代

B魏晉南北朝

C隋唐

D宋元B參考答案：B2.宋仁宗年間，有官員反映，那些應(yīng)該穿皂衣的仆役小吏，居然也穿戴儒巾大袖，混雜于士流；民庶的妻小，頭冠也插滿珠翠，儼然貴族。此現(xiàn)象表明A．宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

B．宋代階層有平等化趨向C．宋代中央集權(quán)制度加強(qiáng)

D．宋代社會(huì)風(fēng)尚的變化參考答案：D3.1919年梁漱溟指出，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)中火燒趙家樓的學(xué)生第一要提起公訴，不公訴不足以維持民國(guó)初年剛建立的法治；第二要當(dāng)庭特赦，不特赦不足以維護(hù)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。下列哪項(xiàng)與其觀點(diǎn)一致A.要在法律框架內(nèi)理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感 B.要徹底地不妥協(xié)地反帝反封建C.要維護(hù)北洋政府的專制統(tǒng)治 D.要用法律阻止學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)參考答案：答案：A解析：材料“不公訴不足以維持民國(guó)初年剛建立的法治”體現(xiàn)了要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，“不特赦不足以維護(hù)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情”體現(xiàn)了要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的觀點(diǎn)，故選A；B、C、D材料沒(méi)體現(xiàn)。4.維新思想、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義先后成為近代中國(guó)社會(huì)的主流思想。下列對(duì)它們之間的關(guān)系表述最準(zhǔn)確的是(

)A．一種思想消亡，另一種思想興起，幾種思想相繼獨(dú)自存在B．幾種思想并存，各自都有較大影響C．某一時(shí)期可能同時(shí)存在幾種思想，但占主流地位的只有一種思想D．繼馬克思主義成為主流后，其他幾種思想相繼退出時(shí)代舞臺(tái)參考答案：C5.1945年的某一天，美聯(lián)社在向全球發(fā)出的電文是：“最慘烈的死亡與毀滅的匯集，今天隨著日本的投降而告終?！边@一天應(yīng)該是A.8月15日

B.5月8日

C.9月9日

D.9月2日參考答案：A6.袁偉時(shí)教授認(rèn)為：“五常的道德規(guī)范應(yīng)是建立在人類共同價(jià)值——自由、平等、民主、法治的基礎(chǔ)上，假若仁、義、禮、智、信不以人類共同價(jià)值為基礎(chǔ)，它只能為宗法專制服務(wù)。這些普遍的共同價(jià)值規(guī)范，應(yīng)該是世界各國(guó)都可以接受，而且能夠跟中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)的。”作者強(qiáng)調(diào)五常道德規(guī)范(

)A.是人類普遍的共同價(jià)值規(guī)范

B.優(yōu)于人類普遍的共同價(jià)值規(guī)范C.應(yīng)該批判地繼承

D.包含了平等和民主、法治的觀念參考答案：C試題分析：人類普遍的共同價(jià)值是五常道德規(guī)范的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)不正確。BD兩項(xiàng)都只講了材料的某一方面觀點(diǎn)，具有片面性。C項(xiàng)為全面的觀點(diǎn)，故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·評(píng)價(jià)7.1963年1月，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)說(shuō)：“首先必須要有個(gè)歐洲啊!現(xiàn)在對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)是很適意的……必須要有一個(gè)擁有自己的經(jīng)濟(jì)、自己的政策、自己的防務(wù)的真正的歐洲……”這表明歐洲（

）①要奉行獨(dú)立自主的外交政策

②開(kāi)始謀求聯(lián)合③抵制超級(jí)大國(guó)控制

④經(jīng)濟(jì)地位的提高A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：C8.兩極格局結(jié)束后，世界政治格局正朝著多極化的方向發(fā)展，決定這一變化的主要因素有①東歐劇變，蘇聯(lián)解體②美、歐、日經(jīng)濟(jì)的三足鼎立局面③第三世界的日益崛起④兩德實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④參考答案：B9.二戰(zhàn)后初期調(diào)整世界經(jīng)濟(jì)和金融的三大支柱是(

