遼寧省錦州市凌海大業(yè)中學(xué)2023年高二政治測(cè)試題含解析

遼寧省錦州市凌海大業(yè)中學(xué)2023年高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.新中國(guó)成立60周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，昂揚(yáng)向上，開(kāi)放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)”的財(cái)富精神，它將成為鼓舞全國(guó)人民奮斗的精神動(dòng)力。其中體現(xiàn)的哲理是（

）A．社會(huì)意識(shí)不受社會(huì)存在的影響

B．社會(huì)歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn)、上升的C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用參考答案：D2.19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)家福樓拜說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌”。福樓拜的觀點(diǎn)告訴我們（

）A、矛盾不僅存在于一切事物中

B、矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)C、世界上的事物毫無(wú)共性可言

D、矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終

參考答案：B3.下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是()①2009年十一屆全運(yùn)會(huì)吉祥物“泰山童子”②2009年舉辦中國(guó)俄語(yǔ)年③10月16日濟(jì)南全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式④四川九寨溝的自然遺產(chǎn)

⑤溫家寶總理對(duì)朝鮮人民共和國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)A．①②③

B．①②④

C．①②③④

D．①②③④⑤參考答案：A4.結(jié)婚照是文化的一種載體，認(rèn)真閱讀下列這組照片，對(duì)它所折射出的文化生活內(nèi)容正確解讀的是（

）

A．文化影響人們的交往方式和交往行為

B．文化總是隨著經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展而同步發(fā)展的C．文化能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類的全面發(fā)展

D．文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的變化而變化參考答案：D5.目前，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展很快，人們足不出戶就可以在網(wǎng)上閱讀報(bào)刊、網(wǎng)上購(gòu)物，并能在網(wǎng)上和遠(yuǎn)隔千里之外的網(wǎng)友就一些問(wèn)題展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)。這說(shuō)明（）A、世界上的任何兩個(gè)事物都存在著聯(lián)系

B、人們可以改變事物之間的聯(lián)系[來(lái)源:

]C、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

D、事物的聯(lián)系復(fù)雜多樣，人們無(wú)法具體把握參考答案：C6.《莊子?秋水篇》中說(shuō)了這樣一段話，惠子說(shuō)；“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子就說(shuō)：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子馬上說(shuō)：“吾非子，固不知子矣；子非魚(yú)，故不知魚(yú)之樂(lè)也。”惠子的觀點(diǎn)(

)

①否認(rèn)了思維和存在的同一性

②堅(jiān)持了唯物主義

③屬于不可知論

④承認(rèn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在

A、①②

B、③④

C、①③

D、②④參考答案：C7.溫家寶總理多次強(qiáng)調(diào)，我們不僅要通過(guò)發(fā)展“做大”社會(huì)財(cái)富蛋糕，也要通過(guò)合理的分配制度把蛋糕“分好”。這要求我們必須正確處理A．收入與消費(fèi)的關(guān)系

B．生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系C．效率與公平的關(guān)系

D．生產(chǎn)與交換的關(guān)系參考答案：C8.2012年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核重新編程原理，該項(xiàng)研究破除了以往認(rèn)為胚胎發(fā)育及細(xì)胞分化不可逆的概念，完成了在體細(xì)胞中轉(zhuǎn)入基因并將其轉(zhuǎn)化為干細(xì)胞的重大突破，為實(shí)現(xiàn)干細(xì)胞治療及體外器官培養(yǎng)鋪平了道路。這說(shuō)明①意識(shí)活動(dòng)能夠創(chuàng)造理想的世界

②真理在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻③改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

④真理在發(fā)展中不斷地超越自身A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D9.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”是兩千多年前《老子》中的一句名言，其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

(

)A．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的

B．一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移C．事物的聯(lián)系具有普遍性

D．矛盾雙方相互依賴，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中參考答案：D略10.下面漫畫(huà)所揭示的文化生活道理是()A.不同地域都有自己獨(dú)特的文化B.文化的多樣性和文化選擇的多樣性C.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)的推廣和運(yùn)用，能匯集來(lái)自世界各地的信息，成為文化傳播的主要手段D.廣播、電視是文化傳播的重要途徑之一參考答案：C11.斯瓦西里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門(mén)說(shuō)明A．不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短

B．對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C．不同民族文化各具特色，又具有共通性

D．優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活參考答案：C12.下列四個(gè)選項(xiàng)均是黑格爾的名言，其中與“美是理念的感性顯現(xiàn)”屬于一類的是A.紀(jì)律是自由的第一條件B.絕對(duì)的光明，如同絕對(duì)的黑暗C.世界歷史無(wú)非是自由意識(shí)的進(jìn)展D.現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的困惑，就到哲學(xué)里去尋找答案參考答案：C13.液晶顯示器是在純平顯示器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。液晶顯示器以其輻射小、功耗低、占用空間小等優(yōu)點(diǎn)，在倡導(dǎo)綠色消費(fèi)的今天成為市場(chǎng)銷(xiāo)售的主流，基本取代了純平顯示器。液晶顯示器之所以能夠取代純平顯示器，是因?yàn)锳.液晶顯示器是對(duì)純平顯示器的徹底否定