)①關(guān)貿(mào)總協(xié)定

②世界銀行

③國(guó)際貨幣基金組織

④世界貿(mào)易組織A.①②③

B.①②④C.①③④

D.②③④參考答案：A10.下列言論不符合宋明理學(xué)思想觀點(diǎn)的是A.“夫天下之事，莫不有理”B.“父子君臣，天下之定理”C.“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”D.“穿衣吃飯，即是人倫物理”參考答案：D【試題解析】本題考查宋明理學(xué)，主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“穿衣吃飯，即是人倫物理”是明末清初時(shí)期李贄的典型的思想觀點(diǎn)，當(dāng)然也就是不符合宋明時(shí)期理學(xué)思想觀點(diǎn)的，所以本題答案就是D。另外三個(gè)選項(xiàng)都是典型的宋明理學(xué)思想觀點(diǎn)的選項(xiàng)11.中國(guó)駐法大使郭嵩燾的翻譯馬建忠，于1877年寫信給李鴻章匯報(bào)來(lái)歐洲的思想認(rèn)識(shí)，指出歐洲各國(guó)“求強(qiáng)者以得民心為要?！瓕W(xué)校建而智士日多，議院立而下情可達(dá)。其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也”。由此可以說(shuō)明馬建忠（）A.開(kāi)始開(kāi)眼看世界B.聚焦西方科技軍備C.認(rèn)為西學(xué)有本末之分D.思想轉(zhuǎn)向同情革命參考答案：C根據(jù)“學(xué)校建而智士日多，議院立而下情可達(dá)。其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也”可知，馬建忠認(rèn)為西方政治制度的優(yōu)越性，認(rèn)為西學(xué)有本末之分，C正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源開(kāi)始開(kāi)眼看世界，A錯(cuò)誤；B不符合“學(xué)校建而智士日多，議院立而下情可達(dá)”，排除；D材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“學(xué)校建而智士日多，議院立而下情可達(dá)。其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也”，結(jié)合近代思想解放的潮流分析解答。12.“1978年春天，27多萬(wàn)青年學(xué)子白日放歌、青春做伴，跨入大學(xué)校門，盡情擁抱‘科學(xué)的春天’”。能夠與這一情景聯(lián)系起來(lái)的是A.十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，實(shí)行改革開(kāi)放B.鄧小平復(fù)出，恢復(fù)中斷十年的高考制度C.提出優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略D.實(shí)施“211工程”計(jì)劃，發(fā)展高等教育參考答案：B試題分析：題干1978年學(xué)子“跨入大學(xué)校門”的時(shí)代背景是:文革后,鄧小平復(fù)出,于1977年恢復(fù)高考制度。A、C、D三項(xiàng)時(shí)間上都與題干不符。十一屆三中全會(huì)是在1978年底召開(kāi)的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。科教興國(guó)戰(zhàn)略、“211工程”出現(xiàn)在20世紀(jì)末,故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。1977年我國(guó)恢復(fù)高考制度,為青年人提供了進(jìn)入高校深造的機(jī)會(huì),所以出現(xiàn)了題干所述情景,故B正確?？键c(diǎn)：新中國(guó)的教育點(diǎn)評(píng)：國(guó)之興衰，系于教育。文革結(jié)束后，教育事業(yè)擺在了優(yōu)先的地位，1977年，恢復(fù)了高考，千萬(wàn)人的命運(yùn)被改變。與此相關(guān)的教育方面的其它階段的史實(shí)也需要掌握：教育事業(yè)在新中國(guó)成立后得到很大的發(fā)展，在建國(guó)初期主要是掃盲教育，掃除青壯年文盲；在80年代通過(guò)了《義務(wù)教育法》，實(shí)行九年義務(wù)教育；90年代科教興國(guó)戰(zhàn)略，更加重視教育。13.在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣揚(yáng)佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無(wú)奈；隋唐壁畫則更多的宣揚(yáng)享受和娛樂(lè)，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化說(shuō)明了（）A．佛教文化的中國(guó)化 B．中外文化的交融性C．藝術(shù)形式的多樣化 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性參考答案：考點(diǎn)：3K：中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的起源和演變．分析：本題以敦煌藝術(shù)為考查切入點(diǎn)，考查了對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查了對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．解答：A、材料的主要意思反映了不同時(shí)期壁畫具有不同的內(nèi)容，因此繪畫藝術(shù)具有時(shí)代性，佛教文化中國(guó)化不是材料論述的重點(diǎn)，故錯(cuò)誤；B、材料中未涉及中外文化交流的知識(shí)點(diǎn)，故排除；C、藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣化不是材料論述的重點(diǎn)內(nèi)容，故錯(cuò)誤；D、材料只是涉及到繪畫藝術(shù)在不同的時(shí)代有不同的表現(xiàn)，這就說(shuō)明繪畫藝術(shù)具有時(shí)代性，故正確；故選D．14.辛亥革命10周年之際，梁?jiǎn)⒊膶懙溃骸靶梁ジ锩惺裁匆饬x呢？簡(jiǎn)單說(shuō)……第一，覺(jué)得凡不是中國(guó)人都沒(méi)有權(quán)來(lái)管中國(guó)人的事；第二，覺(jué)得凡是中國(guó)人都有權(quán)來(lái)管中國(guó)人的事”。他主要肯定辛亥革命（）A．增強(qiáng)了民族意識(shí) B．推翻了封建帝制C．確立了共和政體 D．實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立參考答案：考點(diǎn)：9A：辛亥革命．分析：本題主要考查辛亥革命的歷史功績(jī)．辛亥革命的歷史功績(jī)：①中國(guó)近代史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命；②推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制政體；③建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一些民主權(quán)利，使民主共和觀念深入人心；④促進(jìn)民族資本主義的較快發(fā)展；⑤革除陋習(xí)，引起社會(huì)生活習(xí)俗的變化歷史．解答：根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“辛亥革命”、“管中國(guó)人的事”等，本題考查對(duì)辛亥革命意義的相關(guān)認(rèn)識(shí)．結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干材料，可知，辛亥革命使民主共和觀念深入人心，材料的核心意思，即體現(xiàn)了中國(guó)人民的民族（反帝）、民主（反封建）意識(shí)的增強(qiáng)．分析、判斷選項(xiàng)，可知，只有A項(xiàng)表述最為全面和準(zhǔn)確，符合題意．故選A．15.下列中國(guó)近代重大事件，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想的是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法

C.辛亥革命 D.新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：A16.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開(kāi)前，周恩來(lái)等中共領(lǐng)導(dǎo)人要求接送在港民主人士，進(jìn)入解放區(qū)，參加籌備新政協(xié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1948年8月到1949年8月，共安排秘密北上的民主人士20批，其中有119人參加了政協(xié)會(huì)議。中共的這一舉動(dòng)主要是為了

A．團(tuán)結(jié)民主人士共同籌建新中國(guó)

B．恢復(fù)民主黨派的各級(jí)組織

C．貫徹“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針

D．協(xié)商制定第一個(gè)五年計(jì)劃參考答案：A17.有學(xué)者評(píng)論說(shuō)“貞觀年間，在三省六部制中，政權(quán)中心是政府而不是皇帝個(gè)人，皇帝實(shí)際上成為政府的最高負(fù)責(zé)人?！睂?duì)此理解正確的是A.皇權(quán)專制得到空前的加強(qiáng)B.政府擁有了最終政務(wù)決策權(quán)C.皇權(quán)受到政府制約D.政府獨(dú)立于皇權(quán)之外參考答案：C試題解析：本題主要考查唐朝時(shí)期的三省六部制，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中唐朝的政府中心是政府，意及皇權(quán)受到了政府的制約，所以正確的是C項(xiàng)，ABD項(xiàng)不是題干內(nèi)容的表述。18.荀子（約前313——前238年）作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想的集大者，他的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響，他誕生于A、約公元前4世紀(jì)早期

B、約公元前4世紀(jì)晚期C、約公元前3世紀(jì)早期

D、約公元前3世紀(jì)晚期參考答案：B19.下表反映了戰(zhàn)后資本主義的新變化是（

）1987年英、法、日三大產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重表

英國(guó)法國(guó)日本第一產(chǎn)業(yè)2%2%3%第二產(chǎn)業(yè)38%38%40%第三產(chǎn)業(yè)60%60%57%A.建立“福利國(guó)家”