B.液晶顯示器是新出現(xiàn)的事物C.液晶顯示器的發(fā)展道路具有曲折性

D.液晶顯示器對(duì)純平顯示器做到了“揚(yáng)棄”參考答案：D14.依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來(lái)自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差，認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)?！靶窍鄬W(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學(xué)生在不知不覺(jué)中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學(xué)上看，這些中學(xué)生 A．看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性 B．看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化 C．否認(rèn)了矛盾的普遍性存在于特殊性之中 D．否認(rèn)了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì)參考答案：D15.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的加快發(fā)展，催生了新的傳播形態(tài)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、業(yè)務(wù)形態(tài)和商業(yè)形態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)媒體更好地創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和信息服務(wù)、更好地滿足人民群眾精神文化需求提供了有利條件。這表明A.大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能B.大眾傳媒是文化傳播的主要途徑C.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)將成為滿足人民群眾精神文化需求的主渠道D.要做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力參考答案：A16.2009年2月6日，教育部發(fā)布公告，就《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中社會(huì)關(guān)注度高、影響教育發(fā)展全局的20個(gè)重大問(wèn)題面向全社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。目前，高中取消文理分科的必要性和可行性是社會(huì)各界比較關(guān)注的一個(gè)話題。無(wú)論贊成與否，大家比較公認(rèn)的一點(diǎn)是，高中取消文理分科，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是一個(gè)趨勢(shì)，但需要一個(gè)過(guò)程。下列哲理最能概括這一觀點(diǎn)的是A．事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B．矛盾是普遍存在的，是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C．規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律就會(huì)受到懲罰D．認(rèn)識(shí)有反復(fù)性，追求真理是一個(gè)過(guò)程參考答案：A17.無(wú)論何時(shí)，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是A.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一D.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神參考答案：C18.2007年為應(yīng)對(duì)流動(dòng)性過(guò)剩和通脹壓力，央行曾先后6次上調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率。2009年9月起，為應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，央行又開(kāi)啟了降息空間，5次下調(diào)貸款利率，4次下調(diào)存款利率。2010年10月，央行在對(duì)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和管理好通脹預(yù)期慎重權(quán)衡后作出加息決定。央行歷次調(diào)整貨幣政策反映的哲學(xué)道理是(

)①意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確的方向發(fā)展②主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的④事實(shí)對(duì)思想有決定作用A.①②

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：D19.圖書(shū)漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書(shū)人將自己讀完的書(shū)，隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書(shū)的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書(shū)漂流。圖書(shū)漂流活動(dòng)A.是文化傳播的主要途徑

B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限C.有利于尊重文化的多樣性

D.促進(jìn)了文化傳播與交流參考答案：D20.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（）。①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C21.參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉，參觀自然博物館和歷史博物館的各種展覽，進(jìn)行紅色旅游，參加文明社區(qū)、文明城市共建活動(dòng)，旁聽(tīng)“水電調(diào)價(jià)聽(tīng)證會(huì)”，這些活動(dòng)難以經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類。這是因?yàn)锳．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)

B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨C．文化沒(méi)有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性D．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融參考答案：D22.在旅游景點(diǎn)，許多游客對(duì)環(huán)境衛(wèi)生不滿，但有的抱怨、有的隨波逐流。某景區(qū)的一塊提示牌上寫(xiě)道：“你所在的地方就是中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)就怎么樣；你有光明，中國(guó)就不黑暗?！痹撆谱由系挠^點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（

）A．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

B．矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中C．矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)

D．事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定參考答案：C23.“杯小乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”，中國(guó)的酒文化有上千年的歷史。中國(guó)人自古就有“無(wú)酒不成席”、“酒逢知幾千杯少”的說(shuō)法，然而今天眾多的血淋淋的酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，可見(jiàn)

A．傳統(tǒng)文化對(duì)今天的社會(huì)發(fā)展仍具有積極的影響B(tài)．經(jīng)濟(jì)政治的變化決定著傳統(tǒng)文化的發(fā)展C．對(duì)待傳統(tǒng)文化必須要“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造D．面對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”參考答案：D24.唐朝詩(shī)人李商隱有首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝，欲就麻姑買(mǎi)滄海，一杯春露冷如水?！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理主要是（

）

A．意識(shí)是物質(zhì)的反映，對(duì)認(rèn)識(shí)世界具有能動(dòng)作用

B．事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律，規(guī)律是客觀的

C．規(guī)律是可以被人們所認(rèn)識(shí)和利用的

D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的參考答案：B25.依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對(duì)社會(huì)生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)A．藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作

B．客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本C．藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映

D．客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造參考答案：C26.2011年11月21日由美國(guó)民主和共和兩大黨12名成員組成的國(guó)會(huì)“超級(jí)委員會(huì)”，就削減財(cái)政預(yù)算赤字進(jìn)行談判，但因在福利削減和增稅問(wèn)題上存在嚴(yán)重分歧而宣告破裂。這表明美國(guó)A．兩黨在意識(shí)形態(tài)方面存在本質(zhì)區(qū)別