B.第三產(chǎn)業(yè)上升C.“新經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)D.國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展參考答案：B20.下表為隋唐時(shí)期糧倉(cāng)設(shè)置情況的部分材料，解讀最為準(zhǔn)確的是年份建置作用開(kāi)皇三年在衛(wèi)州設(shè)黎陽(yáng)倉(cāng)，在陜州置常平倉(cāng)，在華州置廣通倉(cāng)。將關(guān)東糧食分儲(chǔ)在官倉(cāng)中，然后用接力方式，一段段將糧食運(yùn)到京都。大業(yè)元年開(kāi)通濟(jì)渠。接駁洛陽(yáng)與淮河。開(kāi)元二十二年裴耀卿在河陰置河陰倉(cāng)，三門東置集津倉(cāng)、三門西置鹽倉(cāng)，兩倉(cāng)之間開(kāi)山路十八里。南船至河陰倉(cāng)，即輸粟于倉(cāng)，官雇船駛至洛陽(yáng)，置于集津倉(cāng)……三年運(yùn)米七百萬(wàn)石，省腳錢三十萬(wàn)緡。A.運(yùn)河的開(kāi)鑿利于中央集權(quán)的加強(qiáng)B.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.經(jīng)濟(jì)重心與政治重心的逐漸割離D.經(jīng)濟(jì)重心南移推動(dòng)政治中心南移參考答案：CA材料無(wú)從體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)中心南移完成于南宋，故B錯(cuò)。材料“將關(guān)東糧食分儲(chǔ)在官倉(cāng)中……一段段將糧食運(yùn)到京都”“官雇船駛至洛陽(yáng)，置于集津倉(cāng)”可知政治軍事重心并未南移，故D錯(cuò)。材料反映的是經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移而軍事政治重心仍在北方，故C正確。21.家中老人時(shí)常教育后代說(shuō)：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“遇事要冷靜，做到以靜制動(dòng)”。顯然老人深受了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哪家學(xué)派思想影響（）A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想?yún)⒖即鸢福嚎键c(diǎn)：32：百家爭(zhēng)鳴．分析：本題考查百家爭(zhēng)鳴．需要對(duì)道家思想的理解．解題的關(guān)鍵是讀懂題干材料的意思，分析出其寓意，結(jié)合道家思想的內(nèi)容解答即可．解答：材料的意思是做人處事都不能貪心，衣服穿得暖，飯吃得飽就可以了，其喻意是做人處事要誠(chéng)實(shí)守信不要貪心，生活水平保障了，就要知足，這與道家思想相符合，故B項(xiàng)正確．儒家思想、墨家思想、法家思想的內(nèi)容均與題干材料不符合，故ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．22.陳旭麓先生指出：“愛(ài)國(guó)主義永遠(yuǎn)是一種打動(dòng)人心的力量。但從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)走向近代化和從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)回到中世紀(jì)，確乎并不同義。”符合材料中兩種“愛(ài)國(guó)主義”定義的歷史事件分別是()A．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

B．清末新政和辛亥革命C．維新變法與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

D．辛亥革命和維新變法參考答案：C太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本原因是階級(jí)矛盾的激化，清末新政是清政府試圖挽救統(tǒng)治危機(jī)，并非材料所說(shuō)從“愛(ài)國(guó)主義”出發(fā)；維新變法和辛亥革命，試圖挽救民族危亡，并推動(dòng)了中國(guó)的近代化，符合符合“從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)走向近代化”；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向帝國(guó)主義，不過(guò)卻具有盲目排外的局限性，符合“從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)回到中世紀(jì)”，選擇C項(xiàng)符合題意。23.2007年是馬丁?路德宗教改革490周年。當(dāng)年馬丁?路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是(

)A．將人們從宗教迷信中解放出來(lái)

B．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性

C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位

D．使基督教徒在上帝面前實(shí)現(xiàn)了人人平等參考答案：B24.“康氏新法沒(méi)有社會(huì)基礎(chǔ)，京城的傳統(tǒng)士大夫視之漠然?！瓰閿?shù)眾多的京師翰林院國(guó)子監(jiān)諸生中居然沒(méi)有一個(gè)人受康有為的影響……在偌大北京城的士人中間，康氏找不到同路人?！毕铝懈黜?xiàng)對(duì)上述材料的解讀最準(zhǔn)確的是()A．康梁的名氣不大，影響力小B．京師翰林院諸生的素質(zhì)差，康梁看不起他們C．士大夫思想保守，不關(guān)心國(guó)家大事

D．新法脫離實(shí)際，缺乏群眾基礎(chǔ)，支持者少參考答案：D維新思想。根據(jù)材料中“康氏新法沒(méi)有社會(huì)基礎(chǔ)，京城的傳統(tǒng)士大夫視之漠然…康氏找不到同路人”，可以看出新法缺乏群眾基礎(chǔ)，缺少支持者，故選D。材料中的士大夫視之漠然，并不是他們對(duì)國(guó)家大事漠然，而是他們對(duì)新法漠然，故C錯(cuò)誤；A、B兩項(xiàng)與材料內(nèi)容不符。25.英國(guó)著名的文學(xué)家、詩(shī)人雪萊在《西風(fēng)頌》寫道：“如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這句話不知鼓舞了多少在困境中掙扎的人們。該作品的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格屬于A．浪漫主義

B．現(xiàn)實(shí)主義

C．現(xiàn)代主義

D．印象主義

參考答案：A略26.?？偙笾赋觯骸坝捎谌说姆N種不同因素的影響與支配，封建統(tǒng)治機(jī)器運(yùn)行機(jī)制的外在體現(xiàn)，有時(shí)是比較準(zhǔn)確的，有時(shí)則大打折扣，有時(shí)甚至基本沒(méi)有體現(xiàn)，從而從一個(gè)重要角度反映了封建王朝的盛衰興亡”。材料說(shuō)明封建統(tǒng)治機(jī)器運(yùn)行機(jī)制A.常常受到人為因素干擾B.實(shí)際效果背離設(shè)計(jì)初衷C.具有比較大的不確定性D.是王朝盛衰的根本原因參考答案：C“有時(shí)是比較準(zhǔn)確的，有時(shí)則大打折扣，有時(shí)甚至基本沒(méi)有體現(xiàn)”說(shuō)明古代王朝統(tǒng)治機(jī)器運(yùn)行機(jī)制不確定性，比如唐朝比較穩(wěn)定，漢代、明朝和清朝比較隨意，C正確；A和B與材料主旨不符合；D中根本原因?qū)儆诰鲗Ｖ?，排除?7.下列中共在民主革命時(shí)期召開(kāi)的會(huì)議其內(nèi)容對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）A.中共一大--確立最低綱領(lǐng)即民主革命綱領(lǐng)B.遵義會(huì)議--中共從幼稚走向成熟的標(biāo)志C.洛川會(huì)議--制定了全面抗戰(zhàn)路線D.瓦窯堡會(huì)議--確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針參考答案：A遵義會(huì)議是中共從幼稚走向成熟的標(biāo)志，洛川會(huì)議是制定了全面抗戰(zhàn)路線，瓦窯堡會(huì)議上是確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，但中共一大確立的是最高綱領(lǐng)而非最低綱領(lǐng)，所以只有選A才是符合題意的，正確。28.下圖的做法給全國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了災(zāi)難性后果，主要表現(xiàn)為（

）A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)

B.浮夸風(fēng)和共產(chǎn)風(fēng)盛行C.人民生產(chǎn)積極性嚴(yán)重受挫

D.生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞參考答案：A29.《新青年》創(chuàng)刊發(fā)行后，被青年讀者譽(yù)為“良師益友”，說(shuō)“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”?！缎虑嗄辍纺囊环矫娴膬?nèi)容能對(duì)青年產(chǎn)生如此影響(

)