B．兩黨所代表的階級(jí)和利益集團(tuán)不同C．在政權(quán)運(yùn)行中存在著權(quán)力制衡機(jī)制

D．利益集團(tuán)對(duì)國(guó)家決策產(chǎn)生決定作用參考答案：C27.《呂氏春秋·察今》記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項(xiàng)，與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是()A．士以進(jìn)死為榮，退生為辱B．國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危C．九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬(wàn)，非一勇所抗D．兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神參考答案：D28.主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別A、是否承認(rèn)世界的本原是主觀的B、前者把主觀精神作為世界的本原，后者把客觀精神作為世界的本原C、后者在本質(zhì)上比前者更正確D、前者的影響小于后者參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.2014年4月10日，李克強(qiáng)總理在博鰲亞洲論壇2014年年會(huì)開(kāi)幕式上的演講指出：經(jīng)過(guò)30多年的快速增長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入提質(zhì)增效升級(jí)的新階段。我們不僅要爬坡過(guò)坎，還要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，集億萬(wàn)人民的勇氣、智慧和力量，續(xù)寫(xiě)中國(guó)故事新的傳奇，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這種自信，來(lái)自綜合國(guó)力的迅速增強(qiáng)，來(lái)自中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特魅力。從文化角度，分析說(shuō)明“中國(guó)自信中國(guó)夢(mèng)”的理由。（12分）參考答案：（12分）①中國(guó)的自信來(lái)自于對(duì)時(shí)代潮流和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)中華文化價(jià)值的肯定和生命力的堅(jiān)定信念。②文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。中國(guó)的自信，有利于弘揚(yáng)和培育中華民族精神，能使我們爬坡過(guò)坎，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。中國(guó)的自信，來(lái)自于綜合國(guó)力的增強(qiáng)和中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特魅力，也必將促成中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。中國(guó)的自信，有利于集億萬(wàn)人民的勇氣、智慧和力量，不斷創(chuàng)新，提質(zhì)增效，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。30.美國(guó)蘋(píng)果公司聯(lián)合創(chuàng)始人之一、前首席執(zhí)行官史蒂夫·喬布斯10月5日去世，結(jié)束了達(dá)93%的受訪者表示，蘋(píng)果有沒(méi)有喬布斯，都不會(huì)對(duì)自己購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果產(chǎn)品的意向產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。不過(guò)，為了避免喬布斯去世對(duì)蘋(píng)果股價(jià)造成劇烈波動(dòng)，蘋(píng)果公司還是在美國(guó)東部時(shí)間5日19時(shí)34分宣布臨時(shí)停牌，并且暫時(shí)沒(méi)有公布復(fù)牌時(shí)間。（2）你如何看待“喬布斯在，蘋(píng)果興；喬布斯逝，蘋(píng)果衰”這一觀點(diǎn)？試運(yùn)用整體與部分辯證關(guān)系的原理加以分析說(shuō)明。（10分）參考答案：31.（33分）2013年4月19日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，決定從下半年開(kāi)始，用一年左右時(shí)間，在全黨自上而下分批開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。2014年新年伊始，第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的大幕徐徐拉開(kāi)。

材料一：老子《道德經(jīng)》里說(shuō)，

“夫唯病痛，是以不病”，換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)“夫謂無(wú)病，實(shí)則病矣”，找不出問(wèn)題本身就是問(wèn)題。

“溫水里煮青蛙”，到病入膏肓，恐怕就悔之晚矣。

材料二：或是自我感覺(jué)良好，覺(jué)得自己“睜眼忙到天黑”，不存在作風(fēng)問(wèn)題；或是態(tài)度猶豫觀望，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，聽(tīng)不到真意見(jiàn)、查不準(zhǔn)真“病灶”……查擺問(wèn)題，一些領(lǐng)導(dǎo)干部卻苦于“找不出問(wèn)題”。2013年8月14日召開(kāi)的中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上認(rèn)為這種現(xiàn)象可以概括為：找不出問(wèn)題本身就是問(wèn)題。

(l)概括材料一中體現(xiàn)的唯物辯證法道理，并用上述道理分析材料二中“找不出問(wèn)題本身就是問(wèn)題”的合理性。（14分）材料三：2014年的春天，習(xí)近平總書(shū)記兩次來(lái)到他在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中的聯(lián)系點(diǎn)一一河南蘭考縣對(duì)活動(dòng)進(jìn)行具體指導(dǎo)。在參觀焦裕祿同志紀(jì)念館時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：蘭考是焦裕祿同志生活工作的地方，焦裕祿精神發(fā)祥地，雖然焦裕祿離開(kāi)我們50年了，但焦裕祿精神是永恒的。焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。

(2)概括焦裕祿精神、井岡山精神、延安精神等與中華民族精神之間的關(guān)系。（4