A．民主共和思想

B．民主科學(xué)思想

C．批判儒家道德

D．社會(huì)主義思想?yún)⒖即鸢福築30.清代著作《嘯亭雜錄》記載：“國(guó)初設(shè)內(nèi)三院外，其軍國(guó)政事，皆交議政諸王大臣，半皆貴胄世爵，不諳世務(wù)。”為克服這一情況，清王朝A.廢除宰相制度 B.強(qiáng)化行省制 C.增強(qiáng)內(nèi)閣權(quán)力 D.設(shè)立軍機(jī)處參考答案：D本題主要考查明清君主專制的加強(qiáng)。廢除宰相制度的是明太祖朱元璋，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。行省制得到強(qiáng)化是在元朝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。內(nèi)閣權(quán)力增強(qiáng)是在明朝中后期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。清朝軍機(jī)處的設(shè)立，提高了行政效率，克服了議政王大臣會(huì)議不諳世務(wù)、辦事拖拉的弊端，加強(qiáng)了皇權(quán)，使君主專制制度發(fā)展到頂峰，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題（共40分）31.近代以來(lái)，為實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和民生幸福的偉大夢(mèng)想，幾代中國(guó)人作出了不懈的努力。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：三大改造期間，曾有一位被稱為“紡織大王”的資本家說(shuō)：“五年計(jì)劃開(kāi)始了，全國(guó)興建了許多大工廠，各地進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，一切實(shí)現(xiàn)得比夢(mèng)想還要快，多么令人鼓舞！沒(méi)有共產(chǎn)黨，不走社會(huì)主義道路，哪能有今天？”材料二：1984年，鄧小平考察深圳特區(qū)時(shí)，指出：“特區(qū)是個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口?！苯?jīng)濟(jì)特區(qū)就像一個(gè)偉大的支點(diǎn)，借助它，撬動(dòng)中國(guó)舊體制的巨石，打開(kāi)對(duì)外開(kāi)放的大門，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在20世紀(jì)最后20年間的歷史大跨越。材料三：2003年11月，在中國(guó)加入世界貿(mào)易組織兩周年之際，世界貿(mào)易組織總千事素帕猜接受采訪時(shí)說(shuō)：“回顧中國(guó)經(jīng)濟(jì)這兩年的表現(xiàn)，我想它超出了我以前最樂(lè)觀的估計(jì)。中國(guó)正從世界第五大貿(mào)易國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榈谒奈唬芸赡軙?huì)上升到第三位。我剛剛得知中國(guó)的進(jìn)口總額已居世界第三位，僅在美國(guó)、德國(guó)之后?！薄陨喜牧暇幾匀嗣癜妗稓v史》必修請(qǐng)回答：（1）材料一中的“五年計(jì)劃”開(kāi)始實(shí)施于哪一年？至少舉兩個(gè)例子說(shuō)明這期間我國(guó)的工業(yè)建設(shè)取得的成績(jī)。（4分）（2）材料二中的第一批經(jīng)濟(jì)特區(qū)除深圳外還有哪些？在20世紀(jì)最后20年間的歷史大跨越中，1990年我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的重點(diǎn)是什么？（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)加入世貿(mào)組織對(duì)中國(guó)、對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。（6分）參考答案：（1）時(shí)間：1953年成就：①鞍山鋼鐵公司三大工廠、長(zhǎng)春第一汽車制造廠、沈陽(yáng)飛機(jī)制造廠等建成投產(chǎn)②我國(guó)開(kāi)始改變工業(yè)落后面貌，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定初步基礎(chǔ)。③完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造。建立起社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系（2）還有：珠海、汕頭、廈門標(biāo)志：浦東的開(kāi)發(fā)和開(kāi)放。（3）對(duì)中國(guó)：促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；進(jìn)一步完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；給中國(guó)帶來(lái)壓力和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)世界：促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，有利于建立完整的世界貿(mào)易體系。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一以《新青年》的創(chuàng)辦為開(kāi)端，從“打倒孔家店”到文學(xué)革命，再?gòu)娜诵耘械缴鐣?huì)改造，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在以現(xiàn)代化為出發(fā)點(diǎn)反思西學(xué)，重申中國(guó)傳統(tǒng)文化，建構(gòu)新的價(jià)值體系等方面，無(wú)疑觸及了中國(guó)現(xiàn)代化最艱難而又最根本的一環(huán)?！惽诘取吨袊?guó)現(xiàn)代化史綱》材料二在《新青年》的影響下，北京青年學(xué)生于1919年1月創(chuàng)刊《新潮》雜志，介紹西洋思想，批評(píng)時(shí)弊，在青年學(xué)生中頗有影響。1919年7月少年中國(guó)學(xué)會(huì)成立，并在美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等建立分會(huì)。青年學(xué)生創(chuàng)建的這些新式刊物和進(jìn)步團(tuán)體，推動(dòng)著啟蒙運(yùn)動(dòng)不斷高漲。——據(jù)劉祥英《五四新文化運(yùn)動(dòng)》、人民版歷史必修第三冊(cè)整理(1)概括《新青年》創(chuàng)辦的相關(guān)史實(shí)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)現(xiàn)代化最艱難的一環(huán)、新的價(jià)值體系的核心各指什么。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合1919年的史實(shí)，概述“啟蒙運(yùn)動(dòng)”不斷高漲的表現(xiàn)。（4分）參考答案：(1)史實(shí)：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》；《青年雜志》從第二卷起改名為《新青年》。（2分，每點(diǎn)1分）一環(huán)：思想領(lǐng)域反封建。（2分）核心：民主、科學(xué)。（2分）(2)表現(xiàn)：青年學(xué)生民族覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情的空前高漲；新式刊物和進(jìn)步團(tuán)體的紛紛創(chuàng)建；馬克思主義的廣泛傳播（或李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》介紹馬克思主義）；五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。（4分，每點(diǎn)1分）本題考查新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、馬克思主義在中國(guó)傳播等知識(shí)點(diǎn)，本題涉及周年熱點(diǎn)五四運(yùn)動(dòng)。第一問(wèn)在理解材料的基礎(chǔ)上，主要是結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答。第二問(wèn)首先要獲取材料中的有效信息，概括出“新式刊物和進(jìn)步團(tuán)體的紛紛創(chuàng)建”這一表現(xiàn)，再聯(lián)系與此相關(guān)的“青年學(xué)生民族覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情的空前高漲”等知識(shí)點(diǎn)。33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)。小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄墩撜Z(yǔ)?為政》材料二：仲舒復(fù)對(duì)曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。本師異道，異論，百家殊方。指意不司，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答下列問(wèn)題：（1）根據(jù)材料一、二，概括孔子和董仲舒思想主張。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)效果及其原因。

參考答案：（1）孔子：“以德治民”；董仲舒：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行大一統(tǒng)。（2）孔子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)不被重視，未產(chǎn)生實(shí)踐效果。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸、社會(huì)動(dòng)蕩的情況下無(wú)法實(shí)施。董仲舒的主張加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，使儒家思想獲得“獨(dú)尊”的地位。因?yàn)檫m應(yīng)了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制的需要，被漢武帝采納?！痉治觥浚?）依據(jù)材料一“子為政，焉用殺”歸納出孔子的“德治”思想，依據(jù)材料二“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”歸納出董仲舒思想。（2）第一小問(wèn)結(jié)合孔子思想不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，而董仲舒思想為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所急需回答；第二小問(wèn)原因從兩人生活的時(shí)代對(duì)于思想統(tǒng)治需要角度回答。34.金融是貨幣流通和信用活動(dòng)以及與之相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總稱，它在歷史長(zhǎng)河中扮演了重要的角色?，F(xiàn)代金融成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)力量，主導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變遷和格局。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：1887年、1920年和1936年中國(guó)金融機(jī)構(gòu)的資產(chǎn)總額統(tǒng)計(jì)表（單位：億元）表1188719201936票號(hào)：3．29

錢莊：2．8典當(dāng)：3

銀行：9．11

錢莊：1．6典當(dāng)：1．5

銀行：

72．76信托公司：0．22儲(chǔ)蓄會(huì)：

1．45保險(xiǎn)公司：0．63錢莊銀號(hào)：5典當(dāng)：

2合計(jì)：9．09合計(jì)：